周易·䷍大有

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨此章论盛大富有之道，主于柔得尊位而上下相应，刚健文明，应天时行；君子当遏恶扬善，守艰慎行，诚信交孚，方能获自天之祐而吉无不利。

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原文

䷍

注音字体读音

大dà有yǒu：元yuán亨hēng。
大dà有yǒu，柔róu得dé尊zūn位wèi，大dà中zhōng而ér上shàng下xià應yīng之zhī，曰yuē大dà有yǒu。
其qí德dé剛gāng健jiàn而ér文wén明míng，應yīng乎hū天tiān而ér時shí行xíng，是shì以yǐ元yuán亨hēng。
火huǒ在zài天tiān上shàng，大dà有yǒu；
君jūn子zi以yǐ遏è惡è揚yáng善shàn，順shùn天tiān休xiū命mìng。
初chū九jiǔ：无wú交jiāo害hài，匪fěi咎jiù，艱jiān則zé无wú咎jiù。
大dà有yǒu初chū九jiǔ，无wú交jiāo害hài也yě。
九jiǔ二èr：大dà車chē以yǐ載zài，有yǒu攸yōu往wǎng，无wú咎jiù。
大dà車chē以yǐ載zài，積jī中zhōng不bù敗bài也yě。
九jiǔ三sān：公gōng用yòng亨hēng于yú天tiān子zi，小xiǎo人rén弗fú克kè。
公gōng用yòng亨hēng于yú天tiān子zi，小xiǎo人rén害hài也yě。
九jiǔ四sì：匪fěi其qí彭péng，无wú咎jiù。
匪fěi其qí彭péng，无wú咎jiù；
明míng辨biàn晰xī也yě。
六liù五wǔ：厥jué孚fú交jiāo如rú，威wēi如rú；
吉jí。
厥jué孚fú交jiāo如rú，信xìn以yǐ發fā志zhì也yě。
威wēi如rú之zhī吉jí，易yì而ér无wú備bèi也yě。
上shàng九jiǔ：自zì天tiān祐yòu之zhī，吉jí无wú不bù利lì。
大dà有yǒu上shàng吉jí，自zì天tiān佑yòu也yě。

白话译文

大有卦：象征大有，非常亨通。彖辞说：大有卦，柔爻得到尊位，居中而上下相应，所以称为大有。其品德刚健而文明，顺应天道而按时行动，因此非常亨通。象辞说：火在天上，象征大有；君子应该抑制邪恶、弘扬善良，顺应天意，安享美善的命运。初九爻辞：没有交往的危害，不是过错，处于艰难则无咎。小象说：大有卦的初九，没有交往的危害。九二爻辞：用大车装载，前往某处，无咎。小象说：用大车装载，积蓄在中间不会败坏。九三爻辞：公侯向天子进献，小人不能胜任。小象说：公侯向天子进献，小人会有害。九四爻辞：不盛大，无咎。小象说：不盛大，无咎；是因为明辨事理。六五爻辞：诚信交往，威严；吉祥。小象说：诚信交往，是用诚信激发意志；威严的吉祥，是因为平易而没有防备。上九爻辞：来自上天的保佑，吉祥无不利。小象说：大有卦的上九吉祥，是因为来自上天的保佑。

字词精讲

大有：卦名，象征丰盛、大所有，源于乾下离上（火在天上）的卦象。
元亨：元，大；亨，通顺。表示非常亨通，事业顺利。
柔得尊位：指六五爻为阴爻居阳位（尊位），居中得正，象征柔顺而尊贵。
大中：居中而广大，指六五爻居中，影响遍及上下。
上下应之：上下爻相应，五爻与二爻等阴阳相应，表示和谐。
刚健而文明：乾卦象征刚健，离卦象征文明，形容品德兼具力量与智慧。
应乎天而时行：顺应天道，按时行动，强调遵循自然规律。
火在天上：离为火，乾为天，火在天上光明普照，象征丰盛显赫。
遏恶扬善：抑制邪恶，弘扬善良，是君子的行为准则。
顺天休命：顺应天意，安享美善的命运。休，美善；命，命运。
无交害：没有交往的害处。交，交往；害，危害。
匪咎：不是过错。匪，通“非”，表示否定。
艰则无咎：处于艰难时，只要谨慎就能无咎。咎，过错、灾祸。
大车以载：用大车装载，比喻承载重任或财富。大车，古代重型车辆。
有攸往：有所前往。攸，所；指行动有目标。
积中不败：积蓄在中间不会败坏。中，指九二爻居中，象征积累稳固。
公用亨于天子：公侯用享礼进献天子。公，公侯；亨，通“享”，进献；天子，周天子。
小人弗克：小人不能胜任。小人，指道德低下者；克，能够。
匪其彭：不盛大。彭，盛大貌；指保持谦逊不张扬。
明辨晰：明辨事理。晰，明晰；强调智慧判断。
厥孚交如：他的诚信交往的样子。厥，其；孚，诚信；交如，交往的样子。
威如：威严的样子。如，词尾，表示状态。
信以发志：用诚信激发意志。发，激发；志，意志。
易而无备：平易而没有防备。易，平易；备，防备；指真诚不设防。
自天祐之：来自上天的保佑。祐，同“佑”；表示天助。
吉无不利：吉祥而没有不利。

义理赏析

《周易·大有》卦以“火在天上”为象，阐述丰盛之道的义理。卦辞“元亨”表明，当事业达到鼎盛时，应保持亨通顺达，这源于柔爻得尊位（六五）的中正之德，象征领导者以柔顺居尊，能团结上下，实现和谐。彖辞强调品德需“刚健而文明”，即结合乾天的刚健与离火的文明，顺应天道、适时而行，才能成就大业。象辞则提出“遏恶扬善，顺天休命”，指引君子在丰盛中应抑制邪恶、弘扬善行，顺应自然规律安享命运，这体现了《易经》的修身治国思想。

从爻辞看，初九“无交害”提醒初盛时需避免无谓交往，以艰慎得无咎；九二“大车以载”喻示积累实力、稳健前行；九三“公用亨于天子”区分君子小人，强调责任担当；九四“匪其彭”倡导谦逊不盈，明辨是非；六五“厥孚交如，威如”揭示诚信与威严并重，平易真诚得吉；上九“自天祐之”则归结为天助自助，德行圆满获福。整体上，卦义阐明丰盛需以德为本，内修刚健文明，外行遏恶扬善，顺应时势。

现实启示在于：在事业或生活丰盛时，人应保持谦逊诚信，避免骄奢；领导者当以柔德居位，凝聚团队；个人需明辨事理，积累实力而不败；同时，顺应天道、及时调整，方能持久繁荣。这一古老的智慧，对现代人的修身、处世与管理仍有深刻指导意义。