世说新语·伤逝

南朝宋·刘义庆 📄 .md 原文

章旨本章辑录魏晋名士悼亡言行,或临丧作驴鸣,或抚琴掷麈,皆以真情恸哭寄哀思,展现生死之际深切感怀与名士任性风流。

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wángzhòngxuānhǎomíng
zàngwénlínsàngtóngyóuyuēwánghǎomíngzuòshēngsòngzhī。」
jiēzuòmíng
wángjùnchōngwèishàngshūlìngzhegōngchéngyáochējīnghuánggōngjiǔxiàguòwèihòuchēshūruǎnzōnggònghānyǐnzhúlínzhīyóu
shēngyāoruǎngōngwánglái便biànwèishísuǒxiè
jīnshìsuījìnmiǎoruòshān。」
sūnzijīngyǒucáishǎosuǒtuīwéijìngwángzi
zisàngshímíngshìzhìzhě
zijīnghòuláilínshītòngbīnchuí
xiànglíngchuángyuēqīngchánghǎozuòmíngjīnwèiqīngzuò。」
shìzhēnshēngbīnjiēxiào
sūntóuyuē使shǐjūnbèicúnlìngrén!」
wángróngsàngérwànzishānjiǎnwǎngshěngzhīwángbēishèng
jiǎnyuēháibàozhōngzhì?」
wángyuēshèngrénwàngqíngzuìxiàqíng
qíngzhīsuǒzhōngzhèngzàibèi。」
jiǎnyángèngwèizhītòng
yǒurénzhǎng輿yuēééruòqiānzhàngsōngbēng。」
wèiyǒngjiāliùniánsàngxièkūnzhīgǎndòngrén
xiánzhōngchéngxiāngwánggōngjiàoyuēwèidānggǎizàng
jūnfēngliúmíngshìhǎinèisuǒzhānxiūbáodūnjiùhǎo。」
yànxiānpíngshēnghǎoqínsàngjiārénchángqínzhìlíngchuángshàng
zhāngyīngwǎngzhīshèngtòngsuìjìngshàngchuángqínzuòshùjìngqínyuēyànxiānshǎng?」
yīnyòutòngsuìzhíxiàozishǒuérchū
liàngérzāojùnnánhài
zhūdàomíngwèiérguǎjiānggǎishìliàngshūzhī
liàngyuēxiánshàngshǎo
gǎnniànwángérruòzàichūméi。」
wénkāngwángyángzhōulínzàngyúnmáishùzhùzhōng使shǐrénqíngnéng!」
wángzhǎngshǐbìngqǐndèngxiàzhuǎnzhǔwěishìzhītànyuēréncéngshí!」
wángliúyǐnlínbìnbǐngzhǔwěizhùjiùzhōngyīntòngjué
zhīdàolínsàngqiánzhīhòujīngshényǔnsàngfēngwèizhuǎnzhuì
chángwèirényuējiàngshífèijīnyǐngrénshēngchuòxiánzhōngzituīwàiqiúliáng
míngshìyánshǎngzhōngxīnyùnjiéwáng!」
quèhòuniánzhīsuìyǔn
jiābīnsàngzuǒyòubáigōnglángsàng」,wénbēiyīnzuǒyòubìnshídào。」
gōngwǎnglínbìntòngjué
dàigōngjiànlínshīyuēyīnwèiyuǎnérgǒng
shén綿mián綿miánchángyùnjǐněr!」
wángzijìngyángsuíshàn
suíqīngchúnjiǎnguìwèizhōngshūlángshǎowáng
wángshēnxiāngtòngdàodōngtíngyúnshìguójiārén!」
wángdōngtíngxiègōngjiāoè
wángzàidōngwénxièsàng便biànchūdōuzijìngdàoxiègōng。」
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wángshìwǎng
shuàidiāoyuētīngqiányuēguānpíngshēngzàishíjiàn。」
wángzhíqiánshéntòngzhíshǒuér退tuì
wángziyóuzijìngbìngérzijìngxiānwáng
ziyóuwènzuǒyòudōuwénxiāo
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shíle liǎobēi
便biànsuǒ輿láibēnsàngdōu
zijìnghǎoqín便biànjìngzuòlíngchuángshàngzijìngqíndànxián調diàozhìdeyúnzijìng
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rénqínwáng。」
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xiàoshānlíngwángxiàolíngàozhūyuēsuīcuījuéwéixīn便biànyǒushǔzhīāi!」
yángniánsānshíhuánxuányángxīnshūyuēxiáncóngqíngsuǒxìnbàoéryǔnzhùzhītànyán!」
huánxuándāngcuànwèibiànyúnyángzidàohéngjìn
jīnxīnsàngyángzhǎoshīsuǒyuánércōngcōngzuòyǔntiānxīn?」

白话译文

王仲宣喜欢听驴叫。他下葬后,文帝亲临葬礼,回头对同游的人说:“王仲宣喜欢驴叫,大家可以各学一声驴叫来送别他。”送葬的客人都各自学了一声驴叫。

王濬冲担任尚书令时,穿着官服,乘坐轻便马车,经过黄公酒垆。他回头对后车的客人说:“我从前与嵇叔夜、阮嗣宗在此酒垆畅饮,竹林之游时,我也曾参与末座。自从嵇叔夜早逝、阮嗣宗亡故之后,我便被世事束缚。今日看这酒垆虽近在眼前,却感觉远如山河相隔。”

孙子荆自恃有才华,很少推崇佩服他人,唯独很敬重王武子。王武子去世时,名士没有不来吊唁的。孙子荆后到,对着遗体痛哭,宾客无不流泪。哭完后,他对灵床说:“你常喜欢听我学驴叫,现在我为你学一声。”他学的驴叫声极其逼真,宾客们都笑了。孙子荆抬头说:“让你们这样的人活着,却让这样的人死去!”

王戎的儿子万子去世,山简前去探望,王戎悲痛不能自已。山简说:“不过是怀抱中的孩子,何至于如此?”王戎说:“圣人能够超脱感情,最愚钝的人感情不及;而感情最深的,正是我们这类人。”山简佩服他的话,也为此悲痛。

有人悼念和长舆说:“他高大巍峨,如同千丈高的松树崩倒。”

卫洗马在永嘉六年去世,谢鲲哭他,悲痛感动了路人。咸和年间,丞相王导下令说:“卫洗马应当改葬。这位先生是风流名士,天下敬仰,可准备简单的祭礼,以重续旧日交情。”

顾彦先生前喜爱弹琴,去世后,家人常把琴放在灵床上。张季鹰去吊唁,悲痛难忍,直接坐上灵床,弹了几首曲子。弹完后,他抚摸着琴说:“顾彦先还能欣赏这曲子吗?”于是又大哭,竟没有握孝子的手就离开了。

庾亮的儿子在苏峻之乱中遇害。诸葛道明的女儿是庾亮儿子的妻子,守寡后将要改嫁,写信告知庾亮。庾亮回信说:“你的女儿还年轻,改嫁本是应该的。只是思念亡儿,仿佛他刚刚离世。”

庾文康去世,何扬州在临葬时说:“如同将玉树埋入土中,让人心情如何能平静!”

王长史病重时,躺在灯下,转动着手中的麈尾看着,叹息道:“这样的人,竟然活不到四十岁!”去世后,刘尹去参加入殓仪式,把犀牛柄的麈尾放进灵柩中,因此悲痛昏厥。

支道林在法虔去世后,精神萎靡,风度气质大不如前。他常对人说:“从前匠石因郢人去世而停用斧子,伯牙因钟子期死而摔断琴弦,由己推人,这话确实不假!知音已逝,再无人能欣赏我的言论,心中郁结,我恐怕也要死了!”一年多后,支道林便去世了。

郗嘉宾去世,左右侍从告知郗公“郎君去世”,郗公听后没有悲伤,只对侍从说:“入殓时可以告诉我。”等到亲临入殓时,郗公一声痛哭几乎断气。

戴公见到林法师的坟墓,说:“他的言谈风范仿佛不远,但坟头树木已密。只愿他神灵绵长,不与气数一同消尽吧!”

王子猷和羊绥交好。羊绥清纯质朴,简约高贵,担任中书郎,年轻时就去世了。王子猷深感悲痛,对东亭侯王珣说:“这是国家可惜的人才!”

王东亭与谢公交情破裂。王东亭在东边听说谢公去世,便出城去对王子敬说:“我要去哭谢公。”王子敬原本躺着,听到这话,立刻惊起说:“这正是我对你的期望。”王东亭于是前往哭吊。督帅刁约不让他进去,说:“谢公在世时,从不见这位客人。”王东亭也不答话,直接上前,哭得极为悲痛,没有握孝子末婢的手就退了出来。

王子猷和子敬都病重,而子敬先去世。王子猷问左右:“为何一点消息都没有?这肯定是已经去世了!”说这话时全无悲伤。他要来轿子去奔丧,一路都没有哭。子敬生前好琴,王子猷直接进去坐在灵床上,取过子敬的琴弹奏,琴弦已不和谐,他把琴扔到地上说:“子敬!子敬!人和琴都亡了!”随即痛哭昏厥许久,一个多月后也去世了。

孝武帝山陵落成那晚,王孝伯入内祭拜,对弟弟们说:“虽然殿宇崭新,却已有故国黍离的哀伤!”

羊孚三十一岁去世,桓玄给羊欣写信说:“贤弟是我信赖托付之人,突然患病去世,我如孔子哭颜回般的悲叹,如何能用言语表达!”

桓玄将要篡位时,对卞鞠说:“从前羊子道常阻止我这念头。如今心腹羊孚丧亡,爪牙索元失却,却仓促做这悖逆之事,岂能符合天意?”

字词精讲

  • 临(lín):特指亲临丧事哭吊。古代礼仪,“临”是上对下、尊对卑的吊唁行为,此处文帝以帝王之尊亲临,是极高礼遇。
  • :此处通“讣”,指报丧的文书或口信。“赴客”即接到讣告前来吊唁的宾客。
  • 轺(yáo)车:古代一马牵引的轻便马车,多为低级官吏所乘。
  • 酒垆(lú):古代酒店里安放酒瓮的土台,也指代酒店。
  • 羁绁(jī xiè):本指马络头和缰绳,此处比喻被时势、官职所束缚和牵绊。
  • 灵床:人死后停放尸体或为其虚设以供凭吊的床榻。
  • 体似真声:形容模仿驴鸣的声音和形态极其逼真。“体”指声音体态。
  • :聚集、专注。此处指情感深厚。
  • 孩抱中物:指尚在襁褓中的婴儿。喻其年幼无辜。
  • 洗(xiǎn)马:官名,太子属官。卫玠曾任此职,故称。
  • :通“修”,准备、置办。
  • :动词,弹奏(琴瑟等)。
  • 箸(zhù):同“着”,放置。
  • :转动。
  • 麈(zhǔ)尾:魏晋名士清谈时常持的一种拂尘,用麈(大鹿)尾制成,是风度的象征。
  • 霣(yǔn)丧:通“陨丧”,指丧失、萎靡。
  • 废斤于郢人:典出《庄子·徐无鬼》。匠石能运斤成风,削去郢人鼻尖的白灰而不伤其鼻;郢人死后,匠石便不再施展此技。喻知音亡故,技艺无所施展。
  • 辍弦于钟子:典出《吕氏春秋》。伯牙鼓琴,钟子期善听;钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴。亦喻知音亡故。
  • 殡(bìn):停柩待葬,或指举行入葬仪式。
  • 几(jī):几乎,差点儿。
  • 拱木:可用两手合抱的树木,常指墓地上的树。“拱木已积”谓逝者墓上树木已成材,暗言时光流逝。
  • 气运:指人的生命气数与命运。
  • :哀伤。
  • 督帅:此处指军府或丧家主管事务的官员。
  • 人琴俱亡:语本《世说新语·伤逝》,悼念亡友或亲人的成语,痛惜其人其才俱逝。
  • 榱桷(cuī jué):屋椽,此处指新建的陵墓建筑。
  • 黍离之哀:典出《诗经·王风·黍离》,后用来哀叹故国残破或世事变迁的悲怆心情。
  • 祝予:出自《论语·先进》“天丧予”,是孔子痛悼颜渊早逝之语,后用作哀悼后辈或亲近之人死亡的典故。
  • 诋突(dǐ tū):同“抵突”,冒犯,冲撞。此处指仓促行事,与天意相悖。

义理赏析

《世说新语·伤逝》所记,皆魏晋名士悼亡哀逝之事,字里行间浸透着生死无常之慨与情深义重之叹。观其行止,或驴鸣送葬,或抚琴恸绝,看似放诞不拘礼法,实则至情至性之流露。王戎言“情之所钟,正在我辈”,一语道破此中真谛——魏晋士人于乱世浮沉中,不避情、不矫饰,直面生命脆弱与生死永隔,以近乎执拗的深情对抗时间的消磨与世事的沧桑。

这些哀悼不止于私谊,更折射出时代的精神困境。竹林之游的追忆、玉树埋土的悲叹,皆隐含对美好事物倏忽即逝的无力感。然其动人处,恰在颓唐中见热烈,于虚无中显真挚:顾彦先灵床鼓琴、子猷“人琴俱亡”之恸,皆以艺术化、仪式化的行为,将个人情谊升华为超越生死的永恒共鸣。魏晋名士以看似颓放的外在,包裹着对生命意义的深切叩问——当外在功业、社会规范皆不可恃时,唯有真挚情感与精神契合,方能在历史洪流中留存微光。

今人观之,仍可感其对“情”之价值的执着坚守。在效率至上的现代生活中,这份不计功利、全然投入的深情,恰是对浮躁人际的温润反拨。它提醒我们:面对生命的有限,真挚的情感联结与精神共鸣,依然是抵御虚无、安顿心灵的重要力量。

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