# 世说新语·伤逝

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**章旨**：本章通过多样化的悼念场景，展现魏晋名士对逝者的深切怀念与对人生无常的深沉感悟。

## 原文
王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：「王好驴鸣，可各作一声以送之。」赴客皆一作驴鸣。
王濬冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：「吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮於此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。」
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：「卿常好我作驴鸣，今我为卿作。」体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：「使君辈存，令此人死！」
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
有人哭和长舆曰：「峨峨若千丈松崩。」
卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和中，丞相王公教曰：「卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可脩薄祭，以敦旧好。」
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：「顾彦先颇复赏此不？」因又大恸，遂不执孝子手而出。
庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。亮答曰：「贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。」
庾文康亡，何扬州临葬云：「埋玉树箸土中，使人情何能已已！」
王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：「如此人，曾不得四十！」及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。
支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：「昔匠石废斤於郢人，牙生辍弦於钟子，推己外求，良不虚也！冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！」却后一年，支遂殒。
郗嘉宾丧，左右白郗公「郎丧」，既闻，不悲，因语左右：「殡时可道。」公往临殡，一恸几绝。
戴公见林法师墓，曰：「德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵常，不与气运俱尽耳！」
王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡。王深相痛悼，语东亭云：「是国家可惜人！」
王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都诣子敬道：「欲哭谢公。」子敬始卧，闻其言，便惊起曰：「所望於法护。」王於是往哭。督帅刁约不听前，曰：「官平生在时，不见此客。」王亦不与语，直前，哭甚恸，不执末婢手而退。
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月余亦卒。
孝武山陵夕，王孝伯入临，告其诸弟曰：「虽榱桷惟新，便自有黍离之哀！」
羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣书曰：「贤从情所信寄，暴疾而殒，祝予之叹，如何可言！」
桓玄当篡位，语卞鞠云：「昔羊子道恒禁吾此意。今腹心丧羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此诋突，讵允天心？」

## 白话译文（AI 辅助整理）
王仲宣喜欢听驴叫。他下葬后，文帝亲临葬礼，回头对同游的人说：“王仲宣喜欢驴叫，大家可以各学一声驴叫来送别他。”送葬的客人都各自学了一声驴叫。

王濬冲担任尚书令时，穿着官服，乘坐轻便马车，经过黄公酒垆。他回头对后车的客人说：“我从前与嵇叔夜、阮嗣宗在此酒垆畅饮，竹林之游时，我也曾参与末座。自从嵇叔夜早逝、阮嗣宗亡故之后，我便被世事束缚。今日看这酒垆虽近在眼前，却感觉远如山河相隔。”

孙子荆自恃有才华，很少推崇佩服他人，唯独很敬重王武子。王武子去世时，名士没有不来吊唁的。孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客无不流泪。哭完后，他对灵床说：“你常喜欢听我学驴叫，现在我为你学一声。”他学的驴叫声极其逼真，宾客们都笑了。孙子荆抬头说：“让你们这样的人活着，却让这样的人死去！”

王戎的儿子万子去世，山简前去探望，王戎悲痛不能自已。山简说：“不过是怀抱中的孩子，何至于如此？”王戎说：“圣人能够超脱感情，最愚钝的人感情不及；而感情最深的，正是我们这类人。”山简佩服他的话，也为此悲痛。

有人悼念和长舆说：“他高大巍峨，如同千丈高的松树崩倒。”

卫洗马在永嘉六年去世，谢鲲哭他，悲痛感动了路人。咸和年间，丞相王导下令说：“卫洗马应当改葬。这位先生是风流名士，天下敬仰，可准备简单的祭礼，以重续旧日交情。”

顾彦先生前喜爱弹琴，去世后，家人常把琴放在灵床上。张季鹰去吊唁，悲痛难忍，直接坐上灵床，弹了几首曲子。弹完后，他抚摸着琴说：“顾彦先还能欣赏这曲子吗？”于是又大哭，竟没有握孝子的手就离开了。

庾亮的儿子在苏峻之乱中遇害。诸葛道明的女儿是庾亮儿子的妻子，守寡后将要改嫁，写信告知庾亮。庾亮回信说：“你的女儿还年轻，改嫁本是应该的。只是思念亡儿，仿佛他刚刚离世。”

庾文康去世，何扬州在临葬时说：“如同将玉树埋入土中，让人心情如何能平静！”

王长史病重时，躺在灯下，转动着手中的麈尾看着，叹息道：“这样的人，竟然活不到四十岁！”去世后，刘尹去参加入殓仪式，把犀牛柄的麈尾放进灵柩中，因此悲痛昏厥。

支道林在法虔去世后，精神萎靡，风度气质大不如前。他常对人说：“从前匠石因郢人去世而停用斧子，伯牙因钟子期死而摔断琴弦，由己推人，这话确实不假！知音已逝，再无人能欣赏我的言论，心中郁结，我恐怕也要死了！”一年多后，支道林便去世了。

郗嘉宾去世，左右侍从告知郗公“郎君去世”，郗公听后没有悲伤，只对侍从说：“入殓时可以告诉我。”等到亲临入殓时，郗公一声痛哭几乎断气。

戴公见到林法师的坟墓，说：“他的言谈风范仿佛不远，但坟头树木已密。只愿他神灵绵长，不与气数一同消尽吧！”

王子猷和羊绥交好。羊绥清纯质朴，简约高贵，担任中书郎，年轻时就去世了。王子猷深感悲痛，对东亭侯王珣说：“这是国家可惜的人才！”

王东亭与谢公交情破裂。王东亭在东边听说谢公去世，便出城去对王子敬说：“我要去哭谢公。”王子敬原本躺着，听到这话，立刻惊起说：“这正是我对你的期望。”王东亭于是前往哭吊。督帅刁约不让他进去，说：“谢公在世时，从不见这位客人。”王东亭也不答话，直接上前，哭得极为悲痛，没有握孝子末婢的手就退了出来。

王子猷和子敬都病重，而子敬先去世。王子猷问左右：“为何一点消息都没有？这肯定是已经去世了！”说这话时全无悲伤。他要来轿子去奔丧，一路都没有哭。子敬生前好琴，王子猷直接进去坐在灵床上，取过子敬的琴弹奏，琴弦已不和谐，他把琴扔到地上说：“子敬！子敬！人和琴都亡了！”随即痛哭昏厥许久，一个多月后也去世了。

孝武帝山陵落成那晚，王孝伯入内祭拜，对弟弟们说：“虽然殿宇崭新，却已有故国黍离的哀伤！”

羊孚三十一岁去世，桓玄给羊欣写信说：“贤弟是我信赖托付之人，突然患病去世，我如孔子哭颜回般的悲叹，如何能用言语表达！”

桓玄将要篡位时，对卞鞠说：“从前羊子道常阻止我这念头。如今心腹羊孚丧亡，爪牙索元失却，却仓促做这悖逆之事，岂能符合天意？”

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