墨子·公输

战国·墨翟及其弟子 📄 .md 原文

章旨公输盘为楚国制造了云梯这种器械，制成后将用它来攻打宋国

📖 原文依权威通行本整理；下列白话译文 · 字词精讲 · 义理赏析为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

原文

注音字体读音

公gōng輸shū盤pán為wéi楚chǔ造zào雲yún梯tī之zhī械xiè，
成chéng，
將jiāng以yǐ攻gōng宋sòng。
子zi墨mò子zi聞wén之zhī，
起qǐ於yú齊qí，
行xíng十shí日rì十shí夜yè而ér至zhì於yú郢yǐng，
見jiàn公gōng輸shū盤pán。
公gōng輸shū盤pán曰yuē：「夫fū子zi何hé命mìng焉yān為wéi？」
子zi墨mò子zi曰yuē：「北běi方fāng有yǒu侮wǔ臣chén，
願yuàn藉jí子zi殺shā之zhī。」
公gōng輸shū盤pán不bù說shuō。
子zi墨mò子zi曰yuē：「請qǐng獻xiàn十shí金jīn。」
公gōng輸shū盤pán曰yuē：「吾wú義yì固gù不bù殺shā人rén。」
子zi墨mò子zi起qǐ，
再zài拜bài曰yuē：「請qǐng說shuō之zhī。
吾wú從cóng北běi方fāng，
聞wén子zi為wéi梯tī，
將jiāng以yǐ攻gōng宋sòng。
宋sòng何hé罪zuì之zhī有yǒu？
荊jīng國guó有yǒu餘yú於yú地de，
而ér不bù足zú於yú民mín，
殺shā所suǒ不bù足zú，
而ér爭zhēng所suǒ有yǒu餘yú，
不bù可kě謂wèi智zhì。
宋sòng無wú罪zuì而ér攻gōng之zhī，
不bù可kě謂wèi仁rén。
知zhī而ér不bù爭zhēng，
不bù可kě謂wèi忠zhōng。
爭zhēng而ér不bù得dé，
不bù可kě謂wèi強qiáng。
義yì不bù殺shā少shǎo而ér殺shā眾zhòng，
不bù可kě謂wèi知zhī類lèi。」
公gōng輸shū盤pán服fú。
子zi墨mò子zi曰yuē：「然rán，
乎hū不bù已yǐ乎hū？」
公gōng輸shū盤pán曰yuē：「不bù可kě。
吾wú既jì已yǐ言yán之zhī王wáng矣yǐ。」
子zi墨mò子zi曰yuē：「胡hú不bù見jiàn我wǒ於yú王wáng？」
公gōng輸shū盤pán曰yuē：「諾nuò」。
子zi墨mò子zi見jiàn王wáng，
曰yuē：「今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ，
舍shě其qí文wén軒xuān，
鄰lín有yǒu敝bì轝，
而ér欲yù竊qiè之zhī；
舍shě其qí錦jǐn繡xiù，
鄰lín有yǒu短duǎn褐hè，
而ér欲yù竊qiè之zhī；
舍shě其qí粱liáng肉ròu，
鄰lín有yǒu糠kāng糟zāo，
而ér欲yù竊qiè之zhī。
此cǐ為wéi何hé若ruò人rén？」
王wáng曰yuē：「必bì為wéi竊qiè疾jí矣yǐ。」
子zi墨mò子zi曰yuē：「荊jīng之zhī地de，
方fāng五wǔ千qiān里lǐ，
宋sòng之zhī地de，
方fāng五wǔ百bǎi里lǐ，
此cǐ猶yóu文wén軒xuān之zhī與yǔ敝bì轝也yě；
荊jīng有yǒu雲yún夢mèng，
犀xī兕sì麋mí鹿lù滿mǎn之zhī，
江jiāng漢hàn之zhī魚yú鱉biē黿yuán鼉tuó為wéi天tiān下xià富fù，
宋sòng所suǒ為wéi無wú雉zhì兔tù狐hú貍lí者zhě也yě，
此cǐ猶yóu粱liáng肉ròu之zhī與yǔ糠kāng糟zāo也yě；
荊jīng有yǒu長zhǎng松sōng、
文wén梓zǐ、
楩柟、
豫yù章zhāng，
宋sòng無wú長zhǎng木mù，
此cǐ猶yóu錦jǐn繡xiù之zhī與yǔ短duǎn褐hè也yě。
臣chén以yǐ三sān事shì之zhī攻gōng宋sòng也yě，
為wéi與yǔ此cǐ同tóng類lèi，
臣chén見jiàn大dà王wáng之zhī必bì傷shāng義yì而ér不bù得dé。」
王wáng曰yuē：「善shàn哉zāi！
雖suī然rán，
公gōng輸shū盤pán為wéi我wǒ為wéi雲yún梯tī，
必bì取qǔ宋sòng。」
於yú是shì見jiàn公gōng輸shū盤pán，
子zi墨mò子zi解jiě帶dài為wéi城chéng，
以yǐ牒dié為wéi械xiè，
公gōng輸shū盤pán九jiǔ設shè攻gōng城chéng之zhī機jī變biàn，
子zi墨mò子zi九jiǔ距jù之zhī，
公gōng輸shū盤pán之zhī攻gōng械xiè盡jǐn，
子zi墨mò子zi之zhī守shǒu圉yǔ有yǒu餘yú。
公gōng輸shū盤pán詘qū，
而ér曰yuē：「吾wú知zhī所suǒ以yǐ距jù子zi矣yǐ，
吾wú不bù言yán。」
子zi墨mò子zi亦yì曰yuē：「吾wú知zhī子zi之zhī所suǒ以yǐ距jù我wǒ，
吾wú不bù言yán。」
楚chǔ王wáng問wèn其qí故gù，
子zi墨mò子zi曰yuē：「公gōng輸shū子zi之zhī意yì，
不bù過guò欲yù殺shā臣chén。
殺shā臣chén，
宋sòng莫mò能néng守shǒu，
可kě攻gōng也yě。
然rán臣chén之zhī弟dì子zi禽qín滑huá釐lí等děng三sān百bǎi人rén，
已yǐ持chí臣chén守shǒu圉yǔ之zhī器qì，
在zài宋sòng城chéng上shàng而ér待dài楚chǔ寇kòu矣yǐ。
雖suī殺shā臣chén，
不bù能néng絕jué也yě。」
楚chǔ王wáng曰yuē：「善shàn哉zāi！
吾wú請qǐng無wú攻gōng宋sòng矣yǐ。」
子zi墨mò子zi歸guī，
過guò宋sòng，
天tiān雨yǔ，
庇bì其qí閭lǘ中zhōng，
守shǒu閭lǘ者zhě不bù內nèi也yě。
故gù曰yuē：「治zhì於yú神shén者zhě，
眾zhòng人rén不bù知zhī其qí功gōng，
爭zhēng於yú明míng者zhě，
眾zhòng人rén知zhī之zhī。」

白话译文

公输盘为楚国制造了云梯这种器械，制成后将用它来攻打宋国。墨子听说这件事，从齐国起身，走了十天十夜到达郢都，会见公输盘。公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子说：“北方有人侮辱我，我想借助您的力量杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿献上十金。”公输盘说：“我坚守道义，从不杀人。”墨子起身，拜了两拜说：“请让我说说这件事。我在北方听说您造了云梯，将用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有余，而在百姓方面不足，损失不足的百姓而去争夺有余的土地，不能说是明智。宋国无罪却去攻打它，不能说是仁德。知道这些却不去劝谏，不能说是忠诚。劝谏而没有结果，不能说是坚强。遵守道义不杀一个人，却去杀害众多百姓，不能说是明白类推的道理。”公输盘被说服了。墨子说：“既然这样，为什么不停止呢？”公输盘说：“不行。我已经对楚王说过这事了。”墨子说：“为什么不把我引荐给楚王呢？”公输盘说：“好吧。”

墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己锦绣的衣服，却想去偷邻居的粗布短衣；舍弃自己精美的饭食，却想去偷邻居的糠糟。这是什么样的人呢？”楚王说：“一定是患有偷窃病了。”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就如同华丽的车子与破车相比；楚国有云梦大泽，犀牛麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就如同精美的饭食与糠糟相比；楚国有高大的松树、优质的梓树、楩木、楠木、豫章，宋国没有大树，这就如同锦绣衣服与粗布短衣相比。我认为大王派军队攻打宋国，是与这种行为同类，我预料大王一定会损害道义且得不到什么。”楚王说：“说得好啊！虽然如此，公输盘已经替我造好了云梯，我一定要攻取宋国。”

于是墨子又去会见公输盘。墨子解下衣带围成一座城池，用小木片作为器械。公输盘九次模拟攻城的战术变化，墨子九次都抵挡住了他。公输盘攻城的器械用尽了，墨子守城的策略还有富余。公输盘失败了，却说：“我知道用什么办法对付你了，我不说。”墨子也说：“我知道你用什么办法对付我，我也不说。”楚王问他们其中的缘故，墨子说：“公输先生的意思，不过是想杀掉我。杀了我，宋国就没有人能防守，就可以攻破了。但是我的弟子禽滑釐等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵了。即使杀了我，也不能消灭宋国的守备。”楚王说：“说得好啊！我决定不攻打宋国了。”

墨子回去时，路过宋国，天下雨，他到城门洞里避雨，守城门的人却不让他进去。所以说：“致力于运用神妙之道的人，普通民众不知道他的功劳；而在明处争斗的人，普通民众却都知道他。”

字词精讲

云梯：古代用于攀越城墙攻城的大型器械，状如高梯，常与“临车”“冲车”并称。
郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北江陵附近。
说（yuè）：通“悦”，高兴。
十金：金，古代重量单位，一斤为一金。十金是较重的馈赠，此处为试探公输盘是否真重“义”。
类：类推，同类事物相比照的道理。“知类”是墨家逻辑术语，指能根据同类事理进行推理。
文轩：雕饰华美的车子，与“敝轝（yú）”（破旧车）相对。
短褐（hè）：粗布短衣，古代贫者之服。
粱肉：精美的饭食，与“糠糟”相对。
云梦：古代楚国著名大泽，跨今湖北、湖南两省，后多淤积为陆地。
犀兕（sì）：犀牛与兕（雌性犀牛），皮革可制甲。
鼋鼍（yuán tuó）：大鳖与鳄鱼，古代视为珍贵水产。
楩柟（pián nán）、豫章：皆为优质木材，楩柟即黄楩木与楠木，豫章为樟树，古代建筑与造船良材。
牒（dié）：小木片或竹简，此处用作守城器械的模型。
九：虚指多次，表攻防回合频繁。
距：通“拒”，抵御。
守圉（yǔ）：防守。圉，同“御”。
诎（qū）：通“屈”，力屈，失败。
禽滑（gǔ）釐（lí）：墨子弟子，精于守城之术。
寇：入侵者，此处指楚军。
闾（lǘ）：里巷的大门，亦指里巷。
内（nà）：通“纳”，让进入。
神：此处指深微难见的大智慧或深远的谋划。
明：指明显可见的事功或眼前利益。

义理赏析

本文是墨子“非攻”思想最生动的实践篇章，层层递进展现其“兼爱”“止战”的智慧与勇气。

一、论辩艺术：由近及远，以小喻大 墨子先以“杀一人”与“攻一国”的对比，动摇公输盘“不杀人”的伪道义；后以“窃疾”为喻，将楚攻宋类比为富人偷窃穷人，使楚王于常识中顿悟攻宋之荒谬。这种由个人道德困境推及国家行为逻辑的论辩方式，体现了墨家“知类”“明故”的逻辑思维。

二、守御智慧：不战而屈人之兵 墨子“解带为城，以牒为械”的沙盘推演，并非空谈理论，而是以技术实力为后盾的威慑。其深意在于：防御能力本身是和平的保障，“止楚攻宋”的关键不仅在于道义说服，更在于让对方意识到“攻虽得利，守已失算”的实际困境。这超越了单纯的理想主义，体现了墨家务实的战略眼光。

三、功成不居：超越名利的义行 结尾墨子“过宋不纳”的细节尤为深刻：他拯救了宋国，却拒绝被当作英雄宣扬；他致力于“治于神”的深远功业，甘愿承受世人不理解的寂寞。这反映了墨家“摩顶放踵利天下为之”的奉献精神，与儒家“仁者安仁”、道家“功成身退”形成微妙对照，彰显出一种近乎宗教热忱的平民救世情怀。

现实启示：墨子的和平实践启示我们，真正的反战不仅需要道德谴责，更需建构有效的制衡机制；真正的智慧常隐于“众人不知其功”的深处，不求闻达而利及苍生，这种精神在任何时代都是维系文明底线的重要力量。