世说新语·伤逝

南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨本章通过多样化的悼念场景,展现魏晋名士对逝者的深切怀念与对人生无常的深沉感悟。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

wángzhòngxuānhǎomíng
zàng
wénlínsàng
tóngyóuyuēwánghǎomíng
zuòshēngsòngzhī。」
jiēzuòmíng
wángchōngwèishàngshūlìng
zhegōng
chéngyáochē
jīnghuánggōngjiǔxiàguò
wèihòuchēshū
ruǎnzōnggònghānyǐn
zhúlínzhīyóu

shēngyāo
ruǎngōngwánglái
便biànwèishísuǒxiè
jīnshìsuījìn
miǎoruòshān。」
sūnzijīngyǒucái
shǎosuǒtuī
wéijìngwángzi
zisàngshí
míngshìzhìzhě
zijīnghòulái
línshītòng
bīnchuí

xiànglíngchuángyuēqīngchánghǎozuòmíng
jīnwèiqīngzuò。」
shìzhēnshēng
bīnjiēxiào
sūntóuyuē使shǐjūnbèicún
lìngrén!」
wángróngsàngérwànzi
shānjiǎnwǎngshěngzhī
wángbēishèng
jiǎnyuēháibàozhōng
zhì?」
wángyuēshèngrénwàngqíng
zuìxiàqíng
qíngzhīsuǒzhōng
zhèngzàibèi。」
jiǎnyán
gèngwèizhītòng
yǒurénzhǎng輿yuēééruòqiānzhàngsōngbēng。」
wèiyǒngjiāliùniánsàng
xièkūnzhī
gǎndòngrén
xiánzhōng
chéngxiāngwánggōngjiàoyuēwèidānggǎizàng
jūnfēngliúmíngshì
hǎinèisuǒzhān
xiūbáo
dūnjiùhǎo。」
yànxiānpíngshēnghǎoqín
sàng
jiārénchángqínzhìlíngchuángshàng
zhāngyīngwǎngzhī
shèngtòng
suìjìngshàngchuáng
qín
zuòshùjìng
qínyuēyànxiānshǎng?」
yīnyòutòng
suìzhíxiàozishǒuérchū
liàngérzāojùnnánhài
zhūdàomíngwèiér
guǎ
jiānggǎishì
liàngshūzhī
liàngyuēxiánshàngshǎo

gǎnniànwángér
ruòzàichūméi。」
wénkāngwáng
yángzhōulínzàngyúnmáishùzhùzhōng
使shǐrénqíngnéng!」
wángzhǎngshǐbìng
qǐndèngxià
zhuǎnzhǔwěishìzhī
tànyuērén
céngshí!」
wáng
liúyǐnlínbìn
bǐngzhǔwěizhùjiùzhōng
yīntòngjué
zhīdàolínsàngqiánzhīhòu
jīngshénsàng
fēngwèizhuǎnzhuì
chángwèirényuējiàngshífèijīnyǐngrén
shēngchuòxiánzhōngzi
tuīwàiqiú
liáng
míngshì
yánshǎng
zhōngxīnyùnjié
wáng!」
quèhòunián
zhīsuìyǔn
jiābīnsàng
zuǒyòubáigōnglángsàng」,
wén
bēi
yīnzuǒyòubìnshídào。」
gōngwǎnglínbìn
tòngjué
dàigōngjiànlínshī
yuēyīnwèiyuǎn
érgǒng
shén綿mián綿miáncháng
yùnjǐněr!」
wángzijìngyángsuíshàn
suíqīngchúnjiǎnguì
wèizhōngshūláng
shǎowáng
wángshēnxiāngtòngdào
dōngtíngyúnshìguójiārén!」
wángdōngtíngxiègōngjiāoè
wángzàidōngwénxièsàng
便biànchūdōuzijìngdàoxiègōng。」
zijìngshǐ
wényán
便biànjīngyuēsuǒwàng。」
wángshìwǎng
shuàidiāoyuētīngqián
yuēguānpíngshēngzàishí
jiàn。」
wáng
zhíqián
shéntòng
zhíshǒuér退tuì
wángziyóu
zijìngbìng
érzijìngxiānwáng
ziyóuwènzuǒyòudōuwénxiāo
sàng!」
shíle liǎobēi
便biànsuǒ輿láibēnsàng
dōu
zijìnghǎoqín
便biànjìngzuòlíngchuángshàng
zijìngqíndàn
xián調diào
zhìdeyúnzijìng
zijìng
rénqínwáng。」
yīntòngjuéliángjiǔ
yuè
xiàoshānlíng
wángxiàolín
gàozhūyuēsuīcuījuéwéixīn
便biànyǒushǔzhīāi!」
yángniánsānshí
huánxuányángxīnshūyuēxiáncóngqíngsuǒxìn
bàoéryǔn
zhùzhītàn
yán!」
huánxuándāngcuànwèi
biànyúnyángzidàohéngjìn
jīnxīnsàngyáng
zhǎoshīsuǒyuán
ércōngcōngzuò
yǔntiānxīn?」

白话译文

王仲宣喜欢听驴叫。他下葬后,文帝亲临葬礼,回头对同游的人说:“王仲宣喜欢驴叫,大家可以各学一声驴叫来送别他。”送葬的客人都各自学了一声驴叫。

王濬冲担任尚书令时,穿着官服,乘坐轻便马车,经过黄公酒垆。他回头对后车的客人说:“我从前与嵇叔夜、阮嗣宗在此酒垆畅饮,竹林之游时,我也曾参与末座。自从嵇叔夜早逝、阮嗣宗亡故之后,我便被世事束缚。今日看这酒垆虽近在眼前,却感觉远如山河相隔。”

孙子荆自恃有才华,很少推崇佩服他人,唯独很敬重王武子。王武子去世时,名士没有不来吊唁的。孙子荆后到,对着遗体痛哭,宾客无不流泪。哭完后,他对灵床说:“你常喜欢听我学驴叫,现在我为你学一声。”他学的驴叫声极其逼真,宾客们都笑了。孙子荆抬头说:“让你们这样的人活着,却让这样的人死去!”

王戎的儿子万子去世,山简前去探望,王戎悲痛不能自已。山简说:“不过是怀抱中的孩子,何至于如此?”王戎说:“圣人能够超脱感情,最愚钝的人感情不及;而感情最深的,正是我们这类人。”山简佩服他的话,也为此悲痛。

有人悼念和长舆说:“他高大巍峨,如同千丈高的松树崩倒。”

卫洗马在永嘉六年去世,谢鲲哭他,悲痛感动了路人。咸和年间,丞相王导下令说:“卫洗马应当改葬。这位先生是风流名士,天下敬仰,可准备简单的祭礼,以重续旧日交情。”

顾彦先生前喜爱弹琴,去世后,家人常把琴放在灵床上。张季鹰去吊唁,悲痛难忍,直接坐上灵床,弹了几首曲子。弹完后,他抚摸着琴说:“顾彦先还能欣赏这曲子吗?”于是又大哭,竟没有握孝子的手就离开了。

庾亮的儿子在苏峻之乱中遇害。诸葛道明的女儿是庾亮儿子的妻子,守寡后将要改嫁,写信告知庾亮。庾亮回信说:“你的女儿还年轻,改嫁本是应该的。只是思念亡儿,仿佛他刚刚离世。”

庾文康去世,何扬州在临葬时说:“如同将玉树埋入土中,让人心情如何能平静!”

王长史病重时,躺在灯下,转动着手中的麈尾看着,叹息道:“这样的人,竟然活不到四十岁!”去世后,刘尹去参加入殓仪式,把犀牛柄的麈尾放进灵柩中,因此悲痛昏厥。

支道林在法虔去世后,精神萎靡,风度气质大不如前。他常对人说:“从前匠石因郢人去世而停用斧子,伯牙因钟子期死而摔断琴弦,由己推人,这话确实不假!知音已逝,再无人能欣赏我的言论,心中郁结,我恐怕也要死了!”一年多后,支道林便去世了。

郗嘉宾去世,左右侍从告知郗公“郎君去世”,郗公听后没有悲伤,只对侍从说:“入殓时可以告诉我。”等到亲临入殓时,郗公一声痛哭几乎断气。

戴公见到林法师的坟墓,说:“他的言谈风范仿佛不远,但坟头树木已密。只愿他神灵绵长,不与气数一同消尽吧!”

王子猷和羊绥交好。羊绥清纯质朴,简约高贵,担任中书郎,年轻时就去世了。王子猷深感悲痛,对东亭侯王珣说:“这是国家可惜的人才!”

王东亭与谢公交情破裂。王东亭在东边听说谢公去世,便出城去对王子敬说:“我要去哭谢公。”王子敬原本躺着,听到这话,立刻惊起说:“这正是我对你的期望。”王东亭于是前往哭吊。督帅刁约不让他进去,说:“谢公在世时,从不见这位客人。”王东亭也不答话,直接上前,哭得极为悲痛,没有握孝子末婢的手就退了出来。

王子猷和子敬都病重,而子敬先去世。王子猷问左右:“为何一点消息都没有?这肯定是已经去世了!”说这话时全无悲伤。他要来轿子去奔丧,一路都没有哭。子敬生前好琴,王子猷直接进去坐在灵床上,取过子敬的琴弹奏,琴弦已不和谐,他把琴扔到地上说:“子敬!子敬!人和琴都亡了!”随即痛哭昏厥许久,一个多月后也去世了。

孝武帝山陵落成那晚,王孝伯入内祭拜,对弟弟们说:“虽然殿宇崭新,却已有故国黍离的哀伤!”

羊孚三十一岁去世,桓玄给羊欣写信说:“贤弟是我信赖托付之人,突然患病去世,我如孔子哭颜回般的悲叹,如何能用言语表达!”

桓玄将要篡位时,对卞鞠说:“从前羊子道常阻止我这念头。如今心腹羊孚丧亡,爪牙索元失却,却仓促做这悖逆之事,岂能符合天意?”

字词精讲

  • 临(lín):特指亲临丧事哭吊。古代礼仪,“临”是上对下、尊对卑的吊唁行为,此处文帝以帝王之尊亲临,是极高礼遇。
  • :此处通“讣”,指报丧的文书或口信。“赴客”即接到讣告前来吊唁的宾客。
  • 轺(yáo)车:古代一马牵引的轻便马车,多为低级官吏所乘。
  • 酒垆(lú):古代酒店里安放酒瓮的土台,也指代酒店。
  • 羁绁(jī xiè):本指马络头和缰绳,此处比喻被时势、官职所束缚和牵绊。
  • 灵床:人死后停放尸体或为其虚设以供凭吊的床榻。
  • 体似真声:形容模仿驴鸣的声音和形态极其逼真。“体”指声音体态。
  • :聚集、专注。此处指情感深厚。
  • 孩抱中物:指尚在襁褓中的婴儿。喻其年幼无辜。
  • 洗(xiǎn)马:官名,太子属官。卫玠曾任此职,故称。
  • :通“修”,准备、置办。
  • :动词,弹奏(琴瑟等)。
  • 箸(zhù):同“着”,放置。
  • :转动。
  • 麈(zhǔ)尾:魏晋名士清谈时常持的一种拂尘,用麈(大鹿)尾制成,是风度的象征。
  • 霣(yǔn)丧:通“陨丧”,指丧失、萎靡。
  • 废斤于郢人:典出《庄子·徐无鬼》。匠石能运斤成风,削去郢人鼻尖的白灰而不伤其鼻;郢人死后,匠石便不再施展此技。喻知音亡故,技艺无所施展。
  • 辍弦于钟子:典出《吕氏春秋》。伯牙鼓琴,钟子期善听;钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴。亦喻知音亡故。
  • 殡(bìn):停柩待葬,或指举行入葬仪式。
  • 几(jī):几乎,差点儿。
  • 拱木:可用两手合抱的树木,常指墓地上的树。“拱木已积”谓逝者墓上树木已成材,暗言时光流逝。
  • 气运:指人的生命气数与命运。
  • :哀伤。
  • 督帅:此处指军府或丧家主管事务的官员。
  • 人琴俱亡:语本《世说新语·伤逝》,悼念亡友或亲人的成语,痛惜其人其才俱逝。
  • 榱桷(cuī jué):屋椽,此处指新建的陵墓建筑。
  • 黍离之哀:典出《诗经·王风·黍离》,后用来哀叹故国残破或世事变迁的悲怆心情。
  • 祝予:出自《论语·先进》“天丧予”,是孔子痛悼颜渊早逝之语,后用作哀悼后辈或亲近之人死亡的典故。
  • 诋突(dǐ tū):同“抵突”,冒犯,冲撞。此处指仓促行事,与天意相悖。

义理赏析

《世说新语·伤逝》所记,皆魏晋名士悼亡哀逝之事,字里行间浸透着生死无常之慨与情深义重之叹。观其行止,或驴鸣送葬,或抚琴恸绝,看似放诞不拘礼法,实则至情至性之流露。王戎言“情之所钟,正在我辈”,一语道破此中真谛——魏晋士人于乱世浮沉中,不避情、不矫饰,直面生命脆弱与生死永隔,以近乎执拗的深情对抗时间的消磨与世事的沧桑。

这些哀悼不止于私谊,更折射出时代的精神困境。竹林之游的追忆、玉树埋土的悲叹,皆隐含对美好事物倏忽即逝的无力感。然其动人处,恰在颓唐中见热烈,于虚无中显真挚:顾彦先灵床鼓琴、子猷“人琴俱亡”之恸,皆以艺术化、仪式化的行为,将个人情谊升华为超越生死的永恒共鸣。魏晋名士以看似颓放的外在,包裹着对生命意义的深切叩问——当外在功业、社会规范皆不可恃时,唯有真挚情感与精神契合,方能在历史洪流中留存微光。

今人观之,仍可感其对“情”之价值的执着坚守。在效率至上的现代生活中,这份不计功利、全然投入的深情,恰是对浮躁人际的温润反拨。它提醒我们:面对生命的有限,真挚的情感联结与精神共鸣,依然是抵御虚无、安顿心灵的重要力量。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇