新序·杂事五

西汉·刘向 📄 .md 原文

章旨鲁哀公问子夏说**:“一定要先学习才能安定国家、保护人民吗

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āigōngwènzixiàyuēxuéérhòuānguóbǎomín?」
zixiàyuēxuéérnéngānguóbǎomínzhěwèichángwén。」
āigōngyuērányǒushī?」
zixiàyuēyǒu
chénwénhuángxuézhēnzhuānxuéxuéchìsōngziyáoxuéyǐnshòushùnxuéchéngxué西wángguótāngxuéwēiziwénwángxuéjiǎoshíziwángxuéguōshūzhōugōngxuétàigōngzhòngxuélǎodān
shíshèngrénwèizāoshīgōngzhetiānxiàmínghàochuánqiānshì。」
shīyuēqiānwàngyóujiùzhāng。」
zhīwèi
xuémíngdàoérnéngānguózhěwèizhīyǒu
ziyuēshénnóngxuélǎohuángxuézhēnzhuānxuéxuézhāoyáoxuézhōuwénshùnxuéyóuxuéchéngzhítāngxuéxiǎochénwénwángwángxuétàigōngwàngzhōugōngdànhuángōngxuéguǎnpéngjìnwéngōngxuéjiùfànsuíhuìqíngōngxuébǎigōngsūnzhīchǔzhuāngwángxuésūnshūáochényǐnzhúwángxuéziwénzhīyuèwánggōujiànxuéfànzhǒngjiēshèngwángzhīsuǒxué
qiětiānshēngrénér使shǐěrwénxuéwénruòlóng
使shǐjiànxuéjiànruòmáng
使shǐkǒuyánxuéyánruòyīn
使shǐxīnzhìxuézhìruòkuángfánxuéfēinéngzhīwéitiānxìngnéngquántiānzhīsuǒshēngérbàizhīwèishànxuézhě。」
tāngjiànzhùwǎngzhězhìmiànzhùyuēcóngtiānzhuìzhěcóngdechūzhěcóngfāngláizhějiēwǎng。」
tāngyuē
jǐnzhīfēijiéyōngwéi?」
tāngnǎijiěsānmiànzhìmiàngèngjiàozhīzhùyuēzhūmáozuòwǎngjīnzhīrénxúnzuǒzuǒyòuyòugāogāoxiàxiàfànmìngzhě。」
hànnánzhīguówénzhīyuētāngzhīqínshòu。」
shíguóguīzhī
rénzhìmiànwèiniǎotāngsānmiànzhìmiànwǎngshíguófēiwǎngniǎo
zhōuwénwángzuòlíngtáiwéichízhǎojuéderénzhīwénwénwáng
wénwángyuēgèngzàngzhī。」
yuēzhǔ。」
wénwángyuēyǒutiānxiàzhětiānxiàzhīzhǔ
yǒuguózhěguózhīzhǔ
guǎrénzhǔyòuānqiúzhǔ?」
suìlìngguāngèngzàngzhī
tiānxiàwénzhījiēyuēwénwángxiányòukuàngrén?」
huòbǎowēiguówénwángxiǔértiānxiàguīxīnyān
guǎnzhònggōngzijiūbàoshūgōngzixiǎobáigōngsūnzhīshāxiānggōnggōngzijiūbēnxiǎobáibēn
rénzhūzhīyínggōngzijiūgōngzijiūxiǎobáizhēngguǎnzhòngshèxiǎobáizhōngdàigōuxiǎobáiyángsuìxiānshìwéihuángōng
gōngzijiūguǎnzhòngbēnhuángōngguódìng使shǐrényíngguǎnzhòngsuìwéizhòngwěiguóértīngzhījiǔzhūhóukuāngtiānxiàwéizhǎng
jìngōngzizhòngěrzhīshǒuzhě
gōngzizhòngěrchūwángjìnqièbǎohuòértáo
gōngzizhòngěrfǎnguówéijūnzàoményuànjiànwéngōngfāngzhěwéngōngéryīngzhīyuēxié?」
yuērán。」
wèiyuēruòyóuyǒumiànérjiàn?」
zhěwèi
duìyuēchénwénzhīzhěxīnxīnzhěyánbèijūnxié
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zhěwéngōngjiànzhīyuēruòqièhuòbǎoértáowèiyóuyǒumiànérjiànxié
yuējūnbèi?』
shì?」
yuērán
jūnfǎnguóguózhībànānjūnníngguózhībàn
níngyǒuquánjìn?」
wéngōngyuēwèi?」
yuēzuìjūnzhějūnwèishèxiǎnchūwéiyòuzhīzuìzhòngjūnyóushèzhīkuàngyǒuqīngzhě?」
wéngōngyuēwénmìng。」
suìshèzhīmíngchūxíngguó使shǐwéiyòuránjìnguójiēān
yuēhuángōngrènzéiérwéngōngyòngdào。」
yuēmíngzhǔrènrènànzhǔrènrèn
shèngzhěqiángshèngzhěwáng。」
zhīwèi
nínggànhuángōngqióngkùnjìnshìwéishānglìnchēshì宿sù xiùguōménzhīwài
huángōngjiāoyíngkāiménlìnchēzhězhíhuǒshénshèngcóngzhěshénzhòngníngfànniúchēxiàwànghuángōngérbēiniújiǎoshāng
huángōngwénzhīzhízhīshǒuyuēzāi
zhěfēichángrén。」
mìnghòuchēzàizhī
huángōngfǎnzhìcóngzhěqǐng
huángōngyuēzhīguānjiāngjiànzhī。」
níngjiànshuōhuángōngjìngnèi
míngjiànshuōhuángōngwéitiānxiàhuángōngshuōjiāngrènzhī
qúnchénzhēngzhīyuēwèirénbǎiyuǎnruò使shǐrénwènzhīxiánrénrènzhīwèiwǎn。」
huángōngyuēránwènzhīkǒngyǒuxiǎoèxiǎoèwàngrénzhīměirénzhǔsuǒshītiānxiàzhīshì
qiěrénnánquánquányòngzhǎngzhě。」
zhúyòngzhīérshòuzhīwéiqīng
dānghuángōngzhīsuǒ
huángōngjiànxiǎochénsānzhìjiàncóngzhěyuēwànchéngzhīzhǔjiànzhīshìsānzhìérjiànzhǐ。」
huángōngyuēránshìzhīàojué祿zhěqīngzhǔ
zhǔàowángzhěqīngshìzòngziàojué祿yōnggǎnàowáng?」
wǎngérhòujiàntiānxiàwénzhījiēyuēhuángōngyóuxiàzhīshìérkuàngguójūn?」
shìxiāngércháoyǒuzhì
huángōngsuǒjiǔzhūhóukuāngtiānxiàzhěshìshì
shīyúnyǒujuéxíngguóshùnzhī。」
huángōngzhī
wèiwénhóuguòduàngànzhīérshìyuējūnwéishì?」
yuēfēiduàngànzhī
duàngàngàixiánzhěāngǎnshì
qiěwénduàngànwèichángkěnguǎrénāngǎngāozhī
duàngànguāngguǎrénguāngde
duàngànguǎréncái
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guǎréndāngshìzhīzhě。」
suìzhì祿bǎiwànérshíwǎngwènzhīguórénjiēxiāngsòngzhīyuējūnhǎozhèngduàngànzhījìng
hǎozhōngduàngànzhīlóng。」
qínxìngbīnggōngwèitángqiějiànqínjūnyuēduàngànxiánzhěérwèizhītiānxiàwénnǎijiābīng?」
qínjūnwéiránnǎiànbīngérchuògōngwèi
wénhóuwèishànyòngbīng
jūnzishànyòngbīngjiànxíngérgōngchéngzhīwèi
rénzhīyòngbīngshēngshìléihàodòngtiānchénchōngtiānliúshǐ
shāng輿chángshèxuèzuìzhīmínzhěliàngérguózhīcúnwángzhǔzhīshēngyóuwèizhīrényuǎn
qínzhāowángwènsūnqīngyuērénguó。」
sūnqīngyuēzhěxiānwánglóngjǐnchénziérnéngzhìguìshàngzhě
rénzhǔyòngzhījìnzàiběncháo
zhìéryòng退tuìbiānbǎixìngérwéishùnxià
suīqióngkùndòngněixiédàowéishízhìzhuīzhīdeérmíngchíshèzhījiàoérzhīnéngyīngránértōngcáiwànyǎngbǎixìngzhījīng
shìzàirénshàngwánggōngzhīcái
zàirénxiàshèzhīchénguójūnzhībǎo
suīyǐnqiónglòurénguìzhīdàochéngcún
zhòngwéikòuchényóushìgǎncháoyǐnyánggōngshènshìchūshènkuìshìjìngérzǒuzhīniújiǎzhèngdàizhī
quēdǎngquēdǎngzhīziwǎngfēnyǒuqīnzhěduōxiàohuàzhī
zhězàiběncháoměizhèngzàixiàwèiměizhīwéirénxiàshì。」
wángyuēránwéirénshàng?」
sūnqīngduìyuēwéirénguǎng
zhìdìngnèijiéxiūcháoliàngzhèngguānzhōngxìnàixíngxiàxíngshāzuìértiānxiàwéi
ruòxìnréntōnghǎitiānxiàzhīwàiyīngzhīérhuáizhīshì
guìmíngbáiértiānxiàzhì
jìnzhěōuérzhīyuǎnzhějiézǒuérchāozhīhǎizhīnèiruòjiātōngzhīshǔcóngshìzhīwèirénshī
shīyuē西dōngnánběi。』
zhīwèi
wéirénxiàwéirénshàngwéirénzhīguó?」
zhāowángyuēshàn。」
tiánzànérjiànjīngwángjīngwángyuēxiānshēngzhīè?」
zànduìyuēyòuyǒuèzhě。」
jīngwángyuēérwénxié?」
duìyuējiǎè。」
wángyuēwèi?」
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zànpínè
jīnwángwànchéngzhīzhǔhòuérhǎorénjiǎchénqièwéiwáng
zhěwéi
jiǎbīngzhīshì
rénzhīyīnrénzhīduòrénchéngguōrénzimíngyóushénróng
zhěwéiguìxié
gǒuhàirénrénhàizhī
gǒuwēirénrénwēizhīshírénshénānzhīèrzhěwéiwángyān。」
jīngwángyīng
wèilínggōngwènzhènkǒngziyándòujiànbīngérguì
xiānwángzhīérjīngwángèzhī
bīngzhěguózhīxiōngérjīngwángzhīsuǒtiánzànérwēiguó
chūnqiūyuēshànwéiguózhěshī。」
zhīwèi
āigōngwènkǒngziyuēguǎrénwénzhīdōngzháixiángxìnyǒuzhī?」
kǒngziyuēxiángyǒuérdōngyān
sǔnrénérshēnzhīxiáng
lǎoyòujiāzhīxiáng
shìxiányòngxiàoguózhīxiáng
lǎozhějiàoyòuzhěxuézhīxiáng
shèngrénzhěshànquántiānxiàzhīxiáng
xiángyǒuérdōngyān
shīyuējìngěrtiānmìngyòu。』
wèiwéndōngzhīwéimìng。」
yányuānshìdìnggōngtáidōngtáixià
dìnggōngyuēshànzāi
dōngzhī。」
yányuānyuēshànshànsuīránjiāngshī。」
dìnggōngyuègàozuǒyòuyuēwénzhījūnzichánrénjūnzichánrén?」
yányuānyuèjiēér
bàiwéndìnggōnglièéryuējiàqǐngyányuān。」
yányuānzhìdìnggōngyuēxiàngguǎrényuēshànzāidōng。』
ziyuēshànshànsuīránjiāngshī。』
shízizhīzhī?」
yányuānyuēchénzhèngzhīzhī
zhěshùngōng使shǐrénzàogōng使shǐ
shùnqióngmínzàojǐnshìshùnshīmínzàoshī
jīndōngzhīshàngzhípèizhèngzhōujiǔzhòu
cháoxiǎnzhìyuǎnérdānránqiúshìzhīshī。」
dìnggōngyuēshànshǎojìn?」
yányuānyuēshòuqióngchùniǎoqiónghuìrénqióngzhà
jīnyǒuqióngxiànéngwēizhěwèizhīyǒu
shīyuēzhípèiliǎngcān。』
shànzhīwèi。」
dìnggōngyuēshànzāi
guǎrénzhīguò。」
kǒngziběizhīshānróngshìyǒurénzhěshénāikǒngzi輿érwènyuēwéiāizhì。」
rénduìyuēwǎngniánshíjīnshízishìāi。」
kǒngziyuēruòshìwéi?」
yuēzhèngpíngshìnéng。」
kǒngzizigòngyuēzizhīzhèngzhīpíngérnǎiděngláng。」
shīyuējiàngsàngjǐnzhǎnguó。」
zhèngpíngnǎizhǎnguóérkuàngèrrén
zāi
wèiwénhóuwènyuēzhīsuǒwángzhě?」
duìyuēshùzhànshùshèng。」
wénhóuyuēshùzhànshùshèngguózhīsuǒwáng?」
yuēshùzhànmínshùshèngzhǔjiāo
jiāozhǔzhìmínsuǒwáng。」
shìhǎozhànqióngbīngwèiyǒuwángzhě
zhàoxiāngziwènwángziwéiyuēzhīsuǒwángzhě?」
duìyuējūnnièérrěn。」
xiāngziyuēzāizhīwáng
niènéngshǎngxiánrěnnéngjiān
xiánzhěshǎngyǒuzuìwángdài?」
kǒngzishìzuòsūnsūnzhīzǎitōngyuējūn使shǐrénjiǎzhī?」
kǒngziyuēwénchénwèizhīyuējiǎ。」
sūngàozǎitōngyuējīnláijūnyǒuwèizhīyuējiǎ。」
kǒngzizhèngjiǎzhīmíngérjūnchénzhīdìng
lùnyuēzhèngmíng。」
shīyuēyóuyányuēgǒu。」
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jūnziyuētiānziyīnquēzhīzhōngwéizhàngzhīnèiguǎngshàzhīxiàzhānyīnzhīshàngchūliǎnérzhītiānxiàzhěyǒuxiánzuǒyòu。」
shìzhòngshìzhīmíngtīngzhòngtīngzhīcōng
jìnpínggōngwènshūxiàngyuēguójiāzhīhuànyōngwéi?」
duìyuēchénzhòng祿érjiànjìnchénwèiérgǎnyánxiàqíngshàngtōnghuànzhīzhě。」
gōngyuēshàn。」
shìlìngguóyuējìnshànyánzhětōngzuìdāng。」
chǔrényǒushànxiāngrénsuǒyánwénguó
zhuāngwángjiànérwènqíngduìyuēchénfēinéngxiāngrénnéngguānrénzhījiāo
jiāojiēxiàojǐnwèilìngzhějiāshēnānsuǒwèirén
guānshìjūnzhějiāojiēchéngxìnyǒuhǎoshànzhěshìjūnguānzhísuǒwèishì
zhǔmíngchénxiánzuǒyòuduōzhōngzhǔyǒushījiēgǎnfēnzhēngzhèngjiànzhěguóānzhǔzūntiānxiàsuǒwèizhǔ
chénfēinéngxiāngrénnéngguānrénzhījiāo。」
zhuāngwángyuēshàn。」
shìnǎizhāopìnfāngzhīshìxièsuìsūnshūáojiāngjūnzizhòngzhīshǔbèiqīngxiāngsuìchénggōng
shīyuēduōshìwénwángníng。」
zhīwèi
mǐnwángwángwèijǐnjiǔzǒuwèigōngdānyuē
wángérzhī
suǒwángzhězāi?」
gōngdānduìyuēchénwángwéizhīzhīwángshàngwèizhīzhī
wángzhīsuǒwángzhěxiántiānxiàzhīzhǔjiēxiàoérèwángzhīxiányīnxiāngbīngérgōngwángwángzhīsuǒwáng。」
mǐnwángkǎirántàiyuēxiánruòshìzhīxié?」
dānyòuwèimǐnwángyuērényǒutiānxiàyōuzhěchénwénshēngwángjiànshíwángmíngchēngdōngshíyǒutiānxiàguówèiróngmàochōngyíngyányángzhòngguózhī。」
wángyuēshénshàn
dānzhīguǎrénguóérwèidàisān。」
suìxiánjiāoyíngxùn
mǐnwángwángzǒuwèiwèijūngōngshězhīchēngchénérgōngmǐnwángxùnwèirénqīnzhīmǐnwángzǒuzōuyǒujiāozōusuìzǒuchǔ使shǐnàochǐjiāngbīngjiùyīnxiāngmǐnwángnàochǐzhuómǐnwángzhījīnérxiànzhīmiàoliáng宿sù xiùérshāzhīéryàngòngfēnde
bēi
mǐnwánglínzhīguódefāngshùqiānránérbīngbàizhūhóudeduóyànzhāozōngmiàosàngwángshègōngshìkōngshēnwángtáocuànshénshàngzhīsuǒwángshéntòngyóuwéixiánāizāi
gōngdānzhīzhōngérdàozhīchǎnnìngshén
mǐnwángjuézhuīérshànzhīwéiróngyōuwéiwángwǎnérjiànshā
xiānshìjìngguōjūncánzéibǎixìnghàishāngqúnchénguórénjiāngbèipàngòngzhúzhīzhīzhīzhuāngshíluànzuòjìngguōjūnchūwángzhìérchūsuǒzhuāngshíjìnzhī
jìngguōjūnyuēzhīzhīérshí?」
duìyuējūnzhībàonüèchénxiàzhīmóujiǔ。」
jìngguōjūnshí
yuēxiánzhìwénwèibàonüè?」
yuēchényánguòjūnshíxiánwéiqúnchénxiàogònghàixián。」
ránhòujìngguōjūnyuèránhòushí
mǐnwángjìngguōjūnsuīzhìwángzhōngshēnzhě
bēi
sòngzhāogōngchūwángkuìrántànyuēzhīsuǒwáng
cháochénqiānrénzhèngshìyuējūnshèngzhě
shìshùbǎirénbèiyuējūnzhě
nèiwàiwénguòshìzhì。」
yóusòngjūnguānzhīrénzhǔzhīsuǒguójiāshīshèzhěchǎnzhězhòng
sòngzhāowángérnénggàifǎnguóyún
qínèrshìhàizhīwéigōngzikūnshùrénzhàozhìjiǔxiǎngqúnchénzhàozhūzizhūzishíxiānhàixiàjiēshìqúnchénchénzhuàngshànzhěyīnxíngjiànbàiér
zhūziwénjiànzhīzhětài
èrshìwèijiēzhītiānxiàzhī
èrshìhuòzhàogāoqīngchénxiàmín
shìchénshèngfènguāndōngyánzuòluànwàng
yánzhàogāozhīhuòwéixiányánglìngzhàwéizhúzéijiāngwànggōnggōngshèèrshìjiùshùèrshìjiārènèrshìjiāngshāyǒuhuànzhěcóngzhīèrshìwèiwèizhì?」
huànzhěyuēzhījiǔ。」
èrshìyuēzizǎoyán?」
duìyuēchényánzhì使shǐchényánjiǔ。」
ránhòuèrshìkuìránhuǐzhīsuìshā
hóuwènyànziyuēzhōngchénzhīshìjūnruò?」
duìyuēyǒunánchūwángsòng。」
jūnyuēlièdeérzhīshūjuéérguìzhījūnyǒunánchūwángsòngwèizhōng?」
duìyuēyánérjiànyòngzhōngshēnnánchényān
jiànérjiàncóngzhōngshēnwángchénsòngyān
ruòyánérjiànyòngyǒunánérshìwàng
jiànjiàncóngchūwángérsòngshìzhàwéi
zhōngchénzhěnéngjǐnshànjūnérnéngxiànnán
sòngyīnyǒujiànchǔxiāngwángxiāngwángdàizhī
sòngràngyǒu
yǒuyuējiāngguìyīndeérshēngyīndeérxīn
rényīnméiérjiàyīnméiérqīn
zizhīshìwángwèiěryuàn?」
sòngyuēzhěyǒuliángyuēdōngguōjùngàidànérzǒubǎishìyǒuliánggǒuyuēhándànérzǒubǎi使shǐzhīyáojiànérzhǐshǔsuīhánzhòngzhīchénruònièérzòngxīnsuīdōngguōjùnnéng
jīnzizhīshǔchénnièérzòngxīn
yáojiànérzhǐshǔ
shīyuējiāngānjiāng。』
zhīwèi。」
yǒurényuērényǒuguòrényǒuguò。」
sòngshìchǔxiāngwángérjiàncháxíngyán
huòwèiyuēxiānshēngtánshuōzhīyánghuàzhī。」
sòngyuērán
zijiànxuányuán
dāngguìlínzhīzhōngjùnzhīshàngcóngróngyóuchāoténgwǎngláilóngxìngérniǎobēixiàozhǎngyíndāngzhīshísuī羿féngméngzhèngérshì
zàizhǐzhīzhōngkǒngérdiàowēishìérxíngzhòngrénjiēyān
jīnfēijiāérduǎnchùshì便biàn
chùshì便biànliànggōngxiàonéngzāi
shīyún
jiàxiànglǐng。』
jiǔjiàérzhǎngxíngxiànglǐng
yuētúnxíngjìng。』
zhīwèi。」
tiánráoshìāigōngérjiànchá
tiánráowèiāigōngyuēchénjiāngjūnérkǎn。」
āigōngyuēwèi?」
tiánráoyuējūnjiàn
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zàiqiángǎndòuzhěyǒng
jiànshíxiāngrén
shǒushīshíxìn
suīyǒuzhějūnyóuyuèérshízhī
suǒcóngláijìn
kǎnqiānzhǐjūnyuánchíshíjūnbiēzhuójūnshūzhějūnyóuguìzhīsuǒcóngláiyuǎn
chénqǐngkǎn。」
āigōngyuēzhǐshūzizhīyán。」
tiánráoyuēchénwénshíshízhěhuǐ
yīnshùzhězhī
yǒushìyòngshūyánwéi?」
suìzhīyànyànwéixiāng
sānniányànzhīzhèngtàipíngguódàozéi
āigōngwénzhīkǎirántàiwéizhīqǐnsānyuèchōusǔnshàngyuēshènqiánérhuǐhòu?」
shīyuēshìjiāngshì
shìyuánsuǒ?」
chūnqiūyuēshǎozhǎngjūnjūnqīngzhī。」
zhīwèi
zizhāngjiànāigōngérāigōngtuōéryuēchénwénjūnhǎoshìyuǎnqiānzhīwàifànshuāngmàochéngòubǎishězhòngjiǎngǎnxiūjiànjūnérjūnjūnzhīhǎoshìyǒushìgōngzigāozhīhǎolónggōngzigāohǎolónggōuxiělóngzáoxiělóngshìdiāowénxiělóngshìlóngwénérxiàzhīkuītóuyǒutuōwěitánggōngjiànzhīérháizǒushīhúnzhǔshìgōngfēihǎolónghǎoshìlóngérfēilóngzhě
jīnchénwénjūnhǎoshìyuǎnqiānzhīwàijiànjūnjūnfēihǎoshìhǎoshìshìérfēishìzhě
shīyuēzhōngxīncángzhīwàngzhī。』
gǎntuōér。」
zhěchǔqiūxiānshēngxíngniánshíqiúdàisuǒwǎngjiànmèngchángjūnnéngjìn
mèngchángjūnyuēxiānshēnglǎochūnqiūgāojiàozhī?」
chǔqiūxiānshēngyuē
jiāngérlǎo

jiāng使shǐzhuīchēér
tóushíérchāo
zhú鹿érbào

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jiāng使shǐchūzhèngérdāngzhūhóu
juéxiánérdìngyóu
shǐzhuànglǎozhīyǒu!」
mèngchángjūnqūnxúnmiànyǒukuì
shīyuēlǎoguànguànxiǎoziqiāoqiāo。」
yánlǎojǐnmóuérshǎozhějiāoérshòu
qíngōngsuǒbàishīyīnzhòusuǒwángtiānxià
shūyuēhuángzhīyánsuǒqiān。」
shīyuēshòushì。」
měiyònglǎorénzhīyánānguó
yǒuqiūqióngniánshídàoānxuānwángyuējiāpínqīnlǎoyuànxiǎoshì。」
xuānwángyuēziniánshàngzhìwèi。」
qiūqióngyuērányǒuzhuānxíngniánshíèrérzhìtiānxiàqínxiàngtuósuìwéishèngrénshīyóuguānzhīqióngxiàoěrniánzhì。」
xuānwángyuēwèiyǒuzhǐjiǎocānérnéngzhòngzhìyuǎnzhěyóuguānzhīshìhuáduòdiānérhòuyòngěr。」
qiūqióngyuērán
chǐyǒusuǒduǎncùnyǒusuǒzhǎnghuáliútiānxiàzhījùn使shǐzhīyòushìzàozhījiānwèinéngguòyòu
huángbáiqiān使shǐzhīyànshìzhītángzhīxiàshìzhījiān便biànwèinéngguòyàn
quētiānxiàzhīshíquēshícuò使shǐzhīguǎngǎojuéchū便biànwèinéngguòguǎngǎoyóuguānzhīhuáduòdiānqióngzāi?」
xuānwángyuēshàn
ziyǒushànyánjiànguǎrénzhīwǎn?」
qióngduìyuēchùhuānáoduózhōngzhīyīn
yúnxiáchōngyànduóyuèzhīmíngchánrénzàishìjiànwǎn
shīyuētīngyánduì,iyán退tuì。』
yōngjìn?」
xuānwángshìyuēguǎrényǒuguò。」
suìzàizhīguīéryòngyān
kǒngziyuēhòushēngwèiānzhīláizhězhījīn?」
zhīwèi
jīngrénbiànérxiànzhījīngwáng使shǐyǐnxiāngzhīyuēshí。」
wángwéimànérduànzuǒ
wánghōngwángwèipěngérxiànzhīwáng
wáng使shǐyǐnxiāngzhīyuēshí。」
yòuwéimànérduànyòu
wánghōnggòngwángwèinǎifèngérjīngshānzhōngsānsānjǐnérzhīxuègòngwángwénzhī使shǐrénwènzhīyuētiānxiàxíngzhīzhězhòngzixíngzhībēi?」
duìyuēbǎoérmíngzhīyuēshízhēnshìérzhīmànchénzhīsuǒbēi。」
gòngwángyuēxiānwángzhītīngnánpōushíérzhǎnrénzhī
zhěshēngduànzhěshǔtīngzhīshū?」
nǎi使shǐrénérbǎoyān
míngzhīyuēshìzhī
yuēzhūzhěrénzhǔzhīsuǒguìsuīxiànbǎoérměiwèiwéiyǐnyòng
jìnbǎoqiěruòzhīnánkuàngjìnxiánrén
xiánrénjiānchényóuchóuchóuyōngjūn
使shǐjiānchénjìnchóuzhījūnnánwànbèishìzhīyòuduànliǎngzhīchéntuīnányóushānqiānsuìruòzhǒngránhòuwángzhījūnxìngyān
xiánéryòngshèngzàiyǒudàozhězhībáizhīwèixiàněr

白话译文

鲁哀公问子夏说:“一定要先学习才能安定国家、保护人民吗?”子夏说:“不学习却能安定国家、保护人民的,我从未听说过。”哀公说:“那么五帝有老师吗?”子夏说:“有。我听说黄帝向大真学习,颛顼向绿图学习,帝喾向赤松子学习,尧向尹寿学习,舜向务成跗学习,禹向西王国学习,汤向威子伯学习,文王向铰时子斯学习,武王向郭叔学习,周公向太公学习,孔子向老聃学习。这十一位圣人,如果没有遇到这些老师,他们的功业就不会显扬于天下,名声也不会流传千世。”《诗经》说:“不犯过错,不忘根本,遵循旧有的规章。”说的就是这个道理。不学习、不明晓古代的道理,却能安定国家,这是从来没有过的。

吕子说: “神农向悉老学习,黄帝向大真学习,颛顼向伯夷父学习,帝喾向伯招学习,帝尧向州文父学习,帝舜向许由学习,禹向大成执学习,汤向小臣学习,文王、武王向太公望、周公旦学习,齐桓公向管夷吾、隰朋学习,晋文公向咎犯、随会学习,秦穆公向百里奚、公孙支学习,楚庄王向孙叔敖、沈尹竺学习,吴王阖闾向伍子胥、文之仪学习,越王勾践向范蠡、大夫种学习。这些都是圣明君王所学习的对象。况且,天生下人,让他的耳朵可以听,不学习,他的听觉还不如聋子;让他的眼睛可以看,不学习,他的视觉还不如瞎子;让他的嘴可以说话,不学习,他的表达还不如哑巴;让他的心可以思考,不学习,他的智慧还不如狂人。所以,学习并不能增加什么,而是要顺应天性。能够保全上天赋予的资质而不使之败坏,才可以说是善于学习的人啊。”

商汤看见 设置网的人布置了四面的网,他的祝祷词说:“从天上掉下来的,从地上出来的,从四方飞来的,都落入我的网中。”商汤说:“唉!这太绝了,除了夏桀谁会这么做呢?”商汤于是解除了三面的网,只留下一面,并教他们新的祝祷词说:“从前蜘蛛结网,现在人们效法。鸟儿想往左就往左,想往右就往右,想飞高就飞高,想俯低就俯低,我只捕获那些违抗天命的。”汉水以南的诸侯国听说这件事,都说:“商汤的仁德连禽兽都施及到了。”于是有四十个国家归附了他。一个人布置四面的网,不一定能捉到鸟;商汤撤去三面,只留一面,却借此网罗了四十个国家,这不仅仅是捉鸟啊。

周文王建造灵台和开挖池沼时, 从地下挖出死人的骨头,官吏把这件事报告给文王。文王说:“重新安葬他。”官吏说:“这是没有主人的尸骨。”文王说:“拥有天下的人,是天下的主人;拥有一国的人,是一国的主人。我本来就是他的主人,又到哪里去找别的主人呢?”于是命令官吏用衣棺重新安葬了他。天下人听说后,都说:“文王真是贤德啊,恩泽连枯骨都能施及,又何况对活人呢?”有人得到宝物却危害国家,文王得到朽骨,却用它来阐明自己的仁德之心,于是天下人心都归附了他。

管仲辅佐齐公子纠, 鲍叔辅佐公子小白。齐国公孙无知杀了襄公,公子纠逃亡到鲁国,公子小白逃亡到莒国。齐国人诛杀了无知,从鲁国迎回公子纠。公子纠和小白争先回国,管仲用箭射小白,射中了他的带钩。小白假装被射死,于是抢先回国,这就是齐桓公。公子纠死了,管仲逃亡到鲁国。齐桓公即位稳定国家后,派人从鲁国迎回管仲,于是立他为仲父,把国政完全委托给他,让他处理。管仲辅佐齐桓公多次会盟诸侯,匡正天下,使桓公成为五霸之首。

里凫须, 是晋公子重耳的守库官。公子重耳从晋国出逃时,里凫须偷了他的财宝逃跑了。后来公子重耳返回晋国,登位成为国君,里凫须登门请求拜见。文公正在洗头,听到通报后,握住头发回应说:“是我的凫须吗?”侍者说:“是。”文公对侍者说:“他还有脸来见我吗?”侍者转告里凫须。里凫须回答说:“我听说,洗头的时候心思会倒覆,心思倒覆说话就会悖乱。国君是在洗头吗?怎么说话这么悖乱呢?”侍者回报文公。文公召见他,对他说:“你偷了我的财宝逃跑,我以为你还有脸来见我?你却说:‘国君说话怎么这么悖乱?’这是什么意思?”里凫须说:“是的。您返回国都,国都里一半的人都心怀不安。您是愿意抛弃那一半国人呢?还是愿意保全整个晋国呢?”文公说:“这话怎么讲?”里凫须说:“得罪国君最深的,没有比我更甚的了。您如果赦免我,让我显赫地做您的车右(古官职),像我这样罪重的人,您尚且赦免,何况那些罪过比我轻的人呢?”文公说:“我明白了。”于是赦免了他,第二天出行国都时,任命他做车右。全晋国的百姓很快就安定了下来。所以说:“齐桓公任用他的仇敌,晋文公任用他的盗贼。”因此说:“明智的君主依靠智谋而不依靠怒气,昏庸的君主依靠怒气而不依靠智谋。智谋胜过怒气的,国家强盛;怒气胜过智谋的,国家灭亡。”说的就是这个道理。

宁戚想 谒见齐桓公以求进用,但穷困没有办法引荐。于是他扮作商贩,租车前往齐国。傍晚在都城外门边歇息。齐桓公到郊外迎接客人,夜里打开城门,让路给租来的货车,火把很明亮,随从很多。宁戚在车旁喂牛,望着齐桓公悲伤地叹息,敲着牛角,唱起急促的商调歌曲。齐桓公听了,拉住仆人的手说:“真不寻常!这位唱歌的人不是普通人。”命令副车载上他。桓公返回宫廷后,随从请示如何安置宁戚。桓公说:“赐给他衣帽,我要见他。”宁戚见到桓公,用统一境内的策略劝说桓公。第二天再次拜见,用称霸天下的大业劝说桓公。桓公非常高兴,准备任用他。群臣劝谏说:“这位客人是卫国人,离齐国不过五百里路,不算远,不如派人去查访一下,如果他真是贤人,再任用他也不晚。”桓公说:“不对。如果去查访,恐怕会发现他一些小的缺点。因为这小缺点,就忘记人家大的美德,这正是君主失去天下贤士的原因啊。而且人本来就难以十全十美,应该权衡后使用他的长处。”于是破格重用他,授予他卿的职位。在这次举荐上,桓公是做对了的,这是他能称霸的原因。

齐桓公去拜访 平民小臣稷,一天去了三次都没有见到。随从说:“大国的君主去拜访一个平民,一天三次都见不到,也就可以停止了。”桓公说:“不对。士人傲视爵位俸禄,固然是轻视他的君主;但君主如果傲视霸业,那也是轻视他的士人。即使这位先生傲视爵位俸禄,我怎敢傲视霸业呢?”齐桓公去了五次才见到他。天下人听说后,都说:“齐桓公对一个平民尚且如此谦恭,何况对国君呢?”于是诸侯们争先恐后地来朝见,没有不到的。齐桓公之所以能多次会盟诸侯,匡正天下,就在于他对待士人的这种态度。《诗经》说:“有正直的德行,四方国家都会顺从。”齐桓公大概就做到了这一点吧。

魏文侯路过 段干木住的闾巷时,手扶车前横木致敬(轼礼)。他的车夫问:“您为什么要行轼礼?”文侯说:“这不是段干木的闾巷吗?段干木是位贤者,我怎敢不行礼?况且我听说段干木从不肯拿他的操守来换取我的权势,我怎敢看轻他?段干木光耀的是品德,我光耀的是疆土;段干木富足的是道义,我富足的是财货。疆土不如品德,财货不如道义。我是应当侍奉他的人啊。”于是赐给段干木百万钟俸禄,并时常去问候他。国人都很高兴,一起诵唱道:“我们的国君喜好正直,对段干木如此敬重;我们的国君思慕忠诚,对段干木如此推崇。”过了没多久,秦国发兵要攻打魏国,司马唐且劝谏秦王说:“段干木是贤人,而魏国礼敬他,天下人没有不知道的,恐怕我们不宜出兵攻打魏国吧?”秦王认为有理,于是停止出兵,不攻打魏国了。魏文侯可以说是善于用兵了。君子善于用兵,不见刀兵之形,而攻势已成,说的就是这个情况。普通人用兵,鼓声如雷,号呼动天,尘土蔽日,箭矢如雨。救护伤员,运送死者,踩着肠子,蹚着血水,无辜的百姓,死者已多得填满了湖泽,而国家的存亡,君主的生死,还不知道结局。这离仁义之道太远了。

秦昭王问荀子(孙卿)说: “儒者对治理国家没有好处。”荀子回答:“儒者效法先王,尊崇礼义,谨慎地尽臣子的本分,并能使他们的君主尊贵。君主任用他们,他们就在朝廷上效力;君主弃置不用,他们就退隐在百姓之中,但敌国也一定会对他们顺从。即使穷困受冻挨饿,也一定不走邪道来求食;即使身处无立锥之地,也明白掌握国家社稷的大计。虽然呼喊而无人应和,但他们的思想能统摄万物,成为治理百姓的纲纪。如果地位在人之上,他们具有帝王的才能;在人之下,他们是国家的重臣,君主的珍宝。即使隐居在偏僻的巷子里,住着破房子,也没有人不尊敬他们,因为他们心中确实存有大道。孔子担任鲁国司寇时,沈犹氏不敢早上让羊喝饱水(欺骗交易),公慎氏休掉了他淫乱的妻子,慎溃氏逃出了国境,鲁国卖牛马的人不敢预先抬高价格,因为制度公正地约束着他们。孔子住在阙党时,阙党的子弟们打鱼捕兽,所得分给有父母的人时,分得的特别多,这是孝悌之道教化了他们。儒者在朝廷上就能使政治美好,在下位就能使风俗美好,儒者作为臣子就是这样的。”

秦王说: “那么他们作为君主又怎么样呢?”荀子回答:“他们作为君主就广大了。内心意志坚定,在朝廷上修明礼节,在官位上端正法令制度,在百姓面前展现忠诚信义、爱护利益的行为。即使做一件不义的事,杀一个无辜的人就能得到天下,他们也不会去做。如果道义确实取信于人,通达于四海,那么天下之外,人们也会响应并归附他,这是为什么呢?因为尊贵的名声显扬而天下就安定了。所以近处的人歌颂他、欢迎他,远处的人竭力奔跑来归附他,四海之内如同一家,所有通达的地方,没有不服从的,这就是人们所说的君师。《诗经》说:‘从西从东,从南从北,没有不服从的。’说的就是这个。他们作为臣子像那样,作为君主像这样,怎么能说他们对治理国家没有好处呢?”秦王说:“说得好。”

田赞穿着 儒者的衣服去见楚王。楚王说:“先生的衣服,怎么这么差?”田赞回答:“还有比这更差的衣服呢。”楚王说:“可以说来听听吗?”田赞回答:“铠甲比这更差。”楚王说:“这话怎么说?”田赞回答:“冬天穿它则冷,夏天穿它则热,衣服没有比铠甲更差的了。我贫穷,所以穿得差。如今大王是万乘大国的君主,富足无人可比,却喜欢让别人穿上铠甲,我私下认为大王不该这么做。是为了道义吗?征战之事,会使人肢解,剖腹,毁坏城池,掳掠子女,名声尤其不光彩。是为了尊贵吗?如果图谋害人,人也必定图谋害他;如果图谋危害人,人也必定危害他,这样其实很不安宁。这两点,我认为大王都不该取。”楚王无言以对。过去卫灵公问兵阵的事,孔子却谈礼器,这是看轻战争而尊崇礼仪啊。儒服是先王的衣服,楚王却厌恶它;兵器是国家的凶器,楚王却喜好它。这就是他被田说服,使国家陷入危险的原因。所以《春秋》说:“善于治理国家的人不轻易用兵。”说的就是这个道理。

鲁哀公问孔子说: “我听说,向东扩建住宅不吉利,真有这回事吗?”孔子说:“不吉利的事情有五种,向东扩建住宅不在其中。损害别人来使自己得利,这是自身的不祥;抛弃老人而偏爱孩子,这是家庭的不祥;放弃贤人而任用不贤之人,这是国家的不祥;老人不教诲,年轻人不学习,这是风俗的不祥;圣人隐伏隐藏,愚昧的人专权,这是天下的不祥。所以不祥有五种,向东扩建住宅不在其中。《诗经》说:‘各自恭敬地对待你的威仪,天命就不会反复无常。’没听说向东扩建住宅与天命有关。”

颜渊陪侍 鲁定公在台上,东野毕在台下驾马。定公说:“好啊!东野毕的驾车技术。”颜渊说:“好是好,不过,他的马将会失蹄。”定公不高兴,对身边人说:“我听说,君子不背后说人坏话,君子也会背后说人坏话吗?”颜渊不高兴,快步走下台阶离开了。不久,马失蹄的消息传来。定公急忙坐直身子,说:“快驾车去请颜渊。”颜渊到了,定公说:“刚才我对你说:‘东野毕的驾车技术真好啊。’你说:‘好是好,不过,他的马将会失蹄。’你是怎么知道的呢?”颜渊回答:“我是从政事推断出来的。过去,舜善于驱使百姓,造父善于驱使马匹。舜不让百姓穷尽,造父不让马匹劳尽,所以舜没有失掉百姓,造父没有失掉马匹。现在看东野毕驾车,上马抓住缰绳,驾车姿态端正;周游奔跑,早上的礼仪已毕;走险路行远途,马的力气已经耗尽了,但他还要求马不停步。所以我预知马会失蹄。”定公说:“好,能再进一步说明吗?”颜渊说:“野兽被逼急了会顶撞,鸟被逼急了会啄人,人被逼急了会欺诈。从古到今,使下属走投无路而自己没有危险的,从来没有过。《诗经》说:‘拉住缰绳如同编丝带,两旁的骖马协调如舞蹈。’这说的就是善于驾车。”定公说:“好啊!这是我的过错啊。”

孔子向北去 山戎氏,路上有个妇人哭得十分悲哀。孔子停下车问她:“为什么哭得如此哀伤?”妇人回答:“去年老虎吃了我的丈夫,今年又吃了我的儿子,所以如此哀伤。”孔子说:“唉,既然这样,为什么不离开这里呢?”妇人说:“这里政治公平,官吏不苛刻,我因此不能离开。”孔子回头对子贡说:“弟子们记住,政治不公平而官吏苛刻,这就等于虎狼啊。”《诗经》说:“降下丧乱和饥馑,残害四方的国家。”政治不公平,就是残害四方国家,何况只是两个人呢?她不离开是应该的啊。

魏文侯问李克说: “吴国灭亡的原因是什么?”李克回答:“因为它屡次作战,屡次获胜。”文侯说:“屡次作战屡次获胜,是国家的福气啊,它灭亡的原因是什么呢?”李克说:“屡次作战,百姓就会疲惫;屡次获胜,君主就会骄傲。用骄傲的君主去统治疲惫的百姓,这就是它灭亡的原因。”因此,喜好战争、穷兵黩武的,没有不灭亡的。

赵襄子问王子维说: “吴国灭亡的原因是什么?”王子维回答:“吴国君主固执暴戾,又不够仁慈(缺乏宽容)。”襄子说:“吴国灭亡是应该的!固执就不能赏赐贤才,不仁慈就不能惩罚奸邪。贤者不被赏赐,有罪者不被惩罚,不灭亡还等什么呢?”

孔子陪季孙氏坐着, 季孙氏的管家通报告说:“国君派人来借马,要给他吗?”孔子说:“我听说从臣子那里拿东西叫做‘取’,不叫‘借’(假)。”季孙氏醒悟了,告诉管家通说:“从今以后,国君来拿东西就叫‘取’,不要说‘借’了。”所以孔子纠正了“借马”的说法,君臣之间的名分就确定了。《论语》说:“一定要端正名分。”《诗经》说:“不要轻易说话,不要说随便的话。”这能不谨慎吗?

君子说: “天子住在重重宫门之内,帷帐之中,高大的殿堂之下,华美的地毯之上,不出宫门,却能知道天下之事,是因为身边有贤能的辅佐。”所以独自观看不如众人观看明亮,独自听取不如众人听取清楚。

晋平公问叔向说: “国家的祸患,什么最大?”叔向回答:“大臣看重俸禄而不尽力进谏,近臣害怕惩罚而不敢说话,下面的情况不能上达,这是最大的祸患。”平公说:“好。”于是向全国下令:“想进献好意见,如果谒者阻拦不让上报,罪当处死。”

楚国有个擅长 相面的人,预测从无失算,在楚国很有名。楚庄王召见他并询问其中的奥妙,他回答说:“我并非能相面,而是善于观察人的交往。平民,如果他的朋友都孝顺父母、尊敬兄长、忠诚谨慎、畏惧法令,像这样的人,他的家庭一定会日益兴旺,自身一定会日益平安,这就叫吉人。在官府侍奉君主的人,如果他的朋友都诚实守信,喜欢为善,像这样的人,侍奉君主就会日益进步,官职就会日益提升,这就叫吉士。君主明智,大臣贤能,身边的人都忠诚,君主有过失都敢于分辩、争谏、纠正,像这样,国家就会日益安定,君主就会日益尊贵,天下就会日益富足,这就叫吉主。我并非能相面,只是善于观察人的交往。”楚庄王说:“好。”于是招揽四方的贤士,日夜不懈,最终得到了孙叔敖、将军子重等人,来担任卿相,终于成就了霸业。《诗经》说:“济济一堂的众多贤士,文王因此得到安宁。”说的就是这个。

齐闵王逃亡 到卫国,整天奔走操劳,对公玉丹说:“我已经逃亡了,却不知道原因?我逃亡的原因,是什么呢?”公玉丹回答:“我以为大王已经知道了,大王原来还不知道吗?大王逃亡的原因,是因为您贤明啊。因为天下的君主都无能,又厌恶您的贤明,所以联合起来攻打您,这就是大王逃亡的原因。”闵王感慨叹息说:“贤明竟然要受这样的苦吗?”公玉丹又对闵王说:“古人有句话,说拥有天下的人没有忧愁之色,我听过这话,在大王身上见到了实证。大王名号为东帝,实际拥有天下,离开国都住在卫国,体态丰满,容光焕发,没有重国家的意思。”闵王说:“太好了!公玉丹知道我自从离开国都住在卫国,反而有三项好处了。”于是自以为贤明,骄傲自满,不谦逊。闵王逃亡到卫国,卫国国君让出宫室给他住,以臣子的礼节供应物品,闵王却很不谦逊,卫国人就侵犯他。闵王又逃到邹国、鲁国,面有骄色,邹国、鲁国不肯接纳,于是逃到莒国。楚国派淖齿领兵救齐,却趁机辅佐了齐王,淖齿抽了齐闵王的筋,把他吊在宗庙的屋梁上,过了一夜就杀了他,然后和燕国一起瓜分了齐国的土地。可悲啊!齐闵君统治着这么大的齐国,疆域数千里,然而军队被诸侯打败,土地被燕昭王夺去,宗庙毁灭,社稷无人祭祀,宫室空虚,自己身亡逃窜,还不如奴隶,却还不知道自己为什么灭亡,实在令人痛心,还自以为贤明,岂不悲哀吗!公玉丹本是奴仆之中的人,却引导他谄媚邪佞,太过分了!齐闵王不觉悟,反而追上他并善待他,以耻辱为荣耀,以忧愁为快乐,他的灭亡是晚了,但最终还是被杀了。

在此之前,靖郭君 残暴地虐待百姓,伤害他的臣子,国都的人准备背叛并一起驱逐他。他的车夫知道后,提前准备了食物。等到叛乱发生,靖郭君出逃,到了野外饥饿难耐,车夫拿出准备的食物进献给他。靖郭君说:“你怎么知道要准备食物?”车夫回答:“您残暴虐民,臣下们谋划这件事很久了。”靖郭君发怒,不肯吃东西。说:“以我的贤德到了闻名的地步,怎么说是残暴虐民?”车夫害怕了,说:“我说错了,您确实贤明,只是那些臣子们无能,一起陷害贤者。”然后靖郭君才高兴了,开始吃东西。所以齐闵王、靖郭君,直到死,也始终不明白啊。可悲啊!

宋昭公逃亡 到边境,叹息说:“我知道我逃亡的原因了。我朝廷上的大臣上千人,处理政事,没有不说‘我们君主圣明’的;侍从几百人,穿着华服站在身边,没有不说‘我们君主美丽’的。里里外外听不到我的过错,所以到了这个地步。”从宋君来看,君主之所以失去国家、丢掉社稷,就是因为阿谀奉承的人太多。所以宋昭公逃亡后能醒悟,大概得以返回了国家。

秦二世胡亥 做公子时,兄弟几人,下诏设酒宴款待群臣,召来各位公子,公子们在赐食后先退下了。胡亥下席后,走到群臣坐席边,看见鞋子摆得好的,就踩踏几下再离开。公子们听说了,无不叹息。等到二世即位,大家都深知天下必定会抛弃他。所以二世被赵高迷惑,轻视大臣,不顾百姓。因此陈胜在关东振臂一呼,阎乐在望夷宫作乱。阎乐是赵高的同谋,担任咸阳令,假装追捕贼人,率领官兵进入望夷宫,攻打并射向二世,列举二世罪状,想杀他。二世害怕,想自杀,有个宦官跟着他。二世问:“我怎么到了这个地步?”宦官说:“我早就知道会有今天。”二世说:“你为什么不早说?”回答说:“我因为没说,才能活到今天;如果我早说了,早就死了。”然后二世叹息后悔,自杀了。

齐侯问晏子说: “忠臣侍奉国君,应该怎样?”晏子回答:“国家有祸难时不殉死,国君出逃时不送行。”齐侯说:“分给他土地,封给他爵位使他尊贵,国君有难不殉死,国君出逃不送行,能称为忠臣吗?”晏子回答:“如果建议被采纳,终身不会有祸难,臣子为什么要殉死?如果劝谏被听从,终身不会出逃,臣子为什么要送行?如果建议不被采纳,有了祸难却去殉死,那是白白送死;如果劝谏不被听从,国君出逃却去送行,那是假装忠诚。所以忠臣,能使国君尽善,却不会使自己陷入祸难。”

宋玉通过朋友 引荐见到了楚襄王,襄王对待他没有什么特别之处。宋玉责备他的朋友。他的朋友说:“姜和桂依靠土地生长,但它们的辛辣不是土地给的;女子靠媒人出嫁,但她的亲近不是媒人给的。你侍奉君王还没到火候,为什么要怨我?”宋玉说:“从前,齐国有只良兔叫东郭㕙,一趟能跑五百里;齐国也有只良犬叫韩卢,一趟能跑五百里。如果只是远远看见指给它看,那么即使是韩卢也追不上众多兔子的尘烟;但如果紧跟着踪迹并放开它,那么即使是东郭㕙也逃不掉。现在你引荐我,是远远指个方向呢?还是紧跟着踪迹并放开呢?《诗经》说:‘安逸快乐时,就把我像丢弃的东西一样忘掉。’说的就是这个。”他的朋友说:“我错了,我错了。”

宋玉侍奉 楚襄王却不被理解,内心的情绪无法在脸色上表现出来。有人对他说:“先生为什么谈吐不顺畅,计划多疑虑呢?”宋玉说:“不是这样。您难道没见过黑色的猿猴吗?当它生活在桂林之中,高峻的枝叶之上,从容游戏,腾跃往来,像龙飞起又像鸟聚集,悲鸣长啸,在这个时候,即使是后羿、逢蒙这样的神射手,也不敢正眼看它。等到它身处荆棘丛中时,就恐惧战栗,紧张地张望,小心翼翼地行走,众人都觉得它很得意。这并非它的筋骨变得不灵活、身体变得短小了,而是所处的形势不利了。形势不利,怎么能计量功绩、较量才能呢?《诗经》不是说吗:‘驾着四匹公马,四匹马都很强壮。’但长时间驾车却不让它行走,马颈也会僵硬,不也是应该的吗?《易经》说:‘臀部没有皮肤,行动就会艰难。’说的就是这个。”

田饶侍奉 鲁哀公而不被理解,于是对哀公说:“我将要离开您,像鸿鹄一样高飞了。”哀公说:“这话怎么说?”田饶说:“您难道没见过鸡吗?头戴冠帽,是文采;脚有距爪,是勇武;敌人在前敢斗,是勇敢;见到食物互相呼唤,是仁义;守夜不失时,是信用。鸡虽然有这五种美德,您还是每天煮了吃它,为什么?因为它从近处来。那鸿鹄一飞千里,停在您的园池里,吃您的鱼鳖,啄您的粮食,没有这五种美德,您还是珍视它,因为它从远处来。请允许我像鸿鹄一样高飞吧。”哀公说:“等等,我要记下你的话。”田饶说:“我听说,吃人家食物的人,不毁坏人家的器皿;在树下乘凉的人,不折断人家的树枝。有士人不用,记下他的话又有什么用呢?”于是离开鲁国去了燕国,燕国任他为相。三年后,燕国政治太平,国中没有盗贼。哀公听说后,感慨叹息,为此减少饮食三个月,减损上等的服装,说:“不谨慎于前,而后悔于后,怎么还能得到他呢?”《诗经》说:“我发誓要离开你,去那快乐的地方;去那快乐的地方,那里才是我的安身之处。”《春秋》说:“在君主身边长大的人,君主就会轻视他。”说的就是这个。

子张去拜见 鲁哀公,等了七天,哀公都没有以礼相待。子张托仆夫带话离开,说:“我听说君主喜好贤士,所以不避千里之外,冒着霜露,沾染尘土,走了很久,脚上磨出老茧,也不敢休息前来见君主。七天了君主还不以礼相待,君主喜好贤士,很像叶公子高喜好龙啊。叶公喜欢龙,钩上刻龙,凿子上画龙,房屋雕饰上都是龙。于是真龙听说后从天而降,头探入窗户,尾巴拖在堂上。叶公看见了,转身就跑,魂飞魄散,六神无主。这叶公不是真的喜欢龙,而是喜欢那像龙却不是龙的东西。现在我听说君主喜好贤士,不远千里来见君主,七天不被以礼相待,君主不是真的喜好贤士,而是喜欢那像贤士却不是贤士的人。《诗经》说:‘心中藏着他,哪天能忘记。’请托辞而去。”子张拜见鲁哀公,等了七天,哀公都没有以礼相待。子张托仆夫带话离开,说:“我听说君主喜好贤士,所以不避千里之远,冒着霜露,沾染尘土,走了很久,脚上磨出老茧,也不敢休息前来见君主。七天了君主还不以礼相待,君主喜好贤士,很像叶公子高喜好龙啊。叶公喜欢龙,钩上刻龙,凿子上画龙,房屋雕饰上都是龙。于是真龙听说后从天而降,头探入窗户,尾巴拖在堂上。叶公看见了,转身就跑,魂飞魄散,六神无主。这叶公不是真的喜欢龙,而是喜欢那像龙却不是龙的东西。现在我听说君主喜好贤士,不远千里来见君主,七天不被以礼相待,君主不是真的喜好贤士,而是喜欢那像贤士却不是贤士的人。《诗经》说:‘心中藏着他,哪天能忘记。’请托辞而去。”

从前,楚丘先生 年已七十,披着皮袄,系着草绳,去拜见孟尝君。他想快走却走不动。孟尝君说:“先生老了,年纪高了,有什么可以教我的?”楚丘先生说:“唉!是嫌我老了吗?唉!是想让我追车赶马吗?投石块、跳高吗?追逐麋鹿、搏斗虎豹吗?那我已经死了,哪有时间老呢!唉!是想让我出使辩论应对诸侯吗?决断疑难、确定犹豫吗?那我才开始壮年,哪里老了!”孟尝君迟疑离开坐席,面露愧色。《诗经》说:“老夫诚恳尽心,小子骄傲不听。”说的是老人想尽力献计,而年轻人骄傲不肯接受。秦穆公因此打败了他的军队,殷纣王因此失掉天下。所以《尚书》说:“老人的话,就没有什么过失。”《诗经》说:“长寿之人参与决策。”这是赞美使用老人的话来安定国家。

齐国有个叫 闾丘邛的人,年仅十八,在路上拦住齐宣王说:“我家境贫穷,父母年老,希望得到一个小官做做。”宣王说:“你还年幼,不行。”闾丘邛说:“不对。过去颛顼十二岁就治理天下,秦国的项橐七岁就做了圣人的老师。由此看来,我是不中用,而不是年幼啊。”宣王说:“没有刚长出小角的小马驹能拉重车走远路的,由此看来,士人也是要头发花白、秃顶后才能任用啊。”闾丘邛说:“不对。尺有所短,寸有所长。骅骝、绿骥是天下骏马,让它们和狐狸、黄鼠狼在灶台边比赛,速度未必能超过它们。黄鹄、白鹤,一飞千里,让它们和燕子、蝙蝠在堂屋下、房间里比赛,灵巧未必能超过它们。辟闾、巨阙是天下利器,砍石头不缺口,刺石头不卷刃,让它们和竹签、木棍去挑出眼睛里的沙子,方便未必能超过竹签木棍。由此看来,白发秃顶的老人和我闾丘邛,又有什么区别呢?”宣王说:“好。你有好的见解,为什么见我这么晚?”闾丘邛回答:“公鸡在喧闹的地方,就会盖过钟鼓的声音;云霞充满咽喉,就会遮蔽日月的光明;谗人在身边,就难以被进见。《诗经》说:‘顺耳的话就回应,规劝的话就避开。’我哪有机会进言呢?”宣王扶着车前横木说:“我有过错。”于是载着他一起回去并任用了他。所以孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么知道后来的人不如现在的人呢?”说的就是这个。

楚国人卞和 得到一块玉璞,献给楚厉王。厉王派玉匠鉴别,玉匠说:“是石头。”厉王认为卞和欺骗,砍掉了他的左脚。厉王去世,武王即位,卞和又捧着玉璞献给武王。武王派玉匠鉴别,玉匠又说:“是石头。”武王也认为卞和欺骗,砍掉了他的右脚。武王去世,楚共王即位,卞和于是抱着玉璞在荆山中哭了三天三夜,眼泪流干了,接着流出血来。共王听说后,派人问他:“天下受刑的人很多,您受刑为什么哭得如此悲伤?”卞和回答:“我为明明是宝玉却被说成石头,明明是忠贞之士却被当作骗子而悲伤。”共王说:“可惜啊!我先王听信谗言容易,剖开石头却难!死了的人不能复生,砍断的脚不能接上,为什么先王的听断如此不同啊!”于是派人剖开玉璞,果然得到了稀世宝玉。所以命名为“和氏之璧”。所以说,珠玉是君主所珍视的,卞和虽然献了宝,但他的美玉还未被玉匠所用。进献宝物尚且如此困难,何况进献贤人呢?贤人和奸臣,如同仇敌,与昏庸君主的心意不合。想让奸臣在不合心意的君主面前推荐他的仇敌,这难度比卞和献璧难上万倍,又没有像砍了两次脚的臣子那样的人来推动这难事,这简直像拔山一样。千年一遇地遇到明君,然后霸王之君才兴起。那些贤能而不被任用的人,多得记载不完。所以有道之人不被杀戮,就像白玉的璞石还没被进献罢了。

字词精讲

好的。以下是对《新序·杂事五》原文的字词精讲:

关键字词与名物制度

  • 安国保民:“安”与“保”在此均为使动用法,即“使国家安定,使人民得保”。
  • 五帝:一般指上古时期传说中的五位帝王,通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
  • 颛顼(zhuān xū):上古帝王名,五帝之一。
  • 帝喾(kù):上古帝王名,五帝之一。
  • 绿图:古书名,与河图洛书相关。
  • 赤松子:古代传说中的仙人名。
  • 务成跗(fū):相传为舜时的贤人。
  • 铰时子斯:人名,具体事迹不详。
  • 老聃(dān):即老子。
  • 《诗》:指《诗经》。
  • 率由旧章:遵循旧有的规章制度。率,遵循;由,遵从。
  • 悉老伯夷父伯招州文父许由大成执小臣太公望(姜子牙)、周公旦管夷吾(管仲)、隰朋咎犯(狐偃)、随会(士会)、百里奚公孙支孙叔敖沈尹竺伍子胥文之仪范蠡大夫种(文种):均为古代传说或史书中记载的帝王或国君的老师、贤臣。
  • 喑(yīn):哑,不能说话。
  • :此处指心智狂乱,失去理智。
  • 违天性也:意为学习是违背(自然放任的)天性的。“违”有矫正、改变之意。
  • 全天之所生:保全上天赋予人的本性。
  • 祝网者:祝祷捕鸟之网的人。
  • 离吾网:“离”通“罹”,遭遇,触犯。
  • 非桀其庸为此:不是暴君桀,谁会这样做呢?“庸”表示反问,相当于“岂”、“难道”。
  • 蛛蝥(máo):蜘蛛。
  • 犯命者:违逆天命的鸟(指肆意捕杀一切生灵的行为违背天道)。
  • 灵台:周文王所筑的高台,用于观天象、游观。
  • 枯骨:干枯的尸骨,指无人埋葬的尸骨。
  • 泽及枯骨:恩泽施及于枯骨,形容仁德深厚。
  • 朽骨:腐朽的骨头。
  • 归心:民心归附。
  • :教导、辅佐的人。
  • 带钩:古代束腰革带上的金属扣,用以挂钩。
  • 佯死:假装死亡。
  • 仲父:齐桓公对管仲的尊称,视之如父。
  • 九合诸侯,一匡天下:多次会盟诸侯,匡正天下。九,虚指多次;匡,匡正。
  • 里凫(fú)须:人名,晋公子重耳的随从,曾偷盗重耳财物逃走。
  • 守府:看守府库的人。
  • :洗头发。
  • 谒者:负责传达通报的官员。
  • 心覆:指心思颠倒错乱。古人认为洗头时俯身,心亦随之倾覆。
  • 言悖(bèi):言语乖谬、不合情理。
  • 显出以为右:显赫地出行,并让他担任车右(古时以勇力之士担任的尊位)。
  • :求取,指求见以求进用。
  • 赁(lìn)车:租车。
  • 郭门:外城门。
  • 商歌:悲凉的商调歌曲。
  • 后车:副车,随从的车辆。
  • 说(yuè):通“悦”,高兴。
  • :谦恭地对待。
  • 万乘(shèng)之主:拥有一万辆兵车的大国君主。
  • 布衣之士:指平民出身的士人。
  • :凭轼致敬。轼,古代车厢前用作扶手的横木。此处指在车上扶轼低头,以示敬意。
  • 闾(lǘ):里巷的门。
  • 光乎德:德行光辉。
  • 光乎地:土地广阔(指封国)。
  • 案兵而辍:停止进军。案,通“按”;辍,停止。
  • 孙卿:即荀子。
  • 隆礼义:尊崇礼义。
  • 谨乎臣子:谨慎地做个臣子。
  • 致贵其上:使主上尊贵。
  • 进在本朝:进用于朝廷。
  • 退编百姓:退隐编入百姓户籍。
  • 无锥之地:形容极其贫困。
  • 经纪:纲纪,指治理百姓的纲常法度。
  • 沈犹氏公慎氏慎溃氏:鲁国的三个人,名字或有贬义,指代行为不端之人。据注,沈犹氏贩羊多掺水,公慎氏妻子淫乱,慎溃氏奢侈逾礼。
  • 不豫贾(gǔ):不抬高物价。豫,欺诈;贾,通“价”。
  • 罔罟(wǎng gǔ):渔猎的网。
  • 衣儒衣:穿着儒生的服装。
  • 恶(wū):丑陋,粗劣。
  • :铠甲,兵甲。
  • 析人之音:离散人的家庭(“音”通“荫”,家族)。
  • 刳(kū)人之腹:剖开人的肚子。
  • 堕(huī)人城郭:毁坏人的城池。堕,通“隳”,毁坏。
  • 东益宅:向东扩展住宅。
  • 不与焉:不在其中(指五种不祥之外)。
  • 天命不又:上天赐予的命运不会再次到来。又,复,再次。
  • :驾车。
  • :指马失蹄、逃跑。
  • 历阶:跨过台阶,形容急速登阶。
  • 骖(cān):古代驾车时位于两侧的马。
  • 执辔如组,两骖如舞:拉起缰绳就像在编织丝带,两侧的骖马步伐协调就像在跳舞。形容御者技艺高超,马匹驯服。
  • 山戎氏:古代北方民族。
  • 其政平,其吏不苛:政治公平,官吏不苛刻。
  • 数(shuò)战数胜:多次作战,多次取胜。
  • :此字疑为“暴”之讹,暴虐。
  • 假(jiǎ)马:借马。此处“假”是“借”的意思,非真假之假。
  • 取於臣谓之取,不曰假:从臣子那里拿东西叫做“取”,不说“借”。这是孔子在正名分,强调君臣之义。
  • 襜幄(chān wò):车帷或帷帐。
  • 旃茵(zhān yīn):毡毯坐褥。
  • 重禄:看重俸禄。
  • 极谏:极力劝谏。
  • 吉人吉士吉主:此处的“吉”指吉利、有福、贤善。
  • 镍(mán):此处应为“暴”字之误,指暴虐。另一种说法是“镍”通“悂(pī)”,错误;但结合语境,“暴”更合理。
  • 重益:增加利益。一说“重”读zhòng,意为注重增益。此处依前文“重禄”之例,可视为“增加”。
  • 御(yù):驾马车的人,车夫。
  • 馔(zhuàn)食:准备食物。
  • 暴虐:凶恶残酷。
  • :明白,醒悟。
  • 昆弟:兄弟。
  • 飨(xiǎng):用酒食款待。
  • :被迷惑。
  • 列地:分封土地。列,通“裂”。
  • 疏爵:分赐爵位。疏,分。
  • 妄死:白白送死。
  • 诈为:假装作为,指虚假的忠诚。
  • 让其友:责备他的朋友。
  • 姜桂因地而生:生姜和肉桂因为土地(滋养)而生长。
  • 东郭㕙(jùn):齐国名兔。
  • 韩卢:韩国名犬。
  • 蹑迹而纵惞(sǒng):紧追足迹而放纵奔跑。惞,通“耸”,奔跑。
  • 玄蝯(yuán):黑色的长臂猿。
  • 羿、逢(páng)蒙:后羿和逢蒙,古代善射者。
  • 枳(zhǐ)棘:枳木与棘木,多刺,喻困境。
  • 掉栗:颤抖。
  • 项领:脖子。喻马久驾不歇,脖颈肥大,无法行走。
  • 臀无肤,其行次(cī)且(jū):屁股没有皮肤,行走艰难。语出《周易·姤卦》,喻处境艰难,进退不得。
  • 槛鹄(hú):笼中鹄。喻未被发现的贤士。
  • 瀹(yuè)而食之:煮了吃。瀹,浸渍,此处指烹煮。
  • 五德:指文中鸡所具备的文、武、勇、仁、信五种德行。
  • 百舍重趼(jiǎn):走百里路脚起老茧。舍,古代行军三十里为一舍;趼,老茧。
  • 叶公好龙:比喻表面爱好,并非真正爱好。
  • 灌灌:诚恳、恳切的样子。
  • 蹻蹻(jué jué):骄傲自得的样子。
  • 咫角骖驹:幼小的马。咫,周制八寸为咫;角,额角;骖,古代驾在车前两侧的马。
  • 狸鼬(yòu):狐狸和黄鼠狼。
  • 管槁:芦苇杆。
  • 华发堕颠:头发花白,头顶秃。颠,头顶。
  • 讙(huān)嗷:喧闹声。
  • 讔(yǐn)言:隐语,含蓄的话。一说当作“谮言”,谗言。依《诗经》原文,此处“讔言”应为“谮言”(谗言)。
  • 玉璞(pú):未经雕琢的玉石。
  • 玉尹:治玉的官吏。
  • :通“谩”,欺骗。
  • 理其璞:雕琢那块璞玉。理,治理,雕琢。
  • 仇雠(chóu):仇敌。

义理赏析

《新序·杂事五》通过系列君臣问答与历史轶事,层层阐发“学以修身、仁以治国、贤能佐政”的儒家政治哲学。首段子夏论“不学无以安国”,立全篇之纲,强调学为政本,纵列上古圣王师承,意在说明文明道统皆由学习传承而来。继而以汤祝网、文王葬骨等事,彰显仁德感召远胜武力征伐——统治者对生民乃至枯骨的悲悯,正是王道精神的具象化。

文中尤为深刻的是对“用人之道”的辩证思考。桓公赦管仲、文公用里凫须,皆体现“明主计胜于怒”,超越个人恩怨以成霸业;而宁戚饭牛、稷下论士等故事,则揭示贤才往往隐于微末,需明主具慧眼与诚意方能相得益彰。至若田赞谏楚王“衣甲之恶”、李克论吴“数战而亡”,更将视角延伸至战争伦理与治国节度,直指“善为国者不师”的和平理念。

最可玩味者,在于文本暗藏的现实张力:晏子论忠臣“谏行则不必死难”,子张讽好士如“叶公好龙”,皆刺破表面文章,直指为政者能否真诚纳谏、任用贤才的实质。而宋昭公失国后的自省、齐闵王临终不悟的对比,恰成镜鉴——政道兴衰,终系于君主是否“全其天性”、明察己过。全篇以《诗》《书》点睛,将历史叙事升华为普遍的政治智慧:治国者当以学润身,以仁化民,以公心用才,方能避免“穷民败国”的覆辙,此即古典政治伦理中“修己安人”的永恒命题。

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