吴子·治兵

战国·吴起 📄 .md 原文

章旨魏武侯问道:“军队进兵作战,首先要注意什么

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

hóuwènyuējìnbīngzhīdàoxiān?」
duìyuēxiānmíngqīng
èrzhòng
xìn。」
yuēwèi?」
duìyuē使shǐdeqīng
qīngchē
chēqīngrén
rénqīngzhàn
míngzhīyīnyáng
deqīng
chúshí
qīngchē
gāojiǎnyǒu
chēqīngrén
fēngruìjiǎjiān
rénqīngzhàn
jìnyǒuzhòngshǎng
退tuìyǒuzhòngxíng
xíngzhīxìn
lìngzhìyuǎn
shèngzhīzhǔ。」
hóuwènyuēbīngwéishèng?」
duìyuēzhìwéishèng。」
yòuwènyuēzàizhòngguǎ?」
duìyuēruòlìngmíng
shǎngxìn
jīnzhīzhǐ
zhījìn
suīyǒubǎiwàn
yòng
suǒwèizhìzhě
yǒu
dòngyǒuwēi
jìndāng
退tuìzhuī
qiánquèyǒujié
zuǒyòuyīnghuī
suījuéchéngchén
suīsànchéngxíng
zhīān
zhīwēi
zhòngér
yòngér
tóuzhīsuǒwǎng
tiānxiàdāng
míngyuēzizhībīng。」
ziyuēfánxíngjūnzhīdào
fànjìnzhǐzhījié
shīyǐnshízhīshì
juérénzhī
sānzhě
suǒrènshànglìng
rènshànglìng
zhìzhīsuǒyóushēng
ruòjìnzhǐ
yǐnshíshì
rénjuànérjiěshě
suǒrènshànglìng
shànglìngfèi
luàn
zhànbài。」
ziyuēfánbīngzhànzhīchǎng
shīzhīde
shēng
xìngshēng
shànjiāngzhě
zuòlòuchuánzhīzhōng
shāozhīxià
使shǐzhìzhěmóu
yǒngzhě
shòu
yuēyòngbīngzhīhài
yóuzuì
sānjūnzhīzāi
shēng。」
ziyuēréndāngsuǒnéng
bàisuǒ便biàn
yòngbīngzhī
jiàojièwéixiān
rénxuézhàn
jiàochéngshírén
shírénxuézhàn
jiàochéngbǎirén
bǎirénxuézhàn
jiàochéngqiānrén
qiānrénxuézhàn
jiàochéngwànrén
wànrénxuézhàn
jiàochéngsānjūn
jìndàiyuǎn
dàiláo
bǎodài
yuánérfāngzhī
zuòérzhī
xíngérzhǐzhī
zuǒéryòuzhī
qiánérhòuzhī
fēnérzhī
jiéérjiězhī
měibiànjiē
nǎishòubīng
shìwèijiāngshì。」
ziyuējiàozhànzhīlìng
duǎnzhěchímáo
zhǎngzhěchígōng
qiángzhěchíjīng
yǒngzhěchíjīn
ruòzhěgěizhǒngyǎng
zhìzhěwéimóuzhǔ
xiāngxiāng
shénxiāngbǎo
zhěngbīng
èrchén
sānshí
yánbiàn
jiùxíng
wénshēng
ránhòu。」
hóuwènyuēsānjūnjìnzhǐ
yǒudào?」
duìyuēdāngtiānzào
dānglóngtóu
tiānzàozhě
zhīkǒu
lóngtóuzhě
shānzhīduān
zuǒqīnglóng
yòubái
qiánzhūquè
hòuxuán
zhāoyáozàishàng
cóngshìxià
jiāngzhànzhīshí
shěnhòufēngsuǒcónglái
fēngshùnzhìércóngzhī
fēngjiānchéndàizhī。」
hóuwènyuēfánchù
yǒufāng?」
duìyuēānchùsuǒ
shìshuǐcǎo
jiébǎo
dōngwēnshāo
xiàliáng
máoliè
jǐnluòxià
ěr
lìngjīnghài
chízhú
xiánjìnzhǐ
rénxiāngqīn
ránhòu使shǐ
chēzhī
ān
lēi
xián
pèi
lìngwánjiān
fánshāng
shāngshǐ
shāng
shāngbǎo
dàoyuǎn
shùshàngxià
níngláorén
shènláo
chánglìngyǒu
bèi
néngmíngzhě
héngxíngtiānxià。」

白话译文

魏武侯问道:“军队进兵作战,首先要注意什么?”吴起回答说:“首先要明白‘四轻’、‘二重’、‘一信’。”武侯问:“这是什么意思呢?”吴起答:“要让地形便于马匹奔驰,马匹便于战车行动,战车便于兵士作战,兵士乐于战斗。通晓天文地理,地形就利于马匹奔驰;按时饲喂草料,马匹就便于拉车;车辆维护良好、油脂充足,战车就便于搭载兵士;兵器锋利、铠甲坚固,兵士就乐于奋勇作战。前进有重赏,后退有重刑。并且要以信用来贯彻执行这些法令。这样,命令就能推行到远方,这才是取胜的根本。”

武侯又问:“军队靠什么取胜?”吴起回答:“靠严明的治理取胜。”武侯再问:“不在于兵力多少吗?”吴起答道:“如果法令不明,赏罚不信,鸣金不停止,击鼓不前进,即使有百万大军,又有什么用呢?所谓治理得好,就是军队平时驻扎有礼节,行动有威势,进攻时不可阻挡,撤退时无法追赶,前进后退都有节制,左右移动都听从指挥,即使被切断也能组成阵势,即使分散也能迅速集结成行伍。与士兵同安共危,军队就能团结而不会离散,能使用而不会疲惫,无论投向哪里,天下无人能敌,这叫做‘父子之兵’。”

吴起又说:“大凡行军的原则,不要违背前进停止的节制,不要错过饮食的时机,不要耗尽人马的体力。这三条,是让士兵服从上级命令的基础。能服从上级命令,军队的严明治理就由此产生。如果前进停止没有法度,饮食不及时,人马疲惫却得不到休整,士兵就不会服从上级命令。上级的命令既然废弃,驻扎就会混乱,作战就会失败。”

吴起说:“大凡战争的战场,是士兵流血牺牲之地。抱定必死的决心就能求生,侥幸求生反而会死。善于带兵的将领,就像坐在漏水的船中,或蹲在着火的屋檐下那样,紧张紧迫,使聪明的人来不及谋划,勇敢的人来不及发怒,只能迎敌而战。所以说:用兵的大害,犹豫最严重;三军的灾难,产生于多疑无断。”

吴起说:“人往往在缺乏能力时失败,于不熟悉的事情上败北。所以用兵的方法,以训练教导为首要。一人学会作战,可以教会十人;十人学成,教会百人;百人学成,教会千人;千人学成,教会万人;万人学成,就可以训练全军。训练内容包括:以近待远,以逸待劳,以饱待饥;阵法变换,由圆变方,由坐变起,由行变止,由左变右,由前变后,由分变合,由结变散。每一种变化都熟练后,才授予兵器。这就是将领的职责。”

吴起说:“训练士兵的条令:身材矮小的持矛戟,高大的持弓弩,强壮的持旌旗,勇敢的敲金鼓,体弱的负责后勤,有智慧的担任参谋。同乡同里编在一起,十人五人互相担保。第一次击鼓整顿兵器,第二次击鼓练习阵法,第三次击鼓快速吃饭,第四次击鼓严明号令,第五次击鼓就进入行列。听到鼓声齐响,然后举起旗帜行动。”

武侯问:“军队的行进和驻扎,有什么规则吗?”吴起回答:“不要面对‘天灶’扎营,不要占据‘龙头’之地。天灶是指大山谷的入口;龙头是指大山脉的端顶。扎营要左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,中央高悬招摇星旗,依此布置。即将开战时,要仔细观察风向。顺风时可以呼喊着进攻;逆风时则应坚守阵势等待时机。”

武侯问:“管理骑兵,有什么方法吗?”吴起回答:“马匹一定要安置在安全舒适的地方,供给充足的水草,控制好它的饥饱。冬天要给马厩取暖,夏天要让马厩凉爽。修剪马的鬃毛,细心清理四蹄。约束马的耳目,不让它受惊。训练它奔跑追逐,习惯前进停止。让人马相亲,然后才能驱使作战。马的装备如鞍、勒、衔、辔,必须完备坚固。大凡马匹,不是伤于奔走疲劳,就是伤于初始驾驭不当;不是伤于饥饿,就是伤于过饱。天色已晚路途尚远时,一定要多次下马步行。宁可让人劳累,也要小心不要让马过度疲劳。常让马匹留有余力,以防敌人包抄我们。能明白这些道理,就可以横行天下了。”

字词精讲

  • :此处意为“使……轻便、容易”,指通过优化条件,使后一环节更易运作。
  • 刍(chú)秣(mò):刍,割草;秣,喂牲口的饲料。此处指喂养马匹的草料。
  • 膏锏(jiǎn):膏,油脂;锏,车轴上的铁。此处指车辆的润滑保养。
  • 重赏、重刑:指奖赏与惩罚的力度都很重,以明法令。
  • 金、鼓:古代指挥军队的信号工具。鸣金表示收兵,击鼓表示进攻。
  • 陈(zhèn):通“阵”,指军阵。
  • :节制、分寸。
  • 靡(huī):通“挥”,指挥用的旗子。
  • 狐疑:多疑,像狐狸一样多疑。
  • 教戒:教导训诫。
  • 什伍:古代军队的基层编制,五人为伍,十人为什。也指户籍编制。
  • 天灶:兵家术语,指大谷之口,地势不利,易被攻击。
  • 龙头:兵家术语,指大山之端,地势孤立,亦不利。
  • 青龙、白虎、朱雀、玄武:古代四象,分别代表东、西、南、北四个方位,用于布阵方位。
  • 招摇:星名,即北斗第七星,此处泛指中央旗帜。
  • 戢(jí):收敛,约束。
  • :通“娴”,熟练。
  • 勒、衔、辔(pèi):马笼头、马嚼子、马缰绳。

义理赏析

此篇集中体现了吴起以治为本、教戒为先、因势利导的军事思想。

  1. 系统化的治军理念:吴起强调“治为胜”,认为严明的法令、可靠的赏罚、严格的训练,远比兵员数量更重要。这打破了单纯依赖兵力的迷思,将军队效能建立在内部秩序与凝聚力上,体现了对组织力量的深刻理解。
  2. 精细化的军事管理:从“四轻”对后勤保障的优化,到“教战之令”中对不同特质士兵的合理分工,再到对骑兵饲养训练的详细规定,展现了古朴的系统管理思维。其核心是尊重客观规律(如地势、人马体力、风向)并主动创造有利条件,使军队运转如精密仪器。
  3. 强调决断与训练的极端重要性:“用兵之害,犹豫最大”一语道破行动力的关键。而将胜利的基础归于从个人到全军的循环递进式训练,揭示了能力源于重复实践的质朴道理。这种“教戒为先”的理念,是任何团队形成战斗力的根本。

现实启示:吴子的智慧超越了军事领域。在现代管理中,它启示我们:高效的团队依赖清晰的规则与赏罚(治)、持续的培训(教)以及对环境和资源的精准把握(势)。面对复杂任务,犹豫不决往往是最大的失败根源;而一支训练有素、权责明确、能经受压力考验的团队,才是应对不确定性的根本保障。其“父子之兵”所追求的信任与凝聚,亦是任何组织追求的理想状态。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇