孝经·士

战国秦汉·孔子·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨依照侍奉父亲的方式来侍奉母亲，所怀的爱是相同的；依照侍奉父亲的方式来侍奉君主，所怀的敬是相同的

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原文

注音字体读音

資zī於yú事shì父fù以yǐ事shì母mǔ，
而ér愛ài同tóng；
資zī於yú事shì父fù以yǐ事shì君jūn，
而ér敬jìng同tóng。
故gù母mǔ取qǔ其qí愛ài，
而ér君jūn取qǔ其qí敬jìng，
兼jiān之zhī者zhě父fù也yě。
故gù以yǐ孝xiào事shì君jūn則zé忠zhōng，
以yǐ敬jìng事shì長zhǎng則zé順shùn。
忠zhōng順shùn不bù失shī，
以yǐ事shì其qí上shàng，
然rán後hòu能néng保bǎo其qí祿lù位wèi，
而ér守shǒu其qí祭jì祀sì。
蓋gài士shì之zhī孝xiào也yě。
《詩shī》云yún：「夙sù興xìng夜yè寐mèi，
無wú忝tiǎn爾ěr所suǒ生shēng」。

白话译文

依照侍奉父亲的方式来侍奉母亲，所怀的爱是相同的；依照侍奉父亲的方式来侍奉君主，所怀的敬是相同的。因此，母亲侧重于爱，君主侧重于敬，而兼有爱与敬的只有父亲。所以，用孝心侍奉君主就能做到忠诚，用敬心侍奉长辈就能做到顺从。忠诚和顺从都不缺失，来侍奉上级，然后才能保住俸禄和地位，守住祭祀。这就是士人的孝道。《诗经》说：“早起晚睡，不要辱没你的父母。”

字词精讲

资（zī）：动词，凭借、依照。指基于某种方式行事。
事（shì）：动词，侍奉、服事。
父（fù）、母（mǔ）：指父亲和母亲，家庭中的长辈。
君（jūn）：君主，指国家的最高统治者。
爱（ài）：名词，慈爱、关爱，主要针对家庭关系。
敬（jìng）：名词，尊敬、恭敬，主要针对社会关系。
长（zhǎng）：名词，长辈、上级。
忠（zhōng）：名词，忠诚，对君主的义务。
顺（shùn）：名词，顺从，对长辈的义务。
禄位（lù wèi）：俸禄和职位，指官员的待遇和地位。
祭祀（jì sì）：古代祭祀祖先的仪式，象征家族延续。
盖（gài）：副词，表示推测或总结，相当于“大概”或“这就是”。
士（shì）：指士人，古代社会阶层中的一种，通常指读书人或低级官员。
《诗》：指《诗经》，中国古代诗歌总集。
夙兴夜寐（sù xīng yè mèi）：成语，早起晚睡，形容勤奋。
无忝（wú tiǎn）：不要辱没，忝表示有愧于。
所生：指父母，生育自己的人。
典故名物制度：
- 士：在周代，士是贵族阶层的最低一级，介于大夫和庶人之间，承担一定的政治和军事职责，孝道是其道德基础。
- 祭祀：古代中国重视祭祀祖先，以维护家族血脉和孝道传承，禄位保障了祭祀的延续。
- 《诗经》引用：出自《诗经·大雅·抑》，强调勤勉以不辱父母期望。

义理赏析

这段文字阐发了士人孝道的义理，核心在于将家庭中的爱与敬延伸到社会关系中。对母亲的爱和对君主的敬都源于对父亲的孝，但侧重点不同：母亲要求慈爱，君主要求尊敬，而父亲兼有二者。士人通过忠顺来侍奉上级，从而保住禄位和祭祀责任，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想，孝道是个人修养和社会秩序的基石。

现实启示方面，尽管现代没有君主制度，但忠诚和顺从的精神可转化为对职业、长辈和社会的尊重与责任。勤勉工作（如“夙兴夜寐”）不辱没父母的期望，依然是培养个人品德和家庭价值观的重要方式。孝道教育有助于增强社会责任感，促进家庭和谐与社会稳定。