幼学琼林·师生

《幼学琼林·师生》字词精讲

• 绛帐（jiàng zhàng）：大红色的帷帐。东汉马融（字季长）为大儒，授徒时常坐高堂，设绛纱帐，帐前传业，帐后列女乐。后以「设绛帐」代指开设教馆。

• 杏坛：相传为孔子聚徒讲学之地，在曲阜孔庙大成殿前。后世以「杏坛」为教育界的代称。

• 七十、三千：《史记·孔子世家》载孔子「弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人」，即后世所谓「七十二贤」。

• 设帐：即开设学塾、收徒授业，典出马融绛帐事。

• 振铎（duó）：铎为大铃，古时宣布政教、号令百姓时振铃以聚众，《礼记·月令》有「奋木铎以令兆民」之语。旧时称教书为振铎，取以教化号令一方之意。

• 糊口：本义为以粥饭勉强充饥，借指所得微薄，仅能维持生计，用为设教自谦之辞。

• 舌耕：以口舌授徒代耕作谋食。旧说汉代贾逵教授门徒，远方来学者赠粮积粟，人谓其「舌耕」。

• 西宾：古礼席位以西为尊，主人居东，宾客居西。师席尊贵，故称师为「西宾」，亦称「西席」，与主人称「东家」相对。

• 函丈：函，容纳；丈，一丈。《礼记·曲礼》载「席间函丈」，谓师生席位之间当隔一丈之地，后用为对师席的敬称。

• 家塾：塾，门侧之堂。《礼记·学记》称古制「家有塾」，即合门闾子弟而教之所；后称私人设学于家中者为家塾。

• 束脩（xiū）：脩同「修」，即干肉。十条干肉为一束。《论语·述而》：「自行束脩以上，吾未尝无诲焉。」后泛指送给老师的学费或酬礼。

• 桃李在公门：喻所荐举、栽培的门生众多。《资治通鉴》载狄仁杰荐引贤才，人称「天下桃李，悉在公门」。

• 苜蓿（mù xu）长阑干：阑干，纵横貌。苜蓿本为饲马之草，汉时张骞自西域携归其种。相传唐薛令之为东宫侍读，作诗自嘲「盘中何所有？苜蓿长阑干」，后借指奉养老师的饮食清薄。

• 寒于水、青于蓝：语出《荀子·劝学》：「青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。」蓝，指蓼蓝（liáo lán），其叶可制靛青染料。二句皆谓后学胜过前师。

• 及门：正式登门受业的弟子。《论语·先进》载孔子叹「从我于陈蔡者，皆不及门也」，后称亲承教诲者为及门弟子。

• 宫墙外望：《论语·子张》载子贡称夫子之墙数仞，不得其门而入，则不见宗庙之美。后以「宫墙外望」自谦未能登堂入室、亲得师教。

• 衣钵（bō）：僧人的袈裟与食器。禅宗传法，以衣钵为承受法统的信物，五祖弘忍传衣钵于惠能。借指师徒间嫡系真传。

• 关西夫子：杨震字伯起，弘农华阴人，弘农在函谷关以西。震为东汉名儒，弟子遍天下，世称「关西孔子」，此处易「孔」为「夫」，以避尊号。

• 儒宗：儒者的宗师。贺循字彦先，会稽山阴人，博览群籍，尤精三礼，为东晋所宗仰，故称「当世儒宗」。

• 负笈（jí）：笈即书箱。负笈谓背着书箱远行求学。旧题王子年《拾遗记》载苏章「一日千里」，负笈寻师，即言其从师之殷切。

• 立雪程门：《宋史·杨时传》载杨时与游酢拜见老师程颐，程颐闭目静坐，二人侍立不去，及醒，门外雪已深一尺。后以「程门立雪」为敬师之典。

• 坐春风：语出《二程语录》，程颢弟子朱光庭从学月余，归来称「光庭在春风中坐了一月」。后称蒙受良师教诲为如坐春风。

• 时雨之化：《孟子·尽心上》论君子教人五法，其一为「有如时雨化之者」。时雨为应时之雨，喻教化润泽万物而不觉；沾，浸润之意。