诗经·闵予小子之什
先秦·佚名(孔子编订·旧题) 📄 .md 原文
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原文
閔予小子、遭家不造、嬛嬛在疚。
於乎皇考、永世克孝。
念茲皇祖、陟降庭止。
維予小子、夙夜敬止。
於乎皇王、繼序思不忘。
訪予落止、率時昭考。
於乎悠哉、朕未有艾。
將予就之、繼猶判渙。
維予小子、未堪家多難。
紹庭上下、陟降厥家。
休矣皇考、以保明其身。
敬之敬之、天維顯思、命不易哉。
無曰高高在上、陟降厥士、日監在茲。
維予小子、不聰敬止。
日就月將、學有緝熙于光明。
佛時仔肩、示我顯德行。
予其懲。
而毖後患。
莫予荓蜂。
自求辛螫。
肇允彼桃蟲。
拚飛維鳥。
未堪家多難。
予又集于蓼。
載芟載柞、其耕澤澤。
千耦其耘、徂隰徂畛。
侯主侯伯、侯亞侯旅、侯彊侯以。
有嗿其饁、思媚其婦、有依其士。
有略其耜、俶載南畝。
播厥百殼、實函斯活。
驛驛其達、有厭其傑。
厭厭其苗、綿綿其麃。
載穫濟濟、有實其積、萬億及秭。
為酒為醴、烝畀祖妣、以洽百禮。
有飶其香、邦家之光。
有椒其馨、胡考之寧。
匪且有且、匪今斯今、振古如茲。
畟畟良耜、俶載南畝。
播厥百殼、實函斯活。
或來瞻女、載筐及筥、其饟伊黍。
其笠伊糾、其鎛斯趙、以薅荼蓼。
荼蓼朽止、黍稷茂止。
穫之挃挃、積之栗栗。
其崇如墉、其比如櫛。
以開百室。
百室盈止、婦子寧止。
殺時犉牡、有捄其角。
以似以續、續古之人。
絲衣其紑、載弁俅俅。
自堂徂基、自羊徂牛。
鼐鼎及鼒、兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吳不敖、胡考之休。
於鑠王師、遵養時晦。
時純熙矣、是用大介。
我龍受之、蹻蹻王之造。
載用有嗣、實維爾公允師。
綏萬邦、婁豐年。
天命匪解。
桓桓武王、保有厥士。
于以四方、克定厥家。
於昭于天。
皇以閒之。
文王既勤止、我應受之。
敷時繹思、我徂維求定。
時周之命、於繹思。
於皇時周。
陟其高山、嶞山喬嶽、允猶翕河。
敷天之下、裒時之對、時周之命。
白话译文
(以下逐句翻译《诗经·闵予小子之什》全文,保持准确通顺)
闵予小子: 可怜我这小孩子,遭遇家国不幸,孤独无依沉浸在哀痛中。啊,伟大的父亲,永世都能尽孝。思念这位伟大的祖先,上下于朝廷之中。只有我这小孩子,早晚都恭敬。啊,伟大的君王,继承序位,思念不忘。
访予落: 访我落位之时,遵循昭考之法。啊,悠远啊,我尚未达到。将要帮助我成功,继承仍有分歧。只有我这小孩子,不能承受家国多难。继承朝廷上下,上下于其家。美好啊,伟大的父亲,用来保佑明德其身。
敬之: 恭敬啊,恭敬,天意显明,天命不易得啊。不要说高高在上,上下于其士,日日监视在此。只有我这小孩子,不够聪明恭敬。日日成就月月前进,学习有积累达到光明。辅助此时重任,显示我明显的德行。
予其惩: 我当惩戒,而谨慎后患。莫让我被蜂蜇,自求辛苦毒害。开始相信那小鸟,翻飞成为大鸟。不能承受家国多难,我又陷入苦境。
载芟: 开始除草砍树,耕地润泽。千对在耕作,到低地到田界。有主有伯,有亚有旅,有强有助。送饭声喧哗,爱其妇人,依靠其男士。锋利其犁,开始在南亩耕种。播下各种谷物,充实孕育生长。连续不断到达,有突出的杰苗。茂盛的苗,绵延的穗。收获众多,充实堆积,万亿及亿。酿酒做甜酒,进献给祖先,以调和百礼。有香气飘溢,国家的光荣。有椒的芳香,长寿安宁。不是现在才有,不是今天才这样,自古以来就如此。
良耜: 锋利的好犁,开始在南亩耕种。播下各种谷物,充实孕育生长。有人来看你,带着筐和筥,其饭是黍。其笠歪斜,其锄锋利,以除杂草。杂草腐烂了,黍稷茂盛了。收割声扎扎,堆积声栗栗。高如城墙,密如梳齿。打开百室,百室满了,妇子安宁了。杀那赤色公牛,其角弯曲。以祭祀以延续,延续古人之道。
丝衣: 丝绸衣洁白,戴着弁恭敬。从堂到基,从羊到牛。大鼎小鼎,兕觥弯曲。美酒柔顺,不喧哗不傲慢,长寿的福祉。
酌: 啊,光辉的王师,遵循养育当时之晦。时局纯正光明,因此大吉。我荣幸接受,勇武的王之创造。因此有继承者,实在你是公正的老师。
桓: 安定万邦,屡获丰年。天命不懈怠。威武的武王,保有其士。在四方,能安定其家。啊,昭明于天,以皇帝来治理。
赉: 文王已经勤劳,我应接受。传播时思,我往只求安定。这是周朝的天命,啊,思啊。
般: 啊,辉煌的周朝,登上高山。低山高山,信然合流于河。普天之下,聚集此对答,这是周朝的天命。
字词精讲
- 嬛嬛(qióng qióng):孤独无依的样子,形容幼年丧父的孤苦。
- 陟降:上下,指祖先之灵在天地或朝廷间往来,象征祖先庇佑。
- 缉熙(jī xī):积累光明,出自《诗经》,喻学问德行日进。
- 仔肩(zī jiān):重任、责任,常见于周代文献。
- 荓蜂(píng fēng):蜂蜇,比喻小患或祸端,典出《诗经》喻戒慎。
- 桃虫:小鸟(鹪鹩),喻小事不慎可酿大祸,典故见《诗经·小雅》。
- 艰难:多难,指国家或家庭灾祸频仍。
- 蓼(liǎo):苦菜,喻困境或苦境,如“集于蓼”意陷入苦难。
- 芟(shān):除草,农事活动,周代农业祭祀诗常见。
- 柞(zuò):砍伐树木,清理耕地。
- 泽泽:土地润泽貌,形容耕后土壤状态。
- 耦(ǒu):两人并耕,周代井田制耕作方式。
- 隰(xí):低湿之地,农田类型。
- 畛(zhěn):田界,划分耕地。
- 嗿(tǎn):送饭时喧哗声,反映集体劳作场景。
- 馌(yè):送饭到田间,古代农事礼仪。
- 耜(sì):古代犁具,木质或金属,象征农耕工具。
- 俶(chù):开始,常见于农事诗开头。
- 壳(qiào):谷物外皮,借指谷物本身。
- 驿驿(yì yì):连续不断貌,形容禾苗茁壮生长。
- 厌(yān):突出、茂盛,形容禾苗优异。
- 麃(biāo):禾穗,指谷物结实。
- 秭(zǐ):古代数量单位,亿为万万,秭为亿亿,极言丰收。
- 醴(lǐ):甜酒,祭祀用酒。
- 烝畀(zhēng bì):进献,特指祭祀祖先。
- 飶(bì):香气,祭祀时酒食香味。
- 椒:花椒,芳香植物,喻美德或祭祀之馨香。
- 胡考:长寿,常见于颂寿诗。
- 且(jū):此、这,指示代词。
- 振古:自古,追溯时间。
- 畟畟(cè cè):锋利貌,形容犁具。
- 簮(jǔ):圆筐,盛放食物器具。
- 饟(nǐng):送饭,同“馌”。
- 镈(bó):锄头,农具。
- 赵(diào):锋利,形容工具。
- 薅(hāo):拔除杂草。
- 荼蓼(tú liǎo):杂草,泛指田间野草。
- 挃挃(zhì zhì):收割声,象声词。
- 栗栗(lì lì):堆积声,象声词。
- 墉(yōng):城墙,比喻谷堆高大。
- 栉(zhì):梳齿,比喻谷堆密集。
- 犉(chún):赤色牛,祭祀用牲。
- 捄(qiú):弯曲貌,形容牛角。
- 紑(fóu):洁白,形容丝绸衣。
- 弁(biàn):皮帽,祭祀或礼仪所用。
- 俅俅(qiú qiú):恭敬貌。
- 鼐(nài):大鼎,古代炊具,象征礼器。
- 鼒(zī):小鼎。
- 兕觥(sì gōng):犀牛角酒器,宴饮或祭祀用。
- 觩(qiú):弯曲貌,形容酒器。
- 吴:喧哗,指言语喧闹。
- 敖(ào):傲慢,不敬。
- 铄(shuò):光辉,形容军队威武。
- 养时晦:蓄养力量于晦暗之时,喻等待时机。
- 纯熙:纯正光明,形容天命或德行。
- 大介:大吉,介通“祓”,赐福。
- 龙:荣幸,受恩宠。
- 蹻蹻(jiǎo jiǎo):勇武貌。
- 造:成就,创造。
- 绥(suí):安定。
- 娄(lǚ):屡,多次。
- 解(xiè):懈怠,同“懈”。
- 桓桓:威武貌。
- 昭:昭明,显耀。
- 闲:治理,管理。
- 赉(lài):赐予,赏赐。
- 敷(fū):传播,散布。
- 绎思:连续思考,绎为抽丝,喻绵延。
- 般(pán):游乐,此处指祭祀巡游。
- 嶞(duò):低山。
- 翕(xī):合,汇合。
- 裒(póu):聚集。
- 对:对答,指祭祀中应和天命。
义理赏析
《诗经·闵予小子之什》是周成王时期的作品集,核心义理围绕孝道、天命、勤政与农事展开。首篇《闵予小子》以幼王口吻,表达对父祖的追思与承继家国的责任,凸显“孝”作为政治伦理的基础;《敬之》强调敬畏天命,“日就月将”鼓励自省与学习,体现儒家修身齐家思想。农业诗如《载芟》《良耜》细致描绘集体耕作与丰收,颂扬“邦家之光”,反映周代以农为本、祭祀酬神的礼制,并传递勤勉致丰的现实启示。祭祀诗《丝衣》《酌》等通过仪式场景,彰显礼乐文明中“和”的精神,即人与天、祖先的和谐。整体上,这些诗篇教导统治者需持敬慎微、继承先业、顺应天道,同时重视民生根本。对现代读者而言,其中的孝亲、敬畏自然、居安思危等理念,仍具普遍价值,鼓励个人与社会在变迁中坚守美德与责任。