子平真诠·论阳刃

章旨阳刃格以官煞制刃为本，喜财印相随，忌刃煞相合；官煞根深、借伤食裁损取清者贵，化刃存印或转刃生财则分富贫。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

阳yáng刃rèn者zhě，劫jié我wǒ正zhèng财cái之zhī神shén，乃nǎi正zhèng财cái之zhī七qī煞shā也yě。
禄lù前qián一yī位wèi，惟wéi五wǔ阳yáng有yǒu之zhī，故gù为wèi阳yáng刃rèn。
不bù曰yuē劫jié而ér曰yuē刃rèn，劫jié之zhī甚shèn shén也yě。
刃rèn宜yí伏fú制zhì，官guān煞shā皆jiē宜yí，财cái印yìn相xiāng随suí，尤yóu为wèi贵guì显xiǎn。
夫fū正zhèng官guān而ér财cái印yìn相xiāng随suí，美měi矣yǐ；
七qī煞shā得dé之zhī，夫fū乃nǎi甚shèn shén乎hū？
岂qǐ知zhī他tā格gé以yǐ煞shā能néng伤shāng身shēn，故gù喜xǐ制zhì伏fú、忌jì财cái印yìn。
阳yáng刃rèn用yòng之zhī，则zé赖lài以yǐ制zhì刃rèn，不bù怕pà伤shāng身shēn，故gù反fǎn喜xǐ财cái印yìn、忌jì制zhì伏fú也yě。
阳yáng刃rèn用yòng官guān，透tòu刃rèn不bù虑lǜ；
阳yáng刃rèn露lù煞shā，透tòu刃rèn无wú成chéng。
盖gài官guān能néng制zhì刃rèn，透tòu而ér不bù为wèi害hài；
刃rèn能néng合hé煞shā，则zé有yǒu何hé功gōng？
如rú丙bǐng生shēng午wǔ月yuè，透tòu壬rén制zhì刃rèn，而ér又yòu露lù丁dīng，丁dīng与yǔ壬rén合hé，则zé七qī煞shā有yǒu贪tān合hé忘wàng克kè之zhī意yì，如rú何hé制zhì刃rèn？
故gù无wú功gōng也yě。
然rán同tóng是shì官guān煞shā制zhì刃rèn，而ér格gé亦yì有yǒu高gāo低dī。
如rú官guān煞shā露lù而ér根gēn深shēn，其qí贵guì也yě大dà；
官guān煞shā藏cáng而ér不bù露lù，或huò露lù而ér根gēn浅qiǎn，其qí贵guì也yě小xiǎo。
若ruò己jǐ酉yǒu、丙bǐng子zǐ zi、壬rén寅yín、丙bǐng午wǔ，官guān透tòu有yǒu力lì，旺wàng财cái生shēng之zhī，丞chéng相xiāng命mìng也yě。
又yòu辛xīn丑chǒu、甲jiǎ午wǔ、丙bǐng申shēn、壬rén辰chén，透tòu煞shā根gēn深shēn，财cái印yìn助zhù之zhī，亦yì丞chéng相xiāng命mìng也yě。
然rán亦yì有yǒu官guān煞shā制zhì刃rèn，带dài伤shāng食shí而ér贵guì者zhě，何hé也yě？
或huò是shì印yìn护hù，或huò是shì煞shā太tài重zhòng而ér裁cái损sǔn之zhī，官guān煞shā杂zá而ér取qǔ清qīng之zhī。
如rú穆mù同tóng知zhī命mìng，甲jiǎ午wǔ、癸guǐ酉yǒu、庚gēng寅yín、戊wù寅yín，癸guǐ水shuǐ伤shāng寅yín午wǔ之zhī官guān，而ér戊wù以yǐ合hé之zhī，所suǒ谓wèi印yìn护hù也yě。
如rú贾jiǎ平píng章zhāng命mìng，甲jiǎ寅yín、庚gēng午wǔ、戊wù申shēn、甲jiǎ寅yín，煞shā两liǎng透tòu而ér根gēn太tài重zhòng，食shí以yǐ制zhì之zhī，所suǒ谓wèi裁cái损sǔn也yě。
如rú丙bǐng戌xū、丁dīng酉yǒu、庚gēng申shēn、壬rén午wǔ，官guān煞shā竞jìng出chū，而ér壬rén合hé丁dīng官guān，煞shā纯chún而ér不bù杂zá。
况kuàng阳yáng刃rèn之zhī格gé，利lì於yú留liú煞shā，所suǒ谓wèi取qǔ清qīng也yě。
其qí於yú丙bǐng生shēng午wǔ月yuè，内nèi藏cáng己jǐ土tǔ，可kě以yǐ克kè水shuǐ，尤yóu宜yí带dài财cái佩pèi印yìn。
若ruò戊wù生shēng午wǔ月yuè，干gàn透tòu丙bǐng丁dīng，支zhī会huì火huǒ局jú，则zé化huà刃rèn为wèi印yìn，或huò官guān或huò煞shā透tòu，则zé去qù刃rèn存cún印yìn，其qí格gé愈yù清qīng。
倘tǎng或huò财cái煞shā并bìng露lù，则zé犯fàn去qù印yìn存cún煞shā之zhī忌jì，不bù作zuò生shēng煞shā制zhì刃rèn之zhī例lì，富fù贵guì两liǎng空kōng矣yǐ。
更gèng若ruò阳yáng刃rèn用yòng财cái，格gé所suǒ不bù喜xǐ，然rán财cái根gēn深shēn，而ér用yòng伤shāng食shí以yǐ转zhuǎn刃rèn生shēng财cái，虽suī不bù比bǐ建jiàn禄lù月yuè劫jié可kě以yǐ取qǔ贵guì，亦yì可kě就jiù富fù。
不bù然rán，则zé刃rèn与yǔ财cái相xiāng搏bó，不bù成chéng局jú矣yǐ。

白话译文

阳刃，是劫夺我正财的神煞，也就是正财的七煞。它位于天干临官（禄）的前一位，只有五个阳干才有，所以称作阳刃。不叫“劫”而叫“刃”，是说它劫夺得格外厉害。旧时命理家以为，刃宜加以伏制，用官或用七煞都合适；若再有财、印相随，尤其显贵。正官格若有财印相随，已经很美了；七煞若得财印，岂不更胜一筹？殊不知其他格局因为七煞能伤身，所以喜制伏、忌财印；而阳刃格用七煞，正是靠它来制刃，不怕伤身，所以反而喜财印、忌制伏。

阳刃格用官，即使刃透出也不必担忧；阳刃格露出七煞，刃又同时透出，就难有成就。因为官星能制刃，透出也不为害；而刃能与煞相合，那还有什么功效？比如丙火生于午月，透出壬水来制刃，同时又露出丁火，丁与壬相合，七煞便有贪图相合而忘掉克伐的意思，又如何制得住刃？所以没有功效。

然而同样是以官煞制刃，格局也有高低之分。官煞透出而根气深厚，所主之贵就大；官煞藏而不透，或者虽透出而根气浅薄，所主之贵就小。像己酉、丙子、壬寅、丙午这一命造，官星透出而有力，又有旺财生扶，旧时命理家称之为丞相之命。又如辛丑、甲午、丙申、壬辰，七煞透出且根深，财印相助，也被称作丞相之命。

也有官煞制刃却带有伤官食神而显贵的，这是为什么呢？有的是印星护持，有的是七煞太重而加以裁损，有的是官煞混杂而使之取清。比如穆同知之命——甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤了寅午中的官星，而戊土将它合去，这就是所谓印护。比如贾平章之命——甲寅、庚午、戊申、甲寅，七煞两透且根气太重，用食神来克制它，这就是所谓裁损。又如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官与煞竞相出现，而壬水合去丁官，七煞因而纯粹不混杂；何况阳刃之格以保留七煞为有利，这就是所谓取清。

至于丙火生于午月，午中暗藏己土，可以克制水气，所以尤其适宜带财佩印。若是戊土生于午月，天干透出丙丁，地支又会成火局，便化阳刃为印绶；此时或官或煞透出，就等于去刃存印，格局更加清纯。倘若财与煞同时透出，便犯了去印存煞的忌讳，不能按生煞制刃之例来看，结果富贵两空。

再说阳刃格用财，本是格局所不喜的；但若财根深厚，又用伤官食神来转刃生财，虽然不能像建禄、月劫格那样取得贵显，也可以成就富足。不然的话，刃与财相互搏击，就成不了格局了。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

阳刃（yáng rèn）：又作"羊刃"，子平术格局名。书中释为"禄前一位"，即地支位于建禄之前的一位；旧时命理家认为其气刚烈，须加以制伏方成格。
正财：十神之一。以日主为我，我所克而阴阳相异者为正财，旧时命理家用以指称正当的财利。
七煞（qī shà）：又写作"七杀"，十神之一。克我而与日主同性者，无制则称煞；此处"煞"读 shà，与"杀"通用。
禄（lù）：又称"建禄"，十天干各自当旺临官之位，如甲禄在寅、丙禄在巳，是与阳刃相对照的地支定位。
五阳：十天干中甲、丙、戊、庚、壬五干，其性属阳；书中所述阳刃只在五阳干上成立。
劫（jié）：指"劫财"，与日主同类而阴阳相异之干。原文"不曰劫而曰刃"，是说它夺正财比劫财更凶猛，故另立此名。
伏制：伏藏而制之，指把阳刃的气势压下去、使其不致肆虐的用法。
官煞：正官与七煞的合称。旧时命理家认为二者同具克制阳刃之功，故并称以制刃。
财印相随：财星生官、官星生印，一路顺生的配合；书中以为这种结构最易显贵。
伤身：克制日主本身。"不怕伤身"是说阳刃格以制刃为第一要义，不忌官煞来克日主。
透（tòu）：即"透干"，指原本藏在地支中的五行在天干上出现；"透刃"便是阳刃之星显露于天干。
露（lù）：与"透"义近，指显现于天干；其反面为"藏（cáng）"，即伏于地支之中。
贪合忘克：天干相合的一种说法。如壬与丁合（干支五合之一），书中以为二者既相合，便无余力再去相克，制刃之功因此落空。
四柱干支：文中"己酉、丙子、壬寅、丙午"一类写法，依次为年、月、日、时四柱的干支，是旧时命理家排命的基本格式。
根深、根浅：天干所透之星在地支中有无同类五行为依托，有者谓之通根；根深则其力大，根浅则其力微。
丞相命：书中对命例格高层次的标榜之辞，借宰辅之职称扬格局之高，并非史实传记。
伤食：伤官与食神的合称，属"我生"之星；文中用来裁损过重的煞星。
印护：印绶（生我之星）护卫日主的用法，使伤官之力不致伤及本身。
裁损：本义为削去、减损，此处指煞星太重时以食伤削减其势，使格局不过分。
取清：官煞混杂时去其一、留其一，使格局纯一不杂，书中以为阳刃格尤利于留煞。
官煞杂：正官与七煞同时透出并见，旧时命理家视之为混杂不清之病，须合去其一方成美格。
支会火局：会（huì）指地支三合成局，如寅、午、戌三支合成火局，使月令火势极旺。
化刃为印：火局极旺则转而生土（印绶），刃的性质化为印；"去刃存印"即削去刃而保留印，书中以为如此格局更纯。
财煞并露：财星与煞星同时透干的组合，书中以为犯了"去印存煞"之忌，不按"生煞制刃"之例看待。
建禄月劫：月支为日主临官之地而成的格局，与阳刃格性质相近而层级稍低，书中以为可由此取贵。
转刃生财：以食伤居间通关，使刃的气势转而流向财星，避免"刃与财相搏"而局不成。
佩印：佩即配带，指格局中财星与印星并见，故有"带财佩印"之语。
同知、平章：官职名。同知为知府、知州的佐贰之职；平章为"平章政事"之省称，是宰辅一级的高官。书中以官衔标示命例之贵。

义理赏析

此章论阳刃格之成败高低，其义理核心在于「制刃」与「取清」二端。旧时命理家认为，阳刃专劫正财，其性刚烈，故须以官煞制伏，方成贵格；又因刃之凶在劫财而不在伤身，故与他格相反，反喜财印相生而不忌。书中由官刃、煞刃之别，引出「贪合忘克」之理——干支相合则制力失效，是为格之破。继而辨贵有大小：官煞透而根深者贵大，藏而根浅者贵小，示人以轻重本末之序。其后论伤食之用，或印以护官、或食以裁煞、或合以去杂，层层申说「杂则求清」之旨，可见术数家立格，不取其多而取其纯。末段辨「去刃存印」与「去印存煞」之异，尤见一字之移而吉凶迥别，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。全篇由常例而及变例，由成格而及破格，结构井然，其辩证相生相制之思路，可窥古人理解事物平衡关系的一种思维样式，于文化史研究不无参考。