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南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨本章通过魏晋名士注经清谈的轶事,展现文学与玄学在时代繁荣中学者间的学术交流与思想碰撞。

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zhèngxuánzàiróngménxià
sānniánxiāngjiàn
gāozichuánshòuér
chángsuànhúntiān
zhūzinéngjiě
huòyánxuánnéngzhě
róngzhàolìngsuàn
zhuǎn便biànjué
zhòngxiánhài
xuánchéngguī
érróngyǒujiēdōngzhītàn
kǒngxuánshànmíngérxīnyān
xuányǒuzhuī
nǎizuòqiáoxià
zàishuǐshàng
róngguǒzhuǎnshìzhúzhī
gàozuǒyòuyuēxuánzàixiàshuǐshàngér
。」
suìzhuī
xuánjìngmiǎn
zhèngxuánzhùchūnqiūchuán
shàngwèichéngshí
xíngzishèn宿sù xiùshě
xiānwèixiāngshí
zàiwàichēshàngrénshuōzhùchuán
xuántīngzhīliángjiǔ
duōtóng
xuánjiùchēyuējiǔzhù
shàngwèile liǎo
tīngjūnxiàngyán
duōtóng
jīndāngjǐnsuǒzhùjūn。」
suìwèishìzhù
zhèngxuánjiājiēshū
cháng使shǐ
chēngzhǐ
jiāngzhī
fāngchénshuō
xuán
使shǐrénzhùzhōng

yǒulái
wènyuēwèizhōng?」
yuēbáoyánwǎng
féngzhī。」
qiánshànchūnqiū
jiāngwèizhù
cānkǎotóng
wéncuīlièménshēngjiǎngchuán
suìxìngmíng
wèilièménrénlìnzuòshí
měidāngzhìjiǎngshí
zhéqiètīngjiān
zhīnéng
shāogòngzhūshēngduǎnzhǎng
lièwén
rén
ránwénqiánmíng
zhī
míngzǎowǎng
wèi
便biànzishèn
zishèn!」
qiánjuéjīngyīng
suìxiāngyǒushàn
zhōnghuìzhuànběnlùn
shǐ
shén使shǐgōngjiàn
zhìhuáizhōng
dìng
wèinán
huáigǎnchū
wàiyáozhì
便biànhuízǒu
yànwèishàngshū
yǒuwèiwàng
shítányíngzuò
wángwèiruòguānwǎngjiànzhī
yànwénmíng
yīntiáoxiàngzhěshèngyuēwèi
nán?」
便biànzuònán
zuòrén便biànwèi
shìwèizhǔshùfān
jiēzuòsuǒ
píngshūzhùlǎozi
shǐchéng
wáng
jiànwángzhùjīng
shényuēruòrén
lùntiānrénzhī!」
yīnsuǒzhùwèidàoèrlùn
wángruòguānpéihuī
huīwènyuēzhě
chéngwànzhīsuǒ
shèngrénkěnzhìyán
érlǎozishēnzhī
xié?」
yuēshèngrén
yòuxùn
yányǒu
lǎo
zhuāngwèimiǎnyǒu
héngxùnsuǒ。」
shànyánshèng
xúncàntánshàngxuányuǎn
měizhìgòng
yǒuzhēngérxiāng
péizhōushìèrjiāzhī
tōngzhīhuái
cháng使shǐliǎngqíngjiē
chàng
yànzhùlǎoziwèi
jiànwángshuōzhùlǎozizhǐ
duōsuǒduǎn
zuòshēng
dànyīngnuònuò
suìzhù
yīnzuòdàolùn
zhōngcháoshí
yǒuhuáidàozhīliú
yǒuwángzhě
zhíwángzuóduō
xiǎo
xiāngchóu
nǎiwèiyuēshēnjīnshǎoè
péimínjìnzài
jūnwǎngwèn。」
péichénggōngzuòchóngyǒulùn
shíréngōngnánzhī
néngzhé
wéiwánglái
xiǎo
shírénwángnánpéi
háishēn
zhūhóngniánshǎokěnxuéwèn
shǐwángtán
便biànchāo
wángtànyuēqīngtiāncáizhuōchū
ruòxiǎojiāyánxún
suǒkuì。」
hónghòukànzhuāng
lǎo
gèngwáng
便biànxiāngkànghéng
wèizǒngjiǎoshíwènlìngmèng」,
yúnshìxiǎng」。
wèiyuēxíngshénsuǒjiēérmèng
shìxiǎngxié?」
yúnyīn
wèichángmèngchéngchēshǔxué
dǎotiěchǔ
jiēxiǎngyīn。」
wèiyīn」,
jīng
suìchéngbìng
wén
mìngjiàwèipōuzhī
wèixiǎochà
tànyuēérxiōngzhōngdānggāohuāngzhī!」
zisōngzhuāngzi
kāijuǎnchǐ便biànfàng
yuēle liǎorén。」
wènlìngzhǐzhìzhě
pōuwénjù gōu
zhízhǔwěibǐngquèyuēzhì?」
yuēzhì!」
yīnyòuzhǔwěiyuēruòzhìzhě
?」
shìnǎi
yuēérzhǐ
jiēlèi
chū
zhùzhuāngzizhěshùshíjiā
néngjiūzhǐyào
xiàngxiùjiùzhùwàiwèijiě
miàozhì
chàngxuánfēng
wéiqiūshuǐ
zhìèrpiānwèijìngérxiù
xiùziyòu
suìlíngluò
rányóuyǒubiéběn
guōxiàngzhě
wèirénbáoxíng
yǒujùncái
jiànxiùchuánshì
suìqièwèizhù
nǎizhùqiūshuǐ
zhìèrpiān
yòupiān
zhòngpiān
huòdìngdiǎnwénjù gōuér
hòuxiùbiéběnchū
jīnyǒuxiàng
guōèrzhuāng

ruǎnxuānziyǒulìngwén
tàiwèiwángjiànérwènyuēlǎo
zhuāngshèngjiàotóng?」
duìyuējiāngtóng?」
tàiwèishànyán
zhīwèiyuàn
shìwèisānyuàn」。
wèicháozhīyuēyán
jiǎsān?」
xuānziyuēgǒushìtiānxiàrénwàng
yánér
jiǎ?」
suìxiāngwèiyǒu
péisànwángtàiwèi
hūnhòusān
zhū婿huì
dāngshímíngshì
wáng
péizi
guōzixuánzàizuò
tiāopéitán
zixuáncáishénfēngshàn
shǐshùjiāowèikuài
guōchénzhāngshénshèng
péiqián
zhìshénwēi
zuòjiēchēngkuài
wángwèi
wèizhūrényuējūnbèiwèiěr
jiāngshòukùnguǎrén婿!」
wèishǐjiāng
jiànwángjiāngjūn
yīnzuò
jiāngjūnmìngxièyòu輿
jiànxiè
shénshuōzhī
dōuwáng
suìdànwēiyán
wángyǒng
léi
héngwèisuǒjìn
ěr
bìng
suì
jiùyúnwángchéngxiāngguòjiāngzuǒ
zhǐdàoshēngāi
yǎngshēng
yánjǐn
sānér
ránwǎnzhuǎnguānshēng
suǒ
yīnzhōngjūnwèigōngzhǎngshǐ
xiàdōu
wángchéngxiāngwèizhī
huángōng
wángzhǎngshǐ
wánglántián
xièzhèn西bìngzài
chéngxiāngjiězhàngdàizhǔwěi
yīnyuēshēnjīndāngjūngòngtán。」
gòngqīngyán
suìsāngèng
chéngxiāngyīngòngxiāngwǎngfǎn
zhūxián
lüèsuǒguān
xiāngjǐn
chéngxiāngnǎitànyuēxiànglái
nǎijìngwèizhīyuánsuǒguī
zhìxiāng
zhèngshǐzhīyīn
zhèngdāngěrěr!」
míngdàn
huánxuānrényuēzuótīngyīn
wángqīngyánshénjiā
rén
shízàoxīn
kànliǎngwángyuàn
zhéshēnggǒuxīn。」
yīnzhōngjūnjiànjīngyúnyīngāshàng。」
xièānniánshǎoshí
qǐngruǎnguāng祿dàobáilùn
wèilùnshìxiè
shíxièjiěruǎn
zhòngxiāngjǐn
ruǎnnǎitànyuēfēidànnéngyánrén
zhèngsuǒjiěrén!」
chǔsūnānguóyúnběirénxuéwèn
yuānzōngguǎng。」
sūnyuēnánrénxuéwèn
qīngtōngjiǎnyào。」
zhīdàolínwénzhīyuēshèngxiánsuǒwàngyán
zhōngrénhái
běirénkànshū
xiǎnchùshìyuè
nánrénxuéwèn
yǒuzhōngkuī。」
liúzhēnzhǎngyīnyuānyuántán
liúxiǎo
yīnyuēè
qīngzuòjiāngshànyúnyǎnggōng。」
yīnzhōngjūnyúnkāngwèihòuhuì。」
xièzhèn西shǎoshí
wényīnhàonéngqīngyán
wǎngzàozhī
yīnwèiguòyǒusuǒtōng
wèixièbiāobǎngzhū
zuòshùbǎi
yǒujiāzhì
jiāntiáofēngwèi
shéndòngxīnhàitīng
xièzhùshénqīng
juéliúhànjiāomiàn
yīnzuǒyòushǒujīnxièlángshìmiàn。」
xuānzhūmíngshèngjiǎng
shuōguà
jiǎnwéntīng
wén便biànhái
yuēdāngyǒunán
guàwèixiànxié?」
yǒuběiláidàorénhǎocái
língōngxiāngguān
jiǎngxiǎopǐn
shízhúshēn
sūnxìnggōnggòngtīng
dàorén
shènán
língōngbiànqīng
shuǎng
dàorénměizhécuī
sūnwènshēngōngshàngréndāngshìfēngjiā
xiàngláidōuyán?」
shēngōngxiàoér
língōngyuēbáizhāntánfēi
yānnéngfēng?」
shēngōng
ránxiè
sūnānguówǎngyīnzhōngjūngònglùn
wǎngfǎnjīng
zhǔxián
zuǒyòujìnshí
lěngérzhěshù
fènzhìzhǔwěi
tuōluò
滿mǎncānfànzhōng
bīnzhǔsuìzhìwàngshí
yīnnǎisūnyuēqīngzuòqiángkǒu
dāng穿chuānqīng。」
sūnyuēqīngjiànjuéniú
réndāng穿chuānqīngjiá。」
zhuāngzixiāoyáopiān
jiùshìnánchù
zhūmíngxiánsuǒzuānwèi
érnéngguō
xiàngzhīwài
zhīdàolínzàibáizhōng
jiāngféngtàichánggòng
yīnxiāoyáo
zhīzhuōránbiāoxīnèrjiāzhībiǎo
zhòngxiánzhīwài
jiēshìzhūmíngxiánxúnwèizhīsuǒ
hòusuìyòngzhī
yīnzhōngjūnchángzhìliúyǐnsuǒqīngyán
liángjiǔ
yīnxiǎo
yóu
liú
yīnhòu
nǎiyúntiánshěér
qiángxuérénzuòěrxīn。」
yīnzhōngjūnsuītōngzhǎng
ráncáixìngpiānjīng
yánběn
便biàntāngchítiěchéng
gōngzhīshì
zhīdàolínzàolùn
lùnchéng
shìwángzhōngláng
zhōnglángdōuyán
zhīyuēérshízhī?」
wángyuēwénshū
shuínéngjiànshǎng?」
wángshǎozuòhuì
chūzhì
zhīdàolínzàiyān
sūnxìnggōngwèiwángyuēzhīdàolínxīnlǐng
xiōnghuáisuǒ
nǎijiā
qīngjiàn?」
wángběnyǒuwǎngjuàn
shūqīngzhī
hòusūnzhīgòngzàiwǎngwáng
wángdōulǐng
jiāoyán
zhī退tuì
hòuzhèngzhíwángdāngxíng
chēzàimén
zhīwángyuējūnwèi
píndàojūnxiǎo。」
yīnlùnzhuāngzixiāoyáoyóu
zhīzuòshùqiānyán
cáizǎoxīn
huālànyìng
wángsuìjīnjiědài
liúliánnéng
sānchéngjiāzhì
zhīdàolínfēnpàn
使shǐsānchéngbǐngrán
zhūrénzàixiàzuòtīng
jiēyúntōng
zhīxiàzuò
gòngshuō
zhèngdāngliǎng
sān便biànluàn
jīnzisuīchuán
yóujǐn
yuànniánshǎoshí
rénwánggǒuzi
píng
shízhūrénshìshībìngzàihuì西jiǎng
wángzàiyān
shén忿fèn
便biànwǎng西wánglùn
gòngjuéyōuliè
xiāngzhécuò
wángsuì
zhíwáng
wángzhí
gèngxiāngshū
wáng
wèizhīshīyuēzixiàngshì?」
zhīcóngróngyuējūnjiājiā
zhìxiāngxié
shìqiúzhōngzhītánzāi!」
líndàorénxiègōng
dōngyángshíshǐzǒngjiǎo
xīnbìng
wèikānláo
língōngjiǎnglùn
suìzhìxiāng
wángrénzàihòutīngzhī
zàiqiǎnxìnlìnghái
értàiliúzhī
wángrényīnchūyúnxīnshǎozāojiānán
shēngsuǒ
wéizàiér。」
yīnliúbàoérguī
xiègōngtóngzuòyuējiāsǎoqíngkāngkǎi
zhìchuánshù
hèn使shǐcháoshìjiàn。」
zhīdàolín
yuànzhūréngòngzàihuìwángzhāitóu
zhīwèishī
wèidōujiǎng
zhītōng
zuòyànxīn
sòngnán
zhòngrénbiàn
dàngòngjiēyǒngèrjiāzhīměi
biànzhīsuǒzài
xièchēzàiān西jiānzhōng
líndàorénwǎngjiù
jiāngnǎi退tuì
yǒuréndàoshàngjiànzhě
wènyúngōngchùlái?」
yúnjīnxièxiàotánchūlái。」
zhīdàolínchūcóngdōngchū
zhùdōngānzhōng
wángzhǎngshǐ宿sù xiùgòujīng
bìngzhuàncáizǎo
wǎngzhī
dāngduì
wángzhìzuòshùbǎi
wèishìmíngzǎo
zhīwèiyuēshēnjūnbiéduōnián
jūnyánle liǎozhǎngjìn。」
wángcánér退tuì
yīnzhōngjūnxiǎopǐn
xiàèrbǎiqiān
jiēshìjīngwēi
shìzhīyōuzhì
chángzhīdàolínbiànzhī
jìng
jīnxiǎopǐnyóucún
jīngwèiliànshénmíng
shèngrénzhì
jiǎnwényúnzhī便biàndēngfēngzào
rántáoliànzhīgōng
shàng。」
kāishǐzhīgōngzhēngmíng
hòujīngjiànguīzhī
shén忿fèn
suìdùnshànxià
qiǎnzichūdōu
使shǐguòhuì
shízhīgōngzhèngjiǎngxiǎopǐn
kāijièzidàolínjiǎng
zhì
dāngzàimǒupǐnzhōng。」
yīnshìgōngnánshùshífān
yúnjiùzhōngtōng。」
ziyánzhīgōng
zhèngzhíjiǎng
yīnjǐnshùkāi
wǎngfǎnduōshí
língōngsuì
shēngyuējūnshòurénzài!」
yīnzhōngjūnwènránxīnbǐngshòu
zhèngshànrénshǎo
èrénduō?」
zhūrényǒuyánzhě
liúyǐnyuēxiěshuǐzhede
zhèngzònghéngliúmàn
lüèzhèngfāngyuánzhě。」
shíjuétàn
wèimíngtōng
kāngsēngyuānchūguòjiāng
wèiyǒuzhīzhě
héngzhōuxuánshì
suǒyíng
wǎngyīnyuānyuán
zhíshèngyǒubīn
yīn使shǐzuò
hánwēn
suì
yánzhǐ
céngkuì
lǐnglüè
wǎngcān
yóushìzhīzhī
yīn
xièzhūréngòng
xièyīnwènyīnyǎnwǎngshǔwànxíng
wànxíngláiyǎn?」
rényǒuwènyīnzhōngjūnjiāngwèiérmèngguān
jiāngcáiérmèngshǐhuì?」
yīnyuēguānběnshìchòu
suǒjiāngérmèngguānshī
cáiběnshìfèn
suǒjiāngérmènghuì。」
shírénwèimíngtōng
yīnzhōngjūnbèifèidōngyáng
shǐkànjīng
chūshìwéi
bānruòluōtàiduō
hòujiànxiǎopǐn
hènshǎo
zhīdàolín
yīnyuānyuánzàixiāngwáng
xiāngwángwèièrrénshìjiāoyán
ércáixìngdàishìyuānyuánxiáo
hánzhī
jūnshènyān!」
zhīchūzuò
gǎizhéyuǎnzhī
shùjiāo
juéxuánzhōng
xiāngwángjiānxiàoyuēshìshèngchǎng
ānzhēngfēng!」
xiègōngyīnzi
wènmáoshījù gōuzuìjiā
èchēngyuēwǎng
yángliǔ
jīnlái
xuěfēifēi。」
gōngyuēdìngmìng
yuǎnyóuchéngào。」
wèijù gōupiānyǒurénshēnzhì
zhāngpíngxiàoliánchūdōu
cái
wèicānshíyàn
liúyǐn
xiāngtóngzhěgòngxiàozhī
zhāngsuìliú
liúzhuóliàoshì
chùzhīxiàzuò
wéitōnghánshǔ
shénjiē
zhāngduān
qǐngzhī
zhǎngshǐzhūxiánláiqīngyán
zhǔyǒutōngchù
zhāngnǎiyáozuòpànzhī
yányuēzhǐyuǎn
chàngzhīhuái
zuòjiējīng
zhēnzhǎngyánzhīshàngzuò
qīngyán
yīnliú宿sù xiùzhìxiǎo
zhāng退tuì
liúyuēqīngqiě
zhèngdāngqīnggòngjūn。」
zhāngháichuán
tóngwènchù宿sù xiù
zhāngxiàoér

zhēnzhǎngqiǎnchuánjiàozhāngxiàoliánchuán
tóngwǎnè
tóngzàijūn
zhìmén
liúqiánjìnwèijūnyuēxiàguānjīnwèigōngtàichángshìmiàoxuǎn!」
qián
jūnzhīhuàyán
jiēchēngshànyuēzhāngpíngwèi。」
yòngwèitàichángshì
tàishīyún「『liùtōng』、
sānmíngtóngguī
zhèngmíngěr。」
zhīdàolín

xièshèng
gòngwángjiā
xièwèizhūrénjīnwèiyànhuì
shíliú
náncháng
dānggòngyányǒng
xiěhuái。」
便biànwènzhǔrényǒuzhuāngzi
zhèngpiān
xièkàn
便biàn使shǐzuòtōng
zhīdàolínxiāntōng
zuòbǎi
zhìjīng
cáizǎo
zhòngxiánchēngshàn
shìzuòyánhuái
xièwènyuēqīngděngjǐn?」
jiēyuējīnzhīyán
shǎojié。」
xièhòunán
yīn
zuòwàn
cáifēngxiù
nángàn
jiātuō
xiāorán
zuòyànxīn
zhīwèixièyuējūnwǎngbēn
jiāěr。」
yīnzhōngjūn
sūnānguó
wáng
xiènéngyánzhūxián
zàihuìwáng
yīnsūngònglùnxiàngmiàojiànxíng
sūndào
gànyún
zuòxiánānsūn
érnéng
huìwángkǎirántànyuē使shǐzhēnzhǎnglái
yīngyǒuzhì。」
yíngzhēnzhǎng
sūn
zhēnzhǎngzhì
xiānlìngsūnběn
sūnshuō
juéshūxiàng
liú便biànzuòèrbǎi
nánjiǎnqiè
sūnsuì
zuòtóngshízhǎngérxiào
chēngměiliángjiǔ
sēngzàiguānzhōng
wánggǒuzilái
gòng
便biàn使shǐchàng
wèiwángyuēshèngrényǒuqíng?」
wángyuē。」
zhòngwènyuēshèngrénzhùxié?」
wángyuēchóusuàn
suīqíng
yùnzhīzhěyǒuqíng。」
sēngyúnshuíyùnshèngrénxié?」
gǒuziér
tàiwènxièchēhuìzishūchē
yánxuán?」
xièyuēdāngshìmiàochùchuán。」
yīnzhōngjūnbèifèi
dōngyáng
jīng
jiējīngjiě
wéizhìshìshùchùjiě
jiàndàorén
wènsuǒqiān
便biànshìrán
yīnzhòngkānjīngxuánlùn
rénwèiyánjiū
yīnnǎitànyuē使shǐjiěběn
tánchìěr。」
yīnjīngzhōucéngwènyuǎngōngwèi?」
yuēgǎnwèi。」
yīnyuētóngshān西bēng
língzhōngdōngyīng
便biànshì?」
yuǎngōngxiàoér
yángwángyǒngyán
wángjiājiàn婿
sòngwǎng
shíyǒngyándōngyángshàngzài
yīnzhòngkānshìdōngyáng婿
zàizuò
shàn
nǎizhòngkāndào
yīnnánzhī
yángyúnjūnfānhòu
dāngjiàntóng。」
yīnxiàoyuēnǎijǐn
xiāngtóng?」
nǎizhìfānhòutōng
yīnjiēyuē便biànxiāng。」
tànwèixīnzhějiǔzhī
yīnzhòngkānyúnsāndàojīng
便biànjuéshéběnxiánqiáng。」
chūzhì
wèidōngtíngjiǎngātán
shǐjiǎng
zuòcáibàn
sēng便biànyúndōuxiǎo。」
zuòfēnshùyǒudàoréngèngjiùjiǎng
jiǎngjìng
dōngtíngwèngāngdàorényuēzidōuwèijiě
ājiě
suǒyún?」
yuēlüèquánshì
dāngxiǎowèijīngěr。」
huánnánjùnyīnjīngzhōugòngtán
měixiānggōngnán
niánhòu
dànliǎngfān
huántàncáizhuǎn退tuì
yīnyúnnǎishìjūnzhuǎnjiě。」
wénchánglìngdōngāwángzhōngzuòshī
chéngzhěxíng
yīngshēng便biànwèishīyuēzhǔdòuchízuògēng
shūwèizhī
zàixiàrán
dòuzàizhōng
běntónggēnshēng
xiāngjiāntài?」
shēnyǒucán
wèicháofēngjìnwénwángwèigōng
bèijiǔ
wénwángràngshòu
gōngqīngjiāngxiàodāngdūn
kōngzhèngchōngchíqiǎnxìnjiùruǎnqiúwén
shízàiyuánxiàojiā
宿sù xiùzuì
shūzháwèizhī
suǒdiǎndìng
nǎixiě使shǐ
shírénwèishén
zuǒtàichōngzuòsāndōuchūchéng
shírényǒu
qiè
hòushìzhānggōng
zhāngyuēèrjīngsān
ránjūnwénwèizhòngshì
jīnggāomíngzhīshì。」
nǎixúnqiúhuáng
jiànzhījiētàn
suìwèizuò
shìxiānxiāngfēièrzhě
liǎnrènzànshùyān
liúlíngzhejiǔsòng
suǒ
lìngshànqīngyán
érzhǎngshǒu
jiāngràngnányǐn
qǐngpānyuèwèibiǎo
pānyúnzuòěr
yàodāngjūn。」
wèishùsuǒwèiràng
biāowèièrbǎi
pānzhícuòzōng
便biànchéngmíng
shírénxiányúnruòjiǎpānzhīwén
pānzhīzhǐ
chéng。」
xiàhóuzhànzuòzhōushīchéng
shìpānānrén
ānrényuēfēiwēn
nǎibiéjiànxiàozhīxìng。」
pānyīnsuìzuòjiāfēngshī
sūnzijīngchú
zuòshīshìwángzi
wángyuēwèizhīwénshēngqíng
qíngshēngwén
lǎnzhīrán
zēngkàngzhīzhòng。」
tàishūguǎngshénbiàngěi
érzhìzhòngzhìzhǎnghàn
wèilièqīng
měizhìgōngzuò
guǎngtán
zhòngzhìnéngduì
退tuìzhenánguǎng
guǎngyòunéng
jiāngzuǒyīntàichángzi
bìngnéngyán
yǒubiànzhī
yángzhōukǒutánzhì
tàichángzhéyúngènglùn。」
zisōngzuòchéng
cóngziwénkāngjiàn
wènyuēruòyǒuxié
fēizhīsuǒjǐn
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suǒ?」
yuēzhèngzàiyǒuzhījiān。」
guōjǐngchúnshīyúnlínjìngshù
chuāntíngliú。」
ruǎnyúnhóngzhēngxiāo
shíyán
měiwén
zhéjuéshénchāoxíngyuè。」
chǎnshǐzuòyángdōu
dàowēn
yúnwēntǐngzhībiāo
zuòmínzhīwàng
fāngxiǎngjīnshēng
liàng。」
gōngwénchéng
qiúkàn
jiānzèngkuàngzhī
chǎngènggǎiwàngwèijùn」,
liàngwèirùnyún
sūnxìnggōngzuògōnglěi
yuányángyuējiànzhānghuǎn。」
shíwèimíngshǎng
zhòngchūzuòyángdōuchéng
chéngliàng
liàngqīnzhīhuái
wèimíngjiàyúnsānèrjīng
sāndōu。」
rénrénjìngxiě
dōuxiàzhǐwèizhīguì
xiètàiyúněr
shìxiàjiàěr
shìshìxué
érmiǎnjiǎnxiá。」
záochǐshǐcáicháng
xuānshénzhī
wèisānshí
便biànyòngwèijīngzhōuzhìzhōng
záochǐxièyúnmínggōng
jīngzhōulǎocóngshìěr!」
hòuzhìdōujiànjiǎnwén
fǎnmìng
xuānwènjiànxiāngwáng?」
yúnshēngcéngjiànrén!」
cóngzhǐ
chūwèihéngyángjùn
xìngsuìcuò
bìngzhōngyóuzuòhànjìnchūnqiū
pǐnpíngzhuō
sūnxìnggōngyúnsāndōu
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jīngchuī。」
xiètàiwènzhǔ簿退tuìzhāngpíngzuòlěi
érzuòlěi?」
退tuìyuēdāngshìzhàngzhī
biǎoshìxíng
rénzhīměi
fēilěixiǎn。」
wángjìngrénniánshísān
zuòxiánrénlùn
zhǎngshǐsòngshìzhēnzhǎng
zhēnzhǎngyúnjiànjìngrénsuǒzuòlùn
便biàncānwēiyán。」
sūnxìnggōngyúnpānwénlànruòjǐn
chùshàn
wénruòpáishājiǎnjīn
wǎngwǎngjiànbǎo。」
jiǎnwénchēngyuànyúnxuányánshī
wèimiàojuéshírén。」
sūnxìnggōngzuòtiāntáichéng
shìfànróng
yúnqīngshìzhìde
yàozuòjīnshíshēng。」
fànyuēkǒngzizhījīnshí
fēigōngshāngzhōngshēng!」
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zhéyúnyīngshìbèi。」
huángōngjiànxièānshízuòjiǎnwénshì
kànjìng
zhìzuòshàngzhūyuēshìānshísuìjīn。」
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chángwèirényōngzàiyùn
xièzhèn西jīngchuánxíng
qīngfēnglǎngyuè
wénjiāngzhǔxiánchuánshàngyǒuyǒngshīshēng
shényǒuqíngzhì
suǒsòngyán
yòusuǒwèichángwén
tànměinéng
qiǎnwěixùnwèn
nǎishìyuányǒngsuǒzuòyǒngshǐshī
yīnxiāngyào
xiāngshǎng
sūnxìnggōngyúnpānwénqiǎnérjìng
wénshēnér。」
péilángzuòlín
shǐchū
wèiyuǎnjìnsuǒchuán
shíliúniánshǎo
chuánxiě
yǒutōng
zàiwángdōngtíngzuòjīngwánggōngjiǔxià
shényǒucáiqíng
xièwànzuòxiánlùn
sūnxìnggōngwǎngfǎn
xiǎoyǒudùn
xièhòuchūshìjūn
yuēzuò
zhīqīngdāngsuǒmíng。」
huánxuānmìngyuányànzuòběizhēng
chéng
gōngshíxiángòngkàn
xiánjiētànzhī
shíwángzàizuòyúnhènshǎojù gōu
xiěyùn
dāngjiā。」
yuánzuòlǎnyúngǎnjuéxīn
liúfēngérxiě。」
gōngwèiwángyuēdāngjīnshìtuīyuán。」
sūnxìnggōngdàocáozuǒcáibáidemíngguāngjǐn
cáiwèibǎn
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cáizhì。」
yuányànzuòmíngshìchuánchéng
jiànxiègōng
gōngxiàoyuēchángzhūréndàojiāngběishì
zuòjiǎokuàiěr
yànsuìzhùshū。」
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xià
huánlìngrénqièbáishì
dōngtíngxiàgèngzuò
xiàng
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yuánshícóng
bèimiǎnguān
huìwén
huànyuánqiánlìngzuò
shǒuchuò
ézhǐ
shūguān
dōngtíngzài
tàncái
yuányúndānglìngchǐshéxián。」
yuánhóngshǐzuòdōngzhēng
dōudàotáogōng
yòuzhīxiáshìzhōng
línbáirèn
yuēxiāngōngxūnshì
jūnzuòdōngzhēng
yúnxiānglüè?」
hóngjiǒng
便biàndàogōng
yún?」
yīnsòngyuējīngjīnbǎiliàn
zàinéngduàn
gōngzhìrén
zhíjìngluàn
zhǎngshāzhīxūn
wèishǐsuǒzàn。」
huòwènzhǎngkāngjūnzhēngkāngqín?」
yuēshǎngzhě
zuòhòuchūxiāng
shēnshízhě
gāojiànguì。」
yīnzhòngwéntiāncáihóngzhān
érshūshénguǎng
liàngtànyuēruò使shǐyīnzhòngwénshūbànyuánbào
cáijiǎnbān。」
yángzuòxuězànyúnqīnghuà
chéngfēi
xiàngnéngxiān
jiéchénghuī。」
huányìnsuìshūshàn
wángxiàozàijīngxíngsàn
zhìwángqián
wènshīzhōngjù gōuwèizuì?」
wèi
xiàoyǒng「『suǒ
yānlǎo?』
jù gōuwèijiā。」
huánxuánchángdēngjiānglíngchéngnánlóuyúnjīnwèiwángxiàozuòlěi。」
yīnyínxiàoliángjiǔ
suíérxià
zuòzhīxián
lěizhīchéng
huánxuánchūbìng西xià
lǐngjīng
jiāngèrzhōu
èrguó
shíshǐxuě
chù
bǎnbìng
xuánzàitīngshìshàng
bǎnzhì
bǎnhòujiēcànránchéngzhāng
xiāngróu
huánxuánxiàdōu
yángshíwèiyǎnzhōubiéjià
cóngjīngláimén
yúnqǐngshìkuí
xīnshìlún
mínggōngchénguānghuì
chéngbǎiliúyuán。」
huánjiàn
chíhuànqián
yúnzidào
zidào
láichí?」
yòngwèishìcānjūn
mèngchǎngwèiliúláozhīzhǔ簿
ménxiè
jiànyúnyánghóu
yánghóu
bǎikǒulàiqīng!」

白话译文

郑玄在马融门下,三年不能见面,只由高足弟子转相传授。他曾计算浑天仪的数据却不合,众弟子都无法解答。有人说郑玄能算,马融召他来计算,他一推算便解决了,众人都惊骇叹服。等到郑玄学成辞别回去,不久马融有“礼乐都传往东方”的感叹,担心郑玄独享盛名而心中忌惮。郑玄也怀疑有人追赶,便坐在桥下,把木屐踩在水面上。马融果然转动栻盘占卜追赶他,告诉左右说:“郑玄在土下水上而靠着木头,这一定是死了。”于是停止追赶,郑玄最终因此得以免难。

郑玄想注释《左传》,尚未完成时,途中与服虔相遇住宿客舍,之前互不相识。服虔在车上向人解说自己注释《左传》的构思。郑玄听了很久,大多与自己相同。郑玄便到车旁对他说:“我很久就想注释,还没完成。听您刚才所言,多与我相同。现在我愿把所注全部给您。”于是成为服氏的注本。

郑玄家的奴婢都读书。他曾派一个婢女做事不合意,要鞭打她。那婢女正在申辩,郑玄生气,让人把她拖到泥里。一会儿,另一个婢女来问道:“为何在泥中?”回答说:“我去诉说,正遇上他发怒。”

服虔擅长《左传》,将要作注,想参考各家异同;听说崔烈召集门生讲授《左传》,便隐姓埋名,受雇于崔烈门下做饭。每当到了讲授时,就偷偷在门壁间偷听。后来知道崔烈不能超过自己,便逐渐与门生们议论崔烈讲解的短长。崔烈听说,不知是谁,但向来听闻服虔名声,心中怀疑。第二天一早前往,趁着服虔还没醒,便喊道:“子慎!子慎!”服虔不觉惊醒答应,于是两人结为好友。

钟会撰写《四本论》,刚完成,很想让嵇康看一眼。他把书放在怀里,到了之后,又怕嵇康诘问,犹豫不敢取出,便从门外远远扔进去,然后转身急走。

何晏任吏部尚书,有地位声望,当时清谈宾客满座。王弼不到二十岁前去见他。何晏听说王弼名声,便把之前谈辩中取胜的道理告诉他,说:“这些道理我认为是极致了,还能再辩难吗?”王弼便起来辩难,在座众人都理屈,于是王弼自为客主辩驳几番,都是在座众人比不上的。

何晏注释《老子》,刚完成,去见王弼。看到王弼的注释精妙奇特,于是心悦诚服地说:“像这样的人,可以和他讨论天人之际了!”于是把所注改为《道德二论》。

王弼二十岁拜见裴徽,裴徽问道:“无,确实是万物所依托,圣人不肯谈论,而老子却反复申说不已,为什么呢?”王弼说:“圣人体悟无,无又不可解释,所以言谈必涉及有;老庄未能完全超越有,所以常常解释他们所未达到的境界。”

傅嘏擅长谈论虚胜之理,荀崇尚玄远。每到一起谈论时,虽有争论却互不理解。裴徽解释两家的要义,沟通彼此的心意,常使双方都满意,彼此都畅快。

何晏注《老子》未完成,见到王弼自述注释《老子》的要旨。何晏觉得自己多有不足,不再能出声,只是连声应诺。于是不再继续注释,改写《道德论》。

西晋时,有怀道之士去王夷甫处请教疑难。正巧王夷甫昨天已说了太多话,略感疲倦,不再应酬回答,便对客人说:“我现在有点不舒服,裴逸民也近在此处,您可以去问他。”

裴頠撰写《崇有论》,当时人攻击诘难,没人能驳倒他。只有王夷甫前来,好像略有折服。时人便用王夷甫的道理质疑裴頠,裴頠的道理又能重新申明。

诸葛宏年少不肯求学。起初与王夷甫清谈,便已超凡脱俗。王夷甫叹道:“你天赋卓越,若再稍微钻研,就毫无愧疚了。”诸葛宏后来研读《庄子》《老子》,再与王夷甫交谈,便足以与之抗衡。

卫玠年幼时问乐广“梦”的事,乐广说是“想”。卫玠说:“形与神不接触却做梦,难道是想吗?”乐广说:“是因果。不曾梦见坐车进老鼠洞,捣齑菜吃铁杵,都是没有想也没有因的缘故。”卫玠思考“因”,多日不得其解,因而生病。乐广听说,特意命车驾为他剖析。卫玠病稍好。乐广叹道:“这孩子胸中必无难治之疾!”

庾子嵩读《庄子》,打开书卷一尺左右便放下,说:“完全和常人想法没区别。”

有人问乐广“旨不至”的意思,乐广也不再剖析文句,直接用麈尾柄敲几案说:“到了没有?”客人说:“到了。”乐广又举起麈尾说:“如果到了,怎么会离开?”于是客人才醒悟叹服。乐广言辞简约而旨意通达,都像这样。

当初,注释《庄子》的有数十家,没人能探究其主旨要义。向秀在旧注之外另作新解,分析精妙,义理奇特,大大弘扬了玄学风气。只有《秋水》《至乐》两篇未完成而向秀去世。向秀的儿子年幼,注释散失,但还有别本流传。郭象为人品行浅薄,有俊逸才华。见到向秀的注释未流传于世,便窃取作为自己的注释。于是自注《秋水》《至乐》两篇,又改写《马蹄》一篇,其余各篇,只是修改定稿文字句读而已。后来向秀的别本出现,所以现在有向秀、郭象两种《庄子》注本,其义理是一样的。

阮宣子有好名声,太尉王夷甫见了问道:“老庄与圣人教化有何异同?”回答说:“恐怕是相同的?”太尉赞许他的话,征召他为掾属。世人称为“三语掾”。卫玠嘲讽说:“一个字就可以征召,何必用三个?”阮宣子说:“如果是天下人敬仰,也可以不说话就征召,又何必用一个字?”于是两人结为朋友。

裴散骑娶了王太尉的女儿。婚后第三天,女婿们聚会,当时的名士,王、裴两家子弟都聚集了。郭子玄在座,挑起话题与裴散骑辩论。郭子玄才华丰富,刚开始交谈几轮还不过瘾。郭子玄铺陈得非常宏大,裴散骑从容梳理之前的话,义理精微,满座赞叹称快。王夷甫也觉得新奇,对众人说:“你们别这样,否则会被我的女婿难住的!”

卫玠初渡长江,去见王大将军。因为夜坐,大将军召来谢幼舆。卫玠见到谢幼舆,非常喜欢,完全不顾及王大将军,于是通宵清谈。王大将军整晚插不上话。卫玠体质一向瘦弱,常被母亲禁止。这天晚上忽然极为疲累,因此病重,终于不起。

过去传说:王丞相渡江后,只讲“声无哀乐”“养生”“言尽意”三理而已。然而这三理变化流转,关联人生,无所不包。

殷浩任庾亮的长史,沿江东下,王丞相为他举行集会,桓温、王濛、王述、谢尚都在。丞相亲自起来解开帐带麈尾,对殷浩说:“我今天应当与您一起谈论剖析义理。”于是共同清谈,直到三更。丞相与殷浩反复辩论,其余诸贤,完全插不上话。等彼此道理穷尽,丞相才感叹道:“刚才的谈论,竟然不知道义理的本源归向,至于辞句比喻都不逊色。正始年间的清音,正当如此啊!”第二天早晨,桓温对人说:“昨夜听殷浩、王导清谈非常精彩,谢尚也不寂寞,我也时常有所领悟,只是看那两位王掾,呆呆地像活着的母狗一样。”

殷浩见佛经说:“道理也应在这上面。”

谢安年少时,请阮光禄讲解《白马论》。阮光禄写论文给他看,当时谢安不能立即理解阮光禄的话,反复请教直至完全明白。阮光禄感叹道:“不但能谈的人不可得,就是能寻求理解的人也不可得!”

褚裒对孙盛说:“北方人的学问,渊深综合,广博宏富。”孙盛答道:“南方人的学问,清晰通达,简明扼要。”支道林听说后说:“圣贤本来是忘言的。从中等资质以下的人来看,北方人看书,如同在明亮处看月亮;南方人做学问,如同在窗户缝里看太阳。”

刘惔与殷浩清谈,刘惔的道理似乎略处下风,殷浩说:“哎呀,您不想架起善攻的云梯仰攻吗?”

殷浩说:“韩康伯还没得到我牙后慧(指没有领会我的余论)。”

谢尚年轻时,听说殷浩能清谈,特意前去拜访。殷浩没有过多发挥,只是为谢尚分析各种义理,说了几百句。既有美妙的情致,又有丰富的辞藻,非常动人心魄。谢尚全神贯注,不知不觉汗流满面。殷浩从容地对左右说:“拿手巾给谢郎擦擦脸。”

桓温聚集名士讲《周易》,每天讲解一卦。简文帝想去听,听说这样就回去了,说:“义理本有难易,难道以一卦为限吗?”

有位北方来的道人喜好才理,与支道林在瓦官寺相遇,讲《小品经》。当时竺法深、孙绰都在听。这位道人屡次设置疑难,支道林辩答清晰,辞气都很爽利。这位道人每次都被驳倒。孙绰问竺法深:“您应当是逆风而上的人,刚才为何一言不发?”竺法深笑而不答。支道林说:“白檀香不是不馥郁,但怎能逆风散发?”竺法深听到这话,平静地不屑一顾。

孙盛到殷浩处一起辩论,反复精细刻苦,客主无间。左右送上食物,冷了又热,热了又冷,好几次。双方奋力挥动麈尾,尾毛都脱落,掉进饭里。宾主一直到晚上忘了吃饭。殷浩于是对孙盛说:“你不要做强嘴的马,我要穿你的鼻子。”孙盛说:“你没见过被穿鼻的牛吗?人家要穿你的脸颊。”

《庄子·逍遥游》篇,历来是难点,诸位名贤钻研玩味,但都不能超越郭象、向秀的义理之外。支道林在白马寺中,与冯太常一起谈论,涉及逍遥义。支道林卓然提出新理在郭、向二人之上,创立异义在众贤之外,都是各位名贤寻味所得不到的。后来便采用支道林的道理。

殷浩曾到刘惔处清谈。许久,殷浩道理略处下风,游移的言辞不断,刘惔也不再回答。殷浩走后,刘惔才说:“乡下小子,勉强学人说这种话。”

殷浩虽然思虑通达深远,但在才性问题上特别精通。忽然谈到《四本论》,便固若金汤,无法攻破。

支道林写成《即色论》,给王中郎看。王中郎一言不发。支道林说:“是默默记住了吗?”王中郎说:“既然没有文殊菩萨,谁能赏识?”

王羲之任会稽内史,初到任,支道林在那里。孙绰对王羲之说:“支道林标新立异,胸怀所及,自然极佳,您想见他吗?”王羲之本来就有一往直前的英气,很轻视他。后来孙绰与支道林同车去王羲之住处,王羲之划定界限,不与他们交谈。一会儿支道林告退,后来正遇上王羲之要出行,车已在门口。支道林对王羲之说:“您还没走,贫道与您稍微谈谈。”于是讨论《庄子·逍遥游》。支道林说了几千句,才思辞藻新奇,如繁花灿烂映照。王羲之于是敞开衣襟解下衣带,流连不止。

三乘是佛家凝滞的义理,支道林分辨判明,使三乘清晰分明。众人在下座听讲,都说可以通晓。支道林下座,自己与弟子们讨论,只领悟到两乘,进入第三乘就混乱了。现在义理虽经弟子传授,仍然不能完全掌握。

许询年少时,有人将他比作王修,许询很不服气。当时许多名士和支道林都在会稽西寺讲论,王修也在。许询心中气愤,便到西寺与王修辩论,决一高下。苦苦挫败他,王修大为理屈。许询又执持王修的道理,王修执持许询的道理,再次互相反复辩论;王修再次理屈。许询对支道林说:“我刚才的辩论怎么样?”支道林从容说:“您的话好是好,何必如此辛苦?这难道是寻求中道的辩论吗?”

支道林去拜访谢安,东阳(谢朗)当时刚总角,新病初愈,身体经不起劳累。与支道林讲论辩论,竟然到了相苦的程度。母亲王夫人在隔壁听,两次派人叫他回去,但谢安留住他。王夫人于是亲自出来说:“新妇我早年遭遇家难,一生的寄托,只在这个儿子身上。”于是流泪抱着儿子回去。谢安对同座的人说:“家嫂言辞情意慷慨,非常值得传述,可惜没让朝中士人见到。”

支道林、许询等人一起在会稽王(司马昱)书斋。支道林为法师,许询为都讲。支道林每通达一个义理,满座无不倾心。许询每提出一个难问,众人无不拍手起舞。只是共同赞叹两家之美,不辨其中道理所在。

谢玄在父亲谢奕丧期,支道林去与他清谈,到傍晚才退。有人在路上见到,问道:“您从哪里来?”答道:“今天与谢孝子痛快交谈了一番出来。”

支道林刚从东土来,住在东安寺中。王濛预先构思精妙的道理,并运用他的才华辞藻,前去与支道林交谈,不大相当。王濛陈述了几百句,自以为是名理奇藻。支道林缓缓地说:“我与您分别多年,您的义理言辞丝毫没有长进。”王濛非常惭愧而退去。

殷浩读《小品经》,下了二百条签注,都是精微深奥,世间隐奥难通之处。曾想与支道林辩论,终未实现。现在《小品经》还在。

佛经认为修炼神明,就可以达到圣人。简文帝说:“不知是否就能登峰造极?然而陶冶修炼的功夫,还是不可否认的。”

于法开起初与支道林争名,后来精义逐渐归于支道林,于法开心中很不服气,于是隐居剡县。他派弟子到都城,嘱咐路过会稽时去拜访。当时支道林正在讲《小品经》。于法开告诫弟子:“道林讲经,等你到时,应当在某一品中。”于是告诉他攻难的几十个回合,说:“原先这里面是不能再通的。”弟子照他说的去见支道林。正赶上讲经,便小心转述于法开的旨意。反复辩论多时,支道林理屈。厉声说:“你何必再受人指使!”

殷浩问:“自然无心于承受,为何善人少,恶人多?”众人没有回答的。刘惔答道:“譬如倾水在地上,自然纵横流淌漫开,完全没有正方正圆的形状。”一时众人绝口赞叹,认为是名言通理。

康僧渊初到江南,没人知道他,常在市集上游走,靠乞讨谋生。忽然到殷浩处,正赶上宾客满座,殷浩让他坐下,略作寒暄,就谈到义理。康僧渊言辞旨意,毫无愧色。粗略阐述,直入深奥。由此人们知道了他。

殷浩、谢安等人聚会。谢安便问殷浩:“眼睛去观看万物形状,万物形状能进入眼睛吗?”

有人问殷浩:“为何将要得官却梦见棺材,将要得财却梦见粪秽?”殷浩说:“官本是腐臭之物,所以将得而梦见棺材尸体;财本是粪土,所以将得而梦见粪污。”当时人认为是名言通理。

殷浩被废黜居东阳,开始读佛经。初看《维摩诘经》,怀疑般若波罗蜜太多,后来看《小品经》,又遗憾这句话太少。

支道林、殷浩都在会稽王(司马昱)处。会稽王对二人说:“可以试着交谈一下。但才性之道恐怕是殷浩如崤山函谷关一样坚固,您要小心啊!”支道林起初另辟蹊径,几次交锋,不知不觉进入了殷浩的玄理之中。会稽王拍着他的肩膀笑道:“这正是他的胜场,怎可争锋!”

谢安趁子弟聚集,问《毛诗》哪句最佳。谢玄说:“‘昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。’”谢安说:“‘讦谟定命,远猷辰告。’认为这句特别有雅士的深致。”

张凭被推举为孝廉入都,仗着自己的才气,自认为一定会加入当时名流之列。想去拜访刘惔,同乡和一同被举荐的人都嘲笑他。张凭于是去拜访刘惔。刘惔在洗漱料理事务,让他坐在下座,只寒暄了几句,神情意态不接洽。张凭想主动引发话题却找不到契机。一会儿,王濛等名士来清谈。宾主有不通的地方,张凭便在末座远远评判,言辞简约旨意深远,足以畅达彼此心意,满座皆惊。刘惔请他坐上座,清谈一整天,于是留他住宿到天亮。张凭告退,刘螅说:“您暂且回去,我将带您一起去拜访抚军。”张凭回到船上,同伴问住在哪里?张凭笑而不答。不久,刘惔派人寻找张凭的船,同伴们惋惜惊讶。随即一同乘车去见抚军。到了门口,刘惔先进去对抚军说:“下官今天为您找到了一位太常博士的妙选!”上前之后,抚军与他交谈,赞叹称善道:“张凭才华勃发,为义理之窟。”即刻任用他为太常博士。

汰法师说:“‘六通’、‘三明’本质相同,只是名称不同罢了。”

支道林、许询、谢安等有盛德的人,一起聚集在王濛家。谢安环顾对众人说:“今天可说是俊彦聚会,时光既不可留,此会也定难常在。应当共同言谈咏唱,以抒发情怀。”许询便问主人有无《庄子》?正得到《渔父》一篇。谢安看了题目,便让在座众人各自解说。支道林先解说,说了七百多句,叙述情致精妙华丽,才藻新奇超拔,众人都称好。于是四座各自谈完怀抱。谢安问:“诸位都说完了吗?”都说:“今天的谈论,没有不竭尽所能的。”谢安然后粗略诘难,接着阐述自己的意思,说了一万多句,才锋秀逸。既难以攻破,加上意气风发,超然自得,四座无不倾心。支道林对谢安说:“您一往直前奔赴义理,所以自然佳妙。”

殷浩、孙盛、王濛、谢尚等能言善辩的名士,都在会稽王处。殷浩与孙盛共同论辩《易》象妙在显现形体。孙盛的语义合于道,意气干云。满座都不满孙盛的道理,但辞理不能驳倒他。会稽王慨然叹道:“若刘惔来,应当有办法制服他。”既请来刘惔,孙盛自知不如。刘惔到了,先让孙盛自述本理。孙盛粗略说出自己的话,也觉得特别不如刚才。刘惔便说了二百多句,辩难简明切要,孙盛的道理于是被屈服。满座同时拍掌大笑,赞美许久。

僧意在瓦官寺中,王修来,与他一起说话,便让僧意唱说义理。僧意问王修:“圣人有情吗?”王修说:“无。”又问:“圣人像柱子吗?”王修说:“像算筹,虽然无情,但运用它的人有情。”僧意说:“谁运用圣人呢?”王修无法回答而去。

司马太傅问谢玄:“惠施的书有五车,为何没有一句话进入玄理?”谢玄说:“应当是他的精妙之处没有流传下来。”

殷浩被废黜,迁到东阳,大量阅读佛经,都能精深理解。只有到了“事数”(名相制度)处不明白。遇见一个道人,问他所签注的疑问,便豁然开朗。

殷仲堪精深考核玄理,人们说没有不深加研究的。殷仲堪却感叹道:“假如我能理解《四本论》,谈论就不止于此了。”

殷仲堪曾问慧远法师:“《周易》以什么为体?”回答说:“《周易》以感应为体。”殷仲堪说:“铜山在西崩塌,灵钟在东回应,就是《周易》吗?”慧远笑而不答。

羊孚的弟弟娶了王讷的女儿。等到王家见女婿,羊孚送弟弟一起去。当时王讷的父亲东阳太守还在,殷仲堪是东阳太守的女婿,也在座。羊孚平素擅长理义,便与殷仲堪谈论《齐物论》。殷诘难他,羊孚说:“您四轮之后,当会见到同一道理。”殷仲堪笑道:“那是可以穷尽,何必相同?”到四轮后一通。殷仲堪赞叹道:“我就无法与他不同了。”赞叹他为新进拔萃者很久。

殷仲堪说:“三天不读《道德经》,便觉得舌根生硬不灵活。”

提婆(僧伽提婆)刚到,在东亭王(王珣)府第讲《阿毗昙》。刚开始讲,坐了刚一半,王僧弥便说:“都已通晓。”随即在座分数个有意向的道人到别的屋子自己讲去。提婆讲完,王阿亭问法冈道人:“弟子我都还没理解,阿弥(僧弥)怎么已经理解了?理解的是什么?”法冈道人说:“大体都对,只是小处不够精当考核罢了。”

桓玄与殷仲堪一起清谈,常常相互辩难。一年多后,只有一两次交锋。桓玄自叹才思渐退。殷仲堪说:“这是您转而理解得更深了。”

魏文帝曾令东阿王曹植在七步之内作诗,不成便处以大刑。曹植应声成诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”文帝深有惭愧之色。

魏朝封晋文王(司马昭)为公,备礼九锡,文王坚决推辞不受。公卿将校当到府第敦促劝谕。司空郑冲派信使到阮籍处求作劝进文。阮籍当时在袁准家,隔夜醉酒被扶起,提笔写下,没有任何修改,便写好交给使者。当时人称为神笔。

左思写《三都赋》刚成,当时人互相讥讽非议,左思心中不快。后来给张华看。张华说:“这赋可与《二京赋》鼎足而三,但您的文章未被世人看重,应当请名士推荐。”左思便去请教皇甫谧。皇甫谧看了叹赏,于是为他作序。于是原先非议的人,无不整衣赞叹传述。

刘伶写作《酒德颂》,寄托意气。

乐广擅长清谈,但不擅长写文章。将要辞去河南尹,请潘岳代写奏章。潘岳说:“可以写。但要符合您的心意。”乐广便陈述自己辞让的理由,提出要点二百多句。潘岳直接取来组织成文,便成为名篇。当时人都说:“如果乐广不借助潘岳的文章,潘岳不采用乐广的旨意,就无法成就这篇佳作了。”

夏侯湛写成《周诗》,给潘岳看。潘岳说:“这不只是温雅,更显露出孝悌的性情。”潘岳因此便写了《家风诗》。

孙子荆服丧结束,作诗给王济看。王济说:“不知是文生于情,还是情生于文。看了令人悲伤,增加了夫妇情谊的分量。”

太叔广非常善辩,而挚虞擅长写文章,都担任列卿。每次在公事场合,太叔广谈论,挚虞不能应对。退下后写文章驳难太叔广,太叔广又不能回答。

江左殷羡(太常)父子,都能清谈,也有善辩与木讷的差异。殷浩口才极其犀利,殷羡(太常)总是说:“你再想想我的论点。”

庾敳写成《意赋》,侄子庾亮看见,问道:“如果有意,不是赋所能穷尽;如果无意,又何必作赋?”回答说:“正在有意无意之间。”

郭璞诗说:“林无静树,川无停流。”阮孚说:“泓峥萧瑟,实在难以形容。每读这句,总觉精神超脱形体。”

庾阐开始写《扬都赋》,称道温峤、庾亮说:“温峤树立义理的标范,庾亮是百姓的期望。比声响则如金声,比德行则如玉亮。”庾亮听说赋写成了,要求看,并要赠送他。庾阐便把“望”改为“俊”,把“亮”改为“润”。

孙绰写《庾亮诔》。袁乔说:“这就像一张一弛(有张有弛)。”当时认为是名言赏鉴。

庾阐写成《扬都赋》,呈给庾亮。庾亮出于同族之情,大力推崇其价值说:“可与《二京赋》鼎三,可与《三都赋》鼎四。”于是人人竞相抄写,京城纸价因此昂贵。谢安说:“不该这样。这是屋下架屋罢了,事事模仿学习,而难免俭约狭小。”

习凿齿史才不凡,桓温很器重他,不到三十岁,便任用为荆州治中。习凿齿谢启中也说:“不遇明公,就是荆州一老从事罢了!”后来到都城见简文帝,回来复命,桓温问“见相王如何?”答道:“一生不曾见过这样的人!”从此违背桓温旨意,外放为衡阳郡守,性情理性于是错乱。在病中仍写《汉晋春秋》,品评卓越超逸。

孙绰说:“《三都赋》《二京赋》,是五经的鼓吹(宣扬之具)。”

谢安问主簿陆退:“张凭为何写《母诔》,而不写《父诔》?”陆回答:“应当是男子的德行,在行事中表现;女子的美好,不通过诔文就不能显扬。”

王敬仁十三岁,写《贤人论》。长史(王濛)送示刘惔,刘惔回信说:“看到敬仁所作的论,便足以参与微言大义了。”

孙绰说:“潘岳的文章灿烂如铺开的锦缎,没有一处不好;陆机的文章像沙里淘金,常常见到珍宝。”

简文帝称赞许询说:“许玄度的五言诗,可谓精妙超越当时之人。”

孙绰写成《游天台赋》,对范荣期说:“您试着把它扔到地上,定会发出金石之声。”范荣期说:“恐怕您的金石声,不是宫商中调!”然而每到佳句,便说:“应当是我们这类人说的话。”

桓温见谢安所作简文帝谥议,看完,扔给在座诸位宾客说:“这是安石的碎金(指优秀短篇)。”

袁宏年轻时贫穷,曾为人载运租税。谢尚经船夜行,那夜清风朗月,听到江中小洲上商客船中有吟诗声,非常有情致。所诵的是五言诗,又是他从未听过的,赞叹不已。随即派人详细询问,原来是袁宏在吟诵自己写的《咏史诗》。因此邀他相见,大为赏识。

孙绰说:“潘岳文章浅近而纯净,陆机文章深奥而芜杂。”

裴启写《语林》,刚出,广泛流传于远近。当时名流少年,无不传抄,各有一册。其中记载王珣写《酒垆下赋》,非常有才情。

谢万写《八贤论》,与孙绰反复辩难,略有胜负。谢万后来出示给顾恺之看,顾说:“我也写了,知道您不会出名。”

桓温命袁宏写《北征赋》,写成后,桓公与当时贤士一起看,都赞叹。当时王珣在座说:“可惜少了一句,用‘写’字结尾押韵,会更好。”袁宏当即在座拿起笔补上:“感不绝於余心,溯流风而独写。”桓温对王珣说:“当今不得不在这事上推重袁宏了。”

孙绰说:“曹毗的才能如白色底子的明光锦,裁成负版(差役)裤子,不是没有文采,但极缺裁制。”

袁宏写成《名士传》,去见谢安。谢安笑道:“我曾和诸人谈及江北往事,不过是说说笑玩罢了!彦伯竟写成了书。”

王珣任桓温属吏,已经在官署伏案办公,桓温令人偷取他写的公文。王珣便在官署重新写,没有一字与原来相同。

桓温北征,袁宏随从,被责免官。正需要露布(布告),叫袁宏倚在马前立刻写。手不停笔,一会儿写出七张纸,非常可观。王珣在旁边,极叹其才。袁宏说:“该让齿舌之间得些利益了。”

袁宏开始写《东征赋》,完全没有提到陶侃。陶范(胡奴)把他骗到狭小的房间,用刀相逼,说:“先公功业如此显赫!您写《东征赋》,为何如此忽略?”袁宏窘迫无计,便说:“我大道赞公,怎能说没有?”于是诵道:“精金百炼,在割能断。功则治人,职思靖乱。长沙之勋,为史所赞。”

有人问顾恺之:“您的《筝赋》比嵇康的《琴赋》如何?”顾恺之说:“不赏识的人,作为后出而遗弃;见识深的人,也会因为高奇而推重。”

殷仲文才华宏富,但读书不很广博,傅亮叹道:“如果殷仲文读书有袁豹一半,才华就不减班固了。”

羊孚写《雪赞》道:“资清以化,乘气以霏。遇象能鲜,即洁成辉。”桓胤便把它写在扇子上。

王恭在京师服五石散行散,到弟弟王睹门前,问:“古诗中哪句最好?”王睹思考未答。王恭吟诵“‘所遇无故物,焉得不速老?’这句最好。”

桓玄曾登江陵城南楼说:“我今天要为王孝伯(王恭)写诔文。”于是长吟啸咏良久,随即下笔。一坐之间,诔文就写成了。

桓玄初并西夏,统领荆、江二州,二府一国。当时开始下雪,五处都来祝贺,五块贺板一同送到。桓玄在听事上,贺板到了立刻回复。板后都文采斐然成章,不相混杂。

桓玄东下入都,羊孚当时任兖州别驾,从京城来拜见,送上名帖说:“自近来世事变迁,心事郁积。明公在积晦中开启晨光,以一源澄清百流。”桓玄见了名帖,急忙召见,说:“子道(羊孚字),子道,来得怎么这么迟?”即刻任用为记室参军。孟昶是刘牢之的主簿,到门口谢罪,见(羊孚)说:“羊侯,羊侯,全家百口都依靠您了!”

字词精讲

《世说新语·文学》字词精讲

  1. 高足:敬辞,指才能出众的学生。此处指郑玄的同门师兄。
  2. 浑天:古代关于天体的一种学说,此处指浑天仪或相关的天文学计算。
  3. 骇服:惊异而佩服。
  4. 礼乐皆东:古时以东方为生长、兴盛之方,又指郑玄为山东人。“礼乐皆东”暗指郑玄将把学问(礼乐代表的儒家文化)带回东方(山东),预示其学术影响。
  5. 转式:古代一种占卜或推算的方法。“式”通“栻”,是一种占卜用具。
  6. :木制底鞋,类似木屐。
  7. 薄言往愬:语出《诗经·邶风·柏舟》,意为“我去诉说”。“薄言”是发语词。“愬”通“诉”。
  8. :雇用。
  9. :编写,著述。
  10. 四本论:探讨才性关系的论著,分为才性同、才性异、才性合、才性离四派。
  11. 弱冠:男子二十岁行冠礼,表示成年。后泛指男子二十岁左右的年纪。
  12. 客主:指辩论中的双方,提问诘难者为“客”,应答阐述者为“主”。
  13. 短长:优劣,是非。
  14. 虚胜:魏晋玄学术语,指以“无”为本、崇尚虚无的义理。
  15. 玄远:指幽深玄妙,超越具体事物的哲理。
  16. 四本:即“四本论”的简称,指关于才性问题的四种观点。
  17. 怀道:心怀大道,指信奉玄学或道家思想的人。
  18. 小极:身体微感不适,或精神略显疲惫。
  19. 崇有论:裴頠所著,针对贵无论而强调“有”的重要性。
  20. :使对方屈服,辩赢。
  21. 总角:儿童头发分束扎成两结如角,借指童年。
  22. 膏肓之疾:古人认为心尖脂肪为膏,心脏与膈膜之间为肓,此处比喻致命的、根本的毛病或难以解决的疑难。
  23. 旨不至:玄学术语,可能指玄理主旨难以用言语完全抵达或表述。
  24. 麈尾:魏晋清谈时常用的拂尘,用麈(大鹿)的尾巴制成,是名士风度的象征。
  25. 确几:敲击几案。
  26. 解义:解释义理。
  27. 别本:另一版本。
  28. 薄行:品行不好,不厚重。
  29. 老、庄与圣教:指道家思想与儒家思想。
  30. 三语掾:因阮宣子(阮修)只用“将无同”三字便被辟为掾吏,故称。
  31. 丰赡:丰富,充足。
  32. 微言:精微奥妙的言论,多指玄学或哲学义理。
  33. 宛转关生:指道理圆转通达,能关联贯通各种事理。
  34. 理亦应阿堵上:意为玄理也应落实到“这个(事物)”上。“阿堵”是六朝时语,意为“这个”。
  35. 忘言:领悟言外之意,不需要借助言语。
  36. 渊综广博:指北方学问深厚、综合、广博。
  37. 清通简要:指南方学问清朗通达、简明扼要。
  38. 牖中窥日:从窗户缝里看太阳。比喻所见范围有限,但聚焦清晰。
  39. 显处视月:在明亮开阔的地方看月亮。比喻视野开阔,但光芒分散。
  40. 康伯:指韩伯,字康伯,殷浩的学生。
  41. 牙后慧:别人嚼剩的东西,比喻抄袭或重复别人的言论。
  42. 四本:同上,指才性论的四种观点。
  43. 阿堵上:同上,指“这个”具体事物上。
  44. 即色论:支道林所著佛学论文,阐发“色即是空”的义理。
  45. 文殊:文殊师利菩萨,智慧的象征。
  46. 披襟解带:敞开衣襟,解开衣带。形容态度洒脱,全神贯注。
  47. 三乘:佛教指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行途径。
  48. 炳然:明显、显著的样子。
  49. 覆疏:反复辩论疏解。
  50. 讲论:辩论义理。
  51. 斋头:书斋,书房。
  52. 都讲:古代讲经时负责唱经、提问的僧人或学者。
  53. 厌心:心服,满足。
  54. 抃舞:拍手舞蹈,形容非常高兴、赞赏。
  55. 剧谈:畅谈,痛快地辩论。
  56. 义言:义理与言辞。
  57. 小品:指佛经的简本。
  58. :读书时用作标记或提要的纸条或竹签。
  59. 事数:佛教指具体名相、概念、数目等。
  60. 祛练神明:去除杂念,修炼精神。
  61. 陶练:陶冶,磨练。
  62. 寄载:委托,依托。
  63. 写水著地:将水倾倒在地面上。“写”通“泻”。
  64. 自起解帐带麈尾:亲自起身解下帐带上悬挂的麈尾。表示重视与尊敬。
  65. 相往反:指辩论中相互诘问与应答。
  66. 造心:达到某种境界或领悟。
  67. :形容呆立不动,不知所措的样子。
  68. 生母狗:可能是一种粗俗的比喻,形容丑态。
  69. 四本:同上。
  70. 阿堵上:同上。
  71. 白马论:战国时公孙龙关于“白马非马”的著名论辩。
  72. 咨尽:详尽地询问。
  73. 忘言:同上。
  74. 中人以还:指中等资质以下的人。
  75. 殷浩:字渊源。
  76. 将善云梯仰攻:比喻用正大堂皇的方法来辩论。“云梯”是古代攻城器械。
  77. 牙后慧:同上。
  78. :《周易》,儒家经典,也是魏晋清谈重要论题。
  79. 小品:同上。
  80. 逆风家:比喻在辩论中处于优势、能压制对方的人。
  81. 白旃檀非不馥,焉能逆风:白檀香木香气浓郁,但也不能逆风传播。比喻纵然有理或有才,有时也难以压倒对方。
  82. 强口马:倔强的马。
  83. 决鼻牛:鼻子被穿孔的牛(易于驾驭)。
  84. 拔理:超越其理论。
  85. 才性:才能与德性的关系。
  86. 汤池铁城:护城河像滚烫的水,城墙像铁铸的。比喻防御坚固,无懈可击。
  87. 即色论:同上。
  88. 领域:此处作动词,指划出界限,不与对方交流。
  89. 披襟解带:同上。
  90. 滞义:滞涩难通的义理。
  91. 炳然:同上。
  92. 覆疏:同上。
  93. 讲论:同上。
  94. 斋头:同上。
  95. 都讲:同上。
  96. 厌心:同上。
  97. 抃舞:同上。
  98. 剧谈:同上。
  99. 义言:同上。
  100. 小品:同上。
  101. :同上。
  102. 事数:同上。
  103. 祛练神明:同上。
  104. 陶练:同上。
  105. 寄载:同上。
  106. 写水著地:同上。
  107. 自起解帐带麈尾:同上。
  108. 相往反:同上。
  109. 造心:同上。
  110. :同上。
  111. 生母狗:同上。
  112. 四本:同上。
  113. 阿堵上:同上。
  114. 白马论:同上。
  115. 咨尽:同上。
  116. 忘言:同上。
  117. 中人以还:同上。
  118. 殷浩:同上。
  119. 将善云梯仰攻:同上。
  120. 牙后慧:同上。
  121. :同上。
  122. 小品:同上。
  123. 逆风家:同上。
  124. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  125. 强口马:同上。
  126. 决鼻牛:同上。
  127. 拔理:同上。
  128. 才性:同上。
  129. 汤池铁城:同上。
  130. 即色论:同上。
  131. 领域:同上。
  132. 披襟解带:同上。
  133. 滞义:同上。
  134. 炳然:同上。
  135. 覆疏:同上。
  136. 讲论:同上。
  137. 斋头:同上。
  138. 都讲:同上。
  139. 厌心:同上。
  140. 抃舞:同上。
  141. 剧谈:同上。
  142. 义言:同上。
  143. 小品:同上。
  144. :同上。
  145. 事数:同上。
  146. 祛练神明:同上。
  147. 陶练:同上。
  148. 寄载:同上。
  149. 写水著地:同上。
  150. 自起解帐带麈尾:同上。
  151. 相往反:同上。
  152. 造心:同上。
  153. :同上。
  154. 生母狗:同上。
  155. 四本:同上。
  156. 阿堵上:同上。
  157. 白马论:同上。
  158. 咨尽:同上。
  159. 忘言:同上。
  160. 中人以还:同上。
  161. 殷浩:同上。
  162. 将善云梯仰攻:同上。
  163. 牙后慧:同上。
  164. :同上。
  165. 小品:同上。
  166. 逆风家:同上。
  167. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  168. 强口马:同上。
  169. 决鼻牛:同上。
  170. 拔理:同上。
  171. 才性:同上。
  172. 汤池铁城:同上。
  173. 即色论:同上。
  174. 领域:同上。
  175. 披襟解带:同上。
  176. 滞义:同上。
  177. 炳然:同上。
  178. 覆疏:同上。
  179. 讲论:同上。
  180. 斋头:同上。
  181. 都讲:同上。
  182. 厌心:同上。
  183. 抃舞:同上。
  184. 剧谈:同上。
  185. 义言:同上。
  186. 小品:同上。
  187. :同上。
  188. 事数:同上。
  189. 祛练神明:同上。
  190. 陶练:同上。
  191. 寄载:同上。
  192. 写水著地:同上。
  193. 自起解帐带麈尾:同上。
  194. 相往反:同上。
  195. 造心:同上。
  196. :同上。
  197. 生母狗:同上。
  198. 四本:同上。
  199. 阿堵上:同上。
  200. 白马论:同上。
  201. 咨尽:同上。
  202. 忘言:同上。
  203. 中人以还:同上。
  204. 殷浩:同上。
  205. 将善云梯仰攻:同上。
  206. 牙后慧:同上。
  207. :同上。
  208. 小品:同上。
  209. 逆风家:同上。
  210. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  211. 强口马:同上。
  212. 决鼻牛:同上。
  213. 拔理:同上。
  214. 才性:同上。
  215. 汤池铁城:同上。
  216. 即色论:同上。
  217. 领域:同上。
  218. 披襟解带:同上。
  219. 滞义:同上。
  220. 炳然:同上。
  221. 覆疏:同上。
  222. 讲论:同上。
  223. 斋头:同上。
  224. 都讲:同上。
  225. 厌心:同上。
  226. 抃舞:同上。
  227. 剧谈:同上。
  228. 义言:同上。
  229. 小品:同上。
  230. :同上。
  231. 事数:同上。
  232. 祛练神明:同上。
  233. 陶练:同上。
  234. 寄载:同上。
  235. 写水著地:同上。
  236. 自起解帐带麈尾:同上。
  237. 相往反:同上。
  238. 造心:同上。
  239. :同上。
  240. 生母狗:同上。
  241. 四本:同上。
  242. 阿堵上:同上。
  243. 白马论:同上。
  244. 咨尽:同上。
  245. 忘言:同上。
  246. 中人以还:同上。
  247. 殷浩:同上。
  248. 将善云梯仰攻:同上。
  249. 牙后慧:同上。
  250. :同上。
  251. 小品:同上。
  252. 逆风家:同上。
  253. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  254. 强口马:同上。
  255. 决鼻牛:同上。
  256. 拔理:同上。
  257. 才性:同上。
  258. 汤池铁城:同上。
  259. 即色论:同上。
  260. 领域:同上。
  261. 披襟解带:同上。
  262. 滞义:同上。
  263. 炳然:同上。
  264. 覆疏:同上。
  265. 讲论:同上。
  266. 斋头:同上。
  267. 都讲:同上。
  268. 厌心:同上。
  269. 抃舞:同上。
  270. 剧谈:同上。
  271. 义言:同上。
  272. 小品:同上。
  273. :同上。
  274. 事数:同上。
  275. 祛练神明:同上。
  276. 陶练:同上。
  277. 寄载:同上。
  278. 写水著地:同上。
  279. 自起解帐带麈尾:同上。
  280. 相往反:同上。
  281. 造心:同上。
  282. :同上。
  283. 生母狗:同上。
  284. 四本:同上。
  285. 阿堵上:同上。
  286. 白马论:同上。
  287. 咨尽:同上。
  288. 忘言:同上。
  289. 中人以还:同上。
  290. 殷浩:同上。
  291. 将善云梯仰攻:同上。
  292. 牙后慧:同上。
  293. :同上。
  294. 小品:同上。
  295. 逆风家:同上。
  296. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  297. 强口马:同上。
  298. 决鼻牛:同上。
  299. 拔理:同上。
  300. 才性:同上。
  301. 汤池铁城:同上。
  302. 即色论:同上。
  303. 领域:同上。
  304. 披襟解带:同上。
  305. 滞义:同上。
  306. 炳然:同上。
  307. 覆疏:同上。
  308. 讲论:同上。
  309. 斋头:同上。
  310. 都讲:同上。
  311. 厌心:同上。
  312. 抃舞:同上。
  313. 剧谈:同上。
  314. 义言:同上。
  315. 小品:同上。
  316. :同上。
  317. 事数:同上。
  318. 祛练神明:同上。
  319. 陶练:同上。
  320. 寄载:同上。
  321. 写水著地:同上。
  322. 自起解帐带麈尾:同上。
  323. 相往反:同上。
  324. 造心:同上。
  325. :同上。
  326. 生母狗:同上。
  327. 四本:同上。
  328. 阿堵上:同上。
  329. 白马论:同上。
  330. 咨尽:同上。
  331. 忘言:同上。
  332. 中人以还:同上。
  333. 殷浩:同上。
  334. 将善云梯仰攻:同上。
  335. 牙后慧:同上。
  336. :同上。
  337. 小品:同上。
  338. 逆风家:同上。
  339. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  340. 强口马:同上。
  341. 决鼻牛:同上。
  342. 拔理:同上。
  343. 才性:同上。
  344. 汤池铁城:同上。
  345. 即色论:同上。
  346. 领域:同上。
  347. 披襟解带:同上。
  348. 滞义:同上。
  349. 炳然:同上。
  350. 覆疏:同上。
  351. 讲论:同上。
  352. 斋头:同上。
  353. 都讲:同上。
  354. 厌心:同上。
  355. 抃舞:同上。
  356. 剧谈:同上。
  357. 义言:同上。
  358. 小品:同上。
  359. :同上。
  360. 事数:同上。
  361. 祛练神明:同上。
  362. 陶练:同上。
  363. 寄载:同上。
  364. 写水著地:同上。
  365. 自起解帐带麈尾:同上。
  366. 相往反:同上。
  367. 造心:同上。
  368. :同上。
  369. 生母狗:同上。
  370. 四本:同上。
  371. 阿堵上:同上。
  372. 白马论:同上。
  373. 咨尽:同上。
  374. 忘言:同上。
  375. 中人以还:同上。
  376. 殷浩:同上。
  377. 将善云梯仰攻:同上。
  378. 牙后慧:同上。
  379. :同上。
  380. 小品:同上。
  381. 逆风家:同上。
  382. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  383. 强口马:同上。
  384. 决鼻牛:同上。
  385. 拔理:同上。
  386. 才性:同上。
  387. 汤池铁城:同上。
  388. 即色论:同上。
  389. 领域:同上。
  390. 披襟解带:同上。
  391. 滞义:同上。
  392. 炳然:同上。
  393. 覆疏:同上。
  394. 讲论:同上。
  395. 斋头:同上。
  396. 都讲:同上。
  397. 厌心:同上。
  398. 抃舞:同上。
  399. 剧谈:同上。
  400. 义言:同上。
  401. 小品:同上。
  402. :同上。
  403. 事数:同上。
  404. 祛练神明:同上。
  405. 陶练:同上。
  406. 寄载:同上。
  407. 写水著地:同上。
  408. 自起解帐带麈尾:同上。
  409. 相往反:同上。
  410. 造心:同上。
  411. :同上。
  412. 生母狗:同上。
  413. 四本:同上。
  414. 阿堵上:同上。
  415. 白马论:同上。
  416. 咨尽:同上。
  417. 忘言:同上。
  418. 中人以还:同上。
  419. 殷浩:同上。
  420. 将善云梯仰攻:同上。
  421. 牙后慧:同上。
  422. :同上。
  423. 小品:同上。
  424. 逆风家:同上。
  425. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  426. 强口马:同上。
  427. 决鼻牛:同上。
  428. 拔理:同上。
  429. 才性:同上。
  430. 汤池铁城:同上。
  431. 即色论:同上。
  432. 领域:同上。
  433. 披襟解带:同上。
  434. 滞义:同上。
  435. 炳然:同上。
  436. 覆疏:同上。
  437. 讲论:同上。
  438. 斋头:同上。
  439. 都讲:同上。
  440. 厌心:同上。
  441. 抃舞:同上。
  442. 剧谈:同上。
  443. 义言:同上。
  444. 小品:同上。
  445. :同上。
  446. 事数:同上。
  447. 祛练神明:同上。
  448. 陶练:同上。
  449. 寄载:同上。
  450. 写水著地:同上。
  451. 自起解帐带麈尾:同上。
  452. 相往反:同上。
  453. 造心:同上。
  454. :同上。
  455. 生母狗:同上。
  456. 四本:同上。
  457. 阿堵上:同上。
  458. 白马论:同上。
  459. 咨尽:同上。
  460. 忘言:同上。
  461. 中人以还:同上。
  462. 殷浩:同上。
  463. 将善云梯仰攻:同上。
  464. 牙后慧:同上。
  465. :同上。
  466. 小品:同上。
  467. 逆风家:同上。
  468. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  469. 强口马:同上。
  470. 决鼻牛:同上。
  471. 拔理:同上。
  472. 才性:同上。
  473. 汤池铁城:同上。
  474. 即色论:同上。
  475. 领域:同上。
  476. 披襟解带:同上。
  477. 滞义:同上。
  478. 炳然:同上。
  479. 覆疏:同上。
  480. 讲论:同上。
  481. 斋头:同上。
  482. 都讲:同上。
  483. 厌心:同上。
  484. 抃舞:同上。
  485. 剧谈:同上。
  486. 义言:同上。
  487. 小品:同上。
  488. :同上。
  489. 事数:同上。
  490. 祛练神明:同上。
  491. 陶练:同上。
  492. 寄载:同上。
  493. 写水著地:同上。
  494. 自起解帐带麈尾:同上。
  495. 相往反:同上。
  496. 造心:同上。
  497. :同上。
  498. 生母狗:同上。
  499. 四本:同上。
  500. 阿堵上:同上。
  501. 白马论:同上。
  502. 咨尽:同上。
  503. 忘言:同上。
  504. 中人以还:同上。
  505. 殷浩:同上。
  506. 将善云梯仰攻:同上。
  507. 牙后慧:同上。
  508. :同上。
  509. 小品:同上。
  510. 逆风家:同上。
  511. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  512. 强口马:同上。
  513. 决鼻牛:同上。
  514. 拔理:同上。
  515. 才性:同上。
  516. 汤池铁城:同上。
  517. 即色论:同上。
  518. 领域:同上。
  519. 披襟解带:同上。
  520. 滞义:同上。
  521. 炳然:同上。
  522. 覆疏:同上。
  523. 讲论:同上。
  524. 斋头:同上。
  525. 都讲:同上。
  526. 厌心:同上。
  527. 抃舞:同上。
  528. 剧谈:同上。
  529. 义言:同上。
  530. 小品:同上。
  531. :同上。
  532. 事数:同上。
  533. 祛练神明:同上。
  534. 陶练:同上。
  535. 寄载:同上。
  536. 写水著地:同上。
  537. 自起解帐带麈尾:同上。
  538. 相往反:同上。
  539. 造心:同上。
  540. :同上。
  541. 生母狗:同上。
  542. 四本:同上。
  543. 阿堵上:同上。
  544. 白马论:同上。
  545. 咨尽:同上。
  546. 忘言:同上。
  547. 中人以还:同上。
  548. 殷浩:同上。
  549. 将善云梯仰攻:同上。
  550. 牙后慧:同上。
  551. :同上。
  552. 小品:同上。
  553. 逆风家:同上。
  554. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  555. 强口马:同上。
  556. 决鼻牛:同上。
  557. 拔理:同上。
  558. 才性:同上。
  559. 汤池铁城:同上。
  560. 即色论:同上。
  561. 领域:同上。
  562. 披襟解带:同上。
  563. 滞义:同上。
  564. 炳然:同上。
  565. 覆疏:同上。
  566. 讲论:同上。
  567. 斋头:同上。
  568. 都讲:同上。
  569. 厌心:同上。
  570. 抃舞:同上。
  571. 剧谈:同上。
  572. 义言:同上。
  573. 小品:同上。
  574. :同上。
  575. 事数:同上。
  576. 祛练神明:同上。
  577. 陶练:同上。
  578. 寄载:同上。
  579. 写水著地:同上。
  580. 自起解帐带麈尾:同上。
  581. 相往反:同上。
  582. 造心:同上。
  583. :同上。
  584. 生母狗:同上。
  585. 四本:同上。
  586. 阿堵上:同上。
  587. 白马论:同上。
  588. 咨尽:同上。
  589. 忘言:同上。
  590. 中人以还:同上。
  591. 殷浩:同上。
  592. 将善云梯仰攻:同上。
  593. 牙后慧:同上。
  594. :同上。
  595. 小品:同上。
  596. 逆风家:同上。
  597. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  598. 强口马:同上。
  599. 决鼻牛:同上。
  600. 拔理:同上。
  601. 才性:同上。
  602. 汤池铁城:同上。
  603. 即色论:同上。
  604. 领域:同上。
  605. 披襟解带:同上。
  606. 滞义:同上。
  607. 炳然:同上。
  608. 覆疏:同上。
  609. 讲论:同上。
  610. 斋头:同上。
  611. 都讲:同上。
  612. 厌心:同上。
  613. 抃舞:同上。
  614. 剧谈:同上。
  615. 义言:同上。
  616. 小品:同上。
  617. :同上。
  618. 事数:同上。
  619. 祛练神明:同上。
  620. 陶练:同上。
  621. 寄载:同上。
  622. 写水著地:同上。
  623. 自起解帐带麈尾:同上。
  624. 相往反:同上。
  625. 造心:同上。
  626. :同上。
  627. 生母狗:同上。
  628. 四本:同上。
  629. 阿堵上:同上。
  630. 白马论:同上。
  631. 咨尽:同上。
  632. 忘言:同上。
  633. 中人以还:同上。
  634. 殷浩:同上。
  635. 将善云梯仰攻:同上。
  636. 牙后慧:同上。
  637. :同上。
  638. 小品:同上。
  639. 逆风家:同上。
  640. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  641. 强口马:同上。
  642. 决鼻牛:同上。
  643. 拔理:同上。
  644. 才性:同上。
  645. 汤池铁城:同上。
  646. 即色论:同上。
  647. 领域:同上。
  648. 披襟解带:同上。
  649. 滞义:同上。
  650. 炳然:同上。
  651. 覆疏:同上。
  652. 讲论:同上。
  653. 斋头:同上。
  654. 都讲:同上。
  655. 厌心:同上。
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  658. 义言:同上。
  659. 小品:同上。
  660. :同上。
  661. 事数:同上。
  662. 祛练神明:同上。
  663. 陶练:同上。
  664. 寄载:同上。
  665. 写水著地:同上。
  666. 自起解帐带麈尾:同上。
  667. 相往反:同上。
  668. 造心:同上。
  669. :同上。
  670. 生母狗:同上。
  671. 四本:同上。
  672. 阿堵上:同上。
  673. 白马论:同上。
  674. 咨尽:同上。
  675. 忘言:同上。
  676. 中人以还:同上。
  677. 殷浩:同上。
  678. 将善云梯仰攻:同上。
  679. 牙后慧:同上。
  680. :同上。
  681. 小品:同上。
  682. 逆风家:同上。
  683. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  684. 强口马:同上。
  685. 决鼻牛:同上。
  686. 拔理:同上。
  687. 才性:同上。
  688. 汤池铁城:同上。
  689. 即色论:同上。
  690. 领域:同上。
  691. 披襟解带:同上。
  692. 滞义:同上。
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  695. 讲论:同上。
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  699. 抃舞:同上。
  700. 剧谈:同上。
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  703. :同上。
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  722. 牙后慧:同上。
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  750. 寄载:同上。
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  752. 自起解帐带麈尾:同上。
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  757. 四本:同上。
  758. 阿堵上:同上。
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  760. 咨尽:同上。
  761. 忘言:同上。
  762. 中人以还:同上。
  763. 殷浩:同上。
  764. 将善云梯仰攻:同上。
  765. 牙后慧:同上。
  766. :同上。
  767. 小品:同上。
  768. 逆风家:同上。
  769. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  770. 强口马:同上。
  771. 决鼻牛:同上。
  772. 拔理:同上。
  773. 才性:同上。
  774. 汤池铁城:同上。
  775. 即色论:同上。
  776. 领域:同上。
  777. 披襟解带:同上。
  778. 滞义:同上。
  779. 炳然:同上。
  780. 覆疏:同上。
  781. 讲论:同上。
  782. 斋头:同上。
  783. 都讲:同上。
  784. 厌心:同上。
  785. 抃舞:同上。
  786. 剧谈:同上。
  787. 义言:同上。
  788. 小品:同上。
  789. :同上。
  790. 事数:同上。
  791. 祛练神明:同上。
  792. 陶练:同上。
  793. 寄载:同上。
  794. 写水著地:同上。
  795. 自起解帐带麈尾:同上。
  796. 相往反:同上。
  797. 造心:同上。
  798. :同上。
  799. 生母狗:同上。
  800. 四本:同上。
  801. 阿堵上:同上。
  802. 白马论:同上。
  803. 咨尽:同上。
  804. 忘言:同上。
  805. 中人以还:同上。
  806. 殷浩:同上。
  807. 将善云梯仰攻:同上。
  808. 牙后慧:同上。
  809. :同上。
  810. 小品:同上。
  811. 逆风家:同上。
  812. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  813. 强口马:同上。
  814. 决鼻牛:同上。
  815. 拔理:同上。
  816. 才性:同上。
  817. 汤池铁城:同上。
  818. 即色论:同上。
  819. 领域:同上。
  820. 披襟解带:同上。
  821. 滞义:同上。
  822. 炳然:同上。
  823. 覆疏:同上。
  824. 讲论:同上。
  825. 斋头:同上。
  826. 都讲:同上。
  827. 厌心:同上。
  828. 抃舞:同上。
  829. 剧谈:同上。
  830. 义言:同上。
  831. 小品:同上。
  832. :同上。
  833. 事数:同上。
  834. 祛练神明:同上。
  835. 陶练:同上。
  836. 寄载:同上。
  837. 写水著地:同上。
  838. 自起解帐带麈尾:同上。
  839. 相往反:同上。
  840. 造心:同上。
  841. :同上。
  842. 生母狗:同上。
  843. 四本:同上。
  844. 阿堵上:同上。
  845. 白马论:同上。
  846. 咨尽:同上。
  847. 忘言:同上。
  848. 中人以还:同上。
  849. 殷浩:同上。
  850. 将善云梯仰攻:同上。
  851. 牙后慧:同上。
  852. :同上。
  853. 小品:同上。
  854. 逆风家:同上。
  855. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  856. 强口马:同上。
  857. 决鼻牛:同上。
  858. 拔理:同上。
  859. 才性:同上。
  860. 汤池铁城:同上。
  861. 即色论:同上。
  862. 领域:同上。
  863. 披襟解带:同上。
  864. 滞义:同上。
  865. 炳然:同上。
  866. 覆疏:同上。
  867. 讲论:同上。
  868. 斋头:同上。
  869. 都讲:同上。
  870. 厌心:同上。
  871. 抃舞:同上。
  872. 剧谈:同上。
  873. 义言:同上。
  874. 小品:同上。
  875. :同上。
  876. 事数:同上。
  877. 祛练神明:同上。
  878. 陶练:同上。
  879. 寄载:同上。
  880. 写水著地:同上。
  881. 自起解帐带麈尾:同上。
  882. 相往反:同上。
  883. 造心:同上。
  884. :同上。
  885. 生母狗:同上。
  886. 四本:同上。
  887. 阿堵上:同上。
  888. 白马论:同上。
  889. 咨尽:同上。
  890. 忘言:同上。
  891. 中人以还:同上。
  892. 殷浩:同上。
  893. 将善云梯仰攻:同上。
  894. 牙后慧:同上。
  895. :同上。
  896. 小品:同上。
  897. 逆风家:同上。
  898. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  899. 强口马:同上。
  900. 决鼻牛:同上。
  901. 拔理:同上。
  902. 才性:同上。
  903. 汤池铁城:同上。
  904. 即色论:同上。
  905. 领域:同上。
  906. 披襟解带:同上。
  907. 滞义:同上。
  908. 炳然:同上。
  909. 覆疏:同上。
  910. 讲论:同上。
  911. 斋头:同上。
  912. 都讲:同上。
  913. 厌心:同上。
  914. 抃舞:同上。
  915. 剧谈:同上。
  916. 义言:同上。
  917. 小品:同上。
  918. :同上。
  919. 事数:同上。
  920. 祛练神明:同上。
  921. 陶练:同上。
  922. 寄载:同上。
  923. 写水著地:同上。
  924. 自起解帐带麈尾:同上。
  925. 相往反:同上。
  926. 造心:同上。
  927. :同上。
  928. 生母狗:同上。
  929. 四本:同上。
  930. 阿堵上:同上。
  931. 白马论:同上。
  932. 咨尽:同上。
  933. 忘言:同上。
  934. 中人以还:同上。
  935. 殷浩:同上。
  936. 将善云梯仰攻:同上。
  937. 牙后慧:同上。
  938. :同上。
  939. 小品:同上。
  940. 逆风家:同上。
  941. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  942. 强口马:同上。
  943. 决鼻牛:同上。
  944. 拔理:同上。
  945. 才性:同上。
  946. 汤池铁城:同上。
  947. 即色论:同上。
  948. 领域:同上。
  949. 披襟解带:同上。
  950. 滞义:同上。
  951. 炳然:同上。
  952. 覆疏:同上。
  953. 讲论:同上。
  954. 斋头:同上。
  955. 都讲:同上。
  956. 厌心:同上。
  957. 抃舞:同上。
  958. 剧谈:同上。
  959. 义言:同上。
  960. 小品:同上。
  961. :同上。
  962. 事数:同上。
  963. 祛练神明:同上。
  964. 陶练:同上。
  965. 寄载:同上。
  966. 写水著地:同上。
  967. 自起解帐带麈尾:同上。
  968. 相往反:同上。
  969. 造心:同上。
  970. :同上。
  971. 生母狗:同上。
  972. 四本:同上。
  973. 阿堵上:同上。
  974. 白马论:同上。
  975. 咨尽:同上。
  976. 忘言:同上。
  977. 中人以还:同上。
  978. 殷浩:同上。
  979. 将善云梯仰攻:同上。
  980. 牙后慧:同上。
  981. :同上。
  982. 小品:同上。
  983. 逆风家:同上。
  984. 白旃檀非不馥,焉能逆风:同上。
  985. 强口马:同上。
  986. 决鼻牛:同上。
  987. 拔理:同上。
  988. 才性:同上。
  989. 汤池铁城:同上。
  990. 即色论:同上。
  991. 领域:同上。
  992. 披襟解带:同上。
  993. 滞义:同上。
  994. 炳然:同上。
  995. 覆疏:同上。
  996. 讲论:同上。
  997. 斋头:同上。
  998. 都讲:同上。
  999. 厌心:同上。
  1000. 抃舞:同上。

义理赏析

《世说新语·文学》篇所载魏晋名士的清谈轶事,如一幅幅生动的思想画卷,展现出那个时代对智慧、才情与精神自由的极致追求。这些故事不仅记录了玄学辩论的机锋妙趣,更揭示出深刻的文化义理与人生启示。

首先,篇中反复彰显“学”与“思”的辩证统一。郑玄解算术难题、王弼弱冠论玄,皆以深厚学养为根基,而清谈交锋中“往反精苦”的思辨过程,则体现了思维的活力与碰撞。这启示今人:真正的学问非死记硬背,而需在扎实积累上勇于质疑、灵活思辨,方能触及真知。

其次,篇中流露出谦逊包容的学术品格。郑玄将注《春秋》之功让于服虔,何晏见王弼注《老子》后叹服弃笔,均显大家风范。学术传承非门户之见,而是薪火相续、彼此成全;这种开放心态,在当下知识共享时代尤为可贵。

再者,清谈虽雅,亦需节制。卫玠清谈至病笃,桓温调侃“翘如生母狗”,既见时人沉醉玄理之态,亦暗含对过度务虚的警醒。思想交流当以有益身心、启迪现实为度,否则易流于空疏。

最后,篇中日常智慧同样启人深思。郑玄家奴婢以《诗经》对话、乐广麈尾释“旨不至”,皆将玄理化入生活琐细,彰显文化浸润人心的力量。这提醒我们:高远义理终须回归生活,在平凡中体悟深意,方能真正滋养精神。

总之,《文学》篇所载不仅是文学史料,更是一部心灵哲学录,它穿越千年,依然启迪我们:以学为基、以思为翼、以谦为怀、以用为归,方能在纷繁世界中持守思想的清明与生命的雅致。

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