三命通会·论冲击

明·万民英（明） 📄 .md 原文

章旨释地支相冲之义，谓冲本为煞，然因冲处生克、生旺死绝、所冲物类不同而吉凶迥异，既可破祸成福，亦可破福成祸，故须合命详断，不可概论。

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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。

原文

注音读音

地de支zhī取qǔ七qī位wèi为wèi冲chōng，犹yóu天tiān干gàn取qǔ七qī位wèi为wèi煞shā之zhī义yì。
如rú子zi午wǔ对duì冲chōng，子zi至zhì午wǔ七qī数shù，甲jiǎ逢féng庚gēng为wèi煞shā，甲jiǎ至zhì庚gēng七qī数shù。
数shù中zhōng六liù则zé合hé，七qī则zé过guò，故gù相xiāng冲chōng击jī为wèi煞shā也yě。
相xiāng冲chōng者zhě，十shí二èr支zhī战zhàn击jī之zhī神shén，大dà概gài为wèi凶xiōng。
然rán有yǒu为wèi福fú之zhī甚shén者zhě，乃nǎi冲chōng处chù相xiāng生shēng。
如rú辛xīn巳sì金jīn见jiàn癸guǐ亥hài水shuǐ之zhī类lèi，主zhǔ声shēng望wàng播bō流liú，高gāo明míng出chū众zhòng，科kē甲jiǎ峥zhēng嵘róng；
若ruò冲chōng处chù相xiāng克kè，如rú壬rén申shēn金jīn见jiàn庚gēng寅yín木mù之zhī类lèi，主zhǔ人rén神shén情qíng貌mào俊jùn，襟jīn韵yùn脱tuō俗sú，轩xuān昂áng洒sǎ落luò，上shàng视shì仰yǎng面miàn而ér行xíng；
若ruò生shēng旺wàng主zhǔ人rén神shén刚gāng貌mào肃sù胆dǎn气qì壮zhuàng，倜tì傥tǎng敢gǎn为wèi多duō成chéng败bài；
死sǐ绝jué则zé寒hán酸suān鄙bǐ薄báo，形xíng容róng乖guāi劣liè，动dòng招zhāo凶xiōng辱rǔ，多duō夭yāo折zhé。
若ruò戌xū丑chǒu辰chén未wèi四sì库kù所suǒ藏cáng为wèi十shí干gàn财cái官guān、印yìn绶shòu等děng物wù，尤yóu喜xǐ冲chōng激jī；
若ruò寅yín申shēn巳sì亥hài金jīn，子zi午wǔ卯mǎo酉yǒu金jīn，反fǎn成chéng大dà格gé，不bù以yǐ冲chōng击jī论lùn。
若ruò同tóng类lèi相xiāng冲chōng，如rú甲jiǎ子zi见jiàn甲jiǎ午wǔ，己jǐ卯mǎo见jiàn己jǐ酉yǒu之zhī类lèi，主zhǔ多duō破pò祖zǔ业yè，平píng生shēng心xīn不bù闲xián，刚gāng明míng有yǒu断duàn，假jiǎ令lìng禄lù高gāo名míng重zhòng，终zhōng有yǒu一yī失shī。
凡fán遇yù一yī七qī煞shā，命mìng吉jí则zé冲chōng发fā，命mìng凶xiōng则zé为wèi祸huò。
如rú祸huò聚jù之zhī地de有yǒu他tā位wèi来lái冲chōng，谓wèi之zhī破pò祸huò成chéng福fú；
如rú福fú聚jù之zhī地de他tā位wèi来lái冲chōng，则zé破pò福fú成chéng祸huò；
如rú犯fàn空kōng亡wáng，有yǒu他tā位wèi来lái冲chōng，亦yì为wèi破pò祸huò成chéng福fú，年nián月yuè日rì时shí值zhí此cǐ，必bì作zuò食shí禄lù之zhī人rén。
若ruò月yuè冲chōng日rì时shí，时shí冲chōng年nián，名míng仇chóu，主zhǔ与yǔ人rén无wú恩ēn，多duō得dé憎zēng嫌xián，或huò长zhǎng病bìng，或huò暴bào卒zú；
带dài劫jié煞shā、亡wáng神shén相xiāng冲chōng，主zhǔ犯fàn刑xíng。
若ruò在zài死sǐ绝jué处chù，主zhǔ病bìng多duō疾jí。
带dài贵guì煞shā入rù局jú，有yǒu秀xiù气qì科kē名míng者zhě，多duō入rù台tái谏jiàn，终zhōng恶è疾jí而ér死sǐ；
带dài元yuán辰chén、空kōng亡wáng相xiāng冲chōng，不bù下xià贱jiàn则zé贫pín寒hán。
沈chén芝zhī云yún：“破pò印yìn破pò财cái并bìng破pò禄lù，破pò马mǎ少shǎo曾céng为wèi我wǒ福fú；
更gèng加jiā破pò合hé日rì时shí冲chōng，疾jí非fēi手shǒu足zú即jí头tóu目mù。
破pò印yìn者zhě，如rú木mù人rén带dài癸guǐ未wèi，内nèi有yǒu乙yǐ丑chǒu金jīn之zhī类lèi；
破pò财cái者zhě，如rú金jīn人rén以yǐ寅yín卯mǎo为wèi财cái、见jiàn申shēn酉yǒu之zhī类lèi；
破pò禄lù者zhě，如rú甲jiǎ禄lù在zài寅yín见jiàn申shēn字zì之zhī类lèi；
破pò马mǎ者zhě，如rú马mǎ在zài巳sì见jiàn亥hài字zì之zhī类lèi；
破pò合hé者zhě，乃nǎi干gàn合hé被bèi支zhī破pò，如rú甲jiǎ午wǔ人rén见jiàn己jǐ亥hài，或huò见jiàn巳sì字zì，即jí破pò己jǐ亥hài，逢féng子zi破pò甲jiǎ午wǔ合hé之zhī类lèi。
诗shī云yún：相xiāng冲chōng还hái是shì自zì相xiāng生shēng，集jí来lái帝dì座zuò位wèi无wú刑xíng；
更gèng得dé华huá盖gài兼jiān权quán煞shā，为wèi官guān清qīng显xiǎn统tǒng雄xióng兵bīng”。
可kě见jiàn冲chōng破pò有yǒu吉jí有yǒu凶xiōng，不bù可kě概gài论lùn。

白话译文

地支中取相隔七位的为冲，就好比天干中取相隔七位的为煞的意思。比如子与午相对冲，从子数到午是第七位；甲遇到庚为煞，从甲数到庚也是第七位。数目到六是相合，到七便过了头，所以相互冲击就称作煞。所谓相冲，是十二地支互相攻战冲击之神，旧时命理家一般认为主凶。

然而也有因冲而获福甚重的，那是冲的位置上彼此相生。比如辛巳金遇到癸亥水之类，书中以为会声望远播、高明出众、科举高中；若冲的位置上彼此相克，如壬申金遇到庚寅木之类，会使人神情俊秀、襟怀气韵脱俗、气宇轩昂、洒脱不羁，仰面朝上而行；若处于生旺，便使人神态刚毅、容貌端严、胆气雄壮，风流倜傥、敢于作为，成败也多；若处于死绝，则寒酸鄙薄、形貌丑陋不正，动辄招致凶辱，多有短命夭折。

如果戌、丑、辰、未这四个库中所藏的是十干的财、官、印绶等物，尤其喜欢受冲激；若是寅申巳亥之金、子午卯酉之金，反而成就大格，不再按冲击来论。若是同类相冲，如甲子见甲午、己卯见己酉之类，书中以为多会破败祖业，一生心不得闲，刚强明达、有决断，即使禄位高、名声重，最终仍会有一失。

凡是遇到一位七煞，命吉就因冲而发，命凶就成为祸患。如果祸聚集之处有别的位置来冲，叫做破祸成福；若福聚集之处有别的位置来冲，便破福成祸；若犯了空亡，有别的位置来冲，也是破祸成福，年月日时逢此，书上说必成食俸禄之人。若月柱冲日时，时柱冲年柱，称为仇，会与人不知恩义，多招人憎恶嫌弃，或久病，或骤然死亡；带着劫煞、亡神而相冲，会触犯刑罚；若处在死绝之地，则疾病缠身。带着贵煞入局、有秀气科名的人，多能入居台谏，最终死于恶疾；带着元辰、空亡相冲，不是低贱便是贫寒。

沈芝说：“破印破财并破禄，破马少曾为我福；更加破合日时冲，疾非手足即头目。”所谓破印，如木命人带癸未，癸未之中含有乙丑之金之类；所谓破财，如金命人以寅卯为财，却见到申酉之类；所谓破禄，如甲的禄在寅，却见申字之类；所谓破马，如驿马在巳，却见亥字之类；所谓破合，是天干相合被地支所破，如甲午命人见己亥，或见到巳字，巳便冲破了己亥；逢子字，便冲破了甲午的相合之类。诗中又说：“相冲还是自相生，集来帝座位无刑；更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵。”

由此可见，冲破有吉有凶，不可一概而论。（以上为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。）

字词精讲

七煞（shà）：旧称天干相隔七位相克之干，如甲与庚、乙与辛。原文以「甲至庚七数」释其名义，即第七位干为克我者，命理家谓之七煞，非凶煞之「煞」本义，乃「杀」之假借。
冲（六冲）：十二支中两两对宫相击，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥共六组，各隔七位（首位数至对方为七）。书中称十二支为「战击之神」，即此六冲。
六合：原文「数中六则合」指地支相隔六位而合，如子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，与七位之冲相对而言。
纳音五行：辛巳金、癸亥水、壬申金、庚寅木等，皆六十甲子按五行各配二柱之「纳音」，与正五行有别。辛巳为白蜡金、癸亥为大海水、壬申为剑锋金、庚寅为松柏木，旧时命理家以纳音论生克，是为「冲处相生」「冲处相克」之依据。
冲处相生／相克：两支相冲，同时其纳音（或五行）一生一克之谓。书中以为前者主「声望播流」，后者主「神情貌俊」，此乃古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
科甲峥嵘（zhēng róng）：科甲指科举中式，峥嵘喻显达出众，旧时命理家以此为贵显之征；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
生旺／死绝：十二长生（长生、沐浴……帝旺、衰、病、死、墓、绝）之术语，谓五行于该支所处的盛衰状态，书中据以分别「神刚貌壮」与「寒酸鄙薄」之象。
四库：指辰、戌、丑、未四支，旧说辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库，各藏本气、中气、余气之干，故称「所藏为十干财官、印绶等物」；印绶（yìn shòu）即生我之干所化之印星。
寅申巳亥金、子午卯酉金：寅申巳亥为四生（长生之地），子午卯酉为四正（帝旺之地）。原文将此八支系之以「金」，当指纳音属金或金之长生旺地；书中以为此类相冲「反成大格，不以冲击论」，属术数家之成格说。
同类相冲：两柱天干相同而地支相冲，如甲子与甲午、己卯与己酉。书中以为主「破祖业」而不失「刚明有断」；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
空亡（旬空）：六甲旬中所缺之二支，如甲子旬中戌亥为空亡。旧时命理家以空亡为无实之位，逢冲反可「充实」，故有「破祸成福」之说。
冲发：命吉而逢冲，反激发其吉之谓，原文作「命吉则冲发，命凶则为祸」，即冲之为用吉凶系于本命，不可一概而论。
仇：书中所立冲之名目，指月柱冲日时、或时柱冲年柱者，旧时命理家以为主「与人无恩，多得憎嫌」；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
劫煞、亡神：皆神煞名，以三合五行取十二长生之位而定——五行绝地为劫煞，临官地为亡神。命理家以二者相冲主犯刑、病疾，属术数推断，不具科学依据。
贵煞：贵人之神入于命局之谓，书中以为「有秀气科名者，多入台谏」；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
台谏：御史台与谏院之合称，为朝廷言官、监察之职，旧时命理家常以之为清要官位之称。
元辰：又名大耗，神煞名，旧说主耗散、蹇滞，与空亡并见则「不下贱则贫寒」；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
沈芝：本段引语之出处，宋人（书中以「沈芝云」引其说），所举「破印破财并破禄」诸例为旧注中论冲破的一组歌诀。
木人／金人：以纳音年命相称之法，「木人」即纳音属木之年所生者（如癸未为杨柳木），「金人」即纳音属金者（如庚寅、辛卯为松柏金之类），此与正五行之「木命金命」不同。
破印：沈芝所举五破之一，谓印星被冲破，如「木人带癸未，内有乙丑金」——癸未纳音木，所藏己丑、乙丑之金克木，故称破印。
破财：五破之一，谓财星被冲破，如金命人以寅卯为财，见申酉之支冲克寅卯，即为破财。
破禄：五破之一，禄即禄神（临官之位），如甲禄在寅，寅被申字所冲，故称破禄。原文「终有一失」云云，为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
破马：五破之一，马即驿马，以三合取之（亥卯未年驿马在巳），见亥字冲巳，即破其马。
破合：五破之一，谓天干相合而逢地支相冲以致合被破坏，如甲午人见己亥，天干甲己相合，见巳字则冲亥、逢子字则冲午，合因支冲而散。
帝座：诗中「集来帝座位无刑」之帝座，指命局中尊贵之位（多以日主所居或时柱为帝王之位），旧时命理家以为聚于此位而不逢刑冲则吉；此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。
华盖：神煞名，以三合取墓位而得（如寅午戌见戌、申子辰见辰），旧说主孤高、文章、艺术，诗中与「权煞」并言。
权煞：即七煞之别称，旧时命理家以煞为「掌权之星」，故称权煞；与华盖并见，诗中以为「为官清显统雄兵」，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

义理赏析

此篇论"冲"，先从数理上立根据：地支七位相冲，犹天干七位相煞，取"六合七过"之义——六为合，过一则转而相战，故冲即煞。这是旧时命理家以阴阳历数比附干支关系的典型思路，把抽象的吉凶观念落实在可计算的位次上，带有浓厚的象数思维色彩。

篇中最值得注意的是其辩证态度。书中虽以冲为"大概为凶"，却反复强调须看冲处双方的生克与旺衰：冲而相生或相克者，所应之象不同；生旺者气刚，死绝者气衰，同一"冲"而气象迥异。尤其提出四库所藏喜冲激、寅申巳亥等冲反成大格，说明冲未必皆凶，有时反为取用之机。末段更以沈芝之论点明：祸聚之地冲之可转福，福聚之地冲之反成祸，全在聚处本是吉是凶。这一祸福相因、吉凶互转的思路，实与《易》"亢龙有悔""无平不陂"之理相通，反映古人不以孤立论吉凶、而重全局配置的思维习惯。

"不可概论"四字是全篇纲领，也是古代术数著述中难得的清醒之语。此类论断属古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；然其强调具体分析、拒绝一概而论的方法自觉，于今日仍有文献与思想史上的参考价值。