尉缭子·攻权

战国·尉缭 📄 .md 原文

章旨军队凭借沉着冷静取胜,国家凭借集中专一取胜

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bīngjìngshèng
guózhuānshèng
fēnzhěruò
xīnzhěbèi
ruòjìn退tuìháo
zòngqín
jiāngshìdòngjìngshēn
xīnbèi
juéérdòng
dòngjuéérjìn
kǒuyán
jiāngxiūróng
chángshì
gōng
shìwèilíngzhībīng
dòu
jiāngshuàizhěxīn
qúnxiàzhězhījié
xīndòngchéng
zhījié
xīndòng
zhījiébèi
jiāngxīnzhì
jiédòng
suīshèngxìngshèng
fēigōngquán
mínliǎngwèi
wèi
wèi
jiànzhěbài
wēizhěshèng
fánjiāngnéngdàozhě
wèijiāng
wèijiāngzhě
mínwèi
mínwèizhě
wèimín
shì
zhīshèngbàizhīdàozhě
xiānzhīwèizhīquán
àiyuèxīnzhě
yòng
yánwèixīnzhě

àizàixiàshùn
wēizàishàng
àièr
wēifàn
shànjiāngzhě
àiwēiér
zhànshèng
yánzhàn
gōng
yángōng
ránsuīxíngshǎngxìn
xìnzàiqián
shìzàiwèizhào
zhòngsàn
bīngchūguī
qiúruòqiúwángzi
ruòjiùrén
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suīyǒu
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yīnérgōngzhī
yuēchū
jiērènérzhìzhī。』
zhīwèi

白话译文

军队凭借沉着冷静取胜,国家凭借集中专一取胜。力量分散就会削弱,心存疑虑就会背叛。力量薄弱因此进退不果敢,放纵敌人不能擒获,将领士卒的行动协调如一人。心志既然疑虑背叛,那么计策虽定而不能实施,行动一旦实施又不能约束,说的都是虚浮空话。将领没有整肃的威仪,士卒没有平素的演练,发起进攻必定受挫,这就叫做急躁冒犯的军队,不值得与之交战。

将帅好比是心,部下好比是四肢关节。如果心志专一真诚,那么四肢必定有力;如果心志疑虑,那么四肢必定背叛。如果将领不能像心一样制约指挥,士卒不能像四肢一样协调行动,即使胜利也是侥幸取胜,而不是掌握了进攻的权谋。

民众没有同时畏惧两方面的情况。畏惧我方就会轻视敌方,畏惧敌方就会轻视我方。被轻视的一方会失败,树立威严的一方会取胜。凡是将领能够做到这些原则的,官吏就会畏惧将领;官吏畏惧将领,民众就会畏惧官吏;民众畏惧官吏,敌人就会畏惧民众。因此,懂得胜负道理的人,必须先懂得畏惧与轻视的权衡。

不能使部下从内心爱戴悦服,他们就不会为我所用;不能使部下从内心敬畏,他们就不会推举我。关爱体现在下级顺从,威严体现在上级树立。因为关爱所以没有二心,因为威严所以不敢冒犯。所以善于统兵的将领,不过是把握好关爱与威严而已。

作战没有必胜的把握,就不能轻言开战;进攻没有必克的把握,就不能轻言进攻。否则即使有刑罚和奖赏也不足以取信于人。信用要在事前建立,事情要在征兆未显时做好准备。所以兵众已经集结就不会白白遣散,军队出动就不会徒劳返回。寻找敌人要像寻找丢失的孩子一样急切,打击敌人要像拯救溺水之人一样迅猛。

分兵把守险要的没有决战之心,挑战求战的没有保全的锐气,纠缠于战斗的没有必胜的军队。凡是凭借正义作战的,贵在由我方主动发起;因私怨争斗而结仇,应出于不得已。怨恨虽已结成,贵在等待时机成熟,所以争斗必须等待时机,平息争端后必须保持戒备。

军队有在朝廷上取胜的(指政治谋略),有在原野上取胜的(指野战),有在市井中取胜的(指巷战或经济战)。战斗则可能有所得,降服则可能有所失,侥幸不败,这是因为出乎意料使敌人惊慌畏惧而勉强取胜。勉强取胜,就不是全面的胜利。不是全面的胜利,就没有“权”(权谋)的美名。所以英明的君主在决战之日,协调战鼓与号角,节制兵器锋刃,不刻意追求胜利而自然取胜。

军队有去掉防备、收敛威严而取胜的,是因为他们有严明的法度。因为武器装备早已准备周全,应对敌人周全严密,统率军队达到极致。所以五人编为一伍,十人编为一什,百人编为一卒,千人编为一率,万人编为一将。组织已经周密极致,将官早晨阵亡就早晨有人接替,晚上阵亡就晚上有人接替。审察敌将,权衡敌情,然后才兴兵。

所以大凡集结军队,距离千里约需十日,距离百里约需一日,必须集结在敌境。士卒集结,将领到达,深入敌境,切断敌军交通要道,围困敌人重要城邑,使敌人登城防守陷入危境,敌军民众层层防守,各自利用地形,而我军则攻打要塞。占据一座城邑,而切断多条通道,接着进攻它。敌军将帅就无法取信于部下,官兵不能团结,刑罚有人不服从,那么我军就能击败他们。敌人的援军还没到,而一座城池已经投降。

渡口桥梁未搭建,要塞未修缮,城防险阻未设置,防御设施未展开,那么虽有城池也无人防守。远方的堡垒未接管,戍守的军队未返回,那么虽有人也如同无人。牲畜未聚集,五谷未收获,财物未征收,那么虽有物资也如同没有。城池空虚而物资耗尽的,我军乘其空虚而进攻它。兵法说:“自由出击自由深入,敌人来不及交锋就制服它。”说的就是这种情况。

字词精讲

  • 兵以静胜,国以专胜:静,沉着、冷静。专,专一、集中。
  • 力分者弱,心疑者背:分,分散。背,背叛、离心。
  • 纵敌不擒:纵,放纵。擒,捉拿。
  • 将吏士卒动静一身:一身,如同一个人的身体,形容协调一致。
  • 计决而不动:决,决定、定下。动,行动、实施。
  • 异口虚言:异口,众说纷纭。虚言,空话、不实之言。
  • 将无修容:修容,整肃威仪。
  • 卒无常试:常试,经常演练、训练。
  • 发攻必衄(nǜ):衄,挫折、失败。
  • 疾陵之兵:疾,急躁。陵,侵犯、冒犯。指急躁冒进而凌犯敌人的军队。
  • 支节:四肢关节,比喻部下。
  • 心动以诚:诚,真诚、专一。
  • 将不心制,卒不节动:心制,像心一样指挥制约。节动,像关节一样协调行动。
  • 见侮者败,立威者胜:见侮,被欺侮。立威,树立威严。
  • 爱在下顺,威在上立:顺,顺从。立,树立。
  • 战不必胜,不可以言战:不必胜,没有必胜把握。
  • 信在期前,事在未兆:期前,事前。未兆,征兆未显时。
  • 求敌若求亡子,击敌若救溺人:亡子,丢失的孩子。溺人,溺水的人。形容急切迅猛。
  • 分险者无战心:分险,分兵把守险要。无战心,没有决战的决心。
  • 挑战者无全气:挑战,主动求战。全气,保全的锐气。
  • 怨结虽起,待之贵后:贵后,贵在等待时机成熟。
  • 曲胜:勉强取胜,局部的、非全面的胜利。
  • 无权名:没有权谋的美名。
  • 合鼓合角,节以兵刃:协调号令与兵器。合鼓角,统一指挥信号。节,节制、协调。
  • 去备彻威:去掉防备,收敛威严。彻,通“撤”。
  • 器用之蚤定:蚤,通“早”。武器装备早已准备。
  • 其应敌也周,其总率也极:周,周密。极,极致。
  • 已周已极:已经完备到极致。
  • 朝死则朝代,暮死则暮代:代,代替、接替。
  • 权敌审将:权衡敌情,审察敌将。
  • 卒聚将至:士卒聚集,将领到达。
  • 错绝其道:错,交错、切断。绝,断绝。
  • 栖其大城大邑:栖,围困、占据。
  • 登城逼危:登上城墙,形势危急。
  • 男女数重:男女(指军民)层层防守。
  • 敌将帅不能信,吏卒不能和:信,取信于下。和,团结。
  • 刑有所不从者:刑罚有人不服从。
  • 津梁未发,要塞未修:津梁,渡口桥梁。发,搭建。修,修缮。
  • 渠答未张:渠答,古代守城的防御器械,如铁蒺藜等。张,布设、展开。
  • 远堡未入,戍客未归:远堡,远方的堡垒。戍客,戍守的军队。
  • 六畜未聚,五谷未收,财用未歛:六畜,马牛羊鸡犬豕。五谷,稻黍稷麦菽。歛,聚集、征收。
  • 独出独入,敌不接刃而致之:独自进出,敌人未及交战就被制服。致,招致、制服。

义理赏析

这段文字系统阐述了进攻作战的权谋核心——“静”与“专”。尉缭子将军事行动提升到心志与组织哲学的高度。他强调“将帅者心也,群下者支节也”,构建了一个有机的指挥体系:将帅的心志必须“诚”(专一真诚),才能驱动整个军队如臂使指般有效行动。这种心志的“诚”与“疑”直接决定了战力的凝聚与涣散,揭示了组织效能的根本在于领导核心的坚定与纯粹。

文中进一步剖析了“畏”与“侮”的辩证关系,指出威信建立的逻辑链条:将帅之威严→官吏之畏服→民众之敬畏→敌人之畏惧。这实质上是一种层层传导的威慑力构建,最终目的是在敌人心理上形成“畏我侮敌”的优势,从而不战而屈人之兵或战而易胜。

对于具体行动原则,尉缭子提出“战不必胜,不可以言战”,强调决策的极端审慎与充分准备。而“信在期前,事在未兆”则凸显了前瞻谋划与信用建立的重要性。“求敌若求亡子,击敌若救溺人”形象地说明了战机把握的紧迫性与行动的迅猛果决。

末段从组织体系(伍什卒率将)、接替机制(朝死暮代)到战备状态(津梁、要塞、物资等“有”与“无”的辩证)进行了全面论述,最终归结于“因其虚而攻之”的洞察与“独出独入,敌不接刃而致之”的理想境界。其现实启示在于:任何组织或个人的卓越表现,均源于内部意志的高度统一与准备的周密完备;把握主动、洞察虚实、果断行动,方能在复杂竞争中掌握“攻权”。

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