韩非子·亡徵
战国·韩非 📄 .md 原文
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原文
凡人主之國小而家大，
權輕而臣重者，
可亡也。
簡法禁而務謀慮，
荒封內而恃交援者，
可亡也。
群臣為學，
門子好辯，
商賈外積，
小民右仗者，
可亡也。
好宮室臺榭陂池，
事車服器玩好，
罷露百姓，
煎靡貨財者，
可亡也。
用時日，
事鬼神，
信卜筮，
而好祭祀者，
可亡也。
聽以爵不待參驗，
用一人為門戶者，
可亡也。
官職可以重求，
爵祿可以貨得者，
可亡也。
緩心而無成，
柔茹而寡斷，
好惡無決，
而無所定立者，
可亡也。
饕貪而無饜，
近利而好得者，
可亡也。
喜淫而不周於法，
好辯說而不求其用，
濫於文麗而不顧其功者，
可亡也，
淺薄而易見，
漏泄而無藏，
不能周密，
而通群臣之語者，
可亡也。
很剛而不和，
愎諫而好勝，
不顧社稷而輕為自信者，
可亡也。
恃交援而簡近鄰，
怙強大之救，
而侮所迫之國者，
可亡也。
羈旅僑士，
重帑在外，
上閒謀計，
下與民事者，
可亡也。
民信其相，
下不能其上，
主愛信之而弗能廢者，
可亡也。
境內之傑不事，
而求封外之士，
不以功伐課試，
而好以名問舉錯，
羈旅起貴以陵故常者，
可亡也。
輕其適正，
庶子稱衡，
太子未定而主即世者，
可亡也。
大心而無悔，
國亂而自多，
不料境內之資而易其鄰敵者，
可亡也。
國小而不處卑，
力少而不畏強，
無禮而侮大鄰，
貪愎而拙交者，
可亡也。
太子已置，
而娶於強敵以為后妻，
則太子危，
如是，
則群臣易慮，
群臣易慮者，
可亡也。
怯懾而弱守，
蚤見而心柔懦，
知有謂可，
斷而弗敢行者，
可亡也。
出君在外而國更置，
質太子未反而君易子，
如是則國攜，
國攜者，
可亡也，
挫辱大臣而狎其身，
刑戮小民而逆其使，
懷怒思恥而專習則賊生，
賊生者，
可亡也。
大臣兩重，
父兄眾強，
內黨外援以爭事勢者，
可亡也。
婢妾之言聽，
愛玩之智用，
外內悲惋而數行不法者，
可亡也。
簡侮大臣，
無禮父兄，
勞苦百姓，
殺戮不辜者，
可亡也。
好以智矯法，
時以行集公，
法禁變易，
號令數下者，
可亡也。
無地固，
城郭惡，
無畜積，
財物寡，
無守戰之備而輕攻伐者，
可亡也。
種類不壽，
主數即世，
嬰兒為君，
大臣專制，
樹羈旅以為黨，
數割地以待交者，
可亡也。
太子尊顯，
徒屬眾強，
多大國之交，
而威勢蚤具者，
可亡也。
變褊而心急，
輕疾而易動發，
心悁忿而不訾前後者，
可亡也。
主多怒而好用兵，
簡本教而輕戰攻者，
可亡也。
貴臣相妒，
大臣隆盛，
外藉敵國，
內困百姓，
以攻怨讎，
而人主弗誅者，
可亡也。
君不肖而側室賢，
太子輕而庶子伉，
官吏弱而人民桀，
如此則國躁，
國躁者，
可亡也。
藏怒而弗發，
懸罪而弗誅，
使群臣陰憎而愈憂懼，
而久未可知者，
可亡也。
出軍命將太重，
邊地任守太尊，
專制擅命，
徑為而無所請者，
可亡也。
后妻淫亂，
主母畜穢，
外內混通，
男女無別，
是謂兩主，
兩主者，
可亡也。
后妻賤而婢妾貴，
太子卑而庶子尊，
相室輕而典謁重，
如此則內外乖，
內外乖者，
可亡也。
大臣甚貴，
偏黨眾強，
壅塞主斷而重擅國者，
可亡也。
私門之官用，
馬府之世，
鄉曲之善舉，
官職之勞廢，
貴私行而賤公功者，
可亡也。
公家虛而大臣實，
正戶貧而寄寓富，
耕戰之士困，
末作之民利者，
可亡也。
見大利而不趨，
聞禍端而不備，
淺薄於爭守之事，
而務以仁義自飾者，
可亡也。
不為人主之孝，
而慕匹夫之孝，
不顧社稷之利，
而聽主母之令，
女子用國，
刑餘用事者，
可亡也。
辭辯而不法，
心智而無術，
主多能而不以法度從事者，
可亡也。
親臣進而故人退，
不肖用事而賢良伏，
無功貴而勞苦賤，
如是則下怨，
下怨者，
可亡也。
父兄大臣祿秩過功，
章服侵等，
宮室供養太侈，
而人主弗禁，
則臣心無窮，
臣心無窮者，
可亡也。
公婿公孫與民同門，
暴傲其鄰者，
可亡也。
亡徵者，
非曰必亡，
言其可亡也。
夫兩堯不能相王，
兩桀不能相亡，
亡王之機，
必其治亂、
其強弱相踦者也。
木之折也必通蠹，
牆之壞也必通隙。
然木雖蠹，
無疾風不折；
牆雖隙，
無大雨不壞。
萬乘之主，
有能服術行法以為亡徵之君風雨者，
其兼天下不難矣。
白话译文
凡是君主的国家弱小而臣下家族势力强大，君主的权力轻微而臣下的权势过重的，可能会灭亡。忽视法令禁令而致力于谋略策划，荒废国内政务而倚仗外国援助的，可能会灭亡。群臣都研究私学（指儒家等学说），游侠喜好辩论（指纵横家之流），商人囤积货物于外，百姓依仗武力的，可能会灭亡。喜好修建宫殿楼台池沼，追求车马服饰器物玩好，使百姓疲惫不堪，耗费民财的，可能会灭亡。讲究时日禁忌，侍奉鬼神，相信卜筮占卜，喜好祭祀的，可能会灭亡。听取意见只凭爵位高低而不经过验证考察，只任用一人作为亲信喉舌的，可能会灭亡。官职可以靠权势求取，爵禄可以用钱财买得的，可能会灭亡。心志懈怠而无所成就，软弱胆怯而优柔寡断，喜好和厌恶没有决断，因而没有确定主张的，可能会灭亡。贪婪无度而不知满足，追求利益而热衷于获取的，可能会灭亡。喜好过度（或指放纵）而行事不合于法，爱好辩论说辞而不求其实用，沉溺于文采华丽而不顾及功效的，可能会灭亡。浅薄而容易被看透，泄露秘密而没有隐藏，不能周密行事，随便与群臣谈论机密的，可能会灭亡。凶狠刚愎而不平和，拒谏而好胜，不顾国家利益而轻率自以为是的，可能会灭亡。倚仗外国援助而怠慢近邻，依靠强大国家的救援，而欺侮相邻紧迫的国家的，可能会灭亡。寄居的侨民游士，携带重金在国外，上能参与谋划国事，下能干预民事的，可能会灭亡。民众相信他的相国，臣下不能亲近君主，君主宠信相国却不能罢免他的，可能会灭亡。国内的人才不任用，却去求取国外的人才，不按功劳考核选用，却喜欢凭名声提问来举拔，使侨居的外人地位尊贵而压制旧臣常法的，可能会灭亡。轻视嫡长子（正妻所生），庶子与之抗衡，太子未确立而君主就去世的，可能会灭亡。志向远大而不知悔悟，国家混乱却自我夸耀，不评估国内资源而轻视相邻敌国的，可能会灭亡。国家弱小却不甘居卑下，力量薄弱却不畏惧强国，没有礼节而侮辱强大的邻国，贪婪固执而不善于外交的，可能会灭亡。太子已经确立，却从强大的敌国迎娶女子作为王后，那么太子的地位就会危险，这样，群臣就会改变想法（对太子的信心动摇），群臣想法动摇，国家就可能会灭亡。胆小怯懦而不能坚持原则，预见问题而内心柔弱犹豫，知道有人说是可行的，却决断而不敢实行的，可能会灭亡。君主在国外而国内另立新君，作为人质的太子未返回而君主更换了太子，这样国家就会产生分歧（或指内乱），国家有分歧，可能会灭亡。挫折侮辱大臣却亲自接近他，刑罚羞辱小民却违背其职分使用他们，（使他们）心怀愤怒想着耻辱而专与（奸贼）亲近，那么贼乱就会发生，贼乱发生，国家可能会灭亡。大臣中有两个权势相当的（重臣），宗族父兄又人多势强，在内结党在外求援来争夺权势的，可能会灭亡。听信婢妾的谗言，采用宠臣小人的所谓智谋，朝野内外悲叹怨愤，却屡次施行不合法度之事的，可能会灭亡。轻慢侮辱大臣，对父兄无礼，劳苦百姓，杀害无辜的，可能会灭亡。喜好用私智来改变法制，时常以个人行为干涉公务，法令禁令随意更改，号令频繁下达的，可能会灭亡。没有险固的地势，城墙破败，没有储备，财物匮乏，没有防守和作战的准备却轻率发动进攻的，可能会灭亡。君主寿命不长，君主屡次去世，幼小的君主即位，大臣专权擅政，扶植侨居外人作为党羽，多次割地来求取外国交往的，可能会灭亡。太子尊贵显赫，党羽众多强盛，与多个大国有交往，威势早就具备的，可能会灭亡。气量狭小而心胸急躁，轻率急躁而容易冲动行事，心中怨愤而不顾及前后后果的，可能会灭亡。君主多怒而喜好用兵，忽视农业根本和教化而轻率发动战争的，可能会灭亡。权贵大臣互相嫉妒，权臣势力盛大，对外借助敌国力量，对内困扰百姓，以此来攻击仇敌，而君主不予诛杀的，可能会灭亡。君主不贤而侧室（妾室或诸弟）贤能，太子势力弱而庶子势力强，官吏懦弱而百姓桀骜，这样国家就会动荡不安，国家动荡，可能会灭亡。隐藏愤怒而不发泄，把罪行悬挂起来而不诛杀，使群臣暗中憎恨而越发忧虑恐惧，而长久不知结果的，可能会灭亡。出征时任命的将领权力过大，边境防守的官员地位太尊贵，独断专行擅自发令，径自处理事务而不请示的，可能会灭亡。王后淫乱，太后蓄养淫秽之事，内外混乱相通，男女没有界限，这就叫做有两个主子，有两个主子，可能会灭亡。王后被轻视而婢妾尊贵，太子地位低而庶子地位高，相国权轻而传达王命的谒者权贵，这样内外就会背离，内外背离，可能会灭亡。大臣非常尊贵，偏袒的党羽众多强盛，堵塞君主的决断并独揽国政的，可能会灭亡。权贵私门的官员被任用，功臣元老的后代（被闲置），乡间被举荐的人，官职因劳苦而被废弃，看重私人行为而轻视公家功绩的，可能会灭亡。公家空虚而大臣富裕，正户（有固定户籍的百姓）贫穷而流寓者（无固定户籍的外来者）富裕，耕战之士困顿，工商业者得利，国家可能会灭亡。见到大利而不追求，听到祸端而不防备，对争夺攻守之事见识浅薄，却致力于用仁义来修饰自己的，可能会灭亡。不做人主应当做的（以国家社稷为重的）孝行，却羡慕普通人（只顾家庭）的孝行，不顾及国家利益，却听从母后的命令，女子参政，宦官（刑余之人）当权的，可能会灭亡。言辞雄辩但不合于法，心思聪明但没有治国之术，君主有多方面才能却不依法度行事的，可能会灭亡。亲近的臣子进用而旧臣故人退避，不肖之人掌权而贤良之士隐伏，没有功劳的人显贵而劳苦功低的人卑贱，这样臣民就会怨恨，臣民怨恨，国家可能会灭亡。父兄大臣俸禄等级超过功劳，享用的礼器服饰僭越等级，宫室享用过于奢侈，而君主不予禁止，那么臣子的欲望就会无穷无尽，臣子欲望无穷，国家可能会灭亡。公室的女婿和孙子（泛指皇亲国戚）与百姓同处里巷，却暴虐傲慢对待邻里的，国家可能会灭亡。 （总结）出现这些亡国征兆，不是说一定会灭亡，而是说有灭亡的可能。两个尧不能互相称王，两个桀不能互相灭亡。灭亡或称王的时机，必然是在他们治乱、强弱相差悬殊的时候。木头折断必然先被蛀虫蛀空，墙壁倒塌必然先有裂缝。然而木头虽然被蛀，没有疾风不会折断；墙壁虽然有裂缝，没有大雨不会毁坏。万辆兵车的大国君主，如果能够运用权术实行法治，来充当导致那些有亡国征兆的君主的疾风暴雨，那么他兼并天下就不难了。
字词精讲
- 很刚：同“狠刚”，凶狠刚愎。很，通“狠”。
- 饕（tāo）贪：贪婪无度。饕，传说中贪食的猛兽，比喻贪得无厌。
- 羁旅侨士：寄居在外的游士、侨民。羁旅，客居在外。侨士，同“羁旅”，指客居他国的士人。韩非子警惕他们可能充当外国间谍或干预内政。
- 章服侵等：礼服冠冕的规格僭越了等级。章服，绣有日月星辰等图案的礼服。侵等，逾越等级。
- 公婿公孙：公室的女婿和孙辈，泛指宗室、外戚等贵族。
- 通蠹（dù）：被蛀虫蛀空。蠹，蛀虫。喻指内部败坏。
- 相踦（jī）：互相比较、较量。踦，原指单足站立，引申为抵触、比较。
- 服术行法：运用权术，实行法治。术，指君主驾驭臣下的手段；法，指公开的法令制度。这是韩非子主张的君主统治核心。
- 亡徵：灭亡的征兆。徵，同“兆”，迹象，苗头。
- 末作之民：从事工商业的民众。古代重农抑商，视农业为“本”，工商业为“末”。
- 典谒：掌管传达、通报的官员。此处指地位虽低但因亲近君主而权重的近侍。
义理赏析
本文是韩非子政治思想的集中展现，以惊人的冷静与透彻，罗列了四十余种可能导致国家衰亡的君主行为与政治状态。其核心义理在于：
-
现实主义的冷峻警示：韩非子摒弃了儒家“仁政王道”的理想化说教，从现实的权力结构与人性阴暗面出发，将亡国风险具体化为君主在权力、人才、财政、军事、外交、继承、道德等各个领域的具体失误。他如同一位严厉的医师，只为君主开具“病情”清单，目的是让君主“知亡”以防亡。
-
集权与法治的根基：分析诸多“亡徵”，其病根往往指向权力分散（如大臣专权、太子势大）、法治废弛（如简法禁、以私智矫法）、君主失察（如偏听亲信、不参验事实）。韩非子意在反向强调：君主必须大权独揽，运用“术”驾驭群臣，依靠“法”统一言行，杜绝任何可能威胁中央集权的因素，无论是权臣、外戚、近侍，还是浮华无用的学说。
-
内因为本的辩证思想：文末以“木蠹”“墙隙”为喻，是全文的点睛之笔。它深刻指出，国家灭亡的内因（政治腐败、制度崩坏）是根本，但最终需要外部条件（“疾风”“大雨”，即强敌或重大危机）来触发。这告诫君主，防微杜渐、巩固内政才是抵御一切外部风险的根本。
现实启示： 韩非子的“亡徵”论，虽为古代君主而设，其警示意义却具有普遍性。它提醒任何组织的领导者：
- 制度重于个人：健康的组织依赖稳固的规则与流程，而非个人喜好或能人政治。
- 警惕内部腐蚀：腐败、内耗、权力失控是组织衰败的主因，需时刻保持制度的严肃与监督的有效。
- 务实胜于空谈：决策应基于事实与功利（成效），而非华丽的辞藻或虚伪的道德表演。
- 居安思危：在顺境中洞察潜在危机，在逆境中巩固根本，方能长治久安。韩非子这种直面现实、剖析风险的精神，在任何时代的治理中都有其冷峻而珍贵的价值。