幼学琼林·朋友宾主

明·程登吉（明）撰·邹圣脉（清）增补 📄 .md 原文

章旨本章总叙朋友宾主之谊，历举金兰、莫逆、刎颈诸称及管鲍知贫、伯牙绝弦、倒屣迎宾、投辖留客等事，明宾主以情相联、朋友以义相合，贵在切偲相规。

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

原文

注音字体读音

取qǔ善shàn輔fǔ仁rén，皆jiē資zī朋péng友yǒu；
往wǎng來lái交jiāo際jì，迭dié爲wéi主zhǔ賓bīn。
爾ěr我wǒ同tóng心xīn，曰yuē金jīn蘭lán；
朋péng友yǒu相xiāng資zī，日rì麗lì澤zé。
東dōng家jiā曰yuē東dōng主zhǔ，師shī傅fù曰yuē西xī賓bīn。
父fù所suǒ交jiāo遊yóu，尊zūn爲wéi父fù執zhí；
己jǐ所suǒ共gòng事shì，謂wèi之zhī同tóng袍páo。
心xīn志zhì相xiāng孚fú爲wéi莫mò逆nì，老lǎo幼yòu相xiāng交jiāo曰yuē忘wàng年nián。
刎wěn頸jǐng交jiāo，相xiāng如rú與yǔ廉lián頗pō；
總zǒng角jiǎo好hǎo，孫sūn策cè與yǔ周zhōu瑜yú。
膠jiāo漆qī相xiāng投tóu，陳chén重zhòng之zhī與yǔ雷léi義yì；
雞jī黍shǔ之zhī約yuē，元yuán伯bó之zhī與yǔ巨jù卿qīng。
與yǔ善shàn人rén交jiāo，如rú入rù芝zhī蘭lán之zhī室shì，久jiǔ而ér不bù聞wén其qí香xiāng；
與yǔ惡è人rén交jiāo，如rú入rù鮑bào魚yú之zhī肆sì，久jiǔ而ér不bù聞wén其qí臭chòu。
肝gān膽dǎn相xiāng照zhào，斯sī爲wéi腹fù心xīn之zhī友yǒu；
意yì氣qì不bù孚fú，謂wèi之zhī口kǒu頭tóu之zhī交jiāo。
彼bǐ此cǐ不bù合hé，謂wèi之zhī參cān商shāng；
爾ěr我wǒ相xiāng仇chóu，如rú同tóng冰bīng炭tàn。
民mín之zhī失shī德dé，乾gān餱hóu以yǐ愆qiān；
他tā山shān之zhī石shí，可kě以yǐ攻gōng玉yù。
落luò月yuè屋wū梁liáng，相xiāng思sī顏yán色sè；
暮mù雲yún春chūn樹shù，想xiǎng望wàng丰fēng儀yí。
王wáng陽yáng在zài位wèi，貢gòng禹yǔ彈dàn冠guān以yǐ待dài薦jiàn；
杜dù伯bó非fēi罪zuì，左zuǒ儒rú寧níng死sǐ不bù徇xùn君jūn。
分fēn首shǒu判pàn袂mèi，敘xù別bié之zhī辭cí；
擁yōng彗huì掃sǎo門mén，迎yíng迓yà之zhī敬jìng。
陸lù凱kǎi折zhé梅méi逢féng驛yì使shǐ，聊liáo寄jì江jiāng南nán一yī枝zhī春chūn；
王wáng維wéi折zhé柳liǔ贈zèng行xíng人rén，遂suì唱chàng《陽yáng關guān三sān疊dié》曲qū。
頻pín來lái無wú忌jì，乃nǎi雲yún入rù慕mù之zhī賓bīn；
不bù請qǐng自zì來lái，謂wèi之zhī不bù速sù之zhī客kè。
醴lǐ酒jiǔ不bù設shè，楚chǔ王wáng戊wù待dài土tǔ之zhī意yì怠dài；
投tóu轄xiá於yú井jǐng，漢hàn陳chén遵zūn留liú客kè之zhī心xīn誠chéng。
蔡cài邕yōng倒dào屣xǐ以yǐ迎yíng賓bīn，周zhōu公gōng握wò髮fā而ér待dài士shì。
陳chén蕃fān器qì重zhòng徐xú稚zhì，下xià榻tà相xiāng延yán；
孔kǒng子zi道dào遇yù程chéng生shēng，傾qīng蓋gài而ér語yǔ。
伯bó牙yá絕jué弦xián失shī子zi期qī，更gèng無wú知zhī音yīn之zhī輩bèi；
管guǎn寧níng割gē席xí拒jù華huá歆xīn，調diào非fēi同tóng志zhì之zhī人rén。
分fēn金jīn多duō與yǔ，鮑bào叔shū獨dú知zhī管guǎn仲zhòng之zhī貧pín；
綈tí袍páo垂chuí愛ài，須xū賈jiǎ深shēn憐lián範fàn叔shū之zhī窘jiǒng。
要yào知zhī主zhǔ賓bīn聯lián以yǐ情qíng，須xū盡jǐn東dōng南nán之zhī美měi；
朋péng友yǒu合hé以yǐ義yì，當dāng展zhǎn切qiè偲cāi之zhī誠chéng。

白话译文

汲取善行、涵养仁德，全都要依靠朋友；日常往来交际，双方轮流做主人与宾客。你我志趣同心，称为金兰之交；朋友彼此助益，叫做丽泽之谊。东家称作东主，师傅称作西宾。父亲的交游之人，尊称为父执；与自己共事之人，称之为同袍。心意互相投合、毫无隔阂，是莫逆之交；年长与年幼之人结为朋友，是忘年之交。可为对方豁出性命的刎颈之交，是蔺相如与廉颇；自幼相熟友好的总角之好，是孙策与周瑜。

情谊如胶似漆般粘合不离，是陈重与雷义；杀鸡炊黍、如约待客的信义之约，是张元伯与范巨卿。与善人交往，如同走进种满芝兰的屋子，久了便闻不到那香气；与恶人交往，如同进入卖鲍鱼的店铺，久了便闻不到那腥臭。彼此肝胆相照，这才算推心置腹的知心朋友；情意并不投合，只是嘴上亲热的，叫做口头之交。彼此不合，如同参星与商星永不同现，称为参商；你我互相仇视，好比冰与火不能相容。百姓之所以失德伤谊，往往因为一点干粮这样的小事而生怨；别处山上的顽石，也可以用来琢磨美玉。月光洒落屋梁，那是思念友人的容颜；暮云与春树远隔，那是遥想朋友的风采。

王阳身居高位，贡禹便弹去冠上尘灰，等待被举荐；杜伯本无罪受戮，左儒宁可一死，也不肯曲从君王。分头远行、拱手作别，是叙述离别的话语；抱着扫帚清扫门庭，是迎接宾客的敬意。陆凯折梅枝时恰逢北去的驿使，姑且托他寄去江南一枝春色；王维折下柳枝赠别远行之人，于是谱成《阳关三叠》一曲。频繁往来而毫无顾忌，才称得上入幕之宾；不曾邀请而自己到来的，叫做不速之客。不再摆设甜酒，说明楚王戊对谋士的礼意已经怠慢；把客人车轴上的辖投入井中，可见汉代陈遵留客的心意何等诚恳。

蔡邕慌忙倒穿着鞋出来迎客，周公握着没洗完的头发起身待士。陈蕃器重徐稚，专为他设下榻席以相款留；孔子途中遇见程生，停下车子、倾斜车盖与他长谈。伯牙因子期亡故而摔断琴弦，世上再无知音可言；管宁割断坐席与华歆分开，说他并非志同道合的人。分钱财时多给管仲一份，只有鲍叔牙知道管仲家境贫寒；赠以绨袍以示怜爱，是须贾深深体恤范叔的困窘。要知道主人与宾客靠情谊相联，理当竭尽东南的俊秀人才；朋友因道义而相聚，应当拿出互相切磋规劝的诚意。

字词精讲

资（zī）：凭借、取用。「皆资朋友」即一切德业都仰仗朋友相助，非指钱财。
迭（dié）：更替、轮流。「迭为主宾」谓交际中你我交替充当主人与宾客。
金兰：语出《易·系辞》「二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰」。后世结拜多称「金兰之交」「金兰谱」。
丽泽：《易·兑卦》「丽泽，兑；君子以朋友讲习」。两泽相连、互相滋益，故用以比喻朋友切磋。
东主／西宾：古礼尚西，宾席设于西侧；主人居东，故称东道、东家，宾客师长则称西宾、西席。
父执（zhí）：「执」指执友、故交。「父执」即父亲的同辈友人，《礼记·孔子闲居》有「父之友曰父执」。
同袍：《诗经·秦风·无衣》「岂曰无衣，与子同袍」，本指战友共衣御寒，后借称同事、同僚。
莫逆：《庄子·大宗师》载子桑户等三人相视而笑，「莫逆于心，遂相与为友」，谓心意相通、无所违逆。
忘年：即忘年交，年辈悬殊而交谊相得，如孔融称祢衡「忘年笃好」。
刎颈交（wěn）：可为之割颈断头的交情。蔺相如以国事为重、廉颇负荆请罪，二人遂成生死之交。
总角（jiào）：古时幼童梳双髻如角，称总角，故借指童年。「总角好」即自幼交好。
胶漆相投：《后汉书·独行传》载陈重、雷义情谊如胶似漆，乡里为之语曰「胶漆自谓坚，不如雷与陈」。
鸡黍之约（shǔ）：《后汉书·独行传》范式（字巨卿）与张劭（字元伯）约期相访，范式果然如期而至，杀鸡炊黍以待，后称守信之约为「鸡黍之交」。
鲍鱼之肆（sì）：「肆」为店铺。鲍鱼味腥，久处腥臭之店便不觉其臭，喻与恶人久处而自染其恶。
参商（shēn）：参星居西、商星居东，此出彼没，永不相见，用以比喻彼此乖违、不相能。
乾糇以愆（gān hóu qiān）：语出《诗·小雅·常棣》「民之失德，乾糇以愆」。「乾糇」即干粮，谓因一点干粮小事失礼而生怨，言德之失自细微始。
他山之石，可以攻玉：《诗·小雅·鹤鸣》成句。「攻」为磨治，谓借助外人之力以成就己德。
拥彗扫门（huì）：彗即扫帚。手持扫帚清扫门庭，是迎客的最高礼数，见《史记·孟子荀卿列传》邹衍过燕，燕王拥彗先驱。
阳关三叠：王维《送元二使安西》诗，因末句「西出阳关无故人」一再吟唱，故称《阳关三叠》，为古代送别名曲。
不速之客（sù）：「速」此处为召请义，非急速义。未受邀请而自来者，称不速之客，语出《易·需卦》。
醴酒不设（lǐ）：醴为甜酒。《汉书·楚元王传》载楚王戊始待穆生敬，后渐怠，不设醴酒，穆生遂去，喻待客礼意衰减。
投辖於井（xiá）：辖为车轴两端挡轮之销。《汉书·游侠传》陈遵留客饮，取客车辖投井中，使客不得离去，形容留客之诚。
倒屣（xǐ）：屣即鞋。蔡邕闻王粲至，倒穿着鞋忙出来迎接，见《三国志·魏书》，形容急迎贤士之态。
握发：《史记·鲁周公世家》载周公「一沐三握发，一饭三吐哺」，洗头吃饭中途多次起身迎士，后以「握发吐哺」形容求贤殷切。
下榻：《后汉书·徐稚传》载陈蕃为太守，不接宾客，唯为徐稚特设一榻，去则悬之，后称接待贤士住宿为「下榻」。
倾盖（qīng）：古车盖相倚则倾斜，谓途中相遇、停车交谈之顷，语出《孔子家语》「孔子遇程子于途，倾盖而语终日」。
割席：《世说新语·德行》载管宁与华歆同席读书，见轩冕过门，歆废书出观，管宁即割席分坐，谓志趣不同者不可为友。
绨袍垂爱（tí）：《史记·范雎蔡泽列传》载须贾曾赠范雎一绨袍，后范雎贵为秦相，念此微惠而赦其死，喻故旧之情不论厚薄。
切偲（sī）：《论语·子路》「朋友切切偲偲」，切切为恳切，偲偲为勉励，指朋友间互相规劝督责。
东南之美：语出《滕王阁序》「宾主尽东南之美」，谓会集东南地区杰出的人才，此处指宾主皆一时之选。

义理赏析

此篇纵论交友之道，其纲领在末二语：主宾联以情，朋友合以义。情者，仪文酬酢之间，温厚绸缪，故有倒屣迎宾、折梅寄春、折柳赠别之雅；义者，砥砺德业之际，刚正不欺，故有刎颈相赴、割席拒非、知贫分金之节。二者并行而不相废，礼之所存，正在情义之交相成也。

其尤可味者三：一则交友所以辅仁也。取善辅仁，皆资朋友，是交友非为宴游征逐，乃为进德修业；故与善人居，如入芝兰之室，久而与之俱化，非矫强所能致，乃渐染之必然。反是则入鲍鱼之肆，久不闻其臭，习恶而不知，此圣人所以慎所与也。二则友朋贵相切偲也。他山之石可以攻玉，肝胆相照方为腹心，意气不孚止是口头；若但甘言相悦而无规劝之诚，虽日相见，何异参商冰炭，其不合也久矣。三则知己难逢也。伯牙绝弦，伤知音之不再；管宁割席，辨同志之不同。盖友不在多，而在诚；不在久，而在德。干糇致愆，小失犹足以伤交，况大义乎？此古人所以慎交游、严取与，而以友辅仁者也。