战国策·中山
战国·西汉编·刘向(编订) 📄 .md 原文
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原文
魏文侯欲殘中山。
唱莊談謂趙襄子曰：「魏并中山，必無趙矣。
公何不請公子傾以為正妻，因封之中山，是中山復立也。」
犀首立五王，而中山後持。
齊謂趙、魏曰：「寡人羞與中山并為王，愿與大國伐之，以廢其王。」
中山聞之，大恐。
召張登而告之曰：「寡人且王，齊謂趙、魏曰，羞與寡人并為王，而欲伐寡人。
恐亡其國，不在索王。
非子莫能吾救。」
登對曰：「君為臣多車重幣，臣請見田嬰。」
中山之君遣之齊。
見嬰子曰：「臣聞君欲廢中山之王，將與趙、魏伐之，過矣。
以中山之小，而三國伐之，中山雖益廢王，猶且聽也。
且中山恐，必為趙、魏廢其王而務附焉。
是君為逵、魏驅羊也，非齊之利也。
豈若中山廢其王而事齊哉？」
田嬰曰：「奈何？」
張登曰：「今君召中山，與之遇而許之王，中山必喜而絕趙、魏。
趙、魏怒而攻中山，中山急而為君難其王，則中山必恐，為君廢王事齊。
彼患亡其國，是君廢其王而亡其國，賢於為趙、魏驅羊也。」
田嬰曰：「諾。」
張醜曰：「不可。
臣聞之，同欲者相憎，同憂者相秦。
今五國相與王也，負海不與焉。
此是欲皆為為王，而憂在負海。
今召中山，與之遇而許之王，是奪五國而益負海也。
致中山而塞四國，四國寒心。
必先與之王而國外秦之，是君臨中山而失四國也。
且張登之為人也，善以微計薦中山之君久矣，難信以為利。」
田嬰不聽。
果召中山君而許之王。
張登因謂趙、魏曰：「齊欲伐河東。
何以知之？
齊羞與中山之為王甚矣，今召中山，與之遇而許之王，是欲用其兵也。
豈若令大國先與之王，以止其遇哉？」
趙、魏許諾，果與中山王而親之。
中山果絕齊而從趙、魏。
中山與燕、趙為王，齊比關不通中山之使，其言曰：「我萬乘之國也，中山千乘之國也，何侔名於我？」
欲割平邑以賂燕、趙，出兵以攻中山。
藍諸君患之。
張登謂藍諸君曰：「公何患於齊？」
藍諸君曰：「齊強，萬乘之國，恥其中山侔名，不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山。
燕、趙好位而貪地，吾恐其不吾據也。
大者危國次者廢王，奈何吾弗患也？」
張登曰：「請令燕、趙國輔中山而成其王事遂定。
公欲之乎？」
藍諸君曰：「此所欲也。」
曰：「請以公為齊王而登試說公。
可乃行之。」
藍諸君曰：「愿聞其說。」
登曰：「王之所以不憚割地以賂燕、趙，出兵以攻中山者，其實欲廢中山之王也。
王曰：『然。』
然則王之為費且危。
夫割地以賂燕、趙，是強敵也；
出兵以攻中山者，首難也。
王行二者，所求中山未必得。
王如用臣之道，地不虧而兵不用，中山可廢也。
王必曰：『子之道奈何？』」
藍諸君曰：「然則子之道奈何？」
張登曰：「王發重使，使告中山君曰：『寡人所以閉關不通使者，為中山之獨與燕、趙為王，而寡人不與聞焉，是以隘之。
王茍即着玉趾以見寡人，請亦佐君。』
中山恐燕、趙之不己據也，今齊之辭云『即佐王』，中山必遁燕、趙，與王相見。
燕、趙聞之，怒絕之，王亦絕之，是中山孤，孤何得無廢。
以此說齊王，齊王聽乎？」
藍諸君曰：「是則必聽矣，此所以廢之，何在其所存之矣。」
張登曰：「此王所以存者也。
齊以是辭來，因言告燕、趙而無往，以積厚於燕、趙。
燕、趙必曰：『齊之欲割平邑以賂我者，非欲廢中山之王也；
徒欲以離我於中山，而己秦之也。』
雖百平邑，燕、趙必不受也。」
藍諸君曰：「善。」
遣張登往，果以是辭來。
中山因告燕趙而不往，燕趙果俱輔中山而使其王，事遂定。
司馬憙使趙，為己求相中山。
公孫弘陰知之。
中山君出，司馬憙御，公孫弘參乘。
弘曰：「為人臣，招大國之威，以為己求相，於君何如？」
君曰：「吾食其肉，不以分人。」
司馬憙頓首於軾曰：「臣自知死至矣！」
君曰：「何也？」
「臣抵罪。」
君曰：「行，吾知之矣。」
居頃之，趙使來，為司馬憙求相。
中山君大疑公孫弘，公孫弘走出。
司馬憙三相中山及，陰簡難之。
田簡謂司馬憙曰：「趙使者來屬耳，獨不可語陰簡之美乎？
趙必請之，君與之，即公無內難矣。
君弗與趙，公因勸君立之以為正妻。
陰簡之德公，無所窮矣。」
果令趙請，君府與。
司馬憙曰：「君弗與趙，趙王必大怒；
大怒則君必危矣。
然則立以為妻，固無請人之妻不得而怨人者也。」
陰姬與江姬爭為后。
司馬憙謂陰姬公曰：「事成，則有土子民；
不成則恐無身。
與其成之，何不見臣乎？」
陰姬公稽首曰：「誠如君言，事何可豫道者。」
司馬憙即奏書中山王曰：「臣聞弱趙強中山。」
中山悅而見之曰：「愿聞弱趙強中山之說。」
司馬憙曰：「臣愿之趙，觀其地形險阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵為資，未可豫陳也。」
中山王遣之。
見趙王曰：「臣聞趙，天下善為音，佳麗人之所出也。
今者，臣來至境，入都邑觀人民謠俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者。
以臣所行多矣，周流無所不同，未嘗見人如中山陰姬者也。
不知者，特以為神，力言不能及也。
其容貌顏色，國已過絕人矣。
若乃其眉目準權衡，犀覺偃月，彼乃帝王之後，非諸侯之姬也。」
趙王意移，大悅曰：「吾愿請之，何如？」
司馬憙曰：「臣竊見其佳麗，口不能無道爾。
即欲請之，是非臣所敢議，愿王無泄也。」
司馬憙辭去，歸報中山王曰：「趙王非賢王也。
不好道德，而好聲色；
不好仁義，而好勇力。
臣聞其乃欲請所謂陰姬者。」
中山王作色不悅。
司馬喜曰：「趙強國也，其請之必矣。
王如不與，即社稷危矣、與之，即為諸侯笑。」
中山王曰：「為將奈何？」
司馬憙曰：「王立為後，以絕趙王之意。
世無請後者。
雖欲得請之，鄰國不與也。」
中山王遂立以為後，趙王亦無請言也。
主父欲伐中山，使李疵觀之。
李疵曰：「可伐也。
君弗攻，恐後天下。」
主父曰：「何以？」
對曰：「中山之君，所傾蓋與車而朝窮閭隘巷之士者，七十家。」
主父曰：「是賢君也，安可伐？」
李疵曰：「不然。
舉士，則民務名不存本；
朝賢，則耕者惰而戰士懦。
若此不亡者，未之有也。」
中山君饗都士，大夫司馬子期在焉。
羊羹不遍，司馬子期怒而走於楚說楚王伐中山，中山君亡。
有二人挈戈而隨其後者，中山君顧謂二人：「子奚為者也？」
二人對曰：「臣有父，嘗餓且死，君下壺飧餌之。
臣父且死，曰：『中山有事，汝必死之。』
故來死君也。」
中山君喟然而仰嘆曰：「與不期眾少，其於當厄；
怨不期深淺，其於傷心。
吳以一杯羊羹亡國，以一壺飧得士二人。」
樂羊為魏將。
攻中山。
其子時在中央，中山君烹之，作羹致於樂羊。
樂羊食之。
古今稱之：樂羊食子以自信，明害父以求法。
昭王既息民繕兵，復欲伐趙。
武安君曰：「不可。」
王曰：「前民國虛民饑，君不量百姓之力，求益軍糧以滅趙。
今寡人息民以養士，蓄積糧食，三軍之俸有倍於前，而曰『不可』，其說何也？」
武安君曰：「長平之事，秦軍大克，趙軍大破；
秦人歡喜，趙人畏懼。
秦民之死者厚葬，償者厚養，勞者相饗，飲食餔饋，以靡其財；
趙人之死者不得收，傷者不得療，涕泣相哀，戮力同憂，耕田疾作，以生其財。
今王發軍，雖倍其前，臣料想趙國守備，亦以十倍矣。
趙自長平已來，君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，四面出嫁，結秦燕、魏，連好齊、楚，積慮并心，備秦為務。
其國內實，其交外成。
當今之時，趙未可伐也。」
武安君曰：「是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。
故起所以得引兵深入，國倍城邑，發梁焚舟以專民，以掠於郊野，以足軍食。
當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而秦，不謀而信，一心同功，死不旋踵。
楚人自戰其地，咸顧其家，各有散新，莫有鬭志。
是以能有功也。
伊闕之戰，韓孤顧魏，不欲先用其眾。
魏恃韓之銳，欲推以為鋒。
二軍爭便之利不同，是臣得設疑兵，以待韓陣，專軍并銳，觸魏之不意。
魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。
皆計利形勢，自然之理，何神之有哉！
今秦破趙軍於長平，不遂以時乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積，養孤長幼，以益其眾，繕治兵甲以益其強，增城浚池以益其固。
主折節以下其臣，臣推體以下死士。
至於平原君之屬，皆令妻妾補縫於行伍之間。
臣人一心，上下同力，猶勾踐困於會稽之時也。
以合伐之，趙必固守。
挑其軍戰，必不肯出。
圍其國都，必不可克。
攻其列城，必未可拔。
掠其郊野，必無所得。
兵出無功，諸侯生心，外救必至。
臣見其害，為睹其利。
又病，未能行。」
應侯慚而退，以言於王。
王曰：「微白起，吾不能滅照相乎？」
復益發軍，更使王齕代王陵伐趙。
圍邯鄲八、九月，死傷者眾，而弗下。
趙王出輕銳以寇其後，秦數不利。
武安君曰：「不聽臣計，今果何如？」
王聞之怒，因見武安君，強起之，曰：「君雖病強為寡人臥而將之。
有功，寡人之愿，將加重於君。
如君不行，寡人恨君。」
武安君頓首曰：「臣知行雖無功，得免於罪。
雖不行無罪，不免於誅。
然惟愿大王覽臣愚計釋趙養民，以諸侯之變。
撫其恐懼，伐其驕慢，誅滅無道，以令諸侯，天下可定，何必以趙為先乎？
此所謂為一臣屈而勝天下也。
大王若不察臣愚計，必欲快心於趙，以致臣罪，此亦所謂勝一臣而為天下屈者也。
夫勝一臣之罨焉，孰若勝天下之威大耶？
臣聞主愛其國，忠臣愛其名。
破國不可復完，死卒不可復生。
臣寧伏受重誅而死，不忍為辱軍之將。
愿大王察之。」
王不答而去。
白话译文
魏文侯想要灭掉中山国。魏臣魏斯（可能为衍文）对赵襄子说：“魏国吞并中山国后，必定就没有赵国了。您何不向魏侯请求把公子倾（魏侯之女）作为您的正妻，借此将她封在中山，这样中山国就等于重新立国了。” 犀首（公孙衍）发起五国相互称王，而中山国最后才被承认。齐国对赵、魏两国说：“寡人羞于和中山并列为王，希望与贵国一起讨伐它，废除它的王号。”中山君听说后非常恐慌。召见张登告诉他：“寡人将要称王，齐国对赵、魏说，羞于和寡人并列为王，想要讨伐寡人。寡人担心国家灭亡，来不及索求王号。除非您，没人能救我。”张登回答说：“请您给臣多备车马和丰厚的礼金，我去见田婴（齐相）。”中山君派他出使齐国。张登见田婴说：“我听说您想废除中山的王号，将与赵、魏一起讨伐它，这是错误的。凭中山这样的小国，三国去讨伐它，中山就算再废除王号，也还是会听命于您的。而且中山一旦恐慌，必定会为赵、魏废除自己的王号而一心依附它们。这样您就等于是在替赵、魏驱赶羊群，对齐国没有好处。何不让中山自己废除王号来侍奉齐国呢？”田婴问：“怎么做？”张登说：“现在您召见中山君，与他会面并允许他称王，中山必定会高兴而断绝与赵、魏的关系。赵、魏恼怒，就会攻打中山，中山情势危急，就会因为您而坚持其王号，那么中山必定恐慌，会为您废除王号、侍奉齐国。他们害怕亡国，这样您不用费力废除他们的王号，他们自己就会亡国，这比替赵、魏驱羊要好得多。”田婴说：“好。”齐臣张丑说：“不行。我听说，欲望相同的人会互相憎恨，忧患相同的人会互相亲善。如今五国一起称王，齐国没有参与。这说明各国都想称王，而共同的忧虑在于齐国。现在召见中山，与他会面并允许他称王，这是从五国中夺取了利益而给了齐国。招致中山却阻塞了四国（赵、魏、燕、韩），四国会心寒。必然先给予中山王号而在国外与之结盟，这样您虽然接近了中山，却失去了四国。况且张登这个人，善于用小计谋为中山君效力很久了，很难相信他会对齐国有利。”田婴不听。果然召见中山君并允许他称王。张登趁机对赵、魏说：“齐国想要讨伐河东（指赵、魏的东部领土）。怎么知道的呢？齐国非常羞于和中山并列为王，现在却召见中山，与他会面并允许他称王，这是想利用他的军队啊。不如让赵、魏先给予中山王号，以阻止齐国与他会面。”赵、魏听从了，果然给予中山王号并亲近它。中山果然与齐国断交而依附赵、魏。 中山与燕、赵称王，齐国关闭边境关隘，不与中山通使，宣称：“我乃万乘之国，中山是千乘之国，凭什么和我齐名？”想要割让平邑来贿赂燕、赵，出兵攻打中山。 中山相蓝诸君很担忧。张登对蓝诸君说：“您为何担忧齐国呢？”蓝诸君说：“齐国强大，是万乘之国，以中山与它齐名为耻，不惜割地贿赂燕、赵，出兵攻打中山。燕、赵喜好权位又贪图土地，我担心他们不会支持我们。轻则国家危亡，重则王号被废，怎能不担忧呢？”张登说：“我请求让燕、赵两国帮助中山，成就您的王位，让局势稳定。您想这样做吗？”蓝诸君说：“这正是我所希望的。”张登说：“请您假扮齐王，我试着游说您，如果可以，就付诸行动。”蓝诸君说：“愿闻其详。” 张登说：“齐王之所以不惜割地贿赂燕、赵，出兵攻打中山，实际目的是要废除中山的王号。齐王会说：‘对。’那么齐王的做法既耗费又危险。割地贿赂燕、赵，是增强了敌人；出兵攻打中山，自己要承受战争的困苦。齐王做这两件事，未必能得到所求的中山。齐王如果采用我的办法，不用割地，不用用兵，中山就可以废掉。齐王一定会问：‘您的办法是什么？’”蓝诸君问：“那么您的办法是什么？”张登说：“齐王派遣重要使节，告诉中山君说：‘寡人所以关闭关隘不与贵国通使，是因为中山单独与燕、赵称王，而没有让寡人知道，因此阻隔了贵国。大王如果肯屈尊来见寡人，寡人也愿意辅助您。’中山害怕燕、赵不支持自己，现在听到齐国这样的话‘愿意辅助您’，中山必定会疏远燕、赵，来与齐王会面。燕、赵听说后，会愤怒地与中山断交，齐王也断绝交往，这样中山就孤立了，孤立了怎能不被废除王号呢？用这个办法去说服齐王，齐王会听吗？”蓝诸君说：“这样齐王肯定会听，这办法是用来废除王号的，怎么说保存呢？”张登说：“这就是用来保存的办法。齐国用这样的言辞来，您就把这话告诉燕、赵，但并不真的去齐国，以此向燕、赵示好。燕、赵必定会说：‘齐国想割让平邑贿赂我们，并不是真想废除中山的王号；只是想离间我们与中山的关系，而自己从中取利。’即使给一百个平邑，燕、赵也必定不会接受。”蓝诸君说：“好。”派张登前往齐国，果然用这套说辞。中山于是告知燕、赵，但不去齐国，燕、赵果然都辅助中山并使其王位稳定，事情就这样解决了。 司马憙出使赵国，为自己谋取在中山国的相位。公孙弘暗中知道。中山君出行，司马憙驾车，公孙弘陪乘。公孙弘说：“作为臣子，借助大国的威势，为自己谋求相位，您对君主怎么样？”中山君说：“我吃了他的肉，不分给别人。”司马憙在车前横木上叩头说：“臣自己知道死期到了！”中山君问：“为什么？”“臣犯了罪。”中山君说：“走吧，我知道了。”不久，赵国使者来，为司马憙请求相位。中山君非常怀疑公孙弘，公孙弘逃走了。 司马憙三次担任中山相，（可能因前任）阴简很难对付。田简对司马憙说：“赵国使者来试探，你何不把阴简的美貌告诉他？赵王必定会向中山请求她，君主如果给了，您就没有内部的麻烦了。如果君主不给，您就趁机劝君主立她为正妻。阴简对您的感激之情，将无穷无尽了。”果然让赵国来请求，君主没有给。司马憙说：“您不给赵国，赵王必定大怒；大怒则君主必定危险。那么不如立她为正妻，本来就没有请求别人的妻子得不到而怨恨别人的道理。” 阴姬和江姬争做王后。司马憙对阴姬的父亲说：“事情成了，您就有封地和子民；不成，恐怕连性命都难保。与其让它成功，何不来见我呢？”阴姬的父亲叩头说：“真像您说的，事情哪能事先说定呢。”司马憙立刻上书中山王说：“臣听说（一种策略）可以削弱赵国、增强中山。”中山王高兴地召见他说：“愿闻其计。”司马憙说：“臣请求去赵国，观察那里的地形险阻、人民贫富、君臣贤能与否，作为我们判断敌情的依据，现在不能详细陈述。”中山王派他前往。 司马憙见到赵王说：“臣听说赵国是天下擅长音乐、美女辈出的地方。如今臣来到贵国边境，进入都城观察风俗民情、人民容貌面色，完全没有发现佳丽美人。臣到过的地方很多，周游各地无所不到，从未见过像中山阴姬那样美貌的人。不知情的人，会以为她是天仙，言语无法形容。她的容貌姿色，举国无人能比。至于她的眉眼口鼻、面容体态，简直像是帝王之后，而非诸侯姬妾。”赵王心动，非常高兴地说：“我希望能得到她，怎么样？”司马憙说：“臣私下里看到她美貌，忍不住说了出来。大王想要得到她，这不是臣敢参与议论的，希望大王不要泄露。” 司马憙辞别，回去报告中山王说：“赵王不是贤王。不喜好道德而喜好声色美色；不喜好仁义而喜好勇力。臣听说他竟想请求得到所谓阴姬。”中山王脸色一变，很不高兴。司马憙说：“赵国是强国，他请求得到阴姬是必然的。大王如果不给，国家就危险了；如果给了，会被诸侯嘲笑。”中山王问：“该怎么办？”司马憙说：“大王立她为王后，以断绝赵王的念头。世间没有请求别人王后的道理。即使赵王想请求，邻国也不会答应。”中山王于是立阴姬为王后，赵王也就没有再提请求。 主父（赵武灵王）想讨伐中山，派李疵去观察。李疵说：“可以讨伐。您如果不攻打，恐怕会落后于天下诸侯。”主父问：“为什么？”李疵回答说：“中山的君主，倾尽车马去朝见居住在穷街陋巷的士人，有七十家。”主父说：“这是贤君啊，怎么能讨伐？”李疵说：“不是这样。举拔士人，民众就会追求虚名而不事生产；礼遇贤人，耕夫就会懒惰，战士就会怯懦。这样不亡国的，从来没有过。” 中山君宴请都城的士人，大夫司马子期在座。羊肉羹没有分遍给每个人，司马子期发怒，跑到楚国，劝说楚王攻打中山，中山君逃亡。有两个人拿着戈跟在他后面，中山君回头问他们：“你们是什么人？”二人回答：“臣有父亲，曾经饥饿将死，君王赏给一壶熟食给他吃。臣的父亲临死时说：‘中山国有危难，你一定要为它拼命。’所以前来为君王效死。”中山君仰天叹息道：“给人东西不在于多少，关键在于在他困厄的时候；结怨不在于深浅，关键在于是否伤了他的心。吴国因为一杯羊羹而亡国，我却因为一壶熟食得到两位义士。” 乐羊担任魏国将领。攻打中山国。他的儿子当时在中山城中，中山君把他的儿子煮了，做成肉羹送给乐羊。乐羊吃了它。古今的人都称赞：乐羊吃自己的儿子以表明对魏国的忠心，但也有人明白他是残害父亲来求取军法严明（的名声）。 秦昭王已经让百姓休养生息，修整军备，又想攻打赵国。武安君白起说：“不行。”昭王说：“之前国库空虚，百姓饥饿，您不估量百姓的力量，要求增加军粮来灭掉赵国。现在寡人让百姓休养来培养士兵，积蓄粮食，三军的俸禄比从前多了一倍，您却说‘不行’，这是什么道理呢？” 武安君说：“长平之战，秦军大胜，赵军大败；秦国人欢喜，赵国人害怕。秦国为死者厚葬，为伤者厚养，犒劳有功的人，用饮食馈赠来消耗他们的财富；赵国死者无人收殓，伤者无人医治，互相哭泣哀悼，合力分担忧患，努力耕种，来增加他们的财富。现在大王派军队，即使兵力是上次的两倍，臣预料赵国的防守准备，也会是原来的十倍。赵国从长平之战以来，君臣忧虑恐惧，早朝晚退，谦卑言辞，厚重礼物，向四面嫁女，与秦、燕、魏联姻，与齐、楚交好，齐心协力，把防备秦国作为要务。它国内充实，外交成功。在这个时候，赵国是不可攻打的。 白起又说：“那时楚王依仗国家强大，不顾国内政治，大臣们互相嫉妒功绩，阿谀奉承的人当权，贤良之臣被排斥疏远，百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。所以我能引兵深入，跨越城邑，架桥焚船来统一军心，在郊野掠夺来补充军粮。那时，秦国的士兵，在军队中就像在家，在将帅面前就像父母，不用约束就团结，不用谋划就互信，同心协力，死不后退。楚国人各自在本国作战，都挂念家人，军心涣散，没有斗志。所以我能立功。伊阙之战，韩国孤立，看着魏国，不想先用其众。魏国倚仗韩国的精锐，想推他们做前锋。两军争夺有利时机的想法不同，所以我能布置疑兵，牵制韩军，集中兵力出其不意打击魏军。魏军失败，韩军自然溃败，乘胜追击，因此能立功。这都是计算利害、分析形势，自然之理，有什么神呢！现在秦国在长平打败了赵军，却没有趁他们恐惧时灭掉他们，害怕而放过了他们，使他们能耕种来增加积蓄，抚养孤儿幼童来增加人口，修整兵器铠甲来增强军力，增修城墙挖掘护城河来加固防务。他们的国君放下身段礼遇臣子，臣子们舍身效死。至于平原君等人，都让妻妾在军队中缝补衣物。君臣一心，上下协力，就像勾践被困会稽时一样。现在去攻打，赵国必定坚固防守。挑战他们出战，必定不肯。围困他们的都城，必定不能攻克。攻打他们的城邑，必定无法占领。掠夺他们的郊野，必定一无所获。军队出征无功，诸侯会生异心，外来的救援必定会到来。我只看到害处，没看到好处。加上我有病，不能出征。” 应侯范雎惭愧地退下，把白起的话告诉了昭王。昭王说：“没有白起，我就不能灭赵国了吗？”又增派军队，改派王龁代替王陵攻打赵国。围困邯郸八九个月，死伤众多，却攻不下。赵王派出轻锐部队袭击秦军后方，秦军多次失利。武安君说：“不听我的计策，现在结果怎么样？”昭王听说后发怒，于是去见武安君，强令他起来，说：“您虽然有病，还是勉强为寡人指挥军队吧。有了功劳，是寡人的愿望，将加重赏赐。如果您不去，寡人会怨恨您。”武安君叩头说：“臣知道出战即使无功，也可免罪。不出战即使无罪，也难免被杀。但只希望大王能采纳我的愚昧计策，放弃赵国，让百姓休养生息，来应对诸侯的变化。安抚恐惧的国家，讨伐骄横的国家，诛灭无道的国家，以号令诸侯，天下可以平定，何必以赵国为先呢？这就叫做为一个臣子而屈服却能战胜天下。大王如果不体察我的愚计，一定要在赵国问题上图痛快，以致让我获罪，这也叫做战胜一个臣子却向天下屈服。战胜一个臣子的威势，哪里比得上战胜天下的威势呢？我听说君主爱护他的国家，忠臣爱护他的名声。破碎的国家不能再完整，死去的士卒不能再复生。我宁愿承受重罚而死，也不忍做打败仗的辱军之将。希望大王明察。”昭王不回答，离开了。
字词精讲
- 残（cán）：本义为伤害，此处引申为灭掉、摧毁。
- 唱庄谈：此三字或为衍文、讹误，人名不详。或指“魏斯”与“赵襄子”之间的对话，但史实不符（赵襄子时魏文侯尚未出生），此处存疑。
- 犀首：即公孙衍，战国时纵横家，曾佩五国相印。
- 持：支持，承认。
- 并：并列，齐名。
- 索王：索求王号。
- 重币：厚重的礼物，指外交财物。
- 田婴：齐国权臣，号靖郭君，孟尝君之父。
- 过矣：错了。“过”指过错、错误。
- 驱羊：比喻为他人做事，使他人获利。
- 遇：会面，指诸侯间的正式会见。
- 难其王：因其（齐国）要求而坚持王号。“难”指坚持、拒不让步。
- 秦：此处通“亲”，亲近。
- 负海：指齐国，因其东临大海。
- 微计：巧妙的计谋，小计谋。
- 河东：指今山西西南部，黄河以东地区，当时属赵、魏。
- 侔（móu）：齐等，等同。
- 平邑：地名，战国时赵国曾有平邑。
- 好位而贪地：喜好权位而贪图土地。
- 据：支持，援助。
- 王事：王业，王的地位。
- 费且危：耗费巨大且危险。
- 重使：重要的使节。
- 闭关：关闭边境关隘，断绝往来。
- 隘（è）：阻隔，使不通畅。
- 玉趾：敬辞，指对方的行动、到来。
- 遁：躲避，疏远。
- 积厚：积累深厚的关系。
- 御：驾车。
- 参乘：陪乘，担任警卫。
- 招：显示，借助。
- 抵罪：因犯罪而受惩处。
- 属（zhǔ）耳：近耳，指听到，探听。
- 阴简：人名，中山国女子。
- 府与：府库所有，指全部给与。
- 稽（qǐ）首：古时一种跪拜礼，叩头至地，最隆重的礼节。
- 豫道：预先说明。“豫”通“预”。
- 准：鼻头。
- 权衡：此处比喻眉毛。
- 犀觉：形容额部丰腴。亦作“犀角”。
- 偃月：形容下颌（下巴）圆润丰满。
- 倾盖：车盖倾斜相靠，形容一见如故，倾心交谈。
- 穷闾隘巷：贫穷的里巷，指民间。
- 务名不存本：追求虚名而不从事根本（农业）。
- 飨（xiǎng）：用酒食招待。
- 羊羹：羊肉汤。
- 挈（qiè）：提着，拿着。
- 壶飧（sūn）：一壶熟食。
- 不期众少，其於当厄：不在于多少，关键在于是否在对方困厄时。
- 怨不期深浅，其於伤心：不在于深浅，关键在于是否伤了对方的心。
- 自信：表明自己的忠心。
- 求法：求取（守法、尽忠的）名声。
- 息民缮兵：让百姓休养生息，修整军备。
- 靡（mí）：消耗，浪费。
- 戮力：合力，并力。
- 并心：齐心。
- 备秦为务：以防备秦国为首要任务。
- 其国内实，其交外成：国内充实，外交成功。
- 振惧：震动恐惧。
- 折节：降低身份，屈己下人。
- 推体：推诚相与，屈身相待。
- 勾践困於会稽：指越王勾践战败后忍辱负重，卧薪尝胆最终复仇的典故。
- 生心：产生异心。
- 为睹其利：没看到好处。“睹”应为“睹”（看到），或原文意为“未睹其利”（未看到好处）。
- 微：没有。
- 快心：称心，痛快。
- 罨（yǎn）：应作“掩”，遮蔽，比较。此处意为“战胜一个臣子的威名，与战胜天下的威名相比”。
义理赏析
《战国策·中山》诸篇，通过中山国在强邻环伺下求生存、图发展的外交活动与国内纷争，生动展现了战国时期“力假于人”的谋略智慧与“势异则事异”的深刻道理。
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外交谋略的智慧与灵活性：文中张登两次为中山出谋划策，堪称经典。第一次，面对齐、赵、魏的联合压力，他利用各国“同欲相憎”的心理，通过“示之以弱、诱之以利”的手段，成功离间了齐国与赵、魏的关系，为中山赢得了喘息空间。第二次，面对齐国欲联合燕、赵灭中山的危机，他假扮齐王进行模拟游说，精准剖析了齐、燕、赵各方的利益诉求，提出“积厚于燕、赵”的策略，最终使燕、赵转而支持中山。这体现了战国纵横家审时度势、因利制导、善用矛盾的高超外交艺术。其核心在于深刻理解并利用不同国家的核心利益与相互猜忌，从而在均势中求得生存。
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君主用人与纳谏的得失：中山君“羊羹不遍”而亡国的故事，与“一壶飧得士二人”形成尖锐对比，揭示了“与不期众少，其於当厄；怨不期深浅，其於伤心”的深刻道理。君主的赏罚细节、待人接物，关乎人心向背。而司马憙与公孙弘的明争暗斗，则反映了君主在用人时面临的信息不对称与信任危机。中山君最终因“大疑公孙弘”而导致其出走，显示了君主在臣下倾轧中难以明辨是非，容易造成人才流失。这启示领导者，既要注重施恩于微末以收拢人心，又需有明察臣下、公正决断的智慧。
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发展根本与急功近利的辩证：李疵观察中山后认为其可伐，理由是“朝贤”导致“耕者惰而战士懦”。这看似矛盾，实则点明了治国中“务虚名”与“求实利”的平衡问题。过度推崇“招贤纳士”的形式主义，若脱离了促进生产、巩固国防的根本，则会动摇国家基础。这与后来商鞅变法强调“耕战”、奖励实功的理念一脉相承，提醒治国者必须重视基础产业与国防实力的实实在在的增长，避免流于表面文章。
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战争与政治的复杂关系：白起对伐赵之不可的长篇分析，是极其深刻的政治军事评论。他明确指出，战争是政治的延续，胜负不仅取决于军事力量对比，更取决于国内政治、经济状况、敌国战后恢复能力（“赵国守备亦以十倍”）、国际环境（“诸侯生心，外救必至”）以及民心士气（赵国“戮力同忧”如勾践困会稽）。他提出的“释赵养民，以诸侯之变”的战略，体现了长远的政治眼光，即通过政治外交手段瓦解敌人、壮大自己，比单纯军事冒险更为明智。白起的悲剧，也展现了将领的军事理性与君主个人意志之间的冲突，是“忠臣爱其名”与“主欲快心”的深刻矛盾。
综上，本篇通过一系列历史片段，揭示了战国时代在激烈竞争中，无论是国家存亡还是个人成败，都取决于对时势的精准把握、对人心的深刻洞察、对根本利益的务实追求，以及谋略运用与政治智慧的结合。这些历史经验，对于理解权力运作、人际关系乃至现代社会的竞争与发展，仍具有深刻的启示意义。