尉缭子·兵教上

章旨军队的训练，命令士兵分营驻扎、列阵，如果有不按命令前进或后退的，就施加违反训练的罪责

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原文

注音字体读音

兵bīng之zhī教jiào，
令lìng分fēn營yíng居jū陳chén，
有yǒu非fēi令lìng而ér進jìn退tuì者zhě，
加jiā犯fàn教jiào之zhī罪zuì。
前qián行xíng者zhě前qián行xíng教jiào之zhī，
後hòu行xíng者zhě後hòu行xíng教jiào之zhī，
左zuǒ行xíng者zhě左zuǒ行xíng教jiào之zhī，
右yòu行xíng者zhě右yòu行xíng教jiào之zhī，
教jiào舉jǔ五wǔ人rén，
其qí甲jiǎ首shǒu有yǒu賞shǎng。
弗fú教jiào如rú犯fàn教jiào之zhī罪zuì。
羅luō地de者zhě，
自zì揭jiē其qí伍wǔ，
伍wǔ內nèi互hù揭jiē之zhī，
免miǎn其qí罪zuì。
凡fán伍wǔ臨lín陳chén，
若ruò一yī人rén有yǒu不bù進jìn死sǐ於yú敵dí，
則zé教jiào者zhě如rú犯fàn法fǎ之zhī罪zuì。
凡fán什shén保bǎo什shén，
若ruò亡wáng一yī人rén，
而ér九jiǔ人rén不bù盡jǐn死sǐ於yú敵dí，
則zé教jiào者zhě如rú犯fàn教jiào之zhī罪zuì。
自zì什shén己jǐ上shàng，
至zhì於yú裨bì將jiāng，
有yǒu不bù若ruò法fǎ者zhě，
則zé教jiào者zhě如rú犯fàn法fǎ者zhě之zhī罪zuì。
凡fán明míng刑xíng罰fá，
正zhèng勸quàn賞shǎng，
必bì在zài乎hū兵bīng教jiào之zhī法fǎ。
將jiāng異yì其qí旂qí，
卒zú異yì其qí章zhāng，
左zuǒ軍jūn章zhāng左zuǒ肩jiān，
右yòu軍jūn章zhāng右yòu肩jiān，
中zhōng軍jūn章zhāng胸xiōng前qián。
書shū其qí章zhāng曰yuē：某mǒu甲jiǎ、
某mǒu士shì。
前qián後hòu軍jūn各gè五wǔ行xíng，
尊zūn章zhāng置zhì首shǒu上shàng，
其qí次cì差chà降jiàng之zhī。
伍wǔ長zhǎng教jiào其qí四sì人rén，
以yǐ板bǎn為wéi鼓gǔ，
以yǐ瓦wǎ為wéi金jīn，
以yǐ竿gān為wéi旂qí。
擊jī鼓gǔ而ér進jìn，
低dī旂qí則zé趨qū，
擊jī金jīn而ér退tuì。
麾huī而ér左zuǒ之zhī，
麾huī而ér右yòu之zhī，
金jīn鼓gǔ俱jù擊jī而ér坐zuò。
伍wǔ長zhǎng教jiào成chéng，
合hé之zhī什shén長zhǎng。
什shén長zhǎng教jiào成chéng，
合hé之zhī卒zú長zhǎng。
卒zú長zhǎng教jiào成chéng，
合hé之zhī伯bó長zhǎng。
伯bó長zhǎng教jiào成chéng，
合hé之zhī兵bīng尉wèi。
兵bīng尉wèi教jiào成chéng，
合hé之zhī裨bì將jiāng。
裨bì將jiāng教jiào成chéng，
合hé之zhī大dà將jiāng。
大dà將jiāng教jiào之zhī，
陳chén於yú中zhōng野yě，
置zhì大dà表biǎo三sān百bǎi步bù而ér一yī。
既jì陣zhèn去qù表biǎo，
百bǎi步bù而ér決jué。
百bǎi步bù而ér趨qū，
百bǎi步bù而ér鶩wù，
習xí戰zhàn以yǐ成chéng其qí節jié，
乃nǎi為wéi之zhī賞shǎng罰fá。
自zì尉wèi吏lì而ér下xià，
盡jǐn有yǒu旂qí。
戰zhàn勝shèng得dé旂qí者zhě，
各gè視shì所suǒ得dé之zhī爵jué，
以yǐ明míng賞shǎng勸quàn之zhī心xīn。
戰zhàn勝shèng在zài乎hū立lì威wēi，
立lì威wēi在zài乎hū戮lù力lì，
戮lù力lì在zài乎hū正zhèng罰fá，
正zhèng罰fá者zhě所suǒ以yǐ明míng賞shǎng也yě。
令lìng民mín背bèi國guó門mén之zhī限xiàn，
決jué生shēng死sǐ之zhī分fēn，
教jiào之zhī死sǐ而ér不bù疑yí者zhě，
有yǒu以yǐ也yě。
令lìng守shǒu者zhě必bì固gù，
戰zhàn者zhě必bì鬥dòu，
姦jiān謀móu不bù作zuò，
姦jiān民mín不bù語yǔ，
令lìng行xíng無wú變biàn，
兵bīng行xíng無wú猜cāi，
輕qīng者zhě若ruò霆tíng，
奮fèn敵dí若ruò驚jīng。
舉jǔ功gōng別bié德dé，
明míng如rú白bái黑hēi，
令lìng民mín從cóng上shàng令lìng，
如rú四sì肢zhī應yīng心xīn也yě。
前qián軍jūn絕jué行xíng亂luàn陳chén，
破pò堅jiān如rú潰kuì者zhě，
有yǒu以yǐ也yě。
此cǐ謂wèi之zhī兵bīng教jiào。
所suǒ以yǐ開kāi封fēng疆jiāng，
守shǒu社shè稷jì，
除chú患huàn害hài，
成chéng武wǔ德dé也yě。

白话译文

军队的训练，命令士兵分营驻扎、列阵，如果有不按命令前进或后退的，就施加违反训练的罪责。前面的队伍就由前面的人训练，后面的队伍就由后面的人训练，左边的队伍就由左边的人训练，右边的队伍就由右边的人训练；训练五人一组，其中甲长（小队长）有赏。如果不训练，就和违反训练一样治罪。散布在地上的士兵（指散乱或掉队的），自己要揭发自己的队伍，队伍内互相揭发，可以免除罪责。

凡是一个五人队（伍）临阵时，如果有一人不向前冲锋死在敌人手中，那么训练者就要像犯法一样治罪。凡是一个十人队（什）互保，如果损失一人，而其余九人不都死在敌人手中，那么训练者就要像违反训练一样治罪。从什以上，直到裨将（副将），如果有不遵守法规的，那么训练者就要像犯法的人一样治罪。

凡是明确刑罚，正确劝勉赏赐，必须依靠军队训练的方法。

将领有不同的旗帜，士兵有不同的徽章，左军的徽章在左肩，右军的徽章在右肩，中军的徽章在胸前。徽章上写明：某甲、某士。前军和后军各有五行（五行指五排或五列），高级的徽章放在头上，其次的依次降低。

伍长训练他的四个人，用板子当鼓，用瓦片当锣，用竹竿当旗。击鼓就前进，降低旗帜就快走，击锣就后退。挥旗就向左，挥旗就向右，锣鼓齐鸣就坐下。

伍长训练完成，就交给什长。什长训练完成，交给卒长。卒长训练完成，交给伯长。伯长训练完成，交给兵尉。兵尉训练完成，交给裨将。裨将训练完成，交给大将。大将训练他们，在野外列阵，每隔三百步设一个大标志。列阵后离开标志，百步后决战。百步后快跑，百步后奔跑，练习战斗以形成节奏，然后进行赏罚。

从尉吏以下，都有旗帜。战胜获得旗帜的，根据所获旗帜的数量或级别，授予相应的爵位，以明确赏赐劝勉的意图。

战胜在于树立威信，树立威信在于合力拼杀，合力拼杀在于公正惩罚，公正惩罚是为了明确赏赐。

让民众背离国门的限制，决定生死的分别，训练他们到死也不疑虑，是有原因的。命令防守者必须坚固，战斗者必须拼斗，奸诈的阴谋不发生，奸邪的民众不说话，命令执行没有变化，军队行动没有猜疑，轻快如雷霆，奋勇杀敌如惊骇。表彰功劳、辨别德行，清楚如黑白，命令民众服从上级命令，如同四肢响应心灵。

前军断绝行列、打乱敌阵，攻破坚固如堤坝溃决，是有原因的。这就叫做军队训练。用来开拓疆界，保卫国家，消除祸害，成就武德。

字词精讲

教（jiào）：训练，特指军事训练。古代兵书中常指对士兵的操练和纪律教育。
陈（zhèn）：通“阵”，指军队的阵列或部署。多音字，此处读作“zhèn”。
甲首：可能指伍长或小队长，负责一组士兵的训练和管理。古代军队中“甲”常指士兵单位。
罗地：散布在地上，形容士兵散乱或掉队。可能指训练中士兵分布零散的状态。
什（shí）：古代军队编制单位，十人为什。常与“伍”（五人）并称，构成基层组织。
裨将（pí jiàng）：副将，中级军官。古代军队中，裨将负责辅助主将。
章：徽章或标志，用于区分部队和士兵身份。古代军中常用布帛或金属制作。
金：指锣，古代军中乐器，用于指挥退兵。多音字，此处读作“jīn”。
麾（huī）：指挥用的旗帜，泛指军旗。动词“麾”表示挥动旗帜指挥。
大表：大的标志物，如木桩或旗帜，用于列阵时的定位参考。
尉吏：军官，可能指中级或下级军官。古代军中尉级军官负责具体事务。
武德：军事道德或武功的德行，指通过战争维护正义和秩序的价值观。

义理赏析

《尉缭子·兵教上》阐述了古代军事训练的核心原则，强调纪律、赏罚和等级制度的结合。首先，原文指出训练必须令行禁止，违令者严惩，体现了“以法治军”的思想，确保军队行动统一。其次，通过“教者如犯法”的连带责任，强化了各级军官的教育职责，使训练层层落实，形成严密的管理体系。这反映了古代兵家“寓教于战”的理念，将训练与实战紧密结合，如用简易器材模拟战鼓和旗帜，培养士兵的本能反应。

义理上，本篇突出了“赏罚分明”的重要性，认为赏罚是激励士气的根本。通过徽章、旗帜等标识区分部队，增强归属感和荣誉感，同时“明如白黑”的功过评定，确保公正无私。这种制度不仅适用于军队，对现代团队管理也有启示：例如，在企业或教育中，建立明确的奖惩机制和层级责任，可以提升执行力和凝聚力。此外，“令民从上令，如四肢应心”的比喻，强调了上下一心的重要性，提醒领导者需通过有效训练和沟通，使团队如整体般协调运作。最终，训练的目标是“开封疆，守社稷”，体现了军事防御的正当性和道德性，警示武力应服务于国家稳定，而非侵略。现实启示在于，任何组织都需通过严格训练和公正制度，培养成员的忠诚与技能，以应对外部挑战。