子平真诠·论食神

清·沈孝瞻 📄 .md 原文

章旨食神喜生财而成美格,亦可就煞印、合煞存财等变格,其富贵贫夭须察食神有气无气、与财煞印之配合及全局之势而定。

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📜 本书为传统命理(子平术)古籍,所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化与思想史研读,请勿据以作人生决策,请勿迷信。

原文

注音 读音

食shí神shén本běn属shǔ泄xiè气qì,以yǐ其qí能néng生shēng财cái,所suǒ以yǐ喜xǐ之zhī。
故gù食shí神shén生shēng财cái,美měi格gé也yě。
财cái要yào有yǒu根gēn,不bù必bì偏piān正zhèng叠dié出chū。
如rú身shēn强qiáng食shí旺wàng而ér财cái透tòu,大dà贵guì之zhī格gé。
若ruò丁dīng未wèi、癸guǐ卯mǎo、癸guǐ亥hài、癸guǐ丑chǒu,梁liáng丞chéng相xiāng之zhī命mìng是shì也yě;
己jǐ未wèi、壬rén申shēn、戊wù子zǐ zi、庚gēng申shēn,谢xiè阁gé老lǎo是shì也yě。
藏cáng食shí露lù伤shāng,主zhǔ人rén性xìng刚gāng,如rú丁dīng亥hài、癸guǐ卯mǎo、癸guǐ卯mǎo、甲jiǎ寅yín,沈shěn chén路lù分fēn命mìng是shì也yě。
偏piān正zhèng叠dié出chū,富fù贵guì不bù巨jù,如rú甲jiǎ午wǔ、丁dīng卯mǎo、癸guǐ丑chǒu、丙bǐng辰chén,龚gōng知zhī县xiàn命mìng是shì也yě。
夏xià木mù用yòng财cái,火huǒ炎yán土tǔ燥zào,贵guì多duō就jiù武wǔ。
如rú己jǐ未wèi、己jǐ巳sì、甲jiǎ寅yín、丙bǐng寅yín,黄huáng都dōu督dū命mìng是shì也yě。
若ruò不bù用yòng财cái而ér就jiù煞shā印yìn,最zuì为wèi威wēi权quán显xiǎn赫hè。
如rú辛xīn卯mǎo、辛xīn卯mǎo、癸guǐ酉yǒu、己jǐ未wèi,常cháng国guó公gōng命mìng是shì也yě。
若ruò无wú印yìn绶shòu而ér单dān露lù偏piān官guān,只zhǐ zhī要yào无wú财cái,亦yì为wèi贵guì格gé,如rú戊wù戌xū、壬rén戌xū、丙bǐng子zǐ zi、戊wù戌xū,胡hú会huì元yuán命mìng是shì也yě。
若ruò金jīn水shuǐ食shí神shén而ér用yòng煞shā,贵guì而ér且qiě秀xiù,如rú丁dīng亥hài、壬rén子zǐ zi、辛xīn巳sì、丁dīng酉yǒu,舒shū尚shàng书shū命mìng是shì也yě。
至zhì於yú食shí神shén忌jì印yìn,夏xià火huǒ太tài炎yán而ér木mù焦jiāo,透tòu印yìn不bù碍ài,如rú丙bǐng午wǔ、癸guǐ巳sì、甲jiǎ子zǐ zi、丙bǐng寅yín,钱qián参cān政zhèng命mìng是shì也yě。
食shí神shén忌jì官guān,金jīn水shuǐ不bù忌jì,即jí金jīn水shuǐ伤shāng官guān可kě见jiàn官guān之zhī谓wèi。
至zhì若ruò单dān用yòng食shí神shén,作zuò食shí神shén有yǒu气qì,有yǒu财cái运yùn则zé富fù,无wú财cái运yùn则zé贫pín。
更gèng有yǒu印yìn来lái夺duó食shí,透tòu财cái以yǐ解jiě,亦yì有yǒu富fù贵guì,须xū就jiù其qí全quán局jú之zhī势shì而ér断duàn之zhī。
至zhì於yú食shí神shén而ér官guān煞shā竞jìng出chū,亦yì可kě成chéng格gé,但dàn不bù甚shèn shén贵guì耳ěr。
更gèng有yǒu食shí神shén合hé煞shā存cún财cái,最zuì为wèi贵guì格gé。
至zhì若ruò食shí神shén透tòu煞shā,本běn忌jì见jiàn财cái,而ér财cái先xiān煞shā后hòu,食shí以yǐ间jiān之zhī,而ér财cái不bù能néng党dǎng煞shā,亦yì可kě就jiù贵guì。
如rú刘liú提tí督dū命mìng,癸guǐ酉yǒu、辛xīn酉yǒu、己jǐ卯mǎo、乙yǐ亥hài是shì也yě。
其qí余yú变biàn化huà,不bù能néng尽jǐn述shù,类lèi而ér推tuī之zhī可kě也yě。

白话译文

食神本属泄耗元气之物,旧时命理家认为,正因它能生财,所以喜见。因此「食神生财」被视为美好的格局。财星要有根气,不必正财偏财重复并出。若日主强健、食神旺相而财星透于天干,便是大贵的格局,比如丁未、癸卯、癸亥、癸丑,是梁丞相之命;己未、壬申、戊子、庚申,是谢阁老之命。食神藏于地支而伤官透出,书中以为主其人性情刚强,比如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅,是沈路分之命。正财偏财重复并出,则富贵不甚大,比如甲午、丁卯、癸丑、丙辰,是龚知县之命。夏天的木以财星为用,火炎土燥,这类贵格多从事武职,比如己未、己巳、甲寅、丙寅,是黄都督之命。

若不用财星而依傍偏官与印绶,书中以为最为威权力重、声势显赫,比如辛卯、辛卯、癸酉、己未,是常国公之命。若无印绶而只透出偏官,只要不见财星,也算贵格,比如戊戌、壬戌、丙子、戊戌,是胡会元之命。若是金水日主的食神而以偏官为用,则既贵且清秀,比如丁亥、壬子、辛巳、丁酉,是舒尚书之命。至于食神本忌见印,但如夏天火势太旺而木被焦枯,此时透出印绶并不妨碍,比如丙午、癸巳、甲子、丙寅,是钱参政之命。食神也忌见正官,唯金水日主不忌,这也就是所谓「金水伤官可见官」的意思。

至于只以食神为用,书中以为食神有气,遇财运则富,无财运则贫。还有印绶来克制食神,透出财星以作化解,也能有富贵,须就整个命局的气势来判断。至于食神与正官、偏官同时竞出,也能成格,只是不算很贵罢了。还有食神合住偏官而留住财星的,书中以为最为贵格。至于食神透出偏官,本忌见财,但财星在先、偏官在后,食神居中隔开,财星便不能助党偏官,也就能致贵,比如刘提督之命:癸酉、辛酉、己卯、乙亥。其余的变化不能一一说尽,依此类推即可。

按:以上皆为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

字词精讲

  • 食神(shí shén):子平术「十神」之一,指日主(出生日的天干)所生、且阴阳同类的五行;如甲木日主见丙火即为食神。书中以为食神是「泄我之气」而又能生财的星曜。

  • 泄气(xiè qì):命理术语,五行中「我生者」为泄,即日主的能量被输出、耗损。原文说「食神本属泄气」,是先立其本义,再讲其可贵之处。

  • 生财(shēng cái):五行相生之序,食神能生「财星」(日主所克的五行),故成「食神生财」之链条,书中视为佳构。

  • 根(gēn):指某五行在地支中另有同类之气可依傍,谓之「通根」。「财要有根」意谓财星不能只在天干虚浮,须在地支中有本气或余气可托。

  • 偏正叠出(piān zhèng dié chū):偏财与正财(同为财星而分阴阳)同时并见、重叠出现。「叠出」即多重并透,书中以为财星不宜过多杂见。

  • 身强食旺(shēn qiáng shí wàng):「身」指日主,「食」指食神;意为日主之气充足、食神又得力。旧时命理家认为此种配置方能任泄、任生财。

  • 透(tòu):地支中所藏之五行出现于天干,称「透干」或「透出」。「财透」「印透」皆指此。

  • 藏食露伤(cáng shí lù shāng):食神藏在地支而不透,天干上露出的却是伤官(日主所生而阴阳相异者)。书中以为这种组合主人性情刚直。

  • 伤官(shāng guān):十神之一,与食神同为「我生」而阴阳相异;因旧说其能克制官星,故名伤官。与食神常对举而言。

  • 夏木用财(xià mù yòng cái):命理「调候」与「用神」之说。夏日木命,火炎土燥,须以财星(土)为用,取其承火之烈、成木之实。

  • 火炎土燥(huǒ yán tǔ zào):形容四柱中火土之气过旺、水气不足的气候失衡状态,为旧时论命时常用的「燥湿」用语。

  • 就武(jiù wǔ):归向武途之意。旧时命理家认为火土燥烈、气势刚猛的格局多出于军旅武功一路,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 煞印(shà yìn):即七杀(偏官)与印绶并用的组合。书中以为「不用财而就煞印」者,主威权显赫,此为古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

  • 印绶(yìn shòu):印星,指生我日主的五行;「绶」原为系官印的丝带,借作印星的雅称,故印绶即正印、偏印之统称。

  • 偏官(piān guān):又称七杀、煞,克我日主且与日主阴阳同类者;与阴阳相异的「正官」相对。文中「单露偏官」即仅见七杀而不见正官。

  • 会元(huì yuán):科举名号,指会试(省级乡试后、殿试前的中央级考试)第一名。原文「胡会元」是以科名代称其人。

  • 食神忌印(shí shén jì yìn):旧说印星能克制食神(所谓「枭神夺食」),故食神为用时忌印星克制;但书中又说夏日火旺木焦者「透印不碍」,属例外之论。

  • 夺食(duó shí):命理术语,指印绶(尤指偏印)克制食神,使食神受损失用,为旧时论食神格的一大忌讳。

  • 官煞竞出(guān shà jìng chū):正官与七杀同时透出天干、争相克制日主。「竞出」谓二者并见相争,书中以为可成格但贵而不甚。

  • 合煞存财(hé shà cún cái):天干相合(如甲己合、丙辛合之类)使七杀被合住、不再为害,从而保住财星;书中以为此为「最为贵格」之构造。

  • 以间之(yǐ jiàn zhī):「间」读 jiàn,意为隔开、居中阻隔。原文谓食神位于财与杀之间,隔断二者相联系的路径。

  • 党煞(dǎng shà):「党」意为朋党、助益,此处指财星生助七杀、与之同党。食神隔断财与煞,故「财不能党煞」。

  • 提督(tí dū):明清高级武职官名,此处「刘提督命」即以官衔称人,与文中丞相、阁老、都督、尚书、参政等同为以官称人的例证。

  • 干支纪命(gān zhī jì mìng):原文每例列四组干支(如「丁未、癸卯、癸亥、癸丑」),即以年、月、日、时四柱的天干地支排成的命造,用作论格的依据。

  • 类而推之(lèi ér tuī zhī):义为按同类情形加以推演。作者意谓格局变化繁多,无法尽举,读者可依上述例子触类旁通。

义理赏析

此篇论食神,开篇即揭其两面:食神于日主为泄气,本非所喜,因其能生财,遂转为美用。旧时命理家认为,喜忌并不系于某一十神本身,而在乎它与全局的关系——「财要有根,不必偏正叠出」,是贵在根气深厚而忌枝蔓纷杂;「身强食旺而财透」视为大贵,取的是力量相当、流转有情之意。藏食露伤主性刚,偏正叠出富贵不巨,皆就十神之显隐清浊立说;夏木用财、火炎土燥而贵多就武,则以四时气候比附人事去向。后半极言通变:不用财而就煞印则威权显赫,金水食神用煞则贵而且秀,食神合煞存财最为可贵——可见书中以为,同一食神可与财、印、官煞种种组合,成格与否全在合宜。篇末「就其全局之势而断之」「类而推之可也」数语,最见其方法:这是一套以干支为符号、以生克制化为规则的类比推理系统,讲求通权达变,而非执一例以概全体。此种以时令旺衰、清浊聚散来品评人物的思路,折射出古人欲借自然秩序推衍人事秩序的取向,于民俗文化与术数史研究颇有价值。惟文中富贵贫贱诸论,皆属古代术数之说,不具科学依据,仅供民俗文化研究。

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