诗经·魏风

先秦·佚名(孔子编订·旧题) 📄 .md 原文

章旨【葛屦】

📖 原文依权威通行本整理;下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析AI 辅助整理,仅供学习参考,如有疏漏敬请指正。

原文

注音 字体 读音

jiūjiūshuāng
càncànshǒufèngshang
yàozhīzhīhǎorénzhī
hǎorénwǎnránzuǒpèixiàng
wéishìbiǎnxīnshìwèi
fényáncǎi
zhīziměi
měishūgōng
fénfāngyáncǎisāng
zhīziměiyīng
měiyīngshūgōngxíng
fényáncǎi
zhīziměi
měishūgōng
yuányǒutáoshízhīxiáo
xīnzhīyōuqiěyáo
zhīzhěwèishìjiāo
rénshìzāiziyuē
xīnzhīyōushuízhīzhī
shuízhīzhīgài
yuányǒushízhīshí
xīnzhīyōuliáoxíngguó
zhīzhěwèishìwǎng
rénshìzāiziyuē
xīnzhīyōushuízhīzhī
shuízhīzhīgài
zhìzhānwàng
yuējiēzixíng
shàngshènzhānzāiyóuláizhǐ
zhìzhānwàng
yuējiēxíngmèi
shàngshènzhānzāiyóulái
zhìgāngzhānwàngxiōng
xiōngyuējiēxíngxié
shàngshènzhānzāiyóulái
shízhīxiánsāngzhěxiánxián
xíngzihái
shízhīwàisāngzhěxièxiè
xíngzishì
kǎnkǎntánzhìzhīzhīgànshuǐqīngqiělián
jiàsānbǎichán
shòulièzhāněrtíngyǒuxiànhuán
jūnzicān
kǎnkǎnzhìzhīzhīshuǐqīngqiězhí
jiàsānbǎi
shòulièzhāněrtíngyǒuxiàn
jūnzishí
kǎnkǎnlúnzhìzhīzhīchúnshuǐqīngqiělún
jiàsānbǎiqūn
shòulièzhāněrtíngyǒuxiànchún
jūnzisūn
shuòshǔshuòshǔshíshǔ
sānsuìguànkěn
shìjiāngshì
yuánsuǒ
shuòshǔshuòshǔshímài
sānsuìguànkěn
shìjiāngshìguó
guóguóyuánzhí
shuòshǔshuòshǔshímiáo
sānsuìguànkěnláo
shìjiāngshìjiāo
jiāojiāoshuízhīyǒnghào

白话译文

【葛屦】 (她)穿着缠结的麻鞋,踩在秋霜上。那双瘦削的手啊,能缝制衣裳。她提起衣腰、缝好衣领,供那位美人穿上。 那位美人仪态安详,转身向左避让,戴着象牙簪子。就因为心胸狭隘,所以作诗来讽刺她。

【汾沮洳】 在那汾河低湿的岸边,(我)采摘着莫菜。我思念的那个人啊,美好得无法衡量。美好得无法衡量,与那些掌管车驾的官员大不一样。 在那汾河的一方水畔,(我)采摘着桑叶。我思念的那个人啊,俊美如花一样。俊美如花一样,与那些掌管兵车的官员大不一样。 在那汾河的拐弯之处,(我)采摘着泽泻。我思念的那个人啊,温润如玉一样。温润如玉一样,与那些公族子弟大不一样。

【园有桃】 园子里的桃树,它的果实可以当菜肴。我心中忧愁啊,只能且行且歌。不了解我的人,说我这个士人太骄傲。“那个人说得对吗?你说该怎么做。”我心中的忧愁啊,谁能真正知晓?谁能真正知晓,大概他们也不愿去思考。 园子里的酸枣,它的果实可以吃。我心中忧愁啊,姑且在国都里行走。不了解我的人,说我这个士人放纵无常。“那个人说得对吗?你说该怎么做。”我心中的忧愁啊,谁能真正知晓?谁能真正知晓,大概他们也不愿去思考。

【陟岵】 登上那长满草木的山啊,眺望父亲。父亲叹息说:“唉,我的儿子去服劳役,日夜没有停息。你千万要谨慎啊,希望能平安归来,不要滞留。” 登上那光秃秃的山啊,眺望母亲。母亲叹息说:“唉,我的小儿子去服劳役,日夜无法安睡。你千万要谨慎啊,希望能平安归来,不要被抛弃。” 登上那山冈啊,眺望兄长。兄长叹息说:“唉,我的弟弟去服劳役,日夜必须与人同作。你千万要谨慎啊,希望能平安归来,不要死在异乡。”

【十亩之间】 十亩地之间啊,采桑人多么悠闲。走吧,我和你一同回去。 十亩地之外啊,采桑人多么舒缓。走吧,我和你一同离开。

【伐檀】 叮叮当当砍下檀树啊,把它放在河岸上。河水清清泛起涟漪。不播种不收割,为什么能拿走三百捆禾?不冬猎不夜猎,为什么看见你院子里挂满貉子?那些大人先生们啊,可不是白白吃闲饭啊! 叮叮当当砍下做车辐的木料啊,把它放在河边上。河水清清平静地流。不播种不收割,为什么能拿走三百束禾?不冬猎不夜猎,为什么看见你院子里挂满小兽?那些大人先生们啊,可不是白白吃闲食啊! 叮叮当当砍下做车轮的木料啊,把它放在河岸旁。河水清清打着旋儿。不播种不收割,为什么能拿走三百仓禾?不冬猎不夜猎,为什么看见你院子里挂满鹌鹑?那些大人先生们啊,可不是白白吃晚饭啊!

【硕鼠】 大老鼠啊大老鼠,不要吃我的黍!多年我养活你,你却不肯顾念我。我发誓要离开你,去到那片乐土。乐土啊乐土,那才是我的归处。 大老鼠啊大老鼠,不要吃我的麦!多年我养活你,你却不肯感念我。我发誓要离开你,去到那个乐国。乐国啊乐国,那里才有我的公平。 大老鼠啊大老鼠,不要吃我的禾苗!多年我养活你,你却不肯慰劳我。我发誓要离开你,去到那片乐郊。乐郊啊乐郊,谁还会在此长久地哭号?

字词精讲

  • 纠纠(jiū jiū):缠结交错的样子,形容葛麻鞋编织得很结实。
  • 葛屦(jù):用葛藤编织的夏天穿的鞋。此处“履霜”暗示不合时宜的艰苦或下层劳作。
  • 掺掺(shān shān):同“纤纤”,形容女子手的细瘦柔美。
  • 要(yāo)之襋(jí)之:要,提着衣腰。襋,缝好衣领。指整理衣襟,引申为制作衣服的关键步骤。
  • 提提(shì shì):安舒、娴静的样子。一说为安详貌。
  • 宛然左辟(bì):宛然,仿佛,形容姿态婉转。左辟,向左转身避让,古代女子的一种礼让姿态。
  • 象揥(tì):象牙制的簪子或发饰。揥,古代搔头或修饰用的簪子。
  • 褊(biǎn)心:心胸狭隘。
  • 汾沮洳(fén jù rù):汾水边低湿的地方。
  • 莫(mù):植物名,即酸模,嫩叶可食。
  • 美无度:美好得无法用尺度衡量。度,尺度,标准。
  • 公路、公行(háng)、公族:皆为春秋时期晋国的官职名。公路掌管国君的车驾;公行掌管兵车的行列;公族掌管公族事务。这里代指达官贵人。
  • :花。
  • 藚(xù):植物名,即泽泻,一种水生植物,可入药。
  • 殽(yáo):同“肴”,指下饭的菜肴。
  • :指下层的读书人或任职者,诗中可能指作者自己。
  • 罔极:没有准则,放纵无度。
  • 盖亦勿思:盖,同“盍”,何不。意思是“何不去想想(事情的真伪)呢”,暗含对世人盲从的批评。
  • 陟(zhì)彼岵(hù)兮:登上那个长满草木的山啊。岵,多草木的山。
  • 屺(qǐ):没有草木的山。古人行役,登高眺望故乡,是普遍的文学意象。
  • 上慎旃(zhān)哉:上,通“尚”,希望。旃,语助词。意思是“千万要小心谨慎啊”。
  • 犹来无止/无弃/无死:希望你能平安回来,不要(滞留/被弃/死亡)在外。这是亲人嘱咐的深情表达。
  • 泄泄(yì yì):和乐舒缓的样子。
  • 行与子还/逝:行,行将,快要。逝,往,去。都是表示一同离开、回去的意思。
  • 坎坎(kǎn kǎn):砍伐树木时发出的声音。
  • 寘(zhì):放置。
  • 涟(lián)猗(yī):水面的波纹。猗,同“兮”,语气词。
  • 廛(chán)亿囷(qūn):都是古代的计量单位。廛,一说为束,一说为半亩田;亿,一说为万,一说为束;囷,圆形的谷仓。
  • 县貆(xuán huán):挂着的貆(一种貉类小兽)。县,同“悬”。
  • 素餐、素食、素飧(sūn):都指白吃饭,不劳而获。飧,晚饭。
  • 硕(shí)鼠:大老鼠,比喻贪婪的剥削者。
  • 贯(guàn):侍奉,供养。
  • 逝将去女(rǔ):逝,发誓。女,同“汝”,你。
  • 爰得我直:爰,于是。直,通“值”,指应得的公平待遇或处所。

义理赏析

这组《魏风》诗歌,如同一幅描绘周代魏地社会风貌与人民心声的多彩画卷,其核心主题可概括为对不公的批判、对美的礼赞、对劳作的吟唱、对家国的忧思以及对安乐的向往

  1. 讽刺与批判:《葛屦》通过缝衣女与美人的鲜明对比,讽刺了上层社会的奢侈享福与心胸狭隘。《伐檀》则以伐木工的劳动视角,直接质问那些“不稼不穑”“不狩不猎”的“君子”为何坐享其成,是中国文学史上最早、最有力的对剥削阶级的控诉之一。《硕鼠》更是将贪得无厌的剥削者比作大老鼠,表达了人民忍无可忍、决意寻找“乐土”的反抗精神,其情感之激烈、比喻之贴切,千载之下犹能引发共鸣。

  2. 赞美与颂扬:《汾沮洳》以三章复沓的形式,热情歌颂了一位出身民间(在河边采摘野菜桑叶)的“之子”。他的“美”超越了世俗的官阶(公路、公行、公族),是“美无度”“美如英”“美如玉”的,代表了纯洁、高尚的内在品德,与《伐檀》中批判的“不素餐”的虚伪君子形成真实与虚假的对照,体现了民间价值观对真正“美”的推崇。

  3. 劳作与生活:《十亩之间》描绘了一幅恬静优美的采桑图景。“闲闲”“泄泄”展现了劳动者舒缓从容的状态,“行与子还”“行与子逝”则充满了结伴归家的温馨与对简单生活的满足。《园有桃》则记录了一位“士”的内心忧愤,他通过歌唱抒发不被理解的苦闷,展现了知识分子在乱世中的孤独与坚守。

  4. 亲情与行役:《陟岵》是游子思乡怀亲的千古绝唱。它通过想象父母兄长在山上对他的殷切叮嘱(“夙夜无已”“夙夜无寐”“夙夜必偕”),将深沉的思念转化为对方的声音,使得情感表达更为真切动人。这种“从对面写起”的手法,深刻揭示了行役之苦对个体和家庭的双重折磨。

现实启示:这些古老诗篇的价值在于,它们超越了具体时代,触及了人类永恒的命题。对公平正义的呼唤(《伐檀》《硕鼠》),警示我们任何社会都需警惕不劳而获与贫富悬殊。对内在美德的推崇(《汾沮洳》),提醒我们价值的评判应超越外在的身份与地位。对劳动与自然和谐之美的欣赏(《十亩之间》),为我们提供了浮躁生活的一剂清凉。对亲情与家国的深切眷恋(《陟岵》),是维系文化与情感的纽带。而个人在群体中不被理解的孤独(《园有桃》),则告诉我们,坚持独立思考和真诚表达的重要性。阅读《诗经·魏风》,不仅是与古人对话,更是对当下生活的深刻观照。

黄历小助手
你好~我可以帮你查黄历、看吉日、解梦。试试下面的问题👇