韩非子·观行

战国·韩非 📄 .md 原文

章旨人智有短,须借道正己,以长补短;天下之事有不可成,明主因可势求易道,不苛求人力所不能,以法术观行,则用力寡而功名立。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

zhīrénduǎnjiànjìngguānmiàn
zhìduǎnzhīdàozhèng
jìngjiànzhīzuìdàomíngguòzhīyuàn
shījìngzhèngméishēnshīdàozhīhuò
西ménbàozhīxìngpèiwéihuǎn
dǒngānzhīxīnhuǎnpèixián
yǒuzhǎngduǎnzhīwèimíngzhǔ
tiānxiàyǒuxìnshùsānyuēzhìyǒusuǒnéngèryuēyǒusuǒnéngsānyuējiàngyǒusuǒnéngshèng
suīyǒuyáozhīzhìérzhòngrénzhīzhùgōng
yǒuhuòzhījìnérrénzhùnéng
yǒuzhījiàngérshùzhǎngshēng
shìyǒushìyǒuchéng
huòqīngqiānjūnérzhòngshēnfēishēnzhòngqiānjūnshì便biàn
zhūbǎiérnánméijiéfēibǎijìnérméijiéyuǎndào
míngzhǔqiónghuònéng
kùnzhūnéngjiàn
yīnshìqiúdàoyòngguǎérgōngmíng
shíyǒu滿mǎnshìyǒuhàiyǒushēngrénzhǔwéisānzhězhījīnshízhīshìxīnyān
shèngxiánzhīqiǎnshēn
míngzhǔguānrén使shǐrénguān
míngyáonéngchénghuònéngzhīnéngshèngshùguānxíngzhīdào

白话译文

古时候的人,眼睛难以看清自己的面容,所以用镜子来观察脸面;心智难以认识自身,所以用道理来矫正自己。因此镜子没有照出瑕疵的过错,道理没有揭露过失的怨恨。眼睛离开镜子就无法整理须眉,人离开道理就无法辨别迷惑。西门豹性情急躁,所以佩戴柔韧的熟牛皮来提醒自己舒缓;董安于心性迟缓,所以佩戴紧绷的弓弦来催促自己加紧。所以用多余的来弥补不足的,用长处来接续短处,这就叫做英明的君主。

天下有三种必然的道理:第一,智慧有不能成就的事业;第二,力气有不能举起的东西;第三,强大有不能战胜的对象。所以即使有唐尧那样的智慧,没有众人的帮助,伟大的功业也无法建立。有乌获那样的力气,没有别人的帮助,连自身也举不起来。有孟贲、夏育那样的勇猛,没有正确的方法策略,也不能长久保全自身。所以情势有无法获得的,事情有不能成功的。因此乌获能轻松举起千钧重物却珍重自己的身体,并非他的身体比千钧还重,而是情势不利;离娄能看清百步之外却难以看清自己的睫毛,并非百步距离近而睫毛远,而是道路(方法)不可行。所以英明的君主不使乌获陷入困境,因为他不能自己举起自己;不让离娄难堪,因为他不能看清自己。凭借可成的趋势,寻求容易的方法,这样就能用力少而功名建立。时节有盈满有亏虚,事情有利弊,万物有生死,君主如果因为这三者表露出欢喜或愤怒的神色,那么坚守节操的贤士就会离心离德了。圣人贤者处世的深浅高下是很明显的。所以英明的君主观察别人,不让别人观察自己。明白了唐尧不能独自成就功业,乌获不能自己举起自己,孟贲、夏育不能战胜自己,懂得运用法度策略,那么观察行为的方法就完备了。

字词精讲

  • 韦(wéi):柔软的熟牛皮。西门豹性急,故佩韦(皮绳)以提醒自己舒缓。
  • 弦(xián):弓弦。董安于性缓,故佩弦(绷紧的弦)以催促自己。
  • 彊(qiáng):古“强”字,指强大、强力。
  • 信数(xìn shù):必然的道理,可靠的规律。
  • 乌获:战国时秦国著名的大力士。
  • 贲、育:指孟贲和夏育,都是古代著名的勇士。
  • 道(dào):此处指方法、规律、途径,与“势”(情势、条件)相对。
  • 不穷乌获:不责备(难为)乌获。“穷”有困窘、责难之意。
  • 因可势,求易道:凭借可以成功的形势,寻求容易成功的方法。体现了韩非顺应客观条件、讲求实效的功利思想。

义理赏析

这段文字体现了韩非子深刻的自省精神与务实主义的政治哲学。

其核心义理在于揭示认知的局限与借力的智慧。人受限于自身,难以客观认识自我(“目短于自见,智短于自知”),因此必须借助外物(镜、道)作为标准和准则来修正。这延伸到政治领域:即使是尧这样的圣君,也需要众人辅助;即便是乌获这样的巨力,也不能脱离时势而自举其身。因此,明智的统治者必须摒弃个人能力的神话,转而寻求可靠的“法术”(制度与策略),并善于利用客观条件(“因可势,求易道”)。

文中“时有满虚,事有利害,物有生死”的论述,更强调了君主需保持冷静理性,不可因个人好恶而动摇法度,否则会导致“金石之士离心”。最终归结点“明主观人,不使人观己”,是韩非子“术治”思想的体现:统治者要掌握观察考核臣下的方法,同时保持自身的深不可测与权威独立,从而确保权力的有效运作与国家的稳定。

其现实启示在于:无论个人修养还是组织管理,都需建立客观的反馈与修正机制(如制度、监督),认识到个体的局限性,善于借助集体力量与外部条件,并依据客观规律行事,方能成就事业,避免因个人主观情绪的干扰而导致决策失误。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇