学道首页 / 古籍书库 / 诗经 / 文王之什

诗经·文王之什

先秦·佚名(孔子编订·旧题) 📄 .md 原文

章旨本什以文王为核心,上溯太王、王季,下及武王,叙述周由兴起到受天命伐殷、定都丰镐之历程,彰显敬德、明德、受命、法祖之旨。

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

文wén王wáng在zài上shàng、於yú昭zhāo于yú天tiān。
周zhōu雖suī舊jiù邦bāng、其qí命mìng維wéi新xīn。
有yǒu周zhōu不bù顯xiǎn、帝dì命mìng不bù時shí。
文wén王wáng陟zhì降jiàng、在zài帝dì左zuǒ右yòu。
亹mén亹mén文wén王wáng、令lìng聞wén不bù已yǐ。
陳chén錫xī哉zāi周zhōu、侯hóu文wén王wáng孫sūn子zi。
文wén王wáng孫sūn子zi、本běn支zhī百bǎi世shì。
凡fán周zhōu之zhī士shì、不bù顯xiǎn亦yì世shì。
世shì之zhī不bù顯xiǎn、厥jué猶yóu翼yì翼yì。
思sī皇huáng多duō士shì、生shēng此cǐ王wáng國guó。
王wáng國guó克kè生shēng、維wéi周zhōu之zhī楨zhēn。
濟jì濟jì多duō士shì、文wén王wáng以yǐ寧níng。
穆mù穆mù文wén王wáng、於yú緝jī熙xī敬jìng止zhǐ。
假jiǎ哉zāi天tiān命mìng、有yǒu商shāng孫sūn子zi。
商shāng之zhī孫sūn子zi、其qí麗lì不bù億yì。
上shàng帝dì既jì命mìng、侯hóu于yú周zhōu服fú。
侯hóu服fú于yú周zhōu、天tiān命mìng靡mí常cháng。
殷yīn士shì膚fū敏mǐn、祼guàn將jiāng于yú京jīng。
厥jué作zuò祼guàn將jiāng、常cháng服fú黼fǔ冔xǔ。
王wáng之zhī藎jìn臣chén、無wú念niàn爾ěr祖zǔ。
無wú念niàn爾ěr祖zǔ、聿yù脩xiū厥jué德dé。
永yǒng言yán配pèi命mìng、自zì求qiú多duō福fú。
殷yīn之zhī未wèi喪sàng師shī、克kè配pèi上shàng帝dì。
宜yí鑒jiàn于yú殷yīn、駿jùn命mìng不bù易yì。
命mìng之zhī不bù易yì、無wú遏è爾ěr躬gōng。
宣xuān昭zhāo義yì問wèn、有yǒu虞yú殷yīn自zì天tiān。
上shàng天tiān之zhī載zài、無wú聲shēng無wú臭chòu。
儀yí刑xíng文wén王wáng、萬wàn邦bāng作zuò孚fú。
明míng明míng在zài下xià、赫hè赫hè在zài上shàng。
天tiān難nán忱chén斯sī、不bù易yì維wéi王wáng。
天tiān位wèi殷yīn適shì、使shǐ不bù挾xié四sì方fāng。
摯zhì仲zhòng氏shì任rèn、自zì彼bǐ殷yīn商shāng、來lái嫁jià于yú周zhōu、曰yuē嬪pín于yú京jīng。
乃nǎi及jí王wáng季jì、維wéi德dé之zhī行xíng。
大dà任rèn有yǒu身shēn、生shēng此cǐ文wén王wáng。
維wéi此cǐ文wén王wáng、小xiǎo心xīn翼yì翼yì。
昭zhāo事shì上shàng帝dì、聿yù懷huái多duō福fú。
厥jué德dé不bù回huí、以yǐ受shòu方fāng國guó。
天tiān監jiān在zài下xià、有yǒu命mìng既jì集jí。
文wén王wáng初chū載zài、天tiān作zuò之zhī合hé。
在zài洽qià之zhī陽yáng、在zài渭wèi之zhī涘sì。
文wén王wáng嘉jiā止zhǐ、大dà邦bāng有yǒu子zi。
大dà邦bāng有yǒu子zi、俔qiàn天tiān之zhī妹mèi。
文wén定dìng厥jué祥xiáng、親qīn迎yíng于yú渭wèi。
造zào舟zhōu為wéi梁liáng、不bù顧gù其qí光guāng。
有yǒu命mìng自zì天tiān、命mìng此cǐ文wén王wáng。
于yú周zhōu于yú京jīng、纘zuǎn女nǚ維wéi莘shēn。
長zhǎng子zi維wéi行xíng、篤dǔ生shēng武wǔ王wáng。
保bǎo右yòu命mìng爾ěr、燮xiè伐fá大dà商shāng。
殷yīn商shāng之zhī旅lǚ、其qí會huì如rú林lín。
矢shǐ于yú牧mù野yě、維wéi予yǔ侯hóu興xìng。
上shàng帝dì臨lín女nǚ、無wú貳èr爾ěr心xīn。
牧mù野yě洋yáng洋yáng、檀tán車chē煌huáng煌huáng、駟sì騵yuán彭péng彭péng。
維wéi師shī尚shàng父fù、時shí維wéi鷹yīng揚yáng、涼liáng彼bǐ武wǔ王wáng、肆sì伐fá大dà商shāng。
會huì朝cháo清qīng明míng。
緜mián緜mián瓜guā瓞dié。
民mín之zhī初chū生shēng、自zì土tǔ沮jǔ漆qī。
古gǔ公gōng亶dǎn父fù、陶táo復fù陶táo穴xué、未wèi有yǒu家jiā室shì。
古gǔ公gōng亶dǎn父fù、來lái朝cháo走zǒu馬mǎ。
率lǜ西xī水shuǐ滸hǔ、至zhì于yú岐qí下xià。
爰yuán及jí姜jiāng女nǚ、聿yù來lái胥xū宇yǔ。
周zhōu原yuán膴hū膴hū、菫jǐn茶chá如rú飴yí。
爰yuán始shǐ爰yuán謀móu、爰yuán契qì我wǒ龜guī。
曰yuē止zhǐ曰yuē時shí、築zhù室shì于yú茲zī。
迺nǎi慰wèi迺nǎi止zhǐ、迺nǎi左zuǒ迺nǎi右yòu、迺nǎi疆jiāng迺nǎi理lǐ、迺nǎi宣xuān迺nǎi畝mǔ、自zì西xī徂cú東dōng、周zhōu爰yuán執zhí事shì。
乃nǎi召zhào司sī空kōng、乃nǎi召zhào司sī徒tú、俾bǐ立lì室shì家jiā。
其qí繩shéng則zé直zhí、縮suō版bǎn以yǐ載zài、作zuò廟miào翼yì翼yì。
捄jiù之zhī陾réng陾réng、度dù之zhī薨hōng薨hōng、築zhù之zhī登dēng登dēng、削xuē屢lǚ馮féng馮féng、百bǎi堵dǔ皆jiē興xìng、鼛gāo鼓gǔ弗fú勝shèng。
迺nǎi立lì臯gāo門mén、臯gāo門mén有yǒu伉kàng。
迺nǎi立lì應yīng門mén、應yīng門mén將jiāng將jiāng。
迺nǎi立lì冢zhǒng土tǔ、戎róng醜chǒu攸yōu行xíng。
肆sì不bù殄tiǎn厥jué慍yùn、亦yì不bù隕yǔn厥jué問wèn。
柞zhà棫yù拔bá矣yǐ、行xíng道dào兌duì矣yǐ。
混hùn夷yí駾tuì矣yǐ、維wéi其qí喙huì矣yǐ。
虞yú芮ruì質zhì厥jué成chéng、文wén王wáng蹶jué厥jué生shēng。
予yǔ曰yuē有yǒu疏shū附fù、予yǔ曰yuē有yǒu先xiān後hòu、予yǔ曰yuē有yǒu奔bēn奏zòu、予yǔ曰yuē有yǒu禦yù侮wǔ。
芃péng芃péng棫yù樸pǔ。
薪xīn之zhī槱yǒu之zhī。
濟jì濟jì辟pì王wáng。
左zuǒ右yòu趣qù之zhī。
濟jì濟jì辟pì王wáng。
左zuǒ右yòu奉fèng璋zhāng。
奉fèng璋zhāng峩é峩é。
髦máo士shì攸yōu宜yí。
淠pì彼bǐ涇jīng舟zhōu。
烝zhēng徒tú楫jí之zhī。
周zhōu王wáng于yú邁mài。
六liù師shī及jí之zhī。
倬zhuō彼bǐ雲yún漢hàn。
為wéi章zhāng于yú天tiān。
周zhōu王wáng壽shòu考kǎo。
遐xiá不bù作zuò人rén。
追zhuī琢zuó其qí章zhāng。
金jīn玉yù其qí相xiāng。
勉miǎn勉miǎn我wǒ王wáng。
綱gāng紀jì四sì方fāng。
瞻zhān彼bǐ旱hàn麓lù、榛zhēn楛hù濟jì濟jì。
豈qǐ弟dì君jūn子zi、于yú祿lù豈qǐ弟dì。
瑟sè彼bǐ玉yù瓚zàn、黃huáng流liú在zài中zhōng。
其qí弟dì君jūn子zi、福fú祿lù攸yōu降jiàng。
鳶yuān飛fēi戾lì天tiān、魚yú躍yuè于yú淵yuān。
豈qǐ弟dì君jūn子zi、遐xiá不bù作zuò人rén。
清qīng酒jiǔ既jì載zài、騂xīng牡mǔ既jì備bèi。
以yǐ享xiǎng以yǐ祀sì、以yǐ介jiè景jǐng福fú。
瑟sè彼bǐ柞zhà棫yù、民mín所suǒ燎liáo矣yǐ。
豈qǐ弟dì君jūn子zi、神shén所suǒ勞láo矣yǐ。
莫mò莫mò葛gé藟lěi、施shī于yú條tiáo枚méi。
豈qǐ弟dì君jūn子zi、求qiú福fú不bù回huí。
思sī齊qí大dà任rèn、文wén王wáng之zhī母mǔ、思sī媚mèi周zhōu姜jiāng、京jīng室shì之zhī婦fù。
大dà姒sì嗣sì徽huī音yīn、則zé百bǎi斯sī男nán。
惠huì于yú宗zōng公gōng、神shén罔wǎng時shí怨yuàn、神shén罔wǎng時shí恫dòng。
刑xíng于yú寡guǎ妻qī、至zhì于yú兄xiōng弟dì、以yǐ御yù于yú家jiā邦bāng。
雝yōng雝yōng在zài宮gōng、肅sù肅sù在zài廟miào。
不bù顯xiǎn亦yì臨lín、無wú射shè亦yì保bǎo。
肆sì戎róng疾jí不bù殄tiǎn、烈liè假jiǎ不bù瑕xiá。
不bù聞wén亦yì式shì、不bù諫jiàn亦yì入rù。
肆sì成chéng人rén有yǒu德dé、小xiǎo子zi有yǒu造zào。
古gǔ之zhī人rén無wú斁yì、譽yù髦máo斯sī士shì。
皇huáng矣yǐ上shàng帝dì、臨lín下xià有yǒu赫hè。
監jiān觀guān四sì方fāng、求qiú民mín之zhī莫mò。
維wéi此cǐ二èr國guó、其qí政zhèng不bù獲huò。
維wéi彼bǐ四sì國guó、爰yuán究jiū爰yuán度dù。
上shàng帝dì耆qí之zhī、憎zēng其qí式shì廓kuò。
乃nǎi眷juàn西xī顧gù、止zhǐ維wéi與yǔ宅zhái。
作zuò之zhī屏píng之zhī、其qí菑zāi其qí翳yì。
脩xiū之zhī平píng之zhī、其qí灌guàn其qí栵liè。
啟qǐ之zhī辟pì之zhī、其qí檉chēng其qí椐jū。
攘rǎng之zhī剔tī之zhī、其qí檿yǎn其qí柘zhè。
帝dì遷qiān明míng德dé、串chuàn夷yí載zài路lù。
天tiān立lì厥jué配pèi、受shòu命mìng既jì固gù。
帝dì省shěng其qí山shān、柞zhà棫yù斯sī拔bá、松sōng柏bǎi斯sī兌duì。
帝dì作zuò邦bāng作zuò對duì、自zì大dà伯bó王wáng季jì。
維wéi此cǐ王wáng季jì、因yīn心xīn則zé友yǒu。
則zé友yǒu其qí兄xiōng、則zé篤dǔ其qí慶qìng。
載zài錫xī之zhī光guāng、受shòu祿lù無wú喪sàng、奄yǎn有yǒu四sì方fāng。
維wéi此cǐ王wáng季jì、帝dì度dù其qí心xīn、貊mò其qí德dé音yīn。
其qí德dé克kè明míng、克kè明míng克kè類lèi、克kè長zhǎng克kè君jūn。
王wáng此cǐ大dà邦bāng、克kè順shùn克kè比bǐ。
比bǐ于yú文wén王wáng、其qí德dé靡mí悔huǐ。
既jì受shòu帝dì祉zhǐ、施shī于yú孫sūn子zi。
帝dì謂wèi文wén王wáng、無wú然rán畔pàn援yuán、無wú然rán歆xīn羨xiàn、誕dàn先xiān登dēng于yú岸àn。
密mì人rén不bù恭gōng、敢gǎn距jù大dà邦bāng、侵qīn阮ruǎn徂cú共gòng。
王wáng赫hè斯sī怒nù、爰yuán整zhěng其qí旅lǚ、以yǐ按àn徂cú旅lǚ、以yǐ篤dǔ于yú周zhōu祜hù、以yǐ對duì于yú天tiān下xià。
依yī其qí在zài京jīng、侵qīn自zì阮ruǎn疆jiāng、陟zhì我wǒ高gāo岡gāng。
無wú矢shǐ我wǒ陵líng、我wǒ陵líng我wǒ阿ā。
無wú飲yǐn我wǒ泉quán、我wǒ泉quán我wǒ池chí。
度dù其qí鮮xiān原yuán、居jū歧qí之zhī陽yáng、在zài渭wèi之zhī將jiāng。
萬wàn邦bāng之zhī方fāng、下xià民mín之zhī王wáng。
帝dì謂wèi文wén王wáng、予yǔ懷huái明míng德dé、不bù大dà聲shēng以yǐ色sè、不bù長zhǎng夏xià以yǐ革gé。
不bù識shí不bù知zhī、順shùn帝dì之zhī則zé。
帝dì謂wèi文wén王wáng、詢xún爾ěr仇chóu方fāng、同tóng爾ěr兄xiōng弟dì、以yǐ爾ěr鉤gōu援yuán、與yǔ爾ěr臨lín衝chōng、以yǐ伐fá崇chóng墉yōng。
臨lín衝chōng閑xián閑xián、崇chóng墉yōng言yán言yán。
執zhí訊xùn連lián連lián、攸yōu馘guó安ān安ān。
是shì類lèi是shì禡mà、是shì致zhì是shì附fù。
四sì方fāng以yǐ無wú悔huǐ。
臨lín衝chōng茀fú茀fú、崇chóng墉yōng仡gē仡gē。
是shì伐fá是shì肆sì、是shì絕jué是shì忽hū。
四sì方fāng以yǐ無wú拂fú。
經jīng始shǐ靈líng臺tái、經jīng之zhī營yíng之zhī。
庶shù民mín攻gōng之zhī、不bù日rì成chéng之zhī。
經jīng始shǐ勿wù亟jí、庶shù民mín子zi來lái。
王wáng在zài靈líng囿yòu、麀yōu鹿lù攸yōu伏fú、麀yōu鹿lù濯zhuó濯zhuó、白bái鳥niǎo翯hè翯hè。
王wáng在zài靈líng沼zhǎo、於yú牣rèn魚yú躍yuè。
虡jù業yè維wéi樅cōng、賁bì鼓gǔ維wéi鏞yōng。
於yú論lùn鼓gǔ鐘zhōng、於yú樂lè辟pì廱yōng。
於yú論lùn鼓gǔ鐘zhōng、於yú樂lè辟pì廱yōng。
鼉tuó鼓gǔ逢féng逢féng、朦méng瞍sǒu奏zòu公gōng。
下xià武wǔ維wéi周zhōu、世shì有yǒu哲zhé王wáng。
三sān后hòu在zài天tiān、王wáng配pèi于yú京jīng。
王wáng配pèi于yú京jīng、世shì德dé作zuò求qiú。
永yǒng言yán配pèi命mìng、成chéng王wáng之zhī孚fú。
成chéng王wáng之zhī孚fú、下xià土tǔ之zhī式shì。
永yǒng言yán孝xiào思sī、孝xiào思sī維wéi則zé。
媚mèi茲zī一yī人rén、應yīng侯hóu順shùn德dé。
永yǒng言yán孝xiào思sī、昭zhāo哉zāi嗣sì服fú。
昭zhāo茲zī來lái許xǔ、繩shéng其qí祖zǔ武wǔ。
於yú萬wàn斯sī年nián、受shòu天tiān之zhī祜hù。
受shòu天tiān之zhī祜hù、四sì方fāng來lái賀hè。
於yú萬wàn斯sī年nián、不bù遐xiá有yǒu佐zuǒ。
文wén王wáng有yǒu聲shēng、遹yù駿jùn有yǒu聲shēng。
遹yù求qiú厥jué寧níng、遹yù觀guān厥jué成chéng。
文wén王wáng烝zhēng哉zāi。
文wén王wáng受shòu命mìng、有yǒu此cǐ武wǔ功gōng。
既jì伐fá于yú崇chóng、作zuò邑yì于yú豐fēng。
文wén王wáng烝zhēng哉zāi。
築zhù城chéng伊yī淢yù、作zuò豐fēng伊yī匹pǐ。
匪fěi棘jí其qí欲yù、遹yù追zhuī來lái孝xiào。
王wáng后hòu烝zhēng哉zāi。
王wáng公gōng伊yī濯zhuó、為wéi豐fēng之zhī垣yuán。
四sì方fāng攸yōu同tóng、王wáng后hòu維wéi翰hàn。
王wáng后hòu烝zhēng哉zāi。
豐fēng水shuǐ東dōng注zhù、維wéi禹yǔ之zhī績jī。
四sì方fāng攸yōu同tóng、皇huáng王wáng維wéi辟pì。
皇huáng王wáng烝zhēng哉zāi。
鎬gǎo京jīng辟pì廱yōng。
自zì西xī自zì東dōng、自zì南nán自zì北běi、無wú思sī不bù服fú。
皇huáng王wáng烝zhēng哉zāi。
考kǎo卜bo維wéi王wáng、宅zhái是shì鎬gǎo京jīng。
維wéi龜guī正zhèng之zhī、武wǔ王wáng成chéng之zhī。
武wǔ王wáng烝zhēng哉zāi。
豐fēng水shuǐ有yǒu芑qǐ、武wǔ王wáng豈qǐ不bù仕shì。
詒yí厥jué孫sūn謀móu、以yǐ燕yàn翼yì子zi。
武wǔ王wáng烝zhēng哉zāi。

白话译文

文王的神灵高高在上,他的光辉显耀于上天。周虽然是古老的邦国,但接受的天命却始终是新的。周的德业岂不显赫?上天的授命正是时候。文王升天降世,常在上帝左右。 勤勉不倦的文王啊,美好的声誉永无止息。他广布恩惠以开创周国,福泽延及文王子孙。文王的子孙,嫡系旁支都绵延百世。凡是周朝的士人,无论显达与否,也都世代承袭。 那些世代显贵的士人,他们的谋划都恭敬谨慎。多么众多的贤士啊,生在这个王国。王国能够成长,全靠这些周朝的栋梁。济济一堂的贤士,使文王得以安宁。 端庄肃穆的文王,他的光辉日新又新,恭敬而安止。伟大的天命啊,降临到商朝的子孙。商朝的子孙,数量何止亿万。但上帝既已授命,他们便要臣服于周。 臣服于周,这说明天命不是固定不变的。殷商的臣子聪敏,在京城举行祼祭助祭。他们举行祼祭时,仍穿着商代的礼服。劝勉大王的忠臣们,不要总是怀念你们的祖先。 不要怀念祖先,而要修养自身的德行。永远配合天命,自己求取更多的福禄。殷商没有丧失民心的时候,也是能够配合上帝的。应该以殷商为鉴,知道伟大的天命不容易保持。 天命不容易保持,不要让天命在你们自己身上断绝。要宣扬光明的美德,要相信殷商的兴亡都是由上天决定的。上天的事情,没有声音也没有气味。效法文王的典范,万邦都会信服。 明明在下的君王,赫赫在上的天意。天意确实难以相信,做王实在不易。上天立了殷商的嫡嗣,却又让他不能保有四方。 挚国任姓的仲女,从那遥远的殷商,嫁到我们周国,说是嫁到了京邑。她与王季共同生活,只做有德行的事。大任有了身孕,生下了这位文王。 就是这位文王,做事小心翼翼。他明白侍奉上帝,所以招来了许多福禄。他的德行毫无偏差,因此得以接受四方归附的国家。 上天监视在下,天命已经归集。文王初即位时,上天就为他配好了姻缘。在洽水的北岸,在渭水的旁边。文王将要迎娶,那大邦的女子。 大邦有位女子,好像是天上的仙女。占卜得了吉祥,文王便在渭水亲迎。他把船只相连当作桥梁,不炫耀自己的光彩。 有道天命从上天降下,命令这位文王。在周国,在京邑,他娶了莘国的长女。这位长女嫁给了周,生下了圣明的武王。上天保佑并命令武王,去讨伐强大的商朝。 殷商的军队,集结如林。武王在牧野誓师:我将兴起!上帝在监视你们,不要怀有二心! 牧野广阔无边,战车鲜亮辉煌,驾车的驷马强壮有力。太师尚父,就像雄鹰一样飞扬,辅佐着武王,去征伐强大的商朝。一朝会战,天地清明。 瓜藤连绵不断。周族的子民最初繁衍,从杜水迁到漆水。古公亶父,挖掘土窑洞和地穴,那时还没有建成房屋。 古公亶父,早晨赶着马,沿着西边的水岸,来到岐山之下。他和妻子姜女,一起来视察居住的地方。 岐山脚下的周原,土地肥沃,堇菜和苦菜都甜如糖。于是开始谋划,于是钻龟甲占卜。卜辞说:可以停留,可以安家,就在这里筑室建房。 于是安居,于是停下,于是划分左右,于是划疆界,理田地,于是开沟渠,定亩数,从西到东,到处安排工作。 于是召来司空,召来司徒,让他们建立房屋。测量的绳子拉得笔直,捆好筑墙的木板来装载,建造宗庙翼翼庄严。 盛土的声音轰轰,倒土的声音薨薨,捣土的声音登登,刮墙的声音冯冯,许多墙壁同时兴起,击鼓的节奏都赶不上。 于是建立外城门,城门高大雄壮。于是建立正门,正门庄严宽敞。于是建立大社坛,军事行动要在那里祭祀。 于是不消除他们的怨恨,也不丧失自己的声誉。柞树和棫树都拔除了,道路通畅了。混夷仓皇逃跑了,疲惫不堪只能喘息。 虞国和芮国来请文王裁决争端,文王感化了他们的性情。我们有疏附之臣(近臣),有先后之臣(前后辅佐),有奔走之臣(传达命令),有御侮之臣(抵御外辱)。 棫树和朴树枝叶茂盛,砍伐下来堆积焚烧。庄严的君王啊,左右群臣都趋前效命。 庄严的君王啊,左右大臣手持玉璋。手持玉璋巍峨站立,那是贤士应有的模样。 泾水之舟多么迅疾,众多的船夫划动船桨。周王将要远行,六军跟随前往。 那灿烂的银河,成为天上的文章。周王长寿,怎能不培养人才? 雕刻打磨出文章,金玉般的品质。勤勉的我王啊,是四方的纲纪。 看那旱山的山脚,榛树和楛树多么繁盛。和乐平易的君子,求取福禄多么和乐。 那鲜明的玉瓒,黄色的酒在里面流淌。和乐平易的君子,福禄将降临于他。 老鹰飞上高天,鱼儿跃于深渊。和乐平易的君子,怎能不培养人才? 清酒已经斟满,赤色的公牛已经备好。用来祭祀,用来祈求大福。 那鲜明的柞树和棫树,是民众烧柴用的。和乐平易的君子,是神灵所慰劳的。 茂盛的葛藤,攀附在树枝上。和乐平易的君子,求福不违背正道。 可敬的大任啊,是文王的母亲,可敬的周姜啊,是太王的媳妇。大姒继承了美好的声誉,生育了百十个男儿。 她孝顺于公婆,神灵没有怨恨,神灵没有伤痛。她给丈夫做榜样,影响到兄弟,进而治理好家族和国家。 宫室中和谐安详,宗庙里肃穆恭敬。在明处像有人临视,独处时也保持谨慎。 于是大的灾难不会断绝,大的过错不会太多。听到好的建议就采纳,见到劝谏也能听取。 于是成年人都有德行,年幼人都能造就。古代的人材从不厌倦,都选拔这些俊秀之士。 伟大的上帝啊,俯视下方明察秋毫。监察四方,寻求民众的安定。只看夏、商二国,他们的政令不得人心。于是考察四方之国,最终选择了西方。上帝厌恶商纣的夸大暴虐,于是回头西望,在岐山脚下定居。 砍伐、清除那些枯死的树木。修剪、整理那些灌木丛。开辟、除去那些红柳和椐树。剔除、砍伐那些山桑和柘树。上帝迁就有明德的人,混夷便败退了。上天确立了他的配偶,接受天命已经稳固。 上帝视察那些山,柞树和棫树都拔除了,松树和柏树都通直了。上帝建立国家建立辅佐,从太伯到王季。就是这位王季,他的心是友爱的。他友爱兄长,就厚积他的福庆。于是赐给他荣耀,接受福禄永不丧失,最终拥有四方。 就是这位王季,上帝审度他的心,传布他的美好声誉。他的德行能够明辨是非,能够明辨同类,能够做首领,能够做君王。统治这个大国,能够和顺,能够亲附。到了文王,他的德行没有悔恨。既已接受上帝的福祉,又延及子孙。 上帝对文王说:不要有跋扈妄动,不要有歆羡贪图,要首先登上高岸。密人不恭敬,竟敢抗拒大邦,侵入阮、徂、共等地。文王赫然震怒,于是整顿军队,前去阻止侵旅,以巩固周朝的福祉,以回答天下人的期望。 依仗兵力强大,从阮国的疆界入侵,登上我方的高冈。不要在我的丘陵陈列兵众,这是我们的丘陵和山岗。不要饮用我们的泉水,这是我们的泉水和池塘。于是度量那鲜美的原野,定居在岐山的南面,在渭水的旁边。他是万邦的榜样,下方民众的君王。 上帝对文王说:我心怀有明德的君王,不疾言厉色,不施以刑罚。不识不知(顺从自然),顺从上帝的法则。上帝对文王说:商议你的仇敌之国,联合你的兄弟之邦,用你的钩梯和援戈,用你的临车和冲车,去攻打崇国的城墙。 临车和冲车从容不迫,崇国的城墙高大坚固。俘获的俘虏接连不断,割下的耳朵从容安详。于是举行类祭和祃祭,于是招致降服。四方因此没有怨恨。临车和冲车强盛,崇国的城墙巍峨。于是讨伐,于是突击,于是消灭,于是断绝。四方因此没有违逆。 开始建造灵台,测量规划,百姓赶来修建,不到几天就完工了。建造时不急于求成,百姓像儿子一样赶来帮忙。 文王在灵苑中,母鹿安静地伏着,母鹿体态优美,白鸟羽毛洁白。文王在灵池边,鱼儿跳跃欢腾。 木架上悬挂着大钟,牛皮大鼓和大钟。啊,钟鼓之声和谐,啊,乐声在辟雍。 啊,钟鼓之声和谐,啊,乐声在辟雍。鼍皮大鼓咚咚响,乐师盲人奏乐。 后继者唯我周朝,世代都有英明的君王。太王、王季、文王三位先王在天之灵,武王配合他们,在镐京为王。 武王配合他们,在镐京为王,是世代德行积累所追求的。永远配合天命,成就了武王的信誉。 成就了武王的信誉,是天下的典范。永远保持孝思,孝思就是法则。 爱护这位君王,顺应他盛大的德行。永远保持孝思,昭明啊继承的事业。 昭明于来世,继续你们祖先的功业。啊,万年长久,接受上天的福祜。 接受上天的福祜,四方都来祝贺。啊,万年长久,哪会没有辅佐。 文王有好名声,啊,有赫赫的名声。啊,追求天下的安宁,啊,看到功业的成就。文王真是伟大啊! 文王接受天命,有了这样的武功。已经讨伐了崇国,在丰地建立了都城。文王真是伟大啊! 修筑城墙挖了护城河,建立丰都与之相配。不是急切自己的欲望,啊,是追念先人的孝道。文王真是伟大啊! 文王功业辉煌,成为丰都的城墙。四方都来归附,文王是天下的栋梁。文王真是伟大啊! 丰水向东流,这是大禹的功绩。四方都来归附,武王是天下的君主。武王真是伟大啊! 在镐京建立辟雍。从西到东,从南到北,没有不心悦诚服的。武王真是伟大啊! 占卜问王,定居在这镐京。龟卜确定,武王建成。武王真是伟大啊! 丰水岸边长芑草,武王怎能不任用贤才?他为子孙谋划,来安定辅佐后人。武王真是伟大啊!

字词精讲

  • 於(wū)昭:“於”为语气词,同“呜”,表赞叹。“昭”为明亮、显著。
  • 陟降:本义为升降,此处指文王之灵在天地间上下,辅佐上帝,体现其沟通天人的神性。
  • 不显:即“丕显”,大显赫。“不”通“丕”。
  • 陈锡:“陈”同“申”,一再、重。“锡”通“赐”。指文王再三赐恩以开创周业。
  • 侯:语助词,或解为“使”、“维”。
  • 本支:树木的根与枝,喻大宗(嫡系)与小宗(旁支)。
  • 翼翼:恭敬谨慎貌。
  • 思皇:“思”为语助词,“皇”为美、大。
  • 桢:筑墙所立之木柱,喻栋梁之才。
  • 穆穆:庄严肃穆貌。
  • 缉熙:光明不断积累。语出《大学》“在新民,在止于至善…《诗》云:穆穆文王,于缉熙敬止”,指德行日新。
  • 假哉:伟大啊。“假”通“嘏”,大。
  • 丽:数目。
  • 不亿:不止亿万,极言其多。
  • 侯于周服:使(他们)臣服于周。“侯”为使役动词。
  • 殷士肤敏:“殷士”指殷商遗臣。“肤敏”指壮美敏捷,或解为“膚”通“溥”,大也。
  • 祼(guàn)将:古代祭祀时,以酒灌地以迎神的礼仪。“将”为助祭。
  • 黼(fǔ)冔(xǔ):“黼”为绣有黑白斧形花纹的礼服。“冔”为殷商礼帽。
  • 荩(jìn)臣:忠臣。
  • 聿(yù):语助词,或解为“遂”、“于是”。
  • 骏命:伟大的天命。“骏”通“峻”,大。
  • 无遏尔躬:勿使天命在你身上断绝。“遏”,阻止、断绝。
  • 义问:美好的声誉。“问”通“闻”。
  • 有虞殷自天:相信殷的兴亡来自于天命。“有虞”可解为“相信”,或“有鉴于”。
  • 仪刑:效法。“刑”通“型”,典范。
  • 作孚:为之信服。“作”,兴起,此处表结果。
  • 天难忱斯:天意确实难以相信。“忱”,相信、诚信。
  • 天位殷适:“适”通“嫡”,正妻所生的嫡子。此指纣王为帝乙之嫡子。
  • 挟:拥有、保有。
  • 嫔于京:嫁到周京。“嫔”为古代女子出嫁。
  • 伣(qiàn)天之妹:好像天上的仙女。伣,譬喻。
  • 伣(qiàn):如同、好比。
  • 文定:以礼订婚。后世称订婚为“文定”。
  • 缵(zuǎn)女维莘:“缵”,继,此指娶。“女”指女子。“莘”为古国名。
  • 燮(xiè)伐:和协征伐,指顺应天意的联合征伐。
  • 会如林:聚集如林,形容军队众多。
  • 维予侯兴:只有我(周)将兴起。“侯”,语助词。
  • 洋洋:广大貌。
  • 駪(shēn)駪彭彭:众多盛貌。“駪駪”形容马多,“彭彭”形容车马壮盛。
  • 尚父:即吕尚,姜太公。
  • 鹰扬:如鹰飞扬,形容勇猛。
  • 凉:佐助。
  • 会朝清明:一朝会战而天下清明。
  • 绵绵瓜瓞(dié):瓜蔓绵延不断,喻子孙繁衍。“瓞”为小瓜。
  • 自土沮漆:“土”或解为“杜”(水名),“沮”为往,“漆”为水名。此句言周族迁徙历史。
  • 陶复陶穴:“陶”为挖掘,“复”为窑洞,“穴”为地穴。
  • 胥宇:视察可以居住的地方。“胥”,相、视。
  • 膴(wǔ)膴:肥沃貌。
  • 契我龟:用龟甲占卜。“契”,刻,指刻龟甲以占卜。
  • 迺(nǎi):同“乃”,于是。
  • 司空:掌管工程的官职。
  • 司徒:掌管土地和百姓的官职。
  • 缩版以载:捆束筑墙的木板以装载土。“缩”,束。
  • 捄(jū)之陾陾(réng réng):盛土声轰轰。“捄”,盛土工具。
  • 薨薨(hōng hōng):倒土声。
  • 登登:捣土声。
  • 削屡(lóu)冯冯(píng píng):刮削墙壁的声音。“屡”通“蒌”,墙角。
  • 鼛(gāo)鼓:大鼓,用于劳役。
  • 臯(gāo)门:外城门。
  • 伉(kàng):高大貌。
  • 应门:正门,朝门。
  • 将将(qiāng qiāng):庄严宽大貌。
  • 冢土:大社,祭土神的坛。
  • 戎丑攸行:军事行动要在那里祭祀。“戎丑”,指军队。“攸”,于是。
  • 柞(zuò)棫(yù):两种树木名,可作薪柴。
  • 行道兑矣:道路通畅。“兑”,通达。
  • 混夷駾(tuì)矣:混夷奔逃。“駾”,马疾奔貌,引申为逃窜。
  • 喙(huì):疲困喘息。
  • 虞芮(ruì)质厥成:虞国和芮国来请文王裁决争端。“质”,评断。“成”,争讼的结案。
  • 蹶(guì)厥生:感化他们的性情。“蹶”,动,感化。“生”,性,性情。
  • 疏附:率下亲上之臣。
  • 先后:前后辅佐之臣。
  • 奔奏:奔走宣传之臣。
  • 御侮:抵御外辱之臣。
  • 芃芃(péng péng):草木茂盛貌。
  • 槱(yǒu):堆积柴薪以焚烧祭天。
  • 辟王:君王。“辟”为君主。
  • 奉璋:手持玉璋(一种玉制礼器)。
  • 峩峩:庄严高耸貌。
  • 髦士:俊士、贤士。
  • 淠(pì)彼泾舟:泾水之舟迅疾。
  • 烝徒:众,指船夫或士兵。
  • 倬(zhuō)彼云汉:灿烂的银河。
  • 遐不作人:怎能不培养人才。“遐”,通“曷”,何。
  • 追琢其章:雕刻打磨其文采。“追”通“雕”。
  • 金玉其相:内在品质如金玉。
  • 岂弟(kǎi tì):同“恺悌”,和乐平易。
  • 瑟彼玉瓒(zàn):鲜明的玉瓒。“瑟”,鲜明貌。玉瓒为舀酒器。
  • 黄流在中:黄色的酒在其中。指郁鬯酒。
  • 莫莫:茂密貌。
  • 葛藟(lěi):葛藤。
  • 施(yì)于条枚:蔓延在树枝上。“施”,蔓延。
  • 不回:不违背正道。
  • 思齐大任:“思”为语助词。“齐”通“斋”,庄敬。“大任”即太任,文王之母。
  • 思媚周姜:“媚”,美好。“周姜”即太姜,王季之母。
  • 京室之妇:王室的主妇。指太任。
  • 大姒嗣徽音:大姒(文王之妻)继承美好的声誉。“徽”,美。
  • 惠于宗公:孝顺于祖先。“惠”,顺。
  • 神罔时怨:“罔”,无。“时”,是,此。神灵没有因此怨恨。
  • 刑于寡妻:给妻子做榜样。“刑”,通“型”,示范。“寡妻”,嫡妻。
  • 雝雝(yōng yōng):和谐貌。
  • 肃肃:恭敬貌。
  • 不显亦临:在不显眼处也像有人临视。指独处时也谨慎。
  • 无射(yì)亦保:在无人厌弃时也保持自己。“射”通“怿”,厌弃。
  • 肆戎疾不殄:“肆”,故,因此。“戎疾”,大的灾难。“殄”,断绝。
  • 烈假不瑕:“烈假”,大病、大灾。“瑕”,过失。
  • 不闻亦式,不谏亦入:听到好的就采纳,见到劝谏就听取。“式”,用;“入”,纳。
  • 无斁(yì):不厌倦。
  • 誉髦斯士:选拔俊秀之士。“誉”,通“豫”,参与,引申为选拔。“髦”,俊杰。
  • 莫(mò)民之莫:“莫”,安定。一说“莫”为病苦。
  • 维此二国:指夏、商二国。
  • 其政不获:其政令不得人心。
  • 爰究爰度:于是考察,于是谋划。
  • 上帝耆(qí)之:“耆”,厌恶。或解为“耆”通“指”,意旨。
  • 憎其式廓:憎恶其夸大暴虐。“式廓”,规模,引申为扩张、暴政。
  • 作之屏之:砍伐清除。“作”,砍;“屏”,除去。
  • 其菑(zì)其翳:“菑”,枯死的树;“翳”,遮蔽的树。
  • 其灌其栵(lì):“灌”,丛生的灌木;“栵”,行生的灌木。
  • 其柽(chēng)其椐(jū):“柽”,河柳;“椐”,灵寿木。
  • 其檿(yǎn)其柘(zhè):“檿”,山桑;“柘”,黄桑。
  • 串夷载路:“串夷”,即混夷,古族名。“载路”,满路,引申为败退。
  • 天立厥配:上天确立他的配偶(指文王之妻或指配天之君)。
  • 帝度其心:上帝审度他的心。
  • 貊(mò)其德音:“貊”,通“莫”,传布。“德音”,美好的声誉。
  • 克明克类:能够明辨是非,能够区分同类(善恶)。
  • 克长克君:能够做首领,能够做君王。
  • 克顺克比:能够和顺,能够亲附。
  • 施于孙子:延及子孙。
  • 无然畔援:不要跋扈妄为。“畔援”,跋扈,自专。
  • 无然歆羡:不要贪图羡慕。
  • 诞先登于岸:首先登上高岸,比喻先占据有利地位,或先达到道德高地。
  • 密人不恭:密国的人不恭敬。
  • 敢距大邦:竟敢抗拒大邦。“距”通“拒”。
  • 侵阮徂共:侵犯阮国,前往共国。“徂”,往,此处有侵犯意。
  • 以按徂旅:前去阻止侵旅。“按”,制止;“旅”,军队。
  • 以笃于周祜:以巩固周朝的福祉。
  • 以对于天下:以回应天下人的期望。
  • 依其在京:依仗其在京师的兵力。
  • 侵自阮疆:从阮国的疆界入侵。
  • 无矢我陵:不要在我方的丘陵陈列兵众。“矢”,陈列。
  • 度其鲜原:度量那鲜美的原野。
  • 在渭之将:“将”,侧,旁。
  • 万邦之方:“方”,榜样。
  • 不大声以色:不疾言厉色。
  • 不长夏以革:不施以夏朝的刑罚。“夏”,夏代的刑罚;“革”,鞭革,亦指刑具。
  • 不识不知:不刻意认识,不自作聪明,指顺应自然。
  • 顺帝之则:顺从上帝的法则。
  • 询尔仇方:商议你的仇敌之国。“仇方”,敌对之国。
  • 同尔兄弟:联合你的兄弟之邦。
  • 钩援:古代攻城器具,钩梯。
  • 临冲:临车和冲车,古代攻城战车。
  • 崇墉(yōng):崇国的城墙。
  • 闲闲:从容强盛貌。
  • 言言:高大貌。
  • 执讯连连:俘获的俘虏接连不断。“讯”,俘虏。
  • 攸馘(guó)安安:割下的耳朵从容安详。“馘”,割下的左耳(计功)。
  • 是类是祃(mà):举行类祭和祃祭。“类”,出征时祭天;“祃”,在驻地祭神。
  • 是致是附:招致降服。“致”,招致;“附”,归附。
  • 弗茀:强盛貌。
  • 仡仡(yì yì):高大貌。
  • 是伐是肆:于是讨伐,于是突击。“肆”,突击。
  • 是绝是忽:于是消灭,于是断绝。“忽”,灭。
  • 四方以无拂:四方因此没有违逆。“拂”,违逆。
  • 经始灵台:开始建造灵台。“经始”,开始规划营造。
  • 经之营之:测量规划。“营”,度量。
  • 庶民子来:百姓像儿子为父亲做事一样赶来。
  • 麀(yōu)鹿攸伏:母鹿安静地伏着。“麀”,母鹿。
  • 濯濯:肥美光洁貌。
  • 翯翯(hè hè):洁白有光泽貌。
  • 於牣(rèn)鱼跃:“牣”,满。鱼儿跳跃满池。
  • 虡(jù)业维枞(cōng):“虡”,悬挂钟磬的木架。“业”,架上的大板。“枞”,装饰的版。
  • 贲(fén)鼓维镛:“贲”,大鼓。“镛”,大钟。
  • 於论鼓钟:“论”,伦次,和谐。
  • 辟廱(yōng):即辟雍,周代的大学。
  • 鼍(tuó)鼓逢逢(péng péng):鼍皮大鼓咚咚响。“鼍”,扬子鳄。
  • 朦瞍(sǒu)奏公:盲人乐师奏乐。“朦瞍”,盲人乐师。“公”,通“功”,乐事。
  • 下武维周:后继者唯我周朝。“下武”,指继嗣先王之道。
  • 三后在天:太王、王季、文王三位先王在天之灵。
  • 世德作求:世代德行积累所追求的。“作”,为;“求”,追求。
  • 成王之孚:成就了武王的信誉。“孚”,诚信。
  • 下土之式:天下的典范。“式”,法式。
  • 永言孝思:永远保持孝思。“言”,语助词。
  • 孝思维则:孝思就是法则。
  • 媚兹一人:爱护这位君王。“媚”,爱。
  • 应侯顺德:顺应他盛大的德行。“应”,顺应;“侯”,乃;顺德,盛大的德行。
  • 昭哉嗣服:昭明啊继承的事业。“嗣服”,继承的事业。
  • 昭兹来许:昭明于来世。“来许”,后进。
  • 绳其祖武:继续你们祖先的功业。“绳”,继;“武”,迹。
  • 於万斯年:啊,万年长久。
  • 受天之祜:接受上天的福祜。“祜”,福。
  • 不遐有佐:哪会没有辅佐。“不遐”,不、无,此处为“岂不”之意,即“岂不有佐”。
  • 遹(yù)骏有声:啊,有赫赫的名声。“遹”,语助词;“骏”,大。
  • 遹求厥宁:啊,追求天下的安宁。
  • 遹观厥成:啊,看到功业的成就。
  • 文王烝哉:文王真是伟大啊!“烝”,美,大。
  • 既伐于崇:已经讨伐了崇国。
  • 作邑于丰:在丰地建立都城。
  • 筑城伊淢(xù):修筑城墙挖了护城河。“淢”,护城河。
  • 作丰伊匹:建立丰都与之相配。“匹”,配。
  • 匪棘其欲:不是急切自己的欲望。“棘”,急。
  • 遹追来孝:啊,是追念先人的孝道。“来孝”,先人的孝道。
  • 王后烝哉:文王真是伟大啊!“王后”,君王,指文王。
  • 王公伊濯:文王功业辉煌。“公”,功;“濯”,大。
  • 为丰之垣:成为丰都的城墙,喻为屏障。
  • 四方攸同:四方都来归附。
  • 王后维翰:文王是天下的栋梁。“翰”,主干。
  • 丰水东注:丰水向东流。
  • 维禹之绩:这是大禹的功绩。
  • 皇王维辟:武王是天下的君主。“辟”,君主。
  • 镐京辟廱:在镐京建立辟雍。
  • 无思不服:没有不心悦诚服的。
  • 考卜维王:占卜问王。
  • 宅是镐京:定居在这镐京。
  • 维龟正之:龟卜确定。
  • 武王成之:武王建成。
  • 丰水有芑(qǐ):丰水岸边长芑草。“芑”,一种水草,喻人才。
  • 武王岂不仕:武王怎能不任用贤才。“仕”,任用。
  • 诒厥孙谋:为子孙谋划。“诒”,遗留;“孙”,子孙。
  • 以燕翼子:来安定辅佐后人。“燕”,安;“翼”,辅助。

义理赏析

《文王之什》是《诗经·大雅》的开篇,集中记载了周王朝的起源与辉煌。它并非单纯的历史叙事,而是一套完整的政治伦理与天命观的论述,核心在于阐明“以德配天”的政权合法性理论。

其义理脉络清晰:首先,以文王的德行与天命的眷顾作为起点。文王之所以能“受命”建立周邦,在于其“小心翼翼”“缉熙敬止”的品德,以及他“昭事上帝”“以受方国”的政治作为。这确立了“德”是获得天命的唯一标准。其次,深刻阐述了“天命靡常”的思想。诗中明确告诫“侯服于周,天命靡常”,并以殷商的覆灭为镜鉴,指出“殷之未丧师,克配上帝”,即天命并非固定授予某一家族,而是根据其是否“克配上帝”(能与天德相配)而转移。这既是对周自身革命的合法辩护,也是对后世统治者的永恒警示。

在此基础上,诗歌描绘了周人从“緜緜瓜瓞”的部族迁徙,到古公亶父奠基、文王作丰、武王伐纣的完整历程。这一过程被诠释为“受命”与“配命”的实践:先祖的“德行”积累,文王的“维德之行”,武王的“燮伐大商”,都是对天命的回应和践行。而灵台之乐、辟廱之教,则展现了德治教化下的理想社会图景,即“作人”(培育人才)与“四方攸同”的和谐局面。

其最深邃的义理,在于将外在的天命内化为统治者自身的道德自律与历史责任。“无念尔祖,聿脩厥德”“永言配命,自求多福”的训诫,将福祉的根源从祖先庇佑转向当世君主的德行修养。“仪刑文王,万邦作孚”更是将文王树立为万世楷模,强调统治合法性永远来自对德行的效法与民众的信任。

在现代社会,这套古老的义理依然闪耀着智慧。它提醒我们:任何权力与成就都非永恒,唯有敬畏规则(“顺帝之则”)、持续自我革新(“其命维新”)、以责任与德行服人(“作孚”),才能赢得长久的认同与支持。“无遏尔躬”的告诫,是对权力者“慎终如始”的永恒鞭策;而“庶民子来”的景象,则揭示了真正伟大的事业必然根植于民心的向背与共同的参与。《文王之什》因而不仅是一曲王朝的颂歌,更是一部关于如何成就伟大事业、如何保持其生命力的深沉政治哲学。

黄历小助手 ✕
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇