韩非子·功名

章旨明君建立功业、成就名声的原因有四个：一是天时，二是人心，三是技能，四是权势地位

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原文

注音字体读音

明míng君jūn之zhī所suǒ以yǐ立lì功gōng成chéng名míng者zhě四sì：一yī曰yuē天tiān時shí，
二èr曰yuē人rén心xīn，
三sān曰yuē技jì能néng，
四sì曰yuē勢shì位wèi。
非fēi天tiān時shí雖suī十shí堯yáo不bù能néng冬dōng生shēng一yī穗suì，
逆nì人rén心xīn雖suī賁bì、
育yù不bù能néng盡jǐn人rén力lì。
故gù得dé天tiān時shí則zé不bù務wù而ér自zì生shēng，
得dé人rén心xīn則zé不bù趣qù而ér自zì勸quàn，
因yīn技jì能néng則zé不bù急jí而ér自zì疾jí，
得dé勢shì位wèi則zé不bù進jìn而ér名míng成chéng。
若ruò水shuǐ之zhī流liú，
若ruò船chuán之zhī浮fú，
守shǒu自zì然rán之zhī道dào，
行xíng毋wú窮qióng之zhī令lìng，
故gù曰yuē明míng主zhǔ。
夫fū有yǒu材cái而ér無wú勢shì，
雖suī賢xián不bù能néng制zhì不bù肖xiào。
故gù立lì尺chǐ材cái於yú高gāo山shān之zhī上shàng，
則zé臨lín千qiān仞rèn之zhī谿xī，
材cái非fēi長zhǎng也yě，
位wèi高gāo也yě。
桀jié為wéi天tiān子zi，
能néng制zhì天tiān下xià，
非fēi賢xián也yě，
勢shì重zhòng也yě；
堯yáo為wéi匹pǐ夫fū，
不bù能néng正zhèng三sān家jiā，
非fēi不bù肖xiào也yě，
位wèi卑bēi也yě。
千qiān鈞jūn得dé船chuán則zé浮fú，
錙zī銖zhū失shī船chuán則zé沈chén，
非fēi千qiān鈞jūn輕qīng錙zī銖zhū重zhòng也yě，
有yǒu勢shì之zhī與yǔ無wú勢shì也yě。
故gù短duǎn之zhī臨lín高gāo也yě以yǐ位wèi，
不bù肖xiào之zhī制zhì賢xián也yě以yǐ勢shì。
人rén主zhǔ者zhě，
天tiān下xià一yī力lì以yǐ共gòng載zài之zhī，
故gù安ān；
眾zhòng同tóng心xīn以yǐ共gòng立lì之zhī，
故gù尊zūn。
人rén臣chén守shǒu所suǒ長zhǎng，
盡jǐn所suǒ能néng，
故gù忠zhōng。
以yǐ尊zūn主zhǔ主zhǔ御yù忠zhōng臣chén，
則zé長zhǎng樂lè生shēng而ér功gōng名míng成chéng。
名míng實shí相xiāng持chí而ér成chéng，
形xíng影yǐng相xiāng應yīng而ér立lì，
故gù臣chén主zhǔ同tóng欲yù而ér異yì使shǐ。
人rén主zhǔ之zhī患huàn在zài莫mò之zhī應yīng，
故gù曰yuē：一yī手shǒu獨dú拍pāi，
雖suī疾jí無wú聲shēng。
人rén臣chén之zhī憂yōu在zài不bù得dé一yī，
故gù曰yuē：右yòu手shǒu畫huà圓yuán，
左zuǒ手shǒu畫huà方fāng，
不bù能néng兩liǎng成chéng。
故gù曰yuē：至zhì治zhì之zhī國guó，
君jūn若ruò桴fú，
臣chén若ruò鼓gǔ，
技jì若ruò車chē，
事shì若ruò馬mǎ。
故gù人rén有yǒu餘yú力lì易yì於yú應yīng，
而ér技jì有yǒu餘yú巧qiǎo便biàn於yú事shì。
立lì功gōng者zhě不bù足zú於yú力lì，
親qīn近jìn者zhě不bù足zú於yú信xìn，
成chéng名míng者zhě不bù足zú於yú勢shì。
近jìn者zhě已yǐ親qīn，
而ér遠yuǎn者zhě不bù結jié，
則zé名míng不bù稱chēng實shí者zhě也yě。
聖shèng人rén德dé若ruò堯yáo、
舜shùn，
行xíng若ruò伯bó夷yí，
而ér位wèi不bù載zài於yú世shì，
則zé功gōng不bù立lì，
名míng不bù遂suì。
故gù古gǔ之zhī能néng致zhì功gōng名míng者zhě，
眾zhòng人rén助zhù之zhī以yǐ力lì，
近jìn者zhě結jié之zhī以yǐ成chéng，
遠yuǎn者zhě譽yù之zhī以yǐ名míng，
尊zūn者zhě載zài之zhī以yǐ勢shì。
如rú此cǐ，
故gù太tài山shān之zhī功gōng長zhǎng立lì於yú國guó家jiā，
而ér日rì月yuè之zhī名míng久jiǔ著zhe於yú天tiān地de。
此cǐ堯yáo之zhī所suǒ以yǐ南nán面miàn而ér守shǒu名míng，
舜shùn之zhī所suǒ以yǐ北běi面miàn而ér效xiào功gōng也yě。

白话译文

明君建立功业、成就名声的原因有四个：一是天时，二是人心，三是技能，四是权势地位。即使有十个尧那样的贤人，如果不合天时，也不能让冬天长出一棵稻穗；如果违背人心，即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法充分发挥人力。所以，把握天时，不用刻意经营而作物自然生长；赢得人心，不用督促而人们自然努力；凭借技能，不用急切而事情自然迅速完成；获得权势地位，不用进取而名声自然成就。这就像水自然流动、船自然漂浮一样，遵循自然规律，实行无穷无尽的法令，所以称作明主。

有才能而没有权势，即使贤能也无法制服不贤的人。所以，把一尺长的木头放在高山之上，就能俯瞰千仞深的山谷，这不是木头变长了，而是位置高了。夏桀作为天子，能控制天下，不是因为他贤能，而是因为权势重；尧帝作为普通百姓，连三家都治理不了，不是因为他不贤能，而是因为地位卑微。千钧重的东西有了船就能漂浮，锱铢轻的东西没有船就会沉没，这不是千钧轻而锱铢重，而是有势与无势的区别。所以，短的东西能居于高处是因为地位，不贤的人能制服贤者是因为权势。君主，天下人合力拥戴他，所以安定；众人同心拥立他，所以尊贵。臣子坚守自己的长处，尽自己的能力，所以忠诚。用尊贵的君主驾驭忠臣，那么长久的安乐产生，功业名声成就。名声与实际相互依存而形成，形体与影子相互呼应而确立，所以君主和臣子有相同的愿望但职责不同。君主的祸患在于没有人响应，所以说：一只手单独拍打，即使再快也没有声音。臣子的忧虑在于不能专一于君主，所以说：右手画圆，左手画方，不能同时成功。所以说，治理得最好的国家，君主像鼓槌，臣子像鼓，技能像车，事务像马。这样，人有多余的力量就容易响应，技艺有多余的巧妙就便于做事。建立功业的人力量不足，亲近的人信任不足，成就名声的人权势不足。近处的人已经亲近，但远处的人没有联结，那么名声就不符合实际。圣人的道德像尧、舜，品行像伯夷，但如果权势地位不能承载于世，那么功业就不能建立，名声就不能成就。所以，古代能获得功名的人，众人用力量帮助他，近处的人用成就联结他，远处的人用名声赞誉他，尊贵的人用权势承载他。这样，那么泰山般的功业长立于国家，日月般的名声久著于天地。这就是尧帝之所以面向南方而守住名声，舜帝之所以面向北方而奉献功业的原因。

字词精讲

天时：指自然时机、气候条件，韩非子强调顺应客观规律。
人心：指民心、民意，统治者需赢得民众支持。
技能：指才能、技艺，个人或团队的专业能力。
势位：指权势和地位，韩非子特别强调势位在统治中的作用。
贲、育：读音为“bēn、yù”，指孟贲（bēn）和夏育，都是古代传说中的勇士，以力大无穷著称。
不肖：读音为“bù xiào”，指不贤能的人。
千钧：古代重量单位，一钧约三十斤，千钧形容极重。
锱铢：读音为“zī zhū”，古代极小的重量单位，锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一，形容极轻。
桀：指夏桀，夏朝最后一位君主，历史上以暴虐著称。
尧：指尧帝，传说中的圣君，以贤德闻名。
伯夷：商末周初的贤人，以清高守节著称，常与叔齐并称。
太山：即泰山，象征崇高和稳固的功业。
桴：读音为“fú”，指鼓槌，比喻君主的驱动作用。
臣若鼓：比喻臣子响应君主，如鼓受槌击而发声。
南面、北面：古代君主面向南方而坐，臣子面向北方而立，象征尊卑关系。
名实相持：名声与实际相互支撑，强调一致性。

义理赏析

韩非子在《功名》篇中，系统阐述了明君建立功业、成就名声的四个关键因素：天时、人心、技能、势位。他认为，这些因素是统治者成功的基础，缺一不可。其中，天时代表客观规律，人心体现民意支持，技能指个人能力，势位则是权力和地位的保障。韩非子特别强调势位的重要性，指出贤能若无权势则无法制服不肖之人，如尧帝作为匹夫时连三家都治理不了，而夏桀作为天子却能控制天下，这并非品德差异，而是权势使然。这种观点体现了法家务实和功利的思想，认为统治效果取决于实际条件而非道德说教。

义理上，韩非子主张君主应顺应自然规律（如“守自然之道”），赢得民心，并依靠团队协作和职权来实现长治久安。他用“一手独拍，虽疾无声”比喻君主需要臣民响应，用“右手画圆，左手画方”说明臣子不能分散注意力，强调了上下一心、各司其职的重要性。最终，功名的成就需要众人助力、近者结盟、远者赞誉、尊者承载，形成合力。

现实启示方面，这一思想对现代管理和领导力有借鉴意义。例如，在企业或组织中，领导者需把握市场时机（天时）、凝聚团队（人心）、提升专业能力（技能）、并有效运用职权（势位），才能推动事业发展。同时，它提醒人们，个人能力需与环境和权力相结合，才能发挥最大作用。此外，韩非子强调名实相符，反对虚名，这在当今社会仍具警示意义，提醒我们追求实际成就而非表面名声。