周易·䷮困

上古至春秋·伏羲·文王·周公·孔子(旧题) 📄 .md 原文

章旨卦辞**：困卦，象征困境

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原文

䷮

注音字体读音

困kùn：亨hēng，
貞zhēn，
大dà人rén吉jí，
无wú咎jiù，
有yǒu言yán不bù信xìn。
困kùn，
剛gāng掩yǎn也yě。
險xiǎn以yǐ說shuō，
困kùn而ér不bù失shī其qí所suǒ，
亨hēng；
其qí唯wéi君jūn子zi乎hū？
貞zhēn大dà人rén吉jí，
以yǐ剛gāng中zhōng也yě。
有yǒu言yán不bù信xìn，
尚shàng口kǒu乃nǎi窮qióng也yě。
澤zé无wú水shuǐ，
困kùn；
君jūn子zi以yǐ致zhì命mìng遂suì志zhì。
初chū六liù：臀tún困kùn于yú株zhū木mù，
入rù于yú幽yōu谷gǔ，
三sān歲suì不bù覿dí。
入rù于yú幽yōu谷gǔ，
幽yōu不bù明míng也yě。
九jiǔ二èr：困kùn于yú酒jiǔ食shí，
朱zhū紱fú方fāng來lái，
利lì用yòng享xiǎng祀sì，
征zhēng凶xiōng，
无wú咎jiù。
困kùn于yú酒jiǔ食shí，
中zhōng有yǒu慶qìng也yě。
六liù三sān：困kùn于yú石shí，
據jù于yú蒺jí蔾，
入rù于yú其qí宮gōng，
不bù見jiàn其qí妻qī，
凶xiōng。
據jù于yú蒺jí蔾，
乘chéng剛gāng也yě。
入rù于yú其qí宮gōng，
不bù見jiàn其qí妻qī，
不bù祥xiáng也yě。
九jiǔ四sì：來lái徐xú徐xú，
困kùn于yú金jīn車chē，
吝lìn，
有yǒu終zhōng。
來lái徐xú徐xú，
志zhì在zài下xià也yě。
雖suī不bù當dāng位wèi，
有yǒu與yǔ也yě。
九jiǔ五wǔ：劓yì刖yuè，
困kùn于yú赤chì紱fú，
乃nǎi徐xú有yǒu說shuō，
利lì用yòng祭jì祀sì。
劓yì刖yuè，
志zhì未wèi得dé也yě。
乃nǎi徐xú有yǒu說shuō，
以yǐ中zhōng直zhí也yě。
利lì用yòng祭jì祀sì，
受shòu福fú也yě。
上shàng六liù：困kùn于yú葛gé藟，
于yú臲niè卼，
曰yuē動dòng悔huǐ。
有yǒu悔huǐ，
征zhēng吉jí。
困kùn于yú葛gé藟，
未wèi當dāng也yě。
動dòng悔huǐ，
有yǒu悔huǐ吉jí，
行xíng也yě。

白话译文

卦辞：困卦，象征困境。通顺、守正，有德者吉利，没有灾祸。但即便有理，此时的言辞也难获信任。 《彖传》说：“困”卦象征阳刚被遮蔽。身处险境而能心怀悦服，陷入困境却不迷失本心，所以通顺；这大概只有君子能做到吧？守正且有德者吉利，是因为阳刚之德居于中位。此时言辞不被信任，因为崇尚空谈只会陷入绝境。 《象传》说：泽中无水，是困卦之象；君子由此领悟，当不惜生命来实现志向。 初六爻：臀部被困于枯木桩中，陷入幽暗的山谷，三年不能见到天日。（《象传》说：）陷入幽暗山谷，是因为处境幽暗不明。 九二爻：被酒食所困，红色官服即将迎来，利于举行祭祀。此时出征有凶险，但没有灾祸。（《象传》说：）被酒食所困，是因为居中有喜庆。 六三爻：被巨石困住，又坐在荆棘上。回到家中，却见不到妻子，凶险。（《象传》说：）坐在荆棘上，是因为凌驾于阳刚之上。回到家中见不到妻子，这是不祥之兆。 九四爻：缓缓前来，被困在金车之中，有憾惜，但最终有结果。（《象传》说：）缓缓前来，是因为心志在下（欲帮助初六）。虽然位置不当，但有同伴（与九二相应）。 九五爻：遭遇割鼻断足之刑，被红色官服所困，需缓缓行动才有喜悦，利于祭祀。（《象传》说：）遭遇刑罚，是因为志向未能实现。缓缓行动才有喜悦，是因为刚直守中。利于祭祀，是为了承受福泽。 上六爻：被藤蔓困扰，身处危险不安之中，动辄后悔。有了悔悟，出征则吉利。（《象传》说：）被藤蔓困扰，是因为所处位置不当。动辄后悔，有了悔悟则吉利，因为行动起来了。

字词精讲

困：卦名。本义为树木被围困，引申为窘迫、困顿、穷厄之境。
刚掩：阳刚（指九二、九五等阳爻）被阴柔（指初六、六三等阴爻）所遮蔽、压制。“掩”有覆盖、压制之意。
说（yuè）：通“悦”，愉悦。此处指“险以说”，虽处险境而内心保持悦服、从容。
幽谷：幽暗的山谷，喻指极其卑下、晦暗不明的处境。
株木：砍伐后留在地上的树桩，枯木无枝，喻指无可依靠的硬物或困境。
觌（dí）：相见。
朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，此处代指贵族的身份或即将到来的机遇（特指九五之君的任用）。
劓（yì）刖（yuè）：古代两种割鼻和断足的刑罚，喻指严重的伤害或困境。此处指九五爻位尊贵却也受困。
赤绂：与“朱绂”类似，指红色蔽膝。此指九五自身所处的尊位反而成为一种约束。
葛藟（lěi）：藤蔓植物，缠绕不清，喻指纠缠不清的麻烦或困境。
臲卼（niè wù）：不安、动摇的样子。形容处境危险不稳。
致命遂志：不惜牺牲生命来实现志向。“致命”可解为“授命”或“致其生命”，“遂志”即达成志愿。

义理赏析

困卦的核心哲学在于揭示“困境”与“通达”的辩证关系，并指明身处困境的君子应持守的德行与行动方针。

困境中的希望（卦辞）：困卦虽名为“困”，却以“亨”（通顺）为首，强调困境本身包含着转化与通达的契机。但这份“亨”并非人人可得，唯有守“贞”（正道）、具刚健中正之德的“大人”才能把握，获得吉祥无咎。这奠定了全卦“困而不失其所”的基调：困境考验的不是外在境遇，而是内在的品格与定力。
阳刚被蔽与悦服于险（彖传）：“困，刚掩也”点明了困境的成因——阳刚的本质被阴柔的环境所压制。然而，解脱之道在于“险以说”，即在危险中保持内心的从容与悦服。这并非消极认命，而是高度的修养境界，是“困而不失其所”的具体表现。唯有君子能于此中见得“亨”通之理。
以生命践行志向（象传）：“泽无水，困”的卦象生动描绘了资源枯竭、生机受阻的景象。君子观此象，得到的启示是“致命遂志”——当外部条件极度匮乏时，内在的意志必须无比强大，甚至需要以生命为代价去捍卫和实现志向。这是一种将精神力量推向极致的担当哲学。
爻辞的进阶启示（从沉沦到觉醒）：
- 初六、六三：描绘了困境中最深的沉沦。“臀困株木”、“入于幽谷”是位置卑下、行动受阻且视野晦暗；“困于石”、“据蒺蔾”则是处境坚硬险恶、痛苦不堪，甚至家庭（精神归宿）也失落。这两爻警示，在困境中若不能自省，易陷入孤立无援、内外交困的绝境。
- 九二、九五、上六：展现了在困境中有所作为并寻求转化的可能。“困于酒食”、“朱绂方来”暗示九二虽被物质或虚名所困，但因守中道，喜庆将至；九五虽受刑罚般制约，但凭借刚直中正，可缓缓寻求解脱，祭祀则喻示通过精神的诚敬来凝聚力量、获取福佑。上六的“有悔，征吉”是关键的觉醒点：只有对自身纠缠（葛藟）和危险状态（臲卼）有深切的悔悟，并勇于行动（行），才能走出困境，化悔为吉。

现实启示：困卦教导我们，人生逆境在所难免。其智慧在于：首先，认清困境本质多是外在境遇对内在精神的压制，故保持内心坦荡从容（说、刚中）至关重要。其次，崇尚空谈、急于求成（尚口）只会使局面更糟，当务之急是“致命遂志”——明确并坚守核心志向，以极大的诚意和耐心（乃徐有说）去积累行动（征）。最后，困境往往是认识自我、锤炼心性的契机，从“入于幽谷”的晦暗到“动悔有悔”的觉醒，再到“征吉”的行动，正是一个精神成长与突破的完整历程。