幽梦影·幽梦影·其四（第46—60则）

章旨本章通过系列生活随笔，从自然风物到人事百态，寄寓作者对美、趣、理的独到体悟与闲适人生哲学。

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原文

注音读音

当dāng为wèi花huā中zhōng之zhī萱xuān草cǎo，
毋wú为wèi鸟niǎo中zhōng之zhī杜dù鹃juān。
物wù之zhī稚zhì者zhě，
皆jiē不bù可kě厌yàn，
惟wéi驴lǘ独dú否fǒu。
女nǚ子zi自zì十shí四sì五wǔ岁suì至zhì二èr十shí四sì五wǔ岁suì，
此cǐ十shí年nián中zhōng，
无wú论lùn燕yàn、
秦qín、
吴wú、
越yuè，
其qí音yīn大dà都dōu娇jiāo媚mèi动dòng人rén；
一yī睹dǔ其qí貌mào，
则zé美měi恶è判pàn然rán矣yǐ。
“耳ěr闻wén不bù如rú目mù见jiàn”，
于yú此cǐ益yì信xìn。
寻xún乐lè境jìng，
乃nǎi学xué仙xiān；
避bì苦kǔ趣qù，
乃nǎi学xué佛fú。
佛fú家jiā所suǒ谓wèi“极jí乐lè世shì界jiè”者zhě，
盖gài谓wèi众zhòng苦kǔ之zhī所suǒ不bù到dào也yě。
富fù贵guì而ér劳láo悴cuì，
不bù若ruò安ān闲xián之zhī贫pín贱jiàn；
贫pín贱jiàn而ér骄jiāo傲ào，
不bù若ruò谦qiān恭gōng之zhī富fù贵guì。
目mù不bù能néng自zì见jiàn，
鼻bí不bù能néng自zì嗅xiù，
舌shé不bù能néng自zì舐shì，
手shǒu不bù能néng自zì握wò，
惟wéi耳ěr能néng自zì闻wén其qí声shēng。
凡fán声shēng皆jiē宜yí远yuǎn听tīng，
惟wéi听tīng琴qín则zé远yuǎn近jìn皆jiē宜yí。
目mù不bù能néng识shí字zì，
其qí闷mèn尤yóu过guò于yú盲máng；
手shǒu不bù能néng执zhí管guǎn，
其qí苦kǔ更gèng甚shén于yú哑yǎ。
并bìng头tóu联lián句jù gōu，
交jiāo颈jǐng论lùn文wén，
宫gōng中zhōng应yīng制zhì，
历lì使shǐ属shǔ国guó，
皆jiē极jí人rén间jiān乐lè事shì。
《水shuǐ浒hǔ传chuán》武wǔ松sōng诘jí蒋jiǎng门mén神shén云yún：“为wèi何hé不bù姓xìng李lǐ？”
此cǐ语yǔ殊shū妙miào。
盖gài姓xìng实shí有yǒu佳jiā有yǒu劣liè，
如rú华huá、
如rú柳liǔ、
如rú云yún、
如rú苏sū、
如rú乔qiáo，
皆jiē极jí风fēng韵yùn；
若ruò夫fū毛máo也yě、
赖lài也yě、
焦jiāo也yě、
牛niú也yě，
则zé皆jiē尘chén于yú目mù而ér棘jí于yú耳ěr者zhě也yě。
花huā之zhī宜yí于yú目mù而ér复fù宜yí于yú鼻bí者zhě，
梅méi也yě，
菊jú也yě，
兰lán也yě，
水shuǐ仙xiān也yě，
珠zhū兰lán也yě，
莲lián也yě；
止zhǐ宜yí于yú鼻bí者zhě，
橼yuán也yě，
桂guì也yě，
瑞ruì香xiāng也yě，
栀zhī子zi也yě，
茉mò莉lì也yě，
木mù香xiāng也yě，
玫méi瑰guī也yě，
腊là梅méi也yě。
余yú则zé皆jiē宜yí于yú目mù者zhě也yě。
花huā与yǔ叶yè俱jù可kě观guān者zhě，
秋qiū海hǎi棠táng为wèi最zuì，
荷hé次cì之zhī，
海hǎi棠táng、
酴tú醾、
虞yú美měi人rén、
水shuǐ仙xiān又yòu次cì之zhī；
叶yè胜shèng于yú花huā者zhě，
止zhǐ雁yàn来lái红hóng、
美měi人rén蕉jiāo而ér已yǐ；
花huā与yǔ叶yè俱jù不bù足zú观guān者zhě，
紫zǐ薇wēi也yě，
辛xīn夷yí也yě。
高gāo语yǔ山shān林lín者zhě，
辄zhé不bù喜xǐ谈tán市shì朝cháo事shì。
审shěn若ruò此cǐ，
则zé当dāng并bìng废fèi《史shǐ》、
《汉hàn》诸zhū书shū而ér不bù读dú矣yǐ。
盖gài诸zhū书shū所suǒ载zài者zhě，
皆jiē古gǔ之zhī市shì朝cháo也yě。
云yún之zhī为wèi物wù，
或huò崔cuī巍wēi如rú山shān，
或huò潋liàn滟yàn如rú水shuǐ，
或huò如rú人rén，
或huò如rú兽shòu，
或huò如rú鸟niǎo毳cuì，
或huò如rú鱼yú鳞lín；
故gù天tiān下xià万wàn物wù皆jiē可kě画huà，
惟wéi云yún不bù能néng画huà。
世shì所suǒ画huà云yún，
亦yì强qiáng名míng耳ěr。
值zhí太tài平píng世shì，
生shēng湖hú山shān郡jùn；
官guān长zhǎng廉lián静jìng，
家jiā道dào优yōu裕yù；
娶qǔ妇fù贤xián淑shū，
生shēng子zi聪cōng慧huì。
人rén生shēng如rú此cǐ，
可kě云yún全quán福fú。
天tiān下xià器qì玩wán之zhī类lèi，
其qí制zhì日rì工gōng，
其qí价jià日rì贱jiàn，
毋wú惑huò乎hū民mín之zhī贫pín也yě。

白话译文

应当做花中的萱草，不做鸟里的杜鹃。
凡是稚嫩的事物，都不要厌弃，唯独驴子例外。
女子从十四五岁到二十四五岁，这十年之间，无论燕、秦、吴、越的女子，声音大都娇媚动人；但看她们的容貌，美丑就立刻分明了。“耳闻不如目见”，在这点上尤其可信。
寻找快乐的境界，就去学仙；避开苦痛的去处，便去学佛。佛家所说的“极乐世界”，大概就是一切苦难都到不了的地方吧。
富贵却劳累憔悴，不如安闲的贫贱；贫贱却骄傲自大，不如谦恭的富贵。
眼睛看不见自己，鼻子闻不到自己，舌头舔不到自己，手抓不住自己，只有耳朵能听到自己的声音。
凡是声音都适合远听，只有听琴远近都相宜。
眼睛不识字，那种郁闷比瞎眼还难受；手不能握笔写字，那种痛苦比哑巴更甚。
并头联句，交颈论文，宫中应制，出使属国，都是人间极乐之事。
《水浒传》里武松质问蒋门神说：“为何不姓李？”这句话实在巧妙。因为姓氏确实有好有坏，像华、柳、云、苏、乔这些姓，都极有风韵；而像毛、赖、焦、牛这些姓，就都是眼睛看了不舒服、耳朵听了刺耳的了。
花既宜于看又宜于闻的，有梅花、菊花、兰花、水仙、珠兰、莲花；只宜于闻的，有橼、桂花、瑞香、栀子、茉莉、木香、玫瑰、腊梅；其余的都是只宜于看的了。花与叶都值得观赏的，以秋海棠为最好，荷花次之，海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之；叶比花更值得看的，只有雁来红和美人蕉；花与叶都不值得看的，是紫薇和辛夷。
高谈山林隐逸的人，往往不喜欢谈论市朝事务。若真如此，那就该连《史记》《汉书》等书也不读了。因为这些书所记载的，都是古代的市朝之事啊。
云这种东西，有时高峻如山，有时荡漾如水，有时像人，有时像兽，有时像鸟的绒毛，有时像鱼的鳞片；所以天下万物都可以画出来，唯有云画不出。世人所画的云，也不过是勉强叫出来的形象罢了。
生在太平盛世，长在湖山郡县；官长清廉安宁，家境优裕；娶妻贤淑，生子聪慧。人生若能如此，可算是圆满的福分了。
天下器物玩赏之类，制作越来越精巧，价格却越来越便宜，难怪百姓会贫穷了。

字词精讲

萱草（xuān cǎo）：即忘忧草，古代常植于庭院，象征忘却忧愁、带来欢愉。文中与杜鹃对举，取其吉祥忘忧之意。
杜鹃：即子规鸟，传说其鸣声凄苦，如泣如诉，常象征哀怨与思归。古人认为其声如“不如归去”，易惹人愁绪。
稚（zhì）：幼小，不成熟。文中指事物处于初始、未完全长成的状态。
娇媚（jiāo mèi）：形容女子姿态声调柔美动人，带有讨人喜爱的情致。
判然：分明，截然不同。“判”有分辨、区别之意。
苦趣（kù qù）：佛家语，指众生在轮回中所受的种种痛苦境遇或感受。
极乐世界：佛经中指阿弥陀佛所居的净土，是远离一切痛苦、获得究竟安乐的理想境界。
劳悴（láo cuì）：劳累憔悴。“悴”形容面色枯损。
安闲（ān xián）：安宁清闲，无纷扰。
自见（zì jiàn）：自己看见自己的眼睛。“见”同“现”，此处为“看见”之意。
自舐（zì shì）：自己舔自己的舌头。“舐”即舔。
远听（yuǎn tīng）：适合在远处聆听。文中认为多数声音如此。
近宜（jìn yí）：适合在近处聆听。文中独指琴声远近皆宜。
执管（zhí guǎn）：手握毛笔。这里指写作或书法。“管”代指毛笔。
联句（lián jù）：旧时作诗方式之一，两人或多人依次各出一句或数句，联缀成篇。文中指夫妻间风雅的文学唱和。
论文（lùn wén）：探讨、评论文章。
诘（jié）：质问，盘问。
风韵（fēng yùn）：风度神韵，多指优雅、美好的气质。文中用于形容姓氏本身带给人的美好联想。
棘于耳（jí yú ěr）：听起来刺耳，令人不快。“棘”本义为有刺的树木，引申为刺激、尖锐难受。
宜于目（yí yú mù）：适合用眼睛观赏。
宜于鼻（yí yú bí）：适合用鼻子嗅闻香气。
崔巍（cuī wēi）：形容山高峻雄伟的样子。
潋滟（liàn yàn）：形容水波流动、波光闪动的样子。
鸟毳（niǎo cuì）：鸟的细毛。“毳”指鸟兽的细绒毛。
全福（quán fú）：完备的福气，指人生各方面都圆满如意。
器玩（qì wán）：器物玩好，指供人观赏、把玩的工艺品。
日工（rì gōng）：一天比一天精巧。“工”指工艺精良。
日贱（rì jiàn）：一天比一天便宜。“贱”指价格低落。

义理赏析

《幽梦影》此则以精炼隽语，勾勒人生哲理与审美旨趣，于花鸟声色间寓深意，于富贵贫贱中显真知。

作者首倡积极选择，以“花中之萱草”喻忘忧向阳之志，避“鸟中之杜鹃”悲啼之态，实言处世当取豁达，避怨尤。心态决定境遇，“富贵而劳悴”不如“安闲之贫贱”，强调内在安宁重于外在浮华，此于今人追逐名利之际，尤具醒世之功。认知之道，“耳闻不如目见”直指实践为要，然感官各有局限——目盲甚于不识字，手拙苦于不能言，皆喻知识学问不可偏废，须躬身力行方能明辨。

生活艺术亦是此则精髓：赏花听琴、读书论道，乃至并头联句之乐，皆以审美心境融于日常，于平凡中见风雅。作者细辨花香叶色，品评史籍，暗讽高谈山林而弃市朝者，若废《史》《汉》，则失古人智慧，此启人思读史以知世，莫作避世之谈。云不可画之喻，道出自然之美妙难摹，当以谦卑之心体悟万物。

末段忧“器玩日工价贱”致民贫，隐约批判物欲之弊，与“全福”之愿——太平世、贤妇子——形成对照，凸显对社会和谐、家庭美满的永恒向往。通篇融哲思于琐事，语言简净而意蕴深长，启人于纷扰世间，择善固执，涵养心性，于细微处见真章，求一份从容与圆融。