战国策·宋卫
战国·西汉编·刘向(编订) 📄 .md 原文
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原文
齊攻宋,
宋使臧子索救於荊。
荊王大說,
許救甚勸。
臧子憂而反。
其御曰:「索救而得,
有憂色何也。」
臧子曰:「宋小而齊大。
夫救於小宋而惡於大齊,
此王之所憂也;
而荊王說甚,
必以堅我。
我堅而齊弊,
荊之利也。」
臧子乃歸。
齊王果攻,
拔宋五城,
而荊王不至。
公輸般為楚設機,
將以攻宋。
墨子聞之,
百舍重繭,
往見公輸般,
謂之曰:「吾自宋聞子。
吾欲藉子殺王。」
公輸般曰:「吾義固不殺王。」
墨子曰:「聞公為云梯,
將以攻宋。
宋何罪之有?
義不殺王而攻國,
是不殺少而殺眾。
敢問攻宋何義也?」
公輸般服焉,
請見之王。
墨子見楚王曰:「今有人於此,
舍其文軒,
鄰有弊輿而欲竊之;
舍其錦繡,
鄰有短褐而欲竊之;
舍其梁肉,
鄰有糟糠而欲竊之。
此為何若人也?」
王曰:「必為有竊疾矣。」
墨子曰:「荊之地方五千里,
宋方五百里,
此猶文軒之與弊輿也。
荊有云夢,
犀兕麋鹿盈之,
江、
漢魚鱉黿鼉為天下饒,
宋所謂無雉兔鮒魚者也,
此由七梁肉之與糟糠也。
荊有長松、
文梓、
楩、
楠、
豫樟,
宋無長木,
此猶錦繡之與短褐也。
惡以王吏之攻宋,
為與此同類也。」
王曰:「善哉!
請無攻宋。」
犀首伐黃,
過衛,
使人謂衛君曰:「弊邑之師過大國之鄰,
曾無一介之使以存之乎?
敢請其罪。
今黃城將下矣,
已,
將移兵而造大國之城下。」
衛君懼,
束組三百緄,
黃金三百鎰,
以隨使者。
南文子止之曰:「是勝黃城,
必不敢來;
不勝,
亦不敢來。
是勝黃城,
則功大名美,
內臨其倫。
夫在中者惡臨,
議其事。
蒙大名,
挾成功,
坐御以待中之議,
犀首雖愚,
必不為也。
是不勝黃城,
破心而走,
歸,
恐不免於罪矣!
彼安敢攻維以重其不勝之罪哉?」
果勝黃城,
帥語而歸,
遂不敢過衛。
梁王伐邯鄲,
而征語於宋。
宋君使使者請於趙王曰:「夫梁兵勁而權重,
今征語於弊邑,
弊邑不從,
則恐危社稷;
若扶梁梁伐趙,
以害趙國,
則寡人不忍也。
愿王之有以命弊邑。」
趙王曰:「然。
夫宋之不足如梁也,
寡人知之矣。
弱趙以強梁,
宋必不利也。
則吾何以告子而可乎?」
使者曰:「臣請受邊城,
徐其公而留其日,
以待下吏之有城而已。」
趙王曰:「善。」
宋人因遂舉兵入趙境,
而圍一城焉。
梁王甚說,
曰:「宋人助我攻矣。」
趙王亦說曰:「宋人止於此矣。」
故兵退難解,
德施於梁而無怨於趙。
故名有所加而實有所歸。
謂大尹曰:「君日場合矣,
自知政,
則公無事。
公不如令楚賀君之孝,
則君不奪太后之事矣,
則公常用宋矣。」
宋與楚為兄弟。
齊攻宋,
楚王言救宋。
宋因賣楚重以求講於齊,
齊不聽。
蘇秦為宋謂齊相曰:「不如與之,
以明宋之賣楚重於齊也。
楚怒,
必絕於宋而事齊,
齊、
楚合,
則攻宋易矣。」
魏太子自將,
過宋外黃。
外黃徐子曰:「臣有百戰百勝之術,
太子能聽臣乎?」
太子曰:「愿聞之。」
客曰:「固愿效之。
今太子自將攻齊,
大勝并莒,
則富不過有魏,
而貴不益為王。
若戰不勝,
則萬世無魏。
此臣之百戰百勝之術也。」
太子曰:「諾。
請必從公之言而還。」
客曰:「太子雖欲還,
不得矣。
彼利太子之戰攻,
而欲滿其意者眾,
太子雖欲還,
恐不得矣。」
太子上車請還。
其御曰:「將出而還,
與北同,
不如遂行。」
遂行。
與齊人戰而死,
卒不得魏。
宋康王之時,
有雀生𪇥於城之陬。
使史占之,
曰:「小而生巨,
必霸天下:「康王大喜。
於是滅滕伐薛,
取淮北之地,
乃愈自信,
欲霸之亟成,
故射天笞地,
斬社稷而焚滅之,
曰:「威服天下鬼神。」
罵國老諫曰,
為無顏之冠,
以示勇。
剖傴之背,
契朝涉之脛,
而國人大駭。
齊聞而伐之,
民散,
城不守。
王乃逃倪侯之館,
遂得而死。
見祥而不為祥,
反為禍。
智伯欲伐衛,
遺衛君野馬四百,
白璧一。
衛君大悅,
群臣皆賀,
南文子有憂色。
衛君曰:「大國大歡,
而子有憂色何?」
文子曰:「無功之賞,
無力之禮,
不可不察也。
野馬四,
白璧一,
此小國之禮也,
而大國致之,
君其圖之。」
衛君以其言告邊境。
智伯果起兵而襲衛,
至境而反曰:「衛有賢人,
先知吾謀也。」
智伯欲襲衛,
乃佯亡其太子,
使奔衛。
南文子曰:「太子顏為君子也,
甚愛而有寵,
非有大罪而亡,
必有故。」
使人迎之於境,
曰:「車過五乘,
慎勿納也。」
智伯聞之,
乃止。
秦攻衛之蒲。
胡衍謂樗里疾曰:「公之伐蒲,
以為秦乎?
以為魏乎?
為魏則善,
為秦則不賴矣。
衛所以為衛者,
以有蒲也。
今蒲入於魏,
衛必折於魏。
魏西河之外,
而弗能復取者,
弱也。
今并衛於魏,
魏必強。
魏強之日,
洗河之外必危。
且秦王亦將觀公之事。
害秦以善魏,
秦王必怨公。」
樗里疾曰:「奈何?」
胡衍曰:「公釋蒲勿攻,
臣請為公入戒蒲守,
以德衛君。」
樗里疾曰:「善。」
胡衍因入蒲,
謂其守曰:「樗里子知蒲之病也,
其言曰:『吾必取蒲。』
今臣能使釋蒲勿攻。」
蒲守再拜,
因效金三百鎰焉,
曰:「秦兵誠去,
請厚子於衛君。」
胡衍取金於蒲,
以自重於衛。
樗里子亦得三百金而歸,
又以德衛君也。
衛使客事魏,
三年不得見。
衛客患之,
乃見梧下先生,
許之以百金。
梧下先生曰:「諾。」
乃見魏王曰:「臣聞秦出兵,
未知其所之。
秦、
魏交而不休之日久矣。
愿王博事秦,
無有佗計。」
魏王曰:「諾。」
客趨出,
至郎門而反曰:「臣恐王事秦之晚。」
王曰:「何也?」
先生曰:「夫人於事己者過急,
於事人者過緩。
今王緩於事己者,
安能急於事人。」
「奚以知之?」
「衛客曰,
事王三年不得見。
臣以是知王緩也。」
魏趨見衛客。
衛嗣君病。
富術謂殷順且曰:「子聽吾言也以說君,
勿議損也,
君必善子。
人生之所行,
與死之心異。
始君之所行於世者,
食高麗也;
所用者,
紲錯、
挐薄也。
群臣盡以為君輕國而好高麗,
必無與君言國者。
子謂君:『君之所行天下者甚謬。
紲錯主斷於國,
而挐薄輔之,
自今以往者,
公孫氏必不血食矣。』」
君曰:「善。」
與之相印,
曰:「我死,
子制之。」
嗣君死,
殷順且以君令相公期。
胸錯、
挐薄之族皆遂也。
衛嗣君時,
胥靡逃之魏,
衛贖之百金,
不與。
乃請以左氏。
群臣諫曰:「以百金之地,
贖一胥靡,
無乃不可乎?」
君曰:「治無小,
亂無大。
教化喻於民,
三百之城,
足以為治;
民無廉恥,
雖有十左氏,
將何以用之?」
為人迎新婦,
婦上車,
問:「驂馬,
誰馬也?」
御曰:「借之。」
新婦謂仆曰:「拊驂,
無笞服。」
車至門,
扶,
教送母:「滅灶,
將失火。」
入室見臼,
曰徙之牖下,
妨往來者。
「主人笑之。
此三言者,
皆要言也,
然而不免為笑者,
蚤晚之時失也。
白话译文
齐国攻打宋国,宋国派臧子向楚国求救。楚王非常高兴,答应救援十分殷切。臧子忧心忡忡地返回。他的车夫问:“求救得到了帮助,为什么还有忧愁的表情呢?”臧子说:“宋国小而齐国大。救援小宋而得罪大齐,这是君王所担忧的;但楚王这么高兴,必然是想让我们坚定抵抗。我们抵抗而齐国疲惫,这才是楚国的利益。”臧子于是回国。齐王果然进攻,攻占宋国五座城池,而楚王的军队始终未到。
公输般(鲁班)为楚国设计攻城器械,准备攻打宋国。墨子听说后,跋涉远路,脚磨厚茧,去见公输般,对他说:“我从宋国听说您。我想借助您杀一个人。”公输般说:“我坚持道义,绝不杀人。”墨子说:“听说您制造云梯,准备攻打宋国。宋国有什么罪呢?道义上不杀一个人却攻打国家,这是不杀少数人而杀多数人。请问攻打宋国是什么道义?”公输般被说服了,请求带墨子去见楚王。
墨子见到楚王说:“现在这里有个人,丢弃自己的华丽车子,邻居有破车却想偷;丢弃自己的锦绣衣服,邻居有粗布衣服却想偷;丢弃自己的精美食物,邻居有糟糠却想偷。这是什么样的人呢?”楚王说:“一定是患有偷窃病。”墨子说:“楚国土地方圆五千里,宋国方圆五百里,这就像华丽车子和破车的对比。楚国有云梦泽,犀牛、兕、麋鹿满布,长江、汉水的鱼鳖鼋鼍是天下最丰富的,宋国连野鸡、兔子、鲫鱼都没有,这就像精美食物和糟糠的对比。楚国有高大的松树、梓树、楩木、楠木、豫樟,宋国没有大树,这就像锦绣和粗布的对比。我认为大王攻打宋国,就属于同类。”楚王说:“好啊!请不要攻打宋国了。”
犀首(公孙衍)攻打黄城,经过卫国,派人对卫君说:“敝国的军队经过大国的邻国,竟然没有一个使者来慰问吗?请问这是什么罪过。现在黄城即将被攻下,之后将移兵到贵国城下。”卫君害怕,准备了束帛三百捆、黄金三百镒,送给使者。南文子阻止他说:“如果犀首战胜黄城,一定不敢来;如果战败,也不敢来。如果战胜黄城,那么功勋大名声美,但在国内会面临同僚的嫉妒。在朝中的人厌恶他功高盖世,会非议他的事。承受大名,挟持成功,坐着等待朝中议论,犀首即使愚蠢,也不会做。如果战败黄城,伤心逃跑,回国后,恐怕免不了获罪!他怎么敢攻打卫国来加重他战败的罪过呢?”果然犀首战胜黄城,率军回国,于是不敢经过卫国。
梁王(魏王)攻打邯郸,向宋国征兵。宋君派使者对赵王说:“梁国军队强劲而权势重,现在向敝国征兵,敝国如果不从,恐怕危害国家;如果帮助梁国攻打赵国,伤害赵国,我不忍心。希望大王有所指示。”赵王说:“是的。宋国不足以对抗梁国,我知道。削弱赵国来使梁国强大,宋国一定不利。那么我怎么告诉你可以呢?”使者说:“我请求接收边境的一座城,慢慢进攻并拖延时间,等待您的官吏守住城池。”赵王说:“好。”宋国于是出兵进入赵国境内,围攻一座城。梁王很高兴,说:“宋国人帮助我攻打赵国了。”赵王也很高兴,说:“宋国人只到这里了。”所以战争停止,困难解决,宋国对梁国施恩而对赵国无怨。因此名声有所增加而实际利益有所归。
有人对大尹(宋国官职)说:“君王每天都要会面,如果亲自执政,那么您就没事了。您不如让楚国来祝贺君王的孝心,那么君王就不会夺回太后的权力了,那么您就能长久地在宋国任职。”
宋国和楚国结为兄弟。齐国攻打宋国,楚王说要救援宋国。宋国于是出卖楚国的重托(指楚国的救援承诺)来向齐国求和,齐国不听。苏秦为宋国对齐国的相国说:“不如答应宋国,以表明宋国出卖楚国的重托给齐国。楚国愤怒,一定会断绝与宋国的关系而事奉齐国,齐国和楚国联合,那么攻打宋国就容易了。”
魏太子亲自率军,经过宋国外黄。外黄的徐子说:“我有百战百胜的策略,太子能听我的吗?”太子说:“希望听到。”徐子说:“我本来愿意献策。现在太子亲自率军攻打齐国,大胜兼并莒国,那么财富不过拥有魏国,尊贵也不会超过做王。如果战败,那么万世就没有魏国了。这就是我的百战百胜之术。”太子说:“好。我一定听您的话而返回。”徐子说:“太子即使想返回,也做不到了。那些靠太子战争立功而想满足欲望的人很多,太子虽然想返回,恐怕不行了。”太子上车请求返回。他的车夫说:“将要出征而返回,和战败一样,不如继续前进。”于是继续前进。与齐国人作战而死,最终没有得到魏国。
宋康王的时候,有只雀鸟在城角生下一只大鸟。派史官占卜,说:“小的生出大的,一定称霸天下。”康王非常高兴。于是灭掉滕国,攻打薛国,夺取淮北之地,于是更加自信,想要快速成就霸业,所以射天打地,砍断社稷神主并焚烧,说:“威服天下鬼神。”责骂进谏的元老,制作没有脸面的帽子,以显示勇敢。剖开驼背人的背部,砍断早上过河人的小腿,国内人大为震惊。齐国听说后攻打他,民众逃散,城池失守。康王逃到倪侯的馆舍,最终被杀死。见到祥瑞而不去做祥瑞之事,反而招致祸患。
智伯想攻打卫国,送给卫君四百匹野马和一块白璧。卫君非常高兴,群臣都祝贺,南文子却有忧愁的表情。卫君说:“大国来交好,非常高兴,而你有忧愁的表情为什么?”南文子说:“没有功劳的赏赐,没有力量的礼物,不能不仔细考察。野马四百匹,白璧一块,这是小国的礼物,而大国送来,君王要考虑。”卫君把他的话告诉边境守军。智伯果然起兵袭击卫国,到了边境返回说:“卫国有贤人,事先知道了我的计谋。”
智伯想袭击卫国,于是假装让太子逃亡,派他投奔卫国。南文子说:“太子颜是个君子,很受宠爱,没有大罪而逃亡,一定有原因。”派人到边境迎接,说:“车超过五辆,千万不要接纳。”智伯听说后,就停止了。
秦国攻打卫国的蒲城。胡衍对樗里疾说:“您攻打蒲城,是为了秦国呢?还是为了魏国?为了魏国就好,为了秦国就不利了。卫国之所以存在,是因为有蒲城。现在蒲城并入魏国,卫国一定会屈服于魏国。魏国在黄河以西的失地,之所以不能收回,是因为弱小。现在让卫国并入魏国,魏国一定强大。魏国强大的时候,黄河以西的地方一定危险。而且秦王也会观察您的行动。损害秦国来让魏国得利,秦王一定怨恨您。”樗里疾说:“怎么办?”胡衍说:“您放弃蒲城不攻打,我请求为您进入蒲城告诫守将,来向卫君施恩。”樗里疾说:“好。”胡衍于是进入蒲城,对守将说:“樗里子知道蒲城的弱点,他说:‘我一定要攻取蒲城。’现在我能让秦军放弃攻打。”蒲守两次跪拜,于是献上三百镒黄金,说:“秦军真的离开,我一定向卫君厚谢您。”胡衍在蒲城取得黄金,从而在卫国提高自己的地位。樗里疾也得到三百金而归,又向卫君施恩。
卫国派门客到魏国供职,三年不得觐见。卫国门客担忧,于是拜见梧下先生,许诺给他百金。梧下先生说:“好。”于是见魏王说:“臣听说秦国出兵,不知道去哪里。秦国和魏国交战不休已经很久了。希望大王广泛地事奉秦国,没有其他计策。”魏王说:“好。”门客快步出去,到郎门又返回说:“臣恐怕大王事奉秦国太晚了。”魏王说:“为什么?”梧下先生说:“人对于侍奉自己急切,对于侍奉别人缓慢。现在大王对于侍奉自己都缓慢,怎么能急切地侍奉别人?”魏王问:“怎么知道?”梧下先生说:“卫国门客说,事奉大王三年不得觐见。臣因此知道大王缓慢。”魏王于是召见卫国门客。
卫嗣君生病。富术对殷顺且说:“您听我的话去劝说君王,不要议论损害的话,君王一定会善待您。人生在世的作为,和死时的心态不同。当初君王在世上做的,是追求享乐;所任用的是绁错、挐薄。群臣都认为君王轻视国家而喜好享乐,一定没有人和君王谈论国事。您对君王说:‘君王所做天下事很错误。绁错主持国政,挐薄辅助他,从今以后,公孙氏一定不能祭祀了。’”君王说:“好。”给他相印,说:“我死后,你来控制。”嗣君死后,殷顺且按君令辅佐公期。绁错、挐薄的家族都被驱逐。
卫嗣君时,一个叫胥靡的囚犯逃到魏国,卫国用百金赎回他,魏国不给。于是请求用左氏城交换。群臣劝谏说:“用百金的地方,赎回一个囚犯,恐怕不可以吧?”君王说:“治理国家没有小事,混乱没有大事。教化晓谕百姓,三百户的小城,足以治理;如果百姓没有廉耻,即使有十座左氏城,又有什么用呢?”
有人迎娶新娘,新娘上车,问:“骖马(拉车的马),是谁的马?”车夫说:“借的。”新娘对仆人说:“抚摸骖马,不要鞭打服马(中间的马)。”车到门口,扶新娘下车,教导送亲的母亲:“灭掉灶火,会失火。”进入房间看见臼,说移到窗户下,妨碍来往的人。主人笑了。这三句话,都是重要的话,但不免被笑,是因为早晚时机不对。
字词精讲
- 臧子:人名,宋国使者。
- 荆:古代楚国的别称。
- 说(yuè):通“悦”,高兴。
- 劝:竭力,殷切。
- 御:车夫。
- 坚我:使我们坚定抵抗。
- 弊:疲惫,衰败。
- 拔:攻占。
- 公输般:即鲁班,著名工匠。
- 机:器械,指云梯等攻城工具。
- 百舍重茧:形容长途跋涉,脚底磨出厚茧。百舍:古代三十里为一舍,百舍指远距离。重茧:脚底有厚茧。
- 藉:借助。
- 云梯:古代攻城器械。
- 服:信服。
- 文轩:华丽的车子。
- 弊舆:破旧的车子。
- 短褐:粗布衣服。
- 梁肉:精美食物。
- 糟糠:酒糟和糠皮,指粗劣食物。
- 窃疾:偷窃的癖好。
- 云梦:古代大泽名,在楚国境内。
- 犀兕:犀牛和兕(一种类似牛的动物)。
- 鼋鼍:鼋是大鳖,鼍是鳄鱼。
- 雉兔鲋鱼:野鸡、兔子、鲫鱼。
- 楩楠豫樟:都是优质木材。
- 恶(wū):疑问词,怎么。
- 犀首:即公孙衍,战国时期纵横家。
- 黄:黄城,地名。
- 弊邑:谦称自己的国家。
- 一介:一个。
- 存:问候,慰问。
- 束组:束帛,古代礼物。
- 绲(gǔn):捆,量词。
- 镒(yì):古代重量单位,二十两为一镒。
- 南文子:卫国大夫。
- 临:凌驾,超越。
- 伦:同僚。
- 破心:伤心,心碎。
- 帅语:率军。语可能通“与”,但此处上下文是率军。
- 梁王:指魏王,魏国都大梁,故称梁。
- 邯郸:赵国都城。
- 征语:征兵。语可能通“与”,但此处是征兵的意思。
- 社稷:国家。
- 徐:缓慢。
- 公:通“功”,指军事行动。
- 下吏:低级官吏。
- 名有所加而实有所归:名声增加但实际利益归于自己。
- 大尹:宋国官职。
- 日场合:每天会面。
- 自知政:亲自执政。
- 夺太后之事:指君王从太后手中收回权力。
- 常用:长久任用。
- 卖楚重:出卖楚国的重托或信任。
- 讲:求和。
- 苏秦:战国时期纵横家。
- 与之:答应宋国。
- 明:表明。
- 绝:断绝关系。
- 事:事奉。
- 外黄:宋国地名。
- 徐子:人名。
- 百战百胜之术:指万全之策。
- 并莒:兼并莒国。
- 益:增加。
- 北:通“败”,战败。
- 卒:最终。
- 宋康王:战国时期宋国君主,暴虐。
- 雀生𪇥(chī):雀鸟生下大鸟,被视为祥瑞。
- 陬(zōu):角落。
- 史:史官。
- 占:占卜。
- 滕、薛:小国名。
- 淮北:淮河以北地区。
- 射天笞地:古代祭祀或诅咒仪式。
- 社稷:土地神和谷神。
- 无颜之冠:可能指一种遮脸的帽子。
- 伛(yǔ):驼背。
- 契:切割。
- 朝涉:早上过河。
- 胫(jìng):小腿。
- 智伯:智伯瑶,晋国权臣。
- 遗(wèi):赠送。
- 野马:可能指良马。
- 致:送达。
- 图:考虑。
- 贤人:指南文子。
- 佯:假装。
- 亡:逃亡。
- 奔:投奔。
- 君子:品德高尚的人。
- 慎:小心。
- 纳:接纳。
- 蒲:卫国城池名。
- 胡衍:说客。
- 樗里疾:秦国将领。
- 赖:利益。
- 折:屈服。
- 西河之外:魏国在黄河以西的土地。
- 释:放弃。
- 德:施恩。
- 效:献上。
- 自重:提高自己的地位。
- 客:门客,指为卫国服务的人。
- 患:担忧。
- 梧下先生:人名。
- 博:广泛。
- 佗:通“他”。
- 趋:快步走。
- 郎门:宫门名。
- 缓:缓慢。
- 卫嗣君:卫国君主。
- 富术、殷顺且:人名。
- 说:劝说。
- 议损:议论损害。
- 食高丽:追求享乐。
- 绁错、挐薄:人名,可能是宠臣。
- 公孙氏:指卫国君主家族。
- 血食:指祭祀,延续后代。
- 相:辅佐。
- 逐:驱逐。
- 胥靡:刑徒,囚犯。
- 赎:赎回。
- 左氏:城池名。
- 喻:晓谕,教化。
- 廉耻:廉洁知耻。
- 骖马:拉车的边马。
- 服马:中间的马。
- 拊:抚摸。
- 笞:鞭打。
- 灭灶:熄灭灶火。
- 臼:舂米器具。
- 蚤:通“早”。
- 早晚之时失也:时机不当。
义理赏析
这段选文出自《战国策·宋卫》,通过一系列战国时期的小故事,展现了外交权谋、道德劝诫和人性洞察。首先,臧子使楚的故事揭示了国际关系中的现实主义:楚国答应救援实为消耗齐国,臧子看透此点而忧,启示我们在利益交换中需洞察他国真实意图。墨子止楚攻宋则体现了“非攻”思想,通过类比和逻辑说服,强调生命价值与正义,显示道德劝说的力量。南文子在犀首伐黄、智伯伐卫等事中,屡次以冷静分析识破诡计,避免国家损失,说明了危机中理性判断的重要性。
宋国外交周旋于梁、赵之间,采用假打真和的策略,既应付强权又维护自身,展现小国的生存智慧。苏秦为宋说齐,利用矛盾分化敌人,凸显纵横家的谋略。魏太子不听忠言而战死,警示领导者应避免被迎合者包围,需广开言路。宋康王因祥瑞而暴虐,终致亡国,告诫统治者不可迷信虚妄、滥用权力。
卫嗣君重教化轻土地,强调道德是国家根基,体现儒家“以德治国”理念。最后,新娘三言失笑的故事,以生活小事喻示说话做事需把握时机,否则好心亦可能适得其反。整体上,这些故事共同传达了战国时代在弱肉强食的环境中,智慧、道德与审时度势的重要性,对现代人的处世、领导与外交仍有深刻启示。