商君书·垦令
战国·商鞅(卫鞅) 📄 .md 原文
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原文
無宿治，
則邪官不及為私利於民，
而百官之情不相稽。
百官之情不相稽，
則農有餘日。
邪官不及為私利於民，
則農不敝。
農不敝而有餘日，
則草必墾矣。
訾粟而稅，
則上壹而民平。
上壹則信，
信則官不敢為邪。
民平則慎，
慎則難變。
上信而官不敢為邪，
民慎而難變，
則下不非上，
中不苦官。
下不非上，
中不苦官，
則壯民疾農不變。
壯民疾農不變，
則少民學之不休。
少民學之不休，
則草必墾矣。
無以外權任爵與官，
則民不貴學問，
又不賤農。
民不貴學則愚，
愚則無外交，
無外交則勉農而不偷。
民不賤農，
則國安不殆。
國安不殆，
勉農而不偷，
則草必墾矣。
祿厚而稅多，
食口眾者，
敗農者也；
則以其食口之數，
賦而重使之，
則辟淫游惰之民無所於食。
無所於食則必農，
農則草必墾矣。
使商無得糴，
農無得糶。
農無得糶，
則窳惰之農勉疾。
商無得糴，
則多歲不加樂；
多歲不加樂，
則饑歲無裕利；
無裕利則商怯，
商怯則欲農。
窳惰之農勉疾，
商欲農，
則草必墾矣。
聲服無通於百縣，
則民行作不顧，
休居不聽。
休居不聽，
則氣不淫；
行作不顧，
則意必壹。
意壹而氣不淫，
則草必墾矣。
無得取庸，
則大夫家長不建繕。
愛子不惰食，
惰民不窳，
而庸民無所於食，
是必農。
大夫家長不建繕，
則農事不傷。
愛子不惰食，
惰民不窳，
則故田不荒。
農事不傷，
農民益農，
則草必墾矣。
廢逆旅，
則姦偽躁心私交疑農之民不行。
逆旅之民無所於食，
則必農，
農則草必墾矣。
壹山澤，
則惡農慢惰倍欲之民無所於食；
無所於食則必農，
農則草必墾矣。
貴酒肉之價，
重其租，
令十倍其樸。
然則商酤少，
民不能喜酣奭，
大臣不為荒飽。
商酤少，
則上不費粟；
民不能喜酣奭，
則農不慢；
大臣不荒飽，
則國事不稽，
主無過舉。
上不費粟，
民不慢農，
則草必墾矣。
重刑而連其罪，
則褊急之民不鬥，
很剛之民不訟，
怠惰之民不游，
費資之民不作，
巧諛惡心之民無變也。
五民者不生於境內，
則草必墾矣。
使民無得擅徙，
則誅愚亂農之民無所於食而必農。
愚心躁欲之民壹意，
則農民必靜。
農靜，
誅愚亂農之民欲農，
則草必墾矣。
均出餘子之使令，
以世使之，
又高其解舍，
令有甬，
官食槩，
不可以辟役。
而大官未可必得也，
則餘子不游事人。
餘子不游事人，
則必農，
農則草必墾矣。
國之大臣諸大夫，
博聞辨慧游居之事，
皆無得為；
無得居游於百縣，
則農民無所聞變見方。
農民無所聞變見方，
則知農無從離其故事，
而愚農不知，
不好學問。
愚農不知，
不好學問，
則務疾農。
知農不離其故事，
則草必墾矣。
令軍市無有女子，
而命其商；
令人自給甲兵，
使視軍興。
又使軍市無得私輸糧者，
則姦謀無所於伏。
盜輸糧者不私稽。
輕惰之民不游軍市，
盜糧者無所售。
送糧者不私，
輕惰之民不游軍市，
則農民不淫，
國粟不勞，
則草必墾矣。
百縣之治一形，
則迂者不飾，
代者不敢更其制，
過而廢者不能匿其舉。
過舉不匿，
則官無邪人。
迂者不飾，
代者不更，
則官屬少而民不勞。
官無邪則民不敖，
民不敖，
則業不敗。
官屬少則徵不煩，
民不勞則農多日。
農多日，
徵不煩，
業不敗，
則草必墾矣。
重關市之賦，
則農惡商，
商有疑惰之心。
農惡商，
商疑惰，
則草必墾矣。
以商之口數使商，
令之廝輿徒重者必當名，
則農逸而商勞。
則良田不荒，
商勞則去來賫送之禮無通於百縣，
則農民不饑，
行不飾。
農民不饑，
行不飾，
則公作必疾，
而私作不荒，
則農事必勝。
農事必勝，
則草必墾矣。
令送糧無得取僦，
無得反庸；
車牛輿重設，
必當名。
然則往速徠疾，
則業不敗農。
業不敗農，
則草必墾矣。
無得為罪人請於吏而饟食之，
則姦民無主。
姦民無主，
則為姦不勉。
為姦不勉，
則姦民無樸。
姦民無樸，
則農民不敗。
農民不敗，
則草必墾矣。
白话译文
- 不拖延政务，那么奸邪的官员就来不及在百姓身上谋取私利，百官之间的事情也不会互相积压。
- 百官之间的事情不互相积压，那么农民就有闲暇的时间。
- 奸邪的官员来不及在百姓身上谋取私利，那么农民就不会疲敝。
- 农民不疲敝而有闲暇的时间，那么荒地必定会被开垦。
- 按粮食收税，那么君主统一标准，百姓就公平。
- 君主统一标准就有信用，有信用官员就不敢做邪事。
- 百姓公平就谨慎，谨慎就难以变乱。
- 君主有信用而官员不敢做邪事，百姓谨慎而难以变乱，那么下层不怨恨上层，中层不苦于官员。
- 下层不怨恨上层，中层不苦于官员，那么壮年百姓会积极务农不变心。
- 壮年百姓积极务农不变心，那么少年就会学习不停。
- 少年学习不停，那么荒地必定会被开垦。
- 不用外国的权力来授予爵位和官职，那么百姓不看重学问，也不轻视农业。
- 百姓不看重学问就愚昧，愚昧就没有外交，没有外交就会努力务农而不偷懒。
- 百姓不轻视农业，那么国家安定没有危险。
- 国家安定没有危险，努力务农而不偷懒，那么荒地必定会被开垦。
- 俸禄丰厚而税收多，吃饭人口多的，是败坏农业的人；就按他们吃饭人口的数量，征收赋税并加重徭役，那么游荡懒惰的人就没有地方吃饭。
- 没有地方吃饭就必然务农，务农那么荒地必定会被开垦。
- 让商人不能买粮，农民不能卖粮。农民不能卖粮，那么懒惰的农民就会努力耕作。
- 商人不能买粮，那么丰收年不会更快乐；丰收年不会更快乐，那么饥荒年就没有余利；没有余利商人就会害怕，商人害怕就会想务农。
- 懒惰的农民努力耕作，商人想务农，那么荒地必定会被开垦。
- 娱乐和服饰不流通到各县，那么百姓劳作时不旁观，休息时也不听闻。
- 休息时不听闻，那么心志不淫荡；劳作时不旁观，那么意志必定专一。
- 意志专一而心志不淫荡，那么荒地必定会被开垦。
- 不得雇用佣工，那么大夫家长就不修建房屋。
- 爱子不白吃饭，懒惰的百姓不偷懒，而佣工就没有地方吃饭，这必定会务农。
- 大夫家长不修建房屋，那么农事不受损害。
- 爱子不白吃饭，懒惰的百姓不偷懒，那么旧田不荒芜。
- 农事不受损害，农民更加务农，那么荒地必定会被开垦。
- 废除旅店，那么奸诈虚伪、心思浮躁、私下交往、怀疑农业的百姓就不会出行。
- 旅店的百姓没有地方吃饭，就必定务农，务农那么荒地必定会被开垦。
- 统一管理山泽，那么厌恶农业、怠慢懒惰、背离欲望的百姓就没有地方吃饭。
- 没有地方吃饭就必定务农，务农那么荒地必定会被开垦。
- 提高酒肉的价格，加重租税，让它们十倍于成本。
- 这样商人卖的少，百姓不能喜欢饮酒作乐，大臣不荒废饱食。
- 商人卖的少，那么君主不浪费粮食；百姓不能喜欢饮酒作乐，那么农民不怠慢；大臣不荒废饱食，那么国家事务不拖延，君主没有过失举动。
- 君主不浪费粮食，农民不怠慢农业，那么荒地必定会被开垦。
- 使用重刑并株连罪犯，那么偏激急躁的百姓不斗殴，凶狠刚强的百姓不诉讼，怠惰的百姓不游荡，耗费钱财的百姓不作乱，巧言谄媚、心存邪念的百姓不变乱。
- 这五种人不在境内产生，那么荒地必定会被开垦。
- 让百姓不能擅自迁移，那么愚昧扰乱农业的百姓就没有地方吃饭而必定务农。
- 愚昧心躁的百姓意志专一，那么农民必定安静。
- 农民安静，愚昧扰乱农业的百姓想务农，那么荒地必定会被开垦。
- 平均征发余子的差役，按世代役使他们，又提高他们的解免条件，让他们有甬道，官员按标准供给饮食，不能免除徭役。
- 而大官未必一定能得到，那么余子就不会游说事奉他人。
- 余子不游说事奉他人，就必定务农，务农那么荒地必定会被开垦。
- 国家的大臣诸大夫，博闻善辩、游居之事，都不得从事；不得在各县居游，那么农民就听不到奇谈怪论。
- 农民听不到奇谈怪论，那么聪明的农夫无法离开他的本业，愚笨的农夫不知道，不喜欢学问。
- 愚笨的农夫不知道，不喜欢学问，就必定努力务农。聪明的农夫不离开他的本业，那么荒地必定会被开垦。
- 命令军市不得有女子，而命令商人；让人自给甲兵，让他们为军队兴起做准备。
- 又让军市不得私自运输粮食，那么奸谋就无处隐藏。盗运粮食的人不私自积压。
- 轻浮懒惰的百姓不游荡军市，盗运粮食的人无处销售。送粮的人不私自行动，轻浮懒惰的百姓不游荡军市，那么农民不淫荡，国家粮食不劳损，那么荒地必定会被开垦。
- 各县的治理统一形式，那么迂腐的人不粉饰，接任的人不敢更改制度，有过错被废黜的人不能隐瞒他的举动。
- 过错举动不隐瞒，那么官员没有邪人。迂腐的人不粉饰，接任的人不更改，那么官员属下少而百姓不劳累。
- 官员没有邪人百姓就不逃避，百姓不逃避，那么事业不败坏。
- 官员属下少征税就不烦扰，百姓不劳累农民就多闲暇。
- 农民多闲暇，征税不烦扰，事业不败坏，那么荒地必定会被开垦。
- 加重关市的赋税，那么农民厌恶商人，商人有怀疑怠惰之心。
- 农民厌恶商人，商人怀疑怠惰，那么荒地必定会被开垦。
- 按商人的口数役使商人，让他们的厮役徒重者必须当名，那么农民安逸而商人劳累。
- 那么良田不荒芜，商人劳累则来去馈送的礼仪不流通到各县，那么农民不饥饿，行为不粉饰。
- 农民不饥饿，行为不粉饰，那么公作必定迅速，而私作不荒废，那么农事必定胜利。
- 农事必定胜利，那么荒地必定会被开垦。
- 命令送粮不得雇用，不得反雇；车牛舆重设，必须当名。
- 这样去得快回得迅速，那么事业不败坏农业。事业不败坏农业，那么荒地必定会被开垦。
- 不得为罪人向官吏求情并供给食物，那么奸民没有主宰。
- 奸民没有主宰，那么为奸不努力。为奸不努力，那么奸民没有基础。
- 奸民没有基础，那么农民不败坏。农民不败坏，那么荒地必定会被开垦。
字词精讲
- 宿（sù）治：拖延政务，积压公事，指不及时处理政务。
- 邪官：不正直的官员，指腐败或谋私利的官吏。
- 稽（jī）：停留、积压，指事务拖延。
- 訾（zī）粟而税：按粮食收税。訾，计算、衡量；粟，泛指粮食。
- 信：信用、诚信，指君主言行一致，获得百姓信任。
- 慎：谨慎、慎重，指百姓行为收敛，不易生乱。
- 外权：外国的权力或影响，指外部势力干预。
- 贵：看重、重视，指百姓崇尚学问。
- 偷：偷懒、怠惰，指不积极务农。
- 赋：征收赋税，指按人口或财产征税。
- 重使之：加重徭役，指增加劳役负担。
- 辟淫游惰：邪僻、放荡、游荡、懒惰，指品行不端的人。
- 籴（dí）：买粮，特指商人购买粮食。
- 粜（tiào）：卖粮，指农民出售粮食。
- 窳（yǔ）惰：懒惰、懈怠，指不勤于农事。
- 声服：娱乐和服饰，指享乐和奢侈品。
- 淫：过度、放纵，指心志不专一。
- 壹：专一、统一，指意志或政策统一。
- 建缮：修建、修缮房屋，指大兴土木。
- 惰民：懒惰的百姓，指不事生产的人。
- 庸民：佣工、雇工，指受雇劳作的人。
- 逆旅：旅店、客栈，指供旅客住宿的地方。
- 奸伪躁心私交疑农：奸诈虚伪、心思浮躁、私下交往、怀疑农业，指社会风气不端的人。
- 壹山泽：统一管理山泽资源，指国家垄断自然资源。
- 贵酒肉之价：提高酒肉的价格，指通过价格调控抑制消费。
- 重其租：加重租税，指增加税收以惩罚奢侈。
- 朴：成本、原价，指商品的本价。
- 酤（gū）：卖酒，这里泛指卖酒肉。
- 酣奭（shì）：饮酒作乐，指过度享乐。奭，盛大、放纵。
- 连其罪：株连罪犯，指实行连坐法，一人犯罪牵连他人。
- 褊急：偏激、急躁，指性格冲动好斗。
- 很刚：凶狠、刚强，指勇猛好讼。
- 费资：耗费钱财，指奢侈浪费。
- 巧谀恶心：巧言谄媚、心存邪念，指奸诈狡猾的人。
- 擅徙：擅自迁移，指百姓随意流动。
- 诛愚乱农：愚昧、扰乱农业，指无知或破坏农事的人。
- 余子：贵族的庶子，指非嫡长子。
- 甬（yǒng）：甬道，可能指官府中的通道或特定制度，此处指余子服役的场所。
- 博闻辨慧游居：博闻善辩、游居之事，指知识分子游历讲学。
- 军市：军队市场，指为军队服务的市场。
- 轻惰之民：轻浮懒惰的百姓，指不务正业的人。
- 一形：统一形式，指治理标准化。
- 迂者不饰：迂腐的人不粉饰，指不搞形式主义。
- 代者不敢更其制：接任的人不敢更改制度，指政策稳定。
- 过而废者不能匿其举：有过错被废黜的人不能隐瞒举动，指官员问责透明。
- 重关市之赋：加重关市的赋税，指增加商业税以抑制商业。
- 以商之口数使商：按商人的口数役使商人，指按人口征役。
- 厮舆徒重：厮役、车夫、徒重者，指仆役和搬运工。
- 当名：当名，指按名册服役，确保劳役公平。
- 去来赍送：来去馈送，指礼品往来。
- 倨（jiù）：雇用，指雇佣运输。
- 反庸：反雇，指反过来雇用。
- 车牛舆重设：车牛和重设，指运输工具和装备。
- 饟（xiǎng）食：供给食物，指提供饭食。
义理赏析
《商君书·垦令》集中体现了商鞅变法的核心思想：以法治为手段，以重农抑商为目标，构建高效、公平的国家治理体系。这段文字通过一系列法令，旨在消除社会懒散、抑制商业投机、强化农业基础，最终实现“草必垦矣”——即荒地开垦、国家富强的愿景。
义理上，这段文字强调“上壹则信，信则官不敢为邪”，突出君主统一政策与诚信的重要性，这是法治精神的体现。同时，“民慎而难变”通过税收公平（如“訾粟而税”）和社会控制（如重刑连坐）来稳定民心，减少社会动荡。法令中对游惰、奢侈、商业活动的严格限制，反映了“农战”思想：农业是财富之源，商业易导致人心浮动，故需抑商以固本。
现实启示而言，这段文字提醒我们行政效率与公平是治国理政的基础。拖延政务易滋生腐败，正如“无宿治”所倡；税收统一与透明能增强政府公信力，促进社会公平。对农业的重视在当今仍有意义，粮食安全是国家稳定的基石。同时，抑制过度商业投机、倡导务实作风，对防范经济泡沫、维护社会道德有借鉴价值。然而，其中严刑峻法、限制自由等手段也需辩证看待，现代治理更强调法治与人权的平衡。总之，商鞅的变法逻辑——以制度引导行为，以效率促进发展——依然值得深思。