尉缭子·攻权
战国·尉缭 📄 .md 原文
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原文
兵以靜勝,
國以專勝。
力分者弱,
心疑者背。
夫力弱故進退不豪,
縱敵不擒,
將吏士卒動靜一身。
心既疑背,
則計決而不動,
動決而不禁,
異口虛言。
將無修容,
卒無常試,
發攻必衄,
是謂疾陵之兵,
無足與鬥。
將帥者心也,
群下者支節也。
其心動以誠,
則支節必力;
其心動以疑,
則支節必背。
夫將不心制,
卒不節動,
雖勝幸勝也,
非攻權也。
夫民無兩畏也,
畏我侮敵,
畏敵侮我。
見侮者敗,
立威者勝。
凡將能其道者,
吏畏其將也;
吏畏其將者,
民畏其吏也;
民畏其吏者,
敵畏其民也。
是故,
知勝敗之道者,
必先知畏侮之權。
夫不愛悅其心者,
不我用也;
不嚴畏其心者,
不我舉也。
愛在下順,
威在上立,
愛故不二,
威故不犯。
故善將者,
愛與威而已。
戰不必勝,
不可以言戰;
攻不必拔,
不可以言攻。
不然雖刑賞不足信也。
信在期前,
事在未兆,
故眾已聚不虛散,
兵出不徒歸,
求敵若求亡子,
擊敵若救溺人。
分險者無戰心,
挑戰者無全氣,
鬥戰者無勝兵。
凡挾義而戰者,
貴從我起,
爭私結怨,
應不得已。
怨結雖起,
待之貴後,
故爭必當待之,
息必當備之。
兵有勝於朝廷,
有勝於原野,
有勝於市井,
鬥則得,
服則失,
幸以不敗,
此不意彼驚懼而曲勝之也。
曲勝,
言非全也。
非全勝者,
無權名。
故明主戰攻日,
合鼓合角,
節以兵刃,
不求勝而勝也。
兵有去備徹威而勝者,
以其有法故也。
有器用之蚤定也,
其應敵也周,
其總率也極。
故五人而伍,
十人而什,
百人而卒,
千人而率,
萬人而將,
已周已極,
其朝死則朝代,
暮死則暮代,
權敵審將,
而後舉兵。
故凡集兵千里者旬日,
百里者一日,
必集敵境。
卒聚將至,
深入其地,
錯絕其道,
棲其大城大邑,
使之登城逼危,
男女數重,
各逼地形,
而攻要塞。
據一城邑,
而數道絕,
從而攻之,
敵將帥不能信,
吏卒不能和,
刑有所不從者,
則我敗之矣。
敵救未至,
而一城已降。
津梁未發,
要塞未修,
城險未設,
渠答未張,
則雖有城無守矣。
遠堡未入,
戍客未歸,
則雖有人無人矣。
六畜未聚,
五穀未收,
財用未歛,
則雖有資無資矣。
夫城邑空虛而資盡者,
我因其虛而攻之。
法曰:『獨出獨入,
敵不接刃而致之。』
此之謂矣。
白话译文
军队凭借沉着冷静取胜,国家凭借集中专一取胜。力量分散就会削弱,心存疑虑就会背叛。力量薄弱因此进退不果敢,放纵敌人不能擒获,将领士卒的行动协调如一人。心志既然疑虑背叛,那么计策虽定而不能实施,行动一旦实施又不能约束,说的都是虚浮空话。将领没有整肃的威仪,士卒没有平素的演练,发起进攻必定受挫,这就叫做急躁冒犯的军队,不值得与之交战。
将帅好比是心,部下好比是四肢关节。如果心志专一真诚,那么四肢必定有力;如果心志疑虑,那么四肢必定背叛。如果将领不能像心一样制约指挥,士卒不能像四肢一样协调行动,即使胜利也是侥幸取胜,而不是掌握了进攻的权谋。
民众没有同时畏惧两方面的情况。畏惧我方就会轻视敌方,畏惧敌方就会轻视我方。被轻视的一方会失败,树立威严的一方会取胜。凡是将领能够做到这些原则的,官吏就会畏惧将领;官吏畏惧将领,民众就会畏惧官吏;民众畏惧官吏,敌人就会畏惧民众。因此,懂得胜负道理的人,必须先懂得畏惧与轻视的权衡。
不能使部下从内心爱戴悦服,他们就不会为我所用;不能使部下从内心敬畏,他们就不会推举我。关爱体现在下级顺从,威严体现在上级树立。因为关爱所以没有二心,因为威严所以不敢冒犯。所以善于统兵的将领,不过是把握好关爱与威严而已。
作战没有必胜的把握,就不能轻言开战;进攻没有必克的把握,就不能轻言进攻。否则即使有刑罚和奖赏也不足以取信于人。信用要在事前建立,事情要在征兆未显时做好准备。所以兵众已经集结就不会白白遣散,军队出动就不会徒劳返回。寻找敌人要像寻找丢失的孩子一样急切,打击敌人要像拯救溺水之人一样迅猛。
分兵把守险要的没有决战之心,挑战求战的没有保全的锐气,纠缠于战斗的没有必胜的军队。凡是凭借正义作战的,贵在由我方主动发起;因私怨争斗而结仇,应出于不得已。怨恨虽已结成,贵在等待时机成熟,所以争斗必须等待时机,平息争端后必须保持戒备。
军队有在朝廷上取胜的(指政治谋略),有在原野上取胜的(指野战),有在市井中取胜的(指巷战或经济战)。战斗则可能有所得,降服则可能有所失,侥幸不败,这是因为出乎意料使敌人惊慌畏惧而勉强取胜。勉强取胜,就不是全面的胜利。不是全面的胜利,就没有“权”(权谋)的美名。所以英明的君主在决战之日,协调战鼓与号角,节制兵器锋刃,不刻意追求胜利而自然取胜。
军队有去掉防备、收敛威严而取胜的,是因为他们有严明的法度。因为武器装备早已准备周全,应对敌人周全严密,统率军队达到极致。所以五人编为一伍,十人编为一什,百人编为一卒,千人编为一率,万人编为一将。组织已经周密极致,将官早晨阵亡就早晨有人接替,晚上阵亡就晚上有人接替。审察敌将,权衡敌情,然后才兴兵。
所以大凡集结军队,距离千里约需十日,距离百里约需一日,必须集结在敌境。士卒集结,将领到达,深入敌境,切断敌军交通要道,围困敌人重要城邑,使敌人登城防守陷入危境,敌军民众层层防守,各自利用地形,而我军则攻打要塞。占据一座城邑,而切断多条通道,接着进攻它。敌军将帅就无法取信于部下,官兵不能团结,刑罚有人不服从,那么我军就能击败他们。敌人的援军还没到,而一座城池已经投降。
渡口桥梁未搭建,要塞未修缮,城防险阻未设置,防御设施未展开,那么虽有城池也无人防守。远方的堡垒未接管,戍守的军队未返回,那么虽有人也如同无人。牲畜未聚集,五谷未收获,财物未征收,那么虽有物资也如同没有。城池空虚而物资耗尽的,我军乘其空虚而进攻它。兵法说:“自由出击自由深入,敌人来不及交锋就制服它。”说的就是这种情况。
字词精讲
- 兵以静胜,国以专胜:静,沉着、冷静。专,专一、集中。
- 力分者弱,心疑者背:分,分散。背,背叛、离心。
- 纵敌不擒:纵,放纵。擒,捉拿。
- 将吏士卒动静一身:一身,如同一个人的身体,形容协调一致。
- 计决而不动:决,决定、定下。动,行动、实施。
- 异口虚言:异口,众说纷纭。虚言,空话、不实之言。
- 将无修容:修容,整肃威仪。
- 卒无常试:常试,经常演练、训练。
- 发攻必衄(nǜ):衄,挫折、失败。
- 疾陵之兵:疾,急躁。陵,侵犯、冒犯。指急躁冒进而凌犯敌人的军队。
- 支节:四肢关节,比喻部下。
- 心动以诚:诚,真诚、专一。
- 将不心制,卒不节动:心制,像心一样指挥制约。节动,像关节一样协调行动。
- 见侮者败,立威者胜:见侮,被欺侮。立威,树立威严。
- 爱在下顺,威在上立:顺,顺从。立,树立。
- 战不必胜,不可以言战:不必胜,没有必胜把握。
- 信在期前,事在未兆:期前,事前。未兆,征兆未显时。
- 求敌若求亡子,击敌若救溺人:亡子,丢失的孩子。溺人,溺水的人。形容急切迅猛。
- 分险者无战心:分险,分兵把守险要。无战心,没有决战的决心。
- 挑战者无全气:挑战,主动求战。全气,保全的锐气。
- 怨结虽起,待之贵后:贵后,贵在等待时机成熟。
- 曲胜:勉强取胜,局部的、非全面的胜利。
- 无权名:没有权谋的美名。
- 合鼓合角,节以兵刃:协调号令与兵器。合鼓角,统一指挥信号。节,节制、协调。
- 去备彻威:去掉防备,收敛威严。彻,通“撤”。
- 器用之蚤定:蚤,通“早”。武器装备早已准备。
- 其应敌也周,其总率也极:周,周密。极,极致。
- 已周已极:已经完备到极致。
- 朝死则朝代,暮死则暮代:代,代替、接替。
- 权敌审将:权衡敌情,审察敌将。
- 卒聚将至:士卒聚集,将领到达。
- 错绝其道:错,交错、切断。绝,断绝。
- 栖其大城大邑:栖,围困、占据。
- 登城逼危:登上城墙,形势危急。
- 男女数重:男女(指军民)层层防守。
- 敌将帅不能信,吏卒不能和:信,取信于下。和,团结。
- 刑有所不从者:刑罚有人不服从。
- 津梁未发,要塞未修:津梁,渡口桥梁。发,搭建。修,修缮。
- 渠答未张:渠答,古代守城的防御器械,如铁蒺藜等。张,布设、展开。
- 远堡未入,戍客未归:远堡,远方的堡垒。戍客,戍守的军队。
- 六畜未聚,五谷未收,财用未歛:六畜,马牛羊鸡犬豕。五谷,稻黍稷麦菽。歛,聚集、征收。
- 独出独入,敌不接刃而致之:独自进出,敌人未及交战就被制服。致,招致、制服。
义理赏析
这段文字系统阐述了进攻作战的权谋核心——“静”与“专”。尉缭子将军事行动提升到心志与组织哲学的高度。他强调“将帅者心也,群下者支节也”,构建了一个有机的指挥体系:将帅的心志必须“诚”(专一真诚),才能驱动整个军队如臂使指般有效行动。这种心志的“诚”与“疑”直接决定了战力的凝聚与涣散,揭示了组织效能的根本在于领导核心的坚定与纯粹。
文中进一步剖析了“畏”与“侮”的辩证关系,指出威信建立的逻辑链条:将帅之威严→官吏之畏服→民众之敬畏→敌人之畏惧。这实质上是一种层层传导的威慑力构建,最终目的是在敌人心理上形成“畏我侮敌”的优势,从而不战而屈人之兵或战而易胜。
对于具体行动原则,尉缭子提出“战不必胜,不可以言战”,强调决策的极端审慎与充分准备。而“信在期前,事在未兆”则凸显了前瞻谋划与信用建立的重要性。“求敌若求亡子,击敌若救溺人”形象地说明了战机把握的紧迫性与行动的迅猛果决。
末段从组织体系(伍什卒率将)、接替机制(朝死暮代)到战备状态(津梁、要塞、物资等“有”与“无”的辩证)进行了全面论述,最终归结于“因其虚而攻之”的洞察与“独出独入,敌不接刃而致之”的理想境界。其现实启示在于:任何组织或个人的卓越表现,均源于内部意志的高度统一与准备的周密完备;把握主动、洞察虚实、果断行动,方能在复杂竞争中掌握“攻权”。