颜氏家训·后娶

南北朝·颜之推 📄 .md 原文

章旨后娶常使继母离间骨肉、虐害前妻之子,造成家庭争讼、兄弟成仇的祸患;本章历数古今事例,旨在告诫世人慎于续娶,以免门户之祸。

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原文

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吉jí甫fǔ,賢xián父fù也yě,伯bó奇qí,孝xiào子zi也yě,以yǐ賢xián父fù御yù孝xiào子zi,合hé得dé終zhōng於yú天tiān性xìng,而ér後hòu妻qī閒xián之zhī,伯bó奇qí遂suì放fàng。
曾céng參cān婦fù死sǐ,謂wèi其qí子zi曰yuē:「吾wú不bù及jí吉jí甫fǔ,汝rǔ不bù及jí伯bó奇qí。」
王wáng駿jùn喪sàng妻qī,亦yì謂wèi人rén曰yuē:「我wǒ不bù及jí曾céng參cān,子zi不bù如rú華huá、元yuán。」
並bìng終zhōng身shēn不bù娶qǔ,此cǐ等děng足zú以yǐ為wèi誡jiè。
其qí後hòu,假jiǎ繼jì慘cǎn虐nüè孤gū遺yí,離lí閒xián骨gǔ肉ròu,傷shāng心xīn斷duàn腸cháng者zhě,何hé可kě勝shèng數shù。
慎shèn之zhī哉zāi!
慎shèn之zhī哉zāi!
江jiāng左zuǒ不bù諱huì庶shù孽niè,喪sàng室shì之zhī後hòu,多duō以yǐ妾qiè媵yìng終zhōng家jiā事shì;
疥jiè癬xuǎn蚊wén虻méng,或huò未wèi能néng免miǎn,限xiàn以yǐ大dà分fēn,故gù稀xī鬥dòu鬩xì之zhī恥chǐ。
河hé北běi鄙bǐ於yú側cè出chū,不bù預yù人rén流liú,是shì以yǐ必bì須xū重zhòng娶qǔ,至zhì於yú三sān四sì,母mǔ年nián有yǒu少shǎo於yú子zi者zhě。
後hòu母mǔ之zhī弟dì,與yǔ前qián婦fù之zhī兄xiōng,衣yī服fú飲yǐn食shí,爰yuán及jí婚hūn宦huàn,至zhì於yú士shì庶shù貴guì賤jiàn之zhī隔gé,俗sú以yǐ為wèi常cháng。
身shēn沒méi之zhī後hòu,辭cí訟sòng盈yíng公gōng門mén,謗bàng辱rǔ彰zhāng道dào路lù,子zi誣wū母mǔ為wèi妾qiè,弟dì黜chù兄xiōng為wèi傭yōng,播bō揚yáng先xiān人rén之zhī辭cí跡jī,暴bào露lù祖zǔ考kǎo之zhī長zhǎng短duǎn,以yǐ求qiú直zhí己jǐ者zhě,往wǎng往wǎng而ér有yǒu。
悲bēi夫fū!
自zì古gǔ姦jiān臣chén佞nìng妾qiè,以yǐ一yī言yán陷xiàn人rén者zhě眾zhòng矣yǐ!
況kuàng夫fū婦fù之zhī義yì,曉xiǎo夕xī移yí之zhī,婢bì僕pú求qiú容róng,助zhù相xiāng說shuō引yǐn,積jī年nián累lèi月yuè,安ān有yǒu孝xiào子zi乎hū?
此cǐ不bù可kě不bù畏wèi。
凡fán庸yōng之zhī性xìng,後hòu夫fū多duō寵chǒng前qián夫fū之zhī孤gū,後hòu妻qī必bì虐nüè前qián妻qī之zhī子zi;
非fēi唯wéi婦fù人rén懷huái嫉jí妒dù之zhī情qíng,丈zhàng夫fū有yǒu沈chén惑huò之zhī僻pì,亦yì事shì勢shì使shǐ之zhī然rán也yě。
前qián夫fū之zhī孤gū,不bù敢gǎn與yǔ我wǒ子zi爭zhēng家jiā,提tí攜xié鞠jū養yǎng,積jī習xí生shēng愛ài,故gù寵chǒng之zhī;
前qián妻qī之zhī子zi,每měi居jū己jǐ生shēng之zhī上shàng,宦huàn學xué婚hūn嫁jià,莫mò不bù為wèi防fáng焉yān,故gù虐nüè之zhī。
異yì姓xìng寵chǒng則zé父fù母mǔ被bèi怨yuàn,繼jì親qīn虐nüè則zé兄xiōng弟dì為wèi讎chóu,家jiā有yǒu此cǐ者zhě,皆jiē門mén戶hù之zhī禍huò也yě。
思sī魯lǔ等děng從cóng舅jiù殷yīn外wài臣chén,博bó達dá之zhī士shì也yě。
有yǒu子zi基jī、諶chén,皆jiē已yǐ成chéng立lì,而ér再zài娶qǔ王wáng氏shì。
基jī每měi拜bài見jiàn後hòu母mǔ,感gǎn慕mù嗚wū咽yàn,不bù能néng自zì持chí,家jiā人rén莫mò忍rěn仰yǎng視shì。
王wáng亦yì悽qī愴chuàng,不bù知zhī所suǒ容róng,旬xún月yuè求qiú退tuì,便biàn以yǐ禮lǐ遣qiǎn,此cǐ亦yì悔huǐ事shì也yě。
後hòu漢hàn書shū曰yuē:「安ān帝dì時shí,汝rǔ南nán薛xuē包bāo孟mèng嘗cháng,好hǎo學xué篤dǔ行xíng,喪sàng母mǔ,以yǐ至zhì孝xiào聞wén。
及jí父fù娶qǔ後hòu妻qī而ér憎zēng包bāo,分fēn出chū之zhī。
包bāo日rì夜yè號hào泣qì,不bù能néng去qù,至zhì被bèi毆ōu杖zhàng。
不bù得dé已yǐ,廬lú於yú舍shě外wài,旦dàn入rù而ér洒sǎ埽sào。
父fù怒nù,又yòu逐zhú之zhī,乃nǎi廬lú於yú里lǐ門mén,昏hūn晨chén不bù廢fèi。
積jī歲suì餘yú,父fù母mǔ慚cán而ér還hái之zhī。
後hòu行xíng六liù年nián服fú,喪sàng過guò乎hū哀āi。
既jì而ér弟dì子zi求qiú分fēn財cái異yì居jū,包bāo不bù能néng止zhǐ,乃nǎi中zhōng分fēn其qí財cái:奴nú婢bì引yǐn其qí老lǎo者zhě,曰yuē:『與yǔ我wǒ共gòng事shì久jiǔ,若ruò不bù能néng使shǐ也yě。』
田tián廬lú取qǔ其qí荒huāng頓dùn者zhě,曰yuē:『吾wú少shǎo時shí所suǒ理lǐ,意yì所suǒ戀liàn也yě。』
器qì物wù取qǔ其qí朽xiǔ敗bài者zhě,曰yuē:『我wǒ素sù所suǒ服fú食shí,身shēn口kǒu所suǒ安ān也yě。』
弟dì子zi數shù破pò其qí產chǎn,還hái復fù賑zhèn給gěi。
建jiàn光guāng中zhōng,公gōng車chē特tè徵zhēng,至zhì拜bài侍shì中zhōng。
包bāo性xìng恬tián虛xū,稱chēng疾jí不bù起qǐ,以yǐ死sǐ自zì乞qǐ。
有yǒu詔zhào賜cì告gào歸guī也yě。

白话译文

吉甫是位贤良的父亲,伯奇是个孝顺的儿子。以贤父管教孝子,本应能保全天性亲情,但因后妻挑拨离间,伯奇最终被放逐。曾参妻子去世后,他对儿子说:“我比不上吉甫,你比不上伯奇。”王骏丧妻后,也对人说:“我比不上曾参,儿子比不上曾华、曾元。”两人都终身未再娶,这些事例足以作为警示。此后,继母虐待前妻遗留的孤儿,离间骨肉亲情,导致家庭伤心断肠的惨剧,数不胜数。要谨慎啊!要谨慎啊!

江东地区不避讳庶出子女,正妻去世后,常由妾室主持家务;虽难免有些小摩擦,但因名分大体已定,所以很少出现争斗仇怨的丑事。河北地区则看不起妾室所生,不将其视作家族正支,因此必须重新娶妻,甚至三四次续弦,以致出现母亲年纪比儿子还小的情况。继母的弟弟与前妻的哥哥,在衣服饮食乃至婚姻仕宦上,常有士庶贵贱的悬殊,这已成习俗常态。当事人去世后,诉讼堆满官府,诽谤遍布道路,儿子诬称母亲是妾,弟弟贬斥兄长为佣人,宣扬先人的言行隐私,暴露祖辈的是非长短,以求证明自己有理,这类事常常发生。可悲啊!自古以来奸臣佞妾,用一句话陷害他人的情况太多了!何况夫妻情义,日夜相处会逐渐改变心性,婢仆为求容身,帮着劝说引诱,日积月累,哪还有孝子存活的余地?这不能不令人畏惧。

平庸之人的性情,后夫往往宠爱前夫的孤儿,后妻必定虐待前妻的儿子。不仅妇人怀有嫉妒之情,丈夫也有沉溺迷惑的癖好,这也是事态情势造成的。前夫的孤儿不敢与自己的儿子争夺家产,提携抚养日久生情,所以会受宠;前妻的儿子地位常在自己亲生子女之上,无论求学做官还是婚嫁,都要提防限制,所以会受虐。异姓孤儿受宠则父母招怨,继母虐待则兄弟结仇,家庭若有这种情况,都是门户祸患。

思鲁等人的表舅殷外臣是位博学通达之士。有两个儿子殷基、殷谌,都已成年,他却续娶了王氏。殷基每次拜见继母,都感伤怀念生母而哽咽落泪,无法自持,家人不忍直视。王氏也悲伤惶恐,不知如何自处,不到一月便请求离去,殷外臣按礼数遣送,这也是一件令人悔恨的事。

《后汉书》记载:“汉安帝时,汝南郡人薛包(字孟尝)好学品行厚道,母亲去世后以至孝闻名。父亲娶了后妻而憎恶薛包,分家赶他出去。薛包日夜哭泣不肯离去,甚至遭到殴打杖责。不得已,他在房舍外搭棚居住,每天早晨进屋洒扫庭除。父亲发怒又赶他走,他便在里巷门旁搭棚栖身,早晚请安从不间断。过了一年多,父母羞愧而让他回家。后来他守孝六年,哀伤超过常礼。不久弟弟们要求分家另居,薛包无法阻止,便将家产平分:奴婢他挑选年老的,说:‘与我共事多年,你们不能驱使他们。’田地房舍他选取荒芜破败的,说:‘这是我年少时经营的,心中留恋。’器具他选择朽坏的,说:‘这是我平日惯用的,身体吃得惯用得惯。’弟弟们多次耗尽家产,他仍不断救济。建光年间,官府特意征召,授任侍中。薛包生性恬淡,称病不肯就职,以死请求归乡。皇帝下诏准许他请病假回乡。”

字词精讲

  • 御(yù):本义为驾驭车马,此处引申为驾驭、治理,指父亲对儿子的教导与约束。
  • 放:放逐,指伯奇被父亲赶出家门。
  • 闲(jiàn):通“间”,离间。指后妻从中挑拨,使父子关系疏远。
  • 不及:赶不上,不如。曾参与王骏皆以此自谦,认为自己德行或际遇不如古人。
  • 华、元:曾参的两个儿子曾华、曾元。此为举出子辈作为对比。
  • 假继:假,借;继,继母。合指继母(非生母)。
  • 孤遗:指前妻留下的、失去母亲的子女。
  • 胜(shèng)数:数不尽。胜,尽。
  • 慎之哉:一定要谨慎啊!“之”为代词,指后娶之事,语气强烈。
  • 庶(shù)孽(niè):指妾生的儿子,非嫡妻所生。“孽”有非正统、旁支之意。
  • 婢(bì)媵(yìng):婢,女仆;媵,古代随嫁的女子或侍妾。此处指妾室和婢女。
  • 大分(fèn):本分,名分。指嫡庶尊卑的礼法规矩。
  • 斗阋(xì):争斗,冲突。阋,争吵,争斗。
  • 不预人流:不被纳入士大夫的阶层行列。预,参与;流,品流、阶层。
  • 重(chóng)娶:再次娶妻。
  • 庐(lú):搭建草庐,居住。
  • 埽(sào):通“扫”,打扫。
  • 行服:服丧,守孝。
  • 公车特徵:汉代以“公车”署接待上书和征召。特徵,由皇帝特别征召。
  • 恬(tián)虚:恬静淡泊,不慕荣利。
  • 赐告:汉代制度,官员有病可获准休假养病。此处指皇帝准其退休。

义理赏析

《颜氏家训·后娶》一节,深察人伦之变,痛陈续娶之弊,其言恳切,其忧深沉。颜之推举吉甫、曾参、王骏之事为鉴,非徒述古,乃揭示家庭伦理之根本矛盾:纵贤如吉甫、孝如伯奇,犹不免因后妻离间而父子乖离,可见夫妇之伦一旦失序,其祸可倾覆天性。

文中对比江左、河北风俗,尤见洞明。江左尚存妾媵礼法之限,故“稀斗阋之耻”;河北重嫡庶之防,却致“母年少于子”之谬,终成“辞讼盈公门”之乱。此非地域高下之辨,实为礼法维系人伦之明证。颜氏指“后妻必虐前妻子”为“事势使之然”,乃见人性幽微处——非仅妇德之失,更是利害相争、情感排异之必然。异姓受宠则生怨,继亲相虐则成仇,家宅之内竟成战场,岂不悲哉!

末引薛包故事尤具深意。包之孝行虽终得旌表,然其“庐于舍外”“中分财产”诸事,恰反衬后母猜忌、兄弟离析之常态。颜氏不取其孝感动天之奇,独重其处变守常之行,正欲告诫世人:家门祸福,皆系于“慎”字。再娶之慎,非止择偶之慎,更是对人伦秩序、情感天平之慎。此训于今世,犹如晨钟暮鼓。

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