声律启蒙·下卷 十四 盐
清·车万育 📄 .md 原文
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原文
悲對樂,
愛對嫌,
玉兔對銀蟾。
醉侯對詩史,
眼底對眉尖。
風飁飁,
雨綿綿,
李苦對瓜甜。
畫堂施錦帳,
酒市舞青帘。
橫槊賦詩傳孟德,
引壺酌酒尚陶潛。
兩曜迭明,
日東生而月西出;
五行式序,
水下潤而火上炎。
如對似,
減對添,
繡幕對朱簾。
探珠對獻玉,
鷺立對魚潛。
玉屑飯,
水晶鹽,
手劍對腰鐮。
燕巢依邃閣,
蛛網掛虛檐。
奪槊至三唐敬德,
弈棋第一晉王恬。
南浦客歸,
湛湛春波千頃淨;
西樓人悄,
彎彎夜月一鉤纖。
逢對遇,
仰對瞻,
市井對閭閻。
投簪對結綬,
握髮對掀髯。
張繡幕,
卷珠簾,
石碏對江淹。
宵征方肅肅,
夜飲已厭厭。
心褊小人長慼慼,
禮多君子屢謙謙。
美刺殊文,
備三百五篇詩詠;
吉凶異畫,
變六十四卦爻佔。
白话译文
悲伤与欢乐相对,爱慕与嫌弃相对,玉兔(代指月亮)与银蟾(也是月亮别称)相对。沉醉的侯爵与吟咏的诗史相对,眼底的所见与眉尖的微蹙相对。风轻柔地吹,雨连绵不断,李子味苦与瓜果甘甜相对。雕花厅堂中铺展锦绣帷帐,热闹酒市里舞动着青色酒帘。横持长矛赋诗的是曹操(孟德),举壶斟酒饮酌的是陶渊明。日月两颗星辰交替照耀,太阳从东边升起而月亮从西边落下;金木水火土五行各依次序,水向下润泽而火向上炎升。如同对比似,减少对比增添,绣花的帷幕对比朱红的门帘。探取骊珠对比进献美玉,白鹭站立对比游鱼潜藏。玉屑般细密的米饭,水晶般透亮的盐粒,手持长剑对比腰挂镰刀。燕子在幽深楼阁筑巢,蜘蛛在空檐之下结网。能夺矛三次的是唐代尉迟敬德,弈棋号称第一的是晋代王恬。南浦归来的旅客,面对清澈千顷的春波;西楼独处的人儿静默,只有一弯纤细的夜月如钩。相逢对比相遇,仰望对比瞻视,市井街巷对比里巷门户。丢弃官簪对比系结官印,握住头发对比掀动胡须。张开锦绣帷幕,卷起珠玉门帘,石碏对比江淹。夜行道路正萧瑟,夜饮宴席已尽兴。心胸狭小之人常忧虑不安,礼仪周全的君子屡次谦恭退让。赞美与讽刺形成不同的文辞,完备了三百零五篇《诗经》的吟咏;吉祥与凶险对应不同的卦象,变化出六十四卦的爻辞占卜。
字词精讲
- 玉兔、银蟾:均指月亮,典故源自神话传说。玉兔指月中玉兔捣药,银蟾指月宫蟾蜍。
- 醉侯:常指晋代山简,嗜酒常醉,后借指嗜酒之人。此处与“诗史”(指杜甫)对仗,体现人生态度对照。
- 诗史:唐代杜甫诗歌被誉为“诗史”,因其深刻反映时代现实。
- 飁飁(xí xí):风轻柔吹拂之声。
- 李苦:典出“王戎卖李”,喻人生有苦有甜。
- 孟德:曹操字孟德,“横槊赋诗”指其赤壁之战前横槊赋《短歌行》事。
- 陶潜:陶渊明,性嗜酒,辞官归隐,“引壶酌酒”化用其《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”。
- 两曜(yào):日、月。
- 五行式序:五行(金木水火土)按相生相克之序运行。
- 绣幕、朱帘:均为古代富贵人家的装饰,象征华美生活。
- 探珠:典出“探骊得珠”,喻作诗文得其精髓。献玉:如“和氏献璧”,喻进献珍宝。
- 玉屑饭:传说中仙人所食之物,喻精美食物。水晶盐:亦称“盐精”,晶莹如水晶。
- 邃(suì)阁:幽深的楼阁。
- 夺槊至三:唐代尉迟敬德(封鄂国公)善夺敌矛,曾三次夺槊,勇猛过人。
- 弈棋第一晋王恬:东晋王恬善弈棋,时称第一。
- 湛湛(zhàn zhàn):水深而清澈之貌。
- 投簪:丢弃官簪,喻辞官归隐。结绶(shòu):系结官印绶带,指出仕为官。
- 握发:周公“一沐三握发”,喻殷勤待士。掀髯:掀动胡须,形容豪放不羁。
- 石碏(què):春秋时卫国大夫,大义灭亲。江淹:南朝文学家,梦笔生花典故。
- 宵征:夜行。《诗经·召南》“肃肃宵征”。厌(yān)厌:安静满足貌。
- 褊(biǎn)小:心胸狭隘。戚戚:忧惧不安。谦谦:谦逊貌。
- 美刺:赞美与讽刺,诗歌传统手法。
- 三百五篇:指《诗经》共305篇。
- 六十四卦:《周易》中的卦象系统,共64卦,用于占卜哲理。
义理赏析
《声律启蒙》此段通过工整对仗,不仅训练声韵格律,更在词句间贯穿了传统文化的价值取向。内容上从自然意象(日月风雨)扩展到人文典故(曹操、陶潜、尉迟敬德等),再深入到伦理哲学(小人与君子之别),体现了“对偶”思维中的平衡观与辩证观。如“悲对乐”“爱对嫌”展现情感对立统一;“水下润而火上炎”揭示五行相生相克的自然规律;“心褊小人长戚戚,礼多君子屡谦谦”则鲜明对比了人格修养的两种境界。这些对仗不仅是语言技巧,更是古人观照世界、体悟人生的方式——在相对中见秩序,在对比中明事理。其启蒙意义在于,让学习者在诵读声韵的同时,潜移默化地接受历史文化知识和道德准则,体认中华传统文化中“中和”“辩证”的思维精髓,对当今教育中“知行合一”的实践仍有启示。