# 尉缭子·兵教上

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**章旨**：军队的训练，命令士兵分营驻扎、列阵，如果有不按命令前进或后退的，就施加违反训练的罪责

## 原文
兵之教，令分营居陈，有非令而进退者，加犯教之罪。前行者前行教之，后行者后行教之，左行者左行教之，右行者右行教之，教举五人，其甲首有赏。弗教如犯教之罪。罗地者，自揭其伍，伍内互揭之，免其罪。
凡伍临陈，若一人有不进死於敌，则教者如犯法之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不尽死於敌，则教者如犯教之罪。自什己上，至於裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。
凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法。
将异其旗，卒异其章，左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前。书其章曰：某甲、某士。前后军各五行，尊章置首上，其次差降之。
伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，击金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。
伍长教成，合之什长。什长教成，合之卒长。卒长教成，合之伯长。伯长教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨将。裨将教成，合之大将。大将教之，陈於中野，置大表三百步而一。既阵去表，百步而决。百步而趋，百步而鹜，习战以成其节，乃为之赏罚。
自尉吏而下，尽有旗。战胜得旗者，各视所得之爵，以明赏劝之心。
战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚，正罚者所以明赏也。
令民背国门之限，决生死之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，战者必斗，奸谋不作，奸民不语，令行无变，兵行无猜，轻者若霆，奋敌若惊。举功别德，明如白黑，令民从上令，如四肢应心也。
前军绝行乱陈，破坚如溃者，有以也。此谓之兵教。所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
军队的训练，命令士兵分营驻扎、列阵，如果有不按命令前进或后退的，就施加违反训练的罪责。前面的队伍就由前面的人训练，后面的队伍就由后面的人训练，左边的队伍就由左边的人训练，右边的队伍就由右边的人训练；训练五人一组，其中甲长（小队长）有赏。如果不训练，就和违反训练一样治罪。散布在地上的士兵（指散乱或掉队的），自己要揭发自己的队伍，队伍内互相揭发，可以免除罪责。

凡是一个五人队（伍）临阵时，如果有一人不向前冲锋死在敌人手中，那么训练者就要像犯法一样治罪。凡是一个十人队（什）互保，如果损失一人，而其余九人不都死在敌人手中，那么训练者就要像违反训练一样治罪。从什以上，直到裨将（副将），如果有不遵守法规的，那么训练者就要像犯法的人一样治罪。

凡是明确刑罚，正确劝勉赏赐，必须依靠军队训练的方法。

将领有不同的旗帜，士兵有不同的徽章，左军的徽章在左肩，右军的徽章在右肩，中军的徽章在胸前。徽章上写明：某甲、某士。前军和后军各有五行（五行指五排或五列），高级的徽章放在头上，其次的依次降低。

伍长训练他的四个人，用板子当鼓，用瓦片当锣，用竹竿当旗。击鼓就前进，降低旗帜就快走，击锣就后退。挥旗就向左，挥旗就向右，锣鼓齐鸣就坐下。

伍长训练完成，就交给什长。什长训练完成，交给卒长。卒长训练完成，交给伯长。伯长训练完成，交给兵尉。兵尉训练完成，交给裨将。裨将训练完成，交给大将。大将训练他们，在野外列阵，每隔三百步设一个大标志。列阵后离开标志，百步后决战。百步后快跑，百步后奔跑，练习战斗以形成节奏，然后进行赏罚。

从尉吏以下，都有旗帜。战胜获得旗帜的，根据所获旗帜的数量或级别，授予相应的爵位，以明确赏赐劝勉的意图。

战胜在于树立威信，树立威信在于合力拼杀，合力拼杀在于公正惩罚，公正惩罚是为了明确赏赐。

让民众背离国门的限制，决定生死的分别，训练他们到死也不疑虑，是有原因的。命令防守者必须坚固，战斗者必须拼斗，奸诈的阴谋不发生，奸邪的民众不说话，命令执行没有变化，军队行动没有猜疑，轻快如雷霆，奋勇杀敌如惊骇。表彰功劳、辨别德行，清楚如黑白，命令民众服从上级命令，如同四肢响应心灵。

前军断绝行列、打乱敌阵，攻破坚固如堤坝溃决，是有原因的。这就叫做军队训练。用来开拓疆界，保卫国家，消除祸害，成就武德。

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