诗经·都人士之什
先秦·佚名(孔子编订·旧题) 📄 .md 原文
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原文
彼都人士、狐裘黃黃。
其容不改、出言有章。
行歸于周、萬民所望。
彼都人士、臺笠緇撮。
彼君子女、綢直如髮。
我不見兮、我心不說。
彼都人士、充耳琇實。
彼君子女、謂之尹吉。
我不見兮、我心苑結。
彼都人士、垂帶而厲。
彼君子女、卷髮如蠆。
我不見兮、言從之邁。
匪伊垂之、帶則有餘。
匪伊卷之、髮則有旟。
我不見兮、云何盱矣。
終朝采綠、不盈一匊。
予髮曲局、薄言歸沐。
終朝采藍、不盈一襜。
五日為期,六日不詹。
之子于狩,言韔其弓。
之子于釣,言綸之繩。
其釣維何,維魴及鱮。
維魴及鱮,薄言觀者。
芃芃黍苗、陰雨膏之。
悠悠南行、召伯勞之。
我任我輦、我車我牛。
我行既集、蓋云歸哉。
我徒我御、我師我旅。
我行既集、蓋云歸處。
肅肅謝功、召伯營之。
烈烈征師、召伯成之。
原隰既平、泉流既清。
召伯有成、王心則寧。
隰桑有阿、其葉有難。
既見君子、其樂如何。
隰桑有阿、其葉有沃。
既見君子、云何不樂。
隰桑有阿、其葉有幽。
既見君子、德音孔膠。
心乎愛矣、遐不謂矣。
中心藏之、何日忘之。
白華菅兮、白茅束兮。
之子之遠、俾我獨兮。
英英白雲、露彼菅茅。
天步艱難、之子不猶。
滮池北流、浸彼稻田。
嘯歌傷懷、念彼碩人。
樵彼桑薪、卬烘于煁。
維彼碩人、實勞我心。
鼓鍾于宮、聲聞于外。
念子懆懆、視我邁邁。
有鶖在梁、有鶴在林。
維彼碩人、實勞我心。
鴛鴦在梁、戢其左翼。
之子無良、二三其德。
有扁斯石、履之卑兮。
之子之遠、俾我疧兮。
綿蠻黃鳥、止于丘阿。
道之云遠、我勞如何。
飲之食之、教之誨之、命彼後車、謂之載之。
綿蠻黃鳥、止于丘隅。
豈敢憚行、畏不能趨。
飲之食之、教之誨之、命彼後車、謂之載之。
綿蠻黃鳥、止于丘側。
豈敢憚行、畏不能極。
飲之食之、教之誨之、命彼後車、謂之載之。
幡幡瓠葉、采之亨之。
君子有酒、酌言嘗之。
有兔斯首、炮之燔之。
君子有酒、酌言獻之。
有兔斯首、燔之炙之。
君子有酒、酌言酢之。
有兔斯首、燔之炮之。
君子有酒、酌言醻之。
漸漸之石、維其高矣。
山川悠遠、維其勞矣。
武人東征、不遑朝矣。
漸漸之石、維其卒矣。
山川悠遠、曷其沒矣。
武人東征、不遑出矣。
有豕白蹢、烝涉波矣。
月離于畢、俾滂沱矣。
武人東征、不遑他矣。
苕之華、芸其黃矣。
心之憂矣、維其傷矣。
苕之華、其葉青青。
知我如此、不如無生。
牂羊墳首、三星在罶。
人可以食、鮮可以飽。
何草不黃、何日不行。
何人不將、經營四方。
何草不玄、何人不矜。
哀我征夫、獨為匪民。
匪兕匪虎、率彼曠野。
哀我征夫、朝夕不暇。
有芃者狐、率彼幽草。
有棧之車、行彼周道。
白话译文
那些都城的士人,穿着狐皮袍子黄又黄。他们的仪容不变样,说出的话有文采。行将回归周都,是万民所仰望。
那些都城的士人,戴着台笠和黑色小帽。那些君子女,头发稠密直如发。我见不到他们,我心里不快乐。
那些都城的士人,耳朵垂着琇美宝石。那些君子女,被称为尹吉。我见不到他们,我心里郁结。
那些都城的士人,腰带下垂而飘摇。那些君子女,卷发如蝎尾。我见不到他们,就跟随他们去。
不是他们特意垂下,是带子本身有余;不是他们特意卷起,是头发自然飘扬。我见不到他们,多么忧伤啊。
整个早晨采绿草,不满一捧。我的头发卷曲了,暂且回去洗沐。
整个早晨采蓝草,不满一衣兜。约定五日为期,六日还不见归。
那个人去打猎,我为他装好弓。那个人去钓鱼,我为他理钓绳。
钓到什么鱼?是鳊鱼和鲢鱼。是鳊鱼和鲢鱼,暂且观看它们。
黍苗长得茂盛,阴雨滋润它。悠悠向南行进,召伯慰劳他们。
我挑担我拉车,我赶车我牵牛。我行进已结束,都说回去吧。
我的随从我的御者,我的军队我的部伍。我行进已结束,都说回去居住。
急促建造谢邑工程,召伯经营它。威武的远征军队,召伯成就它。
原野和低地已平整,泉水和河流已清澈。召伯有了功成,君王之心则安宁。
隰地的桑树真柔美,它的叶子真繁盛。已经见到君子,那快乐如何?
隰地的桑树真柔美,它的叶子真润泽。已经见到君子,怎能不快乐?
隰地的桑树真柔美,它的叶子真幽暗。已经见到君子,德音很牢固。
心乎爱了,为何不说?心中藏着他,哪天忘记?
白华是菅草啊,白茅捆扎它。那个人远去,使我孤独。
英英白云飘,覆盖那菅茅。天路艰难,那个人不如我。
滮池向北流,浸润那稻田。啸歌伤怀,想念那大人。
砍那桑木做柴,我烧在灶里。维彼大人,实在劳我心。
敲钟在宫中,声音传到外。想念你忧愁不安,看我傲慢不理。
有秃鹫在鱼梁,有鹤在树林。维彼大人,实在劳我心。
鸳鸯在鱼梁,收敛它的左翼。那个人无良,三心二意。
有扁平的石头,踩它显卑贱。那个人远去,使我生病。
绵蛮黄鸟,停在山丘角落。道路遥远,我劳累如何?给它喝给它吃,教导它训诲它,命令后车,载它走。
绵蛮黄鸟,停在山丘角落。怎敢怕远行,怕不能快走。给它喝给它吃,教导它训诲它,命令后车,载它走。
绵蛮黄鸟,停在山丘旁边。怎敢怕远行,怕不能到达。给它喝给它吃,教导它训诲它,命令后车,载它走。
幡幡瓠叶,采它烹煮它。君子有酒,斟来尝它。
有兔子在头,烤它烧它。君子有酒,斟来献它。
有兔子在头,烧它烤它。君子有酒,斟来回敬它。
有兔子在头,烤它烧它。君子有酒,斟来劝饮它。
渐渐的石头,那么高啊。山川悠远,那么辛劳啊。武人东征,无暇朝见。
渐渐的石头,那么险峻啊。山川悠远,何时结束啊。武人东征,无暇外出。
有猪白蹄,群起涉水。月亮靠近毕星,使大雨滂沱。武人东征,无暇他顾。
苕华开放,颜色黄啊。心之忧伤,多么伤痛啊。
苕华开放,叶子青青。知道我这样,不如不生。
母羊大头,星光在鱼篓。人可以吃,很少可以饱。
什么草不枯黄,什么日子不行走。什么人不奔波,经营四方。
什么草不枯黑,什么人不矜持。哀叹我征夫,独不是人。
不是犀牛不是老虎,却在旷野奔走。哀叹我征夫,朝夕无暇。
有蓬松的狐狸,走在幽草中。有高高的车子,行在周道上。
字词精讲
- 彼都人士:那都城的士人。“都”指都城,“人士”指有身份的人。
- 狐裘(hú qiú):狐皮制成的衣服,古代贵族服饰。
- 黄黄:形容狐裘颜色鲜明,叠词增强形象。
- 出言有章:说话有条理、有文采。“章”指文章、条理。
- 台笠(tái lì):台草编的斗笠,古代防雨帽。
- 缁撮(zī cuō):黑色小帽,古代庶人或士人的头饰。
- 绸直如发:头发稠密而直。“绸”通“稠”,形容头发浓密;“发”指头发。
- 不说(yuè):不喜悦,“说”通“悦”。
- 充耳琇实(xiù shí):耳旁的玉瑱,用琇石制成。“琇”是美石,“实”指充实。
- 尹吉:古代贤人名,或指尹氏和吉氏,代指贤良之人。
- 苑结(wǎn jié):郁结,心中忧闷。“苑”通“郁”。
- 垂带而厉(lì):带子下垂飘摇。“厉”指带子垂下的样子。
- 卷发如虿(chài):卷发像蝎子尾巴。“虿”是蝎子,形容头发卷曲。
- 言从之迈:就跟随着他走。“迈”指行进。
- 旟(yú):旗帜飘扬,这里形容头发自然卷曲飘扬。
- 云何盱(xū)矣:多么忧伤啊。“盱”指睁眼远望,引申为忧伤。
- 终朝(zhāo):整个早晨。
- 绿(lù):草名,即王刍,可染绿色。
- 匊(jū):两手合捧的量。
- 曲局:头发卷曲不整。
- 薄言:语助词,无实义。
- 蓝(lán):草名,可染蓝色。
- 襜(chān):古代衣服的前襟,这里指一衣兜。
- 詹(zhān):至,来到。
- 韔(chàng):弓袋,这里作动词,装弓入袋。
- 纶(lún):理丝,指整理钓线。
- 鲂(fáng):鳊鱼。
- 鱮(xù):鲢鱼。
- 芃芃(péng péng):草木茂盛貌。
- 膏(gào):滋润。
- 召伯:周宣王时贤臣召公奭,负责治理南方。
- 任(rèn):挑担。
- 辇(niǎn):人力拉的车。
- 盖云:语助词,表示强调。
- 御(yù):驾车。
- 师旅:军队编制,师、旅为古代军队单位。
- 肃肃:急促貌,形容工程紧张。
- 谢功:谢邑的工程。“谢”是地名,在今河南。
- 烈烈:威武貌。
- 原隰(xí):原野和低湿地。
- 隰桑:隰地的桑树,“隰”指低湿之地。
- 阿(ē):柔美貌。
- 难(nuó):茂盛貌。
- 德音:美好的声誉。
- 孔胶:很牢固。
- 遐不谓:何不说。“遐”通“何”,“谓”指告诉。
- 白华(huā):白花,菅草的花。
- 菅(jiān):菅草,可编席。
- 俾(bǐ):使。
- 英英:白云轻盈貌。
- 天步:天路,指命运或国运。
- 不犹:不如,不如意。
- 滮(biāo)池:水名,在今陕西。
- 硕人:大人,指所思念的人。
- 樵(qiáo):砍柴。
- 卬(áng):我。
- 煁(chén):灶。
- 懆懆(cǎo cǎo):忧愁不安貌。
- 迈迈:傲慢不理貌。
- 鹙(qiū):秃鹫,贪恶之鸟。
- 梁:鱼梁,捕鱼设施。
- 戢(jí):收敛。
- 有扁斯石:有块扁平的石头。“扁”指扁平。
- 疧(qí):病。
- 绵蛮:鸟鸣声,或形容鸟小貌。
- 丘阿:山丘角落。
- 惮行:怕远行。
- 趋:快走。
- 极:到达。
- 幡幡(fān fān):反复翻动貌,形容瓠叶。
- 瓠(hù):葫芦。
- 亨:通“烹”,煮。
- 酌言尝之:斟酒尝它。“言”语助词。
- 斯首:这只头,指兔子。
- 炮(páo):裹泥烤。
- 燔(fán):烧。
- 献之:献酒。
- 炙(zhì):烤。
- 酢(zuò):回敬酒。
- 醻(chóu):劝酒。
- 渐渐(jiān jiān):山石高峻貌。
- 卒(cuì):险峻。
- 没(mò):终了,结束。
- 蹢(dí):蹄。
- 烝(zhēng):众。
- 离:靠近。
- 毕:星宿名,毕宿,古人认为月亮靠近毕宿会下雨。
- 他:其他事。
- 苕(tiáo)之华:苕花,凌霄花。
- 芸:黄色茂盛。
- 牂(zāng)羊:母羊。
- 坟首:大头。
- 三星:星宿名,指参宿三星,光亮微弱。
- 罶(liǔ):捕鱼竹器。
- 鲜(xiǎn):少。
- 将:奔走,劳作。
- 玄:赤黑色,草枯变色。
- 矜(guān):通“鳏”,指孤独无依。
- 匪民:不是人,指征夫不被当人看待。
- 兕(sì):犀牛。
- 率:循,沿着。
- 旷野:空旷野外。
- 芃(péng):兽毛蓬松貌。
- 栈车:竹木编的车,或指高车。
- 周道:大路。
义理赏析
《诗经·都人士之什》收录了多首诗歌,主要反映周代社会风貌、个人情感与政治现实。这些诗篇通过对都城士人、君子女、征夫、思妇等形象的描绘,展现了周代礼乐文化、社会等级、战争劳役以及个体命运的复杂图景。
从义理层面看,这些诗篇体现了《诗经》“温柔敦厚”的诗教传统。例如,《都人士》赞美都城士人的仪容与德行,强调“出言有章”“万民所望”,反映了对周代礼制下理想人格的推崇。诗中“我不见兮,我心不说”的反复咏叹,既表达了对美好事物消逝的哀伤,也暗含对社会变迁的忧思,启示人们珍惜传统价值与道德规范。
《隰桑》《白华》等篇则聚焦于个人情感,如“既见君子,其乐如何”展现对贤人的仰慕,“心乎爱矣,遐不谓矣”道出隐忍不言的深情。这些诗句揭示了人性中普遍的情感需求,提醒现代读者在快节奏生活中,仍需关注内心世界与情感表达,避免因疏离而产生“苑结”之苦。
《绵蛮》以黄鸟为喻,描写行役之艰辛与受助之渴望,“饮之食之,教之诲之”体现了古代社会对弱者的关怀与教化,启示当代社会应注重互助与教育,尤其在面对困难时,需提供物质与精神支持。
《采绿》《苕之华》等篇反映战争与劳役带来的苦难,“武人东征,不遑朝矣”描绘征夫无暇他顾的悲惨,“人可以食,鲜可以饱”则揭露民生凋敝。这些内容批判了统治者穷兵黩武、忽视民生的弊端,对后世具有警示意义:治国者应以民为本,避免过度征役,保障社会安定。
整体而言,《都人士之什》通过诗歌形式,传达了对理想社会、人际和谐与自然秩序的向往。其义理核心在于:个体应修身养德,社会需重礼尚贤,政治当体恤民情。这些思想在今天仍有现实启示,如注重个人修养、倡导社会公义、关注民生福祉等,有助于构建更和谐的社会环境。