孝经·庶人

战国秦汉·孔子·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨顺应天时变化的规律，区分土地的特性来合理利用，自身行为谨慎并节约用度，以此来赡养父母

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原文

注音字体读音

用yòng天tiān之zhī道dào，
分fēn地de之zhī利lì，
謹jǐn身shēn節jié用yòng，
以yǐ養yǎng父fù母mǔ，
此cǐ庶shù人rén之zhī孝xiào也yě。
故gù自zì天tiān子zi至zhì於yú庶shù人rén，
孝xiào無wú終zhōng始shǐ，
而ér患huàn不bù及jí者zhě，
未wèi之zhī有yǒu也yě。

白话译文

顺应天时变化的规律，区分土地的特性来合理利用，自身行为谨慎并节约用度，以此来赡养父母。这就是普通百姓的孝道。所以，上至天子，下至平民，孝道的实行没有时间终点，也没有身份界限，如果有人担心自己做不到孝，那是从来没有过的事。

字词精讲

用天之道：“用”，顺应、遵循。“天之道”，指自然运行的规律，如四季更替、农时节气等。
分地之利：“分”，区分、辨别。“地之利”，土地的产出与特性，如不同土壤适宜种植的作物。
谨身：“谨”，谨慎、检点。指行为端正，不犯过错。
节用：节约用度，避免奢靡浪费。
养父母：“养”，赡养，提供生活所需。
庶人：指普通平民百姓。
孝无终始：“终始”，终结与开始。意指孝道在任何时间、任何身份下都应践行，没有限制。
患不及者：“患”，担忧、顾虑。“不及”，做不到、够不着。指有人担心自己无法尽孝。

义理赏析

此章阐述了庶人（普通百姓）的孝道，其核心在于务实与本分。它指出，普通人行孝并非追求宏大形式，而是立足于日常生活：顺应自然规律辛勤耕作以获取衣食资源，同时修身自律、俭省持家，用以供养父母。这是一种朴素而切实可行的孝道实践。

文中最后一句尤为关键：“自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。” 它强调孝道具有普遍性与平等性。无论地位高低、贫富差异，每个人都具备实践孝道的能力与条件。孝道贯穿于人的一生，没有绝对的起始或终结，关键在于是否用心践行。这消解了人们认为“孝道高不可攀”的顾虑，指出行孝本是人性自然，只要尽心尽力，人人皆可为之。这体现了儒家伦理的入世精神与人文关怀——将崇高的道德落实于日常生活的细微之处，使所有人都能在自身位置上成就德行。