周易·䷭升

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨【卦辞】升卦：非常亨通

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

原文

䷭

注音字体读音

升shēng：元yuán亨hēng，
用yòng見jiàn大dà人rén，
勿wù恤xù，
南nán征zhēng吉jí。
柔róu以yǐ時shí升shēng，
巽xùn而ér順shùn，
剛gāng中zhōng而ér應yīng，
是shì以yǐ大dà亨hēng。
用yòng見jiàn大dà人rén，
勿wù恤xù；
有yǒu慶qìng也yě。
南nán征zhēng吉jí，
志zhì行xíng也yě。
地de中zhōng生shēng木mù，
升shēng；
君jūn子zi以yǐ順shùn德dé，
積jī小xiǎo以yǐ高gāo大dà。
初chū六liù：允yǔn升shēng，
大dà吉jí。
允yǔn升shēng大dà吉jí，
上shàng合hé志zhì也yě。
九jiǔ二èr：孚fú乃nǎi利lì用yòng禴，
无wú咎jiù。
九jiǔ二èr之zhī孚fú，
有yǒu喜xǐ也yě。
九jiǔ三sān：升shēng虛xū邑yì。
升shēng虛xū邑yì，
无wú所suǒ疑yí也yě。
六liù四sì：王wáng用yòng亨hēng于yú岐qí山shān，
吉jí无wú咎jiù。
王wáng用yòng亨hēng于yú岐qí山shān，
順shùn事shì也yě。
六liù五wǔ：貞zhēn吉jí，
升shēng階jiē。
貞zhēn吉jí升shēng階jiē，
大dà得dé志zhì也yě。
上shàng六liù：冥míng升shēng，
利lì于yú不bù息xī之zhī貞zhēn。
冥míng升shēng在zài上shàng，
消xiāo不bù富fù也yě。

白话译文

【卦辞】升卦：非常亨通。利于会见大人，不必忧虑，向南前进吉利。【《彖传》解释】柔顺者因时机而上升，内怀谦逊外显和顺，刚强居中而上下相应，所以非常亨通。“利于会见大人，不必忧虑”，是因为有喜庆之事。“向南前进吉利”，是因为心志得以施行。【《象传》解释】地中生长出树木，象征“上升”；君子由此领悟，要顺行美德，积累微小以成就崇高伟大。【爻辞及小象传】初六：可以上升，大吉大利。（《小象传》）“可以上升大吉”，是因为上位者与其心志相合。九二：心怀诚信，即使简单祭祀也利于免灾，没有咎害。（《小象传》）九二的诚信，会带来喜庆。九三：上升如同进入空虚的城邑。（《小象传》）“上升如入空城”，是因为毫无疑虑。六四：君王在岐山举行祭祀，吉利，没有咎害。（《小象传》）“君王在岐山祭祀”，是顺应事理。六五：守持正固可获吉利，沿着台阶稳步上升。（《小象传》）“守正吉利，沿阶上升”，是大得心志。上六：在昏昧中上升，利于不停息地守持正道。（《小象传》）“在昏昧中上升到顶位”，是（因只知上升）会消退而不会富足。

字词精讲

升：卦名。本义为上升、登高。卦象为下巽（木、风）上坤（地），象征树木从地中生长出来，由下向上，故名“升”。
元亨：大亨通。“元”为大、始。
用见大人：“用”可解为“利于”或“宜于”。“大人”指有德位者。
恤（xù）：忧虑，担心。
南征吉：古人常以南方为阳、为明，或与离卦相关，故有吉利之象。此指前进方向。
柔以时升：指卦中初六、六四、六五等阴爻（柔爻），均能顺应时势而上升。
巽而顺：指卦之下卦为巽（逊），上卦为坤（顺），有谦逊和顺之德。
刚中而应：指九二爻阳刚居中，与六五柔中相应，象征上下同心。
允升：“允”为信实、许可。此处指上升得到信任和许可。
孚乃利用禴（yuè）：“孚”即诚信。“禴”是古代一种简省的祭祀，重在心诚，礼仪可简。
升虚邑：“虚邑”指空无人烟的城邑。象征上升之路畅通无阻，毫无阻碍和疑虑。
王用亨于岐山：“亨”通“享”，祭祀。“岐山”是周王朝兴起之地，此处喻指顺乎天理人情的祭祀或事业。
贞吉，升阶：“贞”为守正。“阶”即台阶。指守正道而稳步上升。
冥升：“冥”为昏暗、幽冥。指在盲目或昏昧的状态下上升，到了极高之位（上六为卦终）。
利于不息之贞：在“冥升”的境况下，唯有坚持毫不懈怠的正道才有利，否则将面临消退。
消不富也：指上六爻若一味上升不知节制，则会走向衰落，不能保有其富足（包括德行、地位等）。

义理赏析

升卦的核心义理在于阐述“上升”之道，其精髓是 “柔以时升” 。它揭示了成长、进步并非一味刚猛冒进，而是像树木生长一样，内蕴柔韧的生命力（巽木），外显谦和顺从的德行（坤顺），把握恰当的时机，稳步向上。

此卦为有志者提供了清晰的进阶蓝图：

基础与心态（初六至九三）：上升始于“允升”，即个人的努力须与上级的信任、时代的趋势相合（上合志也）。进而需要“孚”——以诚信为本，哪怕形式简单（利用禴），也能凝聚人心，化险为夷。最终达到“升虚邑”的境界，即通过不断的修养和积累，使内心通达，上升之路豁然开朗，不再疑虑。
时机与平台（六四至六五）：个人的努力需要合适的平台与引领。“王用亨于岐山”喻指要借助或建立符合道义的根基与事业，如此上升方能“顺事”而无咎。六五“贞吉，升阶”是理想状态：身居尊位仍守持正道，像登台阶一样循序渐进，稳健上升，从而“大得志也”。
极盛与警戒（上六）：升卦的终极智慧在于对“极盛”的警惕。“冥升”指上升至顶峰却可能陷入盲目自满或路径依赖。此时，唯一的出路是“利于不息之贞”——永不停息地坚守正道。否则，“消不富也”，必将走向衰退，无法保持先前的积累与成就。

现实启示：升卦的智慧深刻适用于个人成长、事业发展乃至社会进阶。它告诫我们：

循序渐进：真正的提升是“积小以高大”，尊重客观规律，注重积累。
德行为基：上升的根本动力是“顺德”，内在品德是承载地位的基石。
时位清醒：认清自己所处的“爻位”，在适当的时候做适当的事，尤其要警惕成功后的“冥升”陷阱。
守正为要：无论起步还是顶峰，“贞”（守正）是贯穿始终的生命线，是可持续发展的保证。