👁 阅读 —

韩非子·三守

战国·韩非 📄 .md 原文

章旨人主当守持藏言不泄、赏罚自断、权柄不假三事,以杜臣下明劫、事劫、刑劫;三守完备则国安身荣并可王天下,不完则国危身殆而见劫杀。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

人rén主zhǔ有yǒu三sān守shǒu。
三sān守shǒu完wán則zé國guó安ān身shēn榮róng,三sān守shǒu不bù完wán則zé國guó危wēi身shēn殆dài。
何hé謂wèi三sān守shǒu?
人rén臣chén有yǒu議yì當dāng途tú之zhī失shī、用yòng事shì之zhī過guò、舉jǔ臣chén之zhī情qíng,人rén主zhǔ不bù心xīn藏cáng而ér漏lòu之zhī近jìn習xí能néng人rén,使shǐ人rén臣chén之zhī欲yù有yǒu言yán者zhě,不bù敢gǎn不bù下xià適shì近jìn習xí能néng人rén之zhī心xīn而ér乃nǎi上shàng以yǐ聞wén人rén主zhǔ,然rán則zé端duān言yán直zhí道dào之zhī人rén不bù得dé見jiàn,而ér忠zhōng直zhí日rì疏shū。
愛ài人rén不bù獨dú利lì也yě,待dài譽yù而ér後hòu利lì之zhī;
憎zēng人rén不bù獨dú害hài也yě,待dài非fēi而ér後hòu害hài之zhī;
然rán則zé人rén主zhǔ無wú威wēi而ér重zhòng在zài左zuǒ右yòu矣yǐ。
惡è自zì治zhì之zhī勞láo憚dàn,使shǐ群qún臣chén輻fú湊còu之zhī變biàn,因yīn傳chuán柄bǐng移yí藉jí,使shǐ殺shā生shēng之zhī機jī、奪duó予yǔ之zhī要yào在zài大dà臣chén,如rú是shì者zhě侵qīn。
此cǐ謂wèi三sān守shǒu不bù完wán。
三sān守shǒu不bù完wán則zé劫jié殺shā之zhī徵zhēng也yě。
凡fán劫jié有yǒu三sān:有yǒu明míng劫jié,有yǒu事shì劫jié,有yǒu刑xíng劫jié。
人rén臣chén有yǒu大dà臣chén之zhī尊zūn,外wài操cāo國guó要yào以yǐ資zī群qún臣chén,使shǐ外wài內nèi之zhī事shì非fēi己jǐ不bù得dé行xíng。
雖suī有yǒu賢xián良liáng,逆nì者zhě必bì有yǒu禍huò,而ér順shùn者zhě必bì有yǒu福fú。
然rán則zé群qún臣chén直zhí莫mò敢gǎn忠zhōng主zhǔ憂yōu國guó以yǐ爭zhēng社shè稷jì之zhī利lì害hài。
人rén主zhǔ雖suī賢xián不bù能néng獨dú計jì,而ér人rén臣chén有yǒu不bù敢gǎn忠zhōng主zhǔ,則zé國guó為wéi亡wáng國guó矣yǐ,此cǐ謂wèi國guó無wú臣chén。
國guó無wú臣chén者zhě,豈qǐ郎láng中zhōng虛xū而ér朝cháo臣chén少shǎo哉zāi?
群qún臣chén持chí祿lù養yǎng交jiāo,行xíng私sī道dào而ér不bù效xiào公gōng忠zhōng。
此cǐ謂wèi明míng劫jié。
鬻yù寵chǒng擅shàn權quán,矯jiǎo外wài以yǐ勝shèng內nèi,險xiǎn言yán禍huò福fú得dé失shī之zhī形xíng,以yǐ阿ā主zhǔ之zhī好hǎo惡è,人rén主zhǔ聽tīng之zhī,卑bēi身shēn輕qīng國guó以yǐ資zī之zhī,事shì敗bài與yǔ主zhǔ分fēn其qí禍huò,而ér功gōng成chéng則zé臣chén獨dú專zhuān之zhī。
諸zhū用yòng事shì之zhī人rén,壹yī心xīn同tóng辭cí以yǐ語yǔ其qí美měi,則zé主zhǔ言yán惡è者zhě必bì不bù信xìn矣yǐ。
此cǐ謂wèi事shì劫jié。
至zhì於yú守shǒu司sī囹líng圄yǔ,禁jìn制zhì刑xíng罰fá,人rén臣chén擅shàn之zhī,此cǐ謂wèi刑xíng劫jié。
三sān守shǒu不bù完wán則zé三sān劫jié者zhě起qǐ,三sān守shǒu完wán則zé三sān劫jié者zhě止zhǐ,三sān劫jié止zhǐ塞sāi則zé王wáng矣yǐ。

白话译文

君主有三种守持的原则。这三种守持完善,那么国家安定、自身尊荣;如果三种守持不完善,那么国家危险、自身危殆。什么是三守呢?臣子们议论当权者的过失、执政者的错误、举荐人才的情况,君主不藏在心里而泄露给亲信的近臣和能人,使得那些想要进言的臣子,不敢不先迎合这些近臣和能人的心意,然后才上报给君主,这样正直的言论和行为就无法被君主看到,忠诚正直的人日益被疏远。君主喜爱一个人不独自给予利益,要等到左右近臣称赞后才给予;憎恶一个人不独自给予惩罚,要等到左右近臣非议后才惩罚;这样君主就没有威权,权重转移到了左右近臣手中。君主厌恶亲自处理政务的劳累,使得群臣像车辐聚集到车毂一样聚集变化,因此转移权柄、改变凭据,让生杀大权、剥夺给予的关键掌握在大臣手中,像这样就会被侵夺。这就叫做三守不完。三守不完,就是劫杀的征兆。大体上有三种劫难:有明劫,有事劫,有刑劫。臣子有大臣的尊位,在外操控国家要职来帮助群臣,使得内外之事非经他手不能实行。即使有贤良的人,违背他的必然有祸,顺从他的必然有福。这样群臣就都不敢忠诚于君主、忧虑国家来争论社稷的利害。君主虽然贤能也不能独自谋划,而臣子又不敢忠诚于君主,那么国家就成了亡国,这叫做国家没有臣子。国家没有臣子,难道是因为郎中空缺、朝臣少吗?群臣保持俸禄、培养交情,行私道而不效忠公事。这叫做明劫。出卖宠信、专擅权力,假托外部来胜过内部,用危险的言论描述祸福得失的形势,来迎合君主的好恶,君主听信,降低身份、轻视国家来资助他,事情失败则与君主分担祸患,而成功则臣子独自专有。那些执政的人,同心同辞地称赞他的优点,那么君主听到说他坏话的人必然不信了。这叫做事劫。至于掌管监狱、制定刑罚,臣子专擅,这叫做刑劫。三守不完,三劫就兴起;三守完善,三劫就止息;三劫止息堵塞,就能称王了。

字词精讲

  • 三守:君主必须亲自守持的三种原则,是维护权威和国家安全的根本。
  • 完:完善,指守持得周全无缺。
  • 当途(tú):指当权者、执政者,“途”通“涂”,原意为道路,引申为掌握权柄。
  • 用事:掌管政事,执政。
  • 举臣:举荐臣子,涉及人才选拔。
  • 近习能人:亲信的近臣和有才能的人,“近习(jìn xí)”指亲近熟习、常在君主身边的人。
  • 端言直道:正直的言论和行为,“端”意为端正,“直”意为正直。
  • 辐凑(fú còu):车辐聚集到车毂,比喻群臣向君主聚集,但此处暗指君主怠政导致权力分散。
  • 传柄移藉:转移权柄和凭据,“柄(bǐng)”象征权力,“藉(jiè)”指凭借、依据。
  • 杀生之机:决定生死的关键权力,“机(jī)”指要害、枢纽。
  • 劫:劫难,此处特指权臣对君主的威胁或篡权行为。
  • 明劫:明显的劫难,指大臣公开专权,控制政事。
  • 事劫:政事上的劫难,指宠臣操纵舆论,迎合君主。
  • 刑劫:刑罚上的劫难,指臣子独掌司法权,如监狱和刑罚。
  • 囹圄(líng yǔ):监狱,古代关押犯人的场所。
  • 擅:专擅,独揽大权。
  • 郎中:古代官名,此处泛指宫廷侍从或低级官员。

义理赏析

韩非子在此篇中深刻阐述了君主集权的核心思想。他指出,君主的“三守”——不泄露机密、恩威独行、勤于政务——是维系国家安定与个人安全的关键。如果君主放弃这些原则,权力便会下移,导致“三劫”:大臣专权、宠臣操纵、司法被控,最终威胁统治。这体现了法家强调的“法、术、势”中,君主必须牢牢掌握“势”(权力)和“术”(操控手段),以防臣子篡夺。其义理在于,任何权力体系都需集中决策、防止内部分裂;领导者若疏于自制、过度依赖亲信,必致权威衰落。现实启示中,现代组织管理亦可借鉴:领导者应保持决策透明、赏罚自主、勤于职守,避免权力旁落或小团体垄断,以确保整体稳定与效率。韩非子的警示跨越时代,提醒我们权力分散的危险始终存在,需以制度和个人操守双重防范。

常见问题

《韩非子·三守》讲的是什么?

人主当守持藏言不泄、赏罚自断、权柄不假三事,以杜臣下明劫、事劫、刑劫;三守完备则国安身荣并可王天下,不完则国危身殆而见劫杀。

《韩非子·三守》翻译成白话是什么意思?

君主有三种守持的原则。这三种守持完善,那么国家安定、自身尊荣;如果三种守持不完善,那么国家危险、自身危殆。什么是三守呢?臣子们议论当权者的过...

《韩非子·三守》有什么值得读的地方?

韩非子在此篇中深刻阐述了君主集权的核心思想。他指出,君主的“三守”——不泄露机密、恩威独行、勤于政务——是维系国家安定与个人安全的关键。如果君主放...

黄历小助手 ✕
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇