韩非子·观行

战国·韩非 📄 .md 原文

章旨古时候的人,眼睛难以看清自己的面容,所以用镜子来观察脸面;心智难以认识自身,所以用道理来矫正自己

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

zhīrénduǎnjiàn
jìngguānmiàn
zhìduǎnzhī
dàozhèng
jìngjiànzhīzuì
dàomíngguòzhīyuàn
shījìngzhèngméi
shēnshīdàozhīhuò
西ménbàozhīxìng
pèiwéihuǎn
dǒngānzhīxīnhuǎn
pèixián
yǒu
zhǎngduǎnzhīwèimíngzhǔ
tiānxiàyǒuxìnshùsānyuēzhìyǒusuǒnéng
èryuēyǒusuǒnéng
sānyuējiàngyǒusuǒnéngshèng
suīyǒuyáozhīzhì
érzhòngrénzhīzhù
gōng
yǒuhuòzhījìn
érrénzhù
néng
yǒu
zhījiàng
érshù
zhǎngshēng
shìyǒu
shìyǒuchéng
huòqīngqiānjūnérzhòngshēn
fēishēnzhòngqiānjūn
shì便biàn
zhūbǎiérnánméijié
fēibǎijìnérméijiéyuǎn
dào
míngzhǔqiónghuò
néng
kùnzhū
néngjiàn
yīnshì
qiúdào
yòngguǎérgōngmíng
shíyǒu滿mǎn
shìyǒuhài
yǒushēng
rénzhǔwéisānzhězhī
jīnshízhīshìxīnyān
shèngxiánzhīqiǎnshēn
míngzhǔguānrén
使shǐrénguān
míngyáonéngchéng
huònéng

zhīnéngshèng
shùguānxíngzhīdào

白话译文

古时候的人,眼睛难以看清自己的面容,所以用镜子来观察脸面;心智难以认识自身,所以用道理来矫正自己。因此镜子没有照出瑕疵的过错,道理没有揭露过失的怨恨。眼睛离开镜子就无法整理须眉,人离开道理就无法辨别迷惑。西门豹性情急躁,所以佩戴柔韧的熟牛皮来提醒自己舒缓;董安于心性迟缓,所以佩戴紧绷的弓弦来催促自己加紧。所以用多余的来弥补不足的,用长处来接续短处,这就叫做英明的君主。

天下有三种必然的道理:第一,智慧有不能成就的事业;第二,力气有不能举起的东西;第三,强大有不能战胜的对象。所以即使有唐尧那样的智慧,没有众人的帮助,伟大的功业也无法建立。有乌获那样的力气,没有别人的帮助,连自身也举不起来。有孟贲、夏育那样的勇猛,没有正确的方法策略,也不能长久保全自身。所以情势有无法获得的,事情有不能成功的。因此乌获能轻松举起千钧重物却珍重自己的身体,并非他的身体比千钧还重,而是情势不利;离娄能看清百步之外却难以看清自己的睫毛,并非百步距离近而睫毛远,而是道路(方法)不可行。所以英明的君主不使乌获陷入困境,因为他不能自己举起自己;不让离娄难堪,因为他不能看清自己。凭借可成的趋势,寻求容易的方法,这样就能用力少而功名建立。时节有盈满有亏虚,事情有利弊,万物有生死,君主如果因为这三者表露出欢喜或愤怒的神色,那么坚守节操的贤士就会离心离德了。圣人贤者处世的深浅高下是很明显的。所以英明的君主观察别人,不让别人观察自己。明白了唐尧不能独自成就功业,乌获不能自己举起自己,孟贲、夏育不能战胜自己,懂得运用法度策略,那么观察行为的方法就完备了。

字词精讲

  • 韦(wéi):柔软的熟牛皮。西门豹性急,故佩韦(皮绳)以提醒自己舒缓。
  • 弦(xián):弓弦。董安于性缓,故佩弦(绷紧的弦)以催促自己。
  • 彊(qiáng):古“强”字,指强大、强力。
  • 信数(xìn shù):必然的道理,可靠的规律。
  • 乌获:战国时秦国著名的大力士。
  • 贲、育:指孟贲和夏育,都是古代著名的勇士。
  • 道(dào):此处指方法、规律、途径,与“势”(情势、条件)相对。
  • 不穷乌获:不责备(难为)乌获。“穷”有困窘、责难之意。
  • 因可势,求易道:凭借可以成功的形势,寻求容易成功的方法。体现了韩非顺应客观条件、讲求实效的功利思想。

义理赏析

这段文字体现了韩非子深刻的自省精神与务实主义的政治哲学。

其核心义理在于揭示认知的局限与借力的智慧。人受限于自身,难以客观认识自我(“目短于自见,智短于自知”),因此必须借助外物(镜、道)作为标准和准则来修正。这延伸到政治领域:即使是尧这样的圣君,也需要众人辅助;即便是乌获这样的巨力,也不能脱离时势而自举其身。因此,明智的统治者必须摒弃个人能力的神话,转而寻求可靠的“法术”(制度与策略),并善于利用客观条件(“因可势,求易道”)。

文中“时有满虚,事有利害,物有生死”的论述,更强调了君主需保持冷静理性,不可因个人好恶而动摇法度,否则会导致“金石之士离心”。最终归结点“明主观人,不使人观己”,是韩非子“术治”思想的体现:统治者要掌握观察考核臣下的方法,同时保持自身的深不可测与权威独立,从而确保权力的有效运作与国家的稳定。

其现实启示在于:无论个人修养还是组织管理,都需建立客观的反馈与修正机制(如制度、监督),认识到个体的局限性,善于借助集体力量与外部条件,并依据客观规律行事,方能成就事业,避免因个人主观情绪的干扰而导致决策失误。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇