颜氏家训·止足

章旨全章以“止足”为纲，告诫子孙从衣食家产到仕宦地位都须设定限度，少欲知足、谦虚冲退，甘居中品、勿求盈满，方能免害免辱。

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原文

注音字体读音

禮lǐ云yún：「欲yù不bù可kě縱zòng，志zhì不bù可kě滿mǎn。」
宇yǔ宙zhòu可kě臻zhēn其qí極jí，情qíng性xìng不bù知zhī其qí窮qióng，唯wéi在zài少shǎo欲yù知zhī足zú，為wèi立lì涯yá限xiàn爾ěr。
先xiān祖zǔ靖jìng侯hóu戒jiè子zi姪zhí曰yuē：「汝rǔ家jiā書shū生shēng門mén戶hù，世shì無wú富fù貴guì；
自zì今jīn仕shì宦huàn不bù可kě過guò二èr千qiān石shí，婚hūn姻yīn勿wù貪tān勢shì家jiā。」
吾wú終zhōng身shēn服fú膺yīng，以yǐ為wèi名míng言yán也yě。
天tiān地de鬼guǐ神shén之zhī道dào，皆jiē惡è滿mǎn盈yíng。
謙qiān虛xū沖chōng損sǔn，可kě以yǐ免miǎn害hài。
人rén生shēng衣yī趣qù以yǐ覆fù寒hán露lù，食shí趣qù以yǐ塞sāi飢jī乏fá耳ěr。
形xíng骸hái之zhī內nèi，尚shàng不bù得dé奢shē靡mí，己jǐ身shēn之zhī外wài，而ér欲yù窮qióng驕jiāo泰tài邪xié？
周zhōu穆mù王wáng、秦qín始shǐ皇huáng、漢hàn武wǔ帝dì，富fù有yǒu四sì海hǎi，貴guì為wèi天tiān子zi，不bù知zhī紀jì極jí，猶yóu自zì敗bài累lèi，況kuàng士shì庶shù乎hū？
常cháng以yǐ二èr十shí口kǒu家jiā，奴nú婢bì盛shèng多duō，不bù可kě出chū二èr十shí人rén，良liáng田tián十shí頃qǐng，堂táng室shì纔cái蔽bì風fēng雨yǔ，車chē馬mǎ僅jǐn代dài杖zhàng策cè，蓄xù財cái數shù萬wàn，以yǐ擬nǐ吉jí凶xiōng急jí速sù，不bù啻chì此cǐ者zhě，以yǐ義yì散sàn之zhī；
不bù至zhì此cǐ者zhě，勿wù非fēi道dào求qiú之zhī。
仕shì宦huàn稱chēng泰tài，不bù過guò處chù在zài中zhōng品pǐn，前qián望wàng五wǔ十shí人rén，後hòu顧gù五wǔ十shí人rén，足zú以yǐ免miǎn恥chǐ辱rǔ，無wú傾qīng危wēi也yě。
高gāo此cǐ者zhě，便biàn當dāng罷bà謝xiè，偃yǎn仰yǎng私sī庭tíng。
吾wú近jìn為wèi黃huáng門mén郎láng，已yǐ可kě收shōu退tuì；
當dāng時shí羈jī旅lǚ，懼jù罹lí謗bàng讟dú，思sī為wèi此cǐ計jì，僅jǐn未wèi暇xiá爾ěr。
自zì喪sàng亂luàn已yǐ來lái，見jiàn因yīn託tuō風fēng雲yún，徼jiǎo倖xìng富fù貴guì，旦dàn執zhí機jī權quán，夜yè填tián坑kēng谷gǔ，朔shuò歡huān卓zhuō、鄭zhèng，晦huì泣qì顏yán、原yuán者zhě，非fēi十shí人rén五wǔ人rén也yě。
慎shèn之zhī哉zāi！
慎shèn之zhī哉zāi！

白话译文

《礼记》中说：“欲望不可放纵，心志不可自满。”宇宙尚可探究其边界，人的情性却无止境，唯有减少欲望、懂得满足，才能为自己确立界限。先祖靖侯曾告诫子侄：“我家是读书人门第，世代没有富贵；今后做官俸禄不可超过二千石，联姻不要攀附权贵之家。”我终生谨记这番教诲，认为是至理名言。

天地鬼神之道，都厌恶自满盈溢。保持谦虚低调，可以避免灾祸。人生穿衣不过为抵御寒露，吃饭不过为消除饥饿罢了。自己的身体尚且不应奢侈，身外之物又怎可追求穷尽骄奢？周穆王、秦始皇、汉武帝拥有天下，贵为天子，尚且不知限度，最终败亡，何况普通百姓？通常二十口之家，奴婢最多不超过二十人，十顷良田，房屋仅能遮风避雨，车马仅代步行走，积蓄数万钱财，以备婚丧嫁娶、应急之用；即使达到此标准也应仗义疏财，未达到的则不可用不正当手段获取。

做官若要安稳，不过处在中等品级为宜：前面有五十人可仰望，后面有五十人可俯视，足以免去耻辱，没有倾覆之危。超过此等，便应辞谢高位，安居家中。我近来虽任黄门郎，本可隐退；但因客居他乡，恐遭人诽谤，才暂存此念，只是来不及实施罢了。自丧乱以来，我见过多少凭借时运、侥幸富贵之人，白天执掌大权，夜晚便身死荒谷，月初还在夸耀卓氏、郑氏之富，月末已如颜回、原宪般贫困潦倒，这样的人不下数十人。千万要谨慎啊！千万要谨慎啊！

字词精讲

欲不可纵，志不可满：语出《礼记·曲礼上》。纵：放纵。满：自满。
宇宙可臻其极：臻（zhēn）：到达。极：终极。指宇宙虽大，仍可探索至边际。
情性不知其穷：情性：人的欲望与本性。穷：尽头。
少欲知足：少（shǎo）欲：减少欲望。知足：满足于已有。
涯限：边际与限度，指行为的界限。
靖侯：颜氏先祖颜含的封号。
二千石（dàn）：汉代郡守级官员的年俸禄为二千石谷，后泛指高级地方官。
婚姻勿贪势家：婚媾：结亲。势家：权势显赫的家族。
服膺（yīng）：衷心信服，牢记于心。
恶（wù）满盈：厌恶自满与盈溢。
谦虚冲损：谦虚：谦逊。冲损：淡泊退让，自我抑制。
趣（qū）：趋向，目的。此处指衣物饮食的基本功能在于御寒充饥。
形骸（hái）之内：指身体本身所需。
穷骄泰：穷：极尽。骄泰：骄纵奢侈。
纪极：终极，止境。
士庶：士人与庶民，泛指普通百姓。
顷：面积单位，百亩为一顷。
才蔽风雨：才：仅能。蔽：遮挡。
代杖策：杖策：拄杖行走。代指最简单的出行。
拟：预备，以备。
不啻（chì）：不止，不仅。
以义散之：依照道义散发、施与他人。
仕宦称泰：仕宦：做官。泰：安稳显达。
中品：中等品级的官职。
免耻辱，无倾危：避免因地位过高而招致的羞辱与倾覆危险。
偃仰私庭：偃仰：悠然自得。私庭：自家院落。指辞官闲居。
黄门郎：侍从皇帝、传达诏命的官职，亲近皇帝。
羁（jī）旅：寄居他乡。
罹（lí）谤讟（dú）：罹：遭受。谤讟：诽谤与怨恨。
因托风云：比喻凭借时势或权贵提携。
徼（jiǎo）幸：同“侥幸”，依靠偶然机会获得。
旦执机权，夜填坑谷：早晨掌握机要权力，夜晚即葬身荒谷。形容骤贵骤亡。
朔欢卓、郑，晦泣颜、原：朔：月初。卓、郑：指汉代卓王孙与郑程，以富豪著称。晦：月末。颜、原：指颜回与原宪，皆孔子贫寒弟子。形容月初富如卓郑，月末贫如颜原，指富贵无常。
慎之哉：务必慎重啊。

义理赏析

《止足》篇以“欲不可纵，志不可满”为核，揭示“止足”非消极退避，而是清醒的生存智慧。颜之推借先祖训诫，勾勒出士人家庭应有的精神尺度：仕途以中品为宜，财用以足身为度，婚姻不攀附权贵——这一切皆指向“谦虚冲损，可以免害”的深意。文中以周穆王、秦始皇等“富有四海”的帝王为例，警示“不知纪极”的骄纵终致败累，而“二十口家，奴婢盛多，不可出二十人”的具体量化，更将抽象节制化为可操作的生活伦理。

此篇最动人处在于其现实穿透力：当“因托风云，徼幸富贵”者“夜填坑谷”，唯有“止足”能让人在动荡世事中守住本分。颜氏对官禄“前望五十人，后顾五十人”的清醒定位，实为对人性永恒的洞察——幸福不在超越他人，而在认清自身边界。这种“以义散之”的财富观与“不啻此者”的简朴哲学，在物质膨胀的今日更显珍贵：当消费主义鼓吹无限占有时，古人早已指出，形骸之内的奢靡尚需克制，何况身外浮华？真正的安全，始于对欲望的节制与对本分的持守。