周易·䷌同人

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨在广阔的原野上与人和同,亨通

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原文

注音 字体 读音

tóngrén
hēng
shèchuān
jūnzizhēn
tóngrén
róuwèizhōng
éryīngqián
yuētóngrén
tóngrényuē
tóngrén
hēng
shèchuān
qiánxíng
wénmíngjiàn
zhōngzhèngéryīng
jūnzizhèng
wéijūnziwéinéngtōngtiānxiàzhīzhì
tiānhuǒ
tóngrén
jūnzilèibiàn
chūjiǔtóngrénmén
jiù
chūméntóngrén
yòushuíjiù
liùèrtóngrénzōng
lìn
tóngrénzōng
lìndào
jiǔsānróngmǎng
shēnggāolíng
sānsuìxìng
róngmǎng
gāng
sānsuìxìng
ānxíng
jiǔchéngyōng
gōng

chéngyōng


kùnérfǎn
jiǔtóngrén
xiānhàoérhòuxiào
shīxiāng
tóngrénzhīxiān
zhōngzhí
shīxiāng
yánxiāng
shàngjiǔtóngrénjiāo
huǐ
tóngrénjiāo
zhìwèi

白话译文

在广阔的原野上与人和同,亨通。利于渡过大河,利于君子坚守正道。
同人卦的象征,阴柔居于六二爻位,得位且居中,与阳刚的乾卦相应,所以称为“同人”。同人卦说,在原野与人和同,亨通,利于渡过大河,这是上天运行的体现。文明而刚健,居中守正而互相应和,这是君子的正道。只有君子才能沟通天下的志意。
天与火相互亲和,是同人卦的象征;君子因此以物以类聚的原则来分辨事物。
初九:在门口与人和同,没有灾祸。
出门便能与人和同,谁又能责怪他呢?
六二:只在宗族内部求同,有遗憾。
在宗族内部求同,是自取遗憾的做法。
九三:暗藏兵器于草丛,登上高处的山丘观察,三年不能得逞。
隐藏兵器于草丛,是因为敌人刚强。三年不能得逞,又怎能轻举妄动呢?
九四:登上城墙,却不进攻,吉祥。
登上城墙却克制而不进攻,是由于道义上不能进攻;其吉祥,在于陷入困境后能回归正道。
九五:与人和同,先哭号后欢笑。大军相遇而攻克。
开始时哭号,是因为内心中正刚直;大军相遇,说的是最终能相合相克。
上九:在郊外与人和同,没有悔恨。
在郊外与人和同,说明志向尚未完全实现。

字词精讲

  • 同人:卦名,象征和同于人,聚合众人。“同”意为和同、聚合,“人”指众人。
  • :郊外、原野,引申为广阔、无界限的空间,喻指和同的范围宽广无私。
  • 利涉大川:比喻利于克服重大困难,渡过险阻。
  • 柔得位得中:指六二爻以阴柔之质居阴位(第二爻为阴位),且居于下卦之中位,既当位又中正。
  • 应乎乾:六二爻与上卦乾(象征刚健)的九五爻相应,象征柔顺与刚健的配合。
  • 文明以健:下卦离为文明,上卦乾为刚健,指同人卦兼具文明与刚健之德。
  • 类族辨物:“类”指分类、归类;“族”指族群、类别。君子通过分析事物的类别来辨别异同。
  • :指家门、门户,喻指亲近之处或初始阶段。
  • :宗族、宗派,指狭隘的群体或派系。
  • 伏戎于莽:“戎”指兵器、军队;“莽”指草丛。暗藏武器,形容暗中戒备。
  • 墉(yōng):城墙。
  • 号咷(táo):大声哭喊,形容悲伤或激动。
  • 大师:大军,指大规模的力量或行动。
  • :克服、战胜,这里指克服阻碍以相遇。

义理赏析

同人卦的核心在于“和同”,即如何以正道聚合人心、沟通志意。它强调的“同”并非无原则的苟同,而是基于文明、中正的君子之道。卦辞以“于野”为喻,说明真正的和同应胸怀广阔,超越私情小义,如原野般开阔无私。彖传指出“唯君子为能通天下之志”,揭示和同天下的关键在于君子的德行与中正之道。

各爻展示了和同的不同情境:初九“同人于门”是开放初始的吉象;六二“同人于宗”因狭隘而吝;九三至九五则呈现从冲突(伏戎、乘墉)到最终和合(笑歌相遇)的过程,说明和同需经历考验与磨合;上九“同人于郊”则暗示志向未竟时的退守与无悔。

此卦启示我们:真正的和谐需超越小团体利益,秉持文明公正之心;人际交往中,应开放而不失原则,面对矛盾时以道义为重,方能实现广泛而持久的和同。现实生活中,无论是社会融合还是团队协作,都应追求大公无私的“于野”之同,避免偏私排他,最终才能凝聚人心、共克艰险。

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