六韬·五音

先秦·吕望（旧题） 📄 .md 原文

章旨以五音五行之术侦知敌情、预决胜负：夜于敌垒外用律管听声，角徵商羽宫各应白虎、玄武、朱雀、勾陈、青龙，并察鼓、火、金铁、啸呼、寂静等外候以辨五音。

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原文

注音字体读音

武wǔ王wáng問wèn太tài公gōng曰yuē：「律lǜ音yīn之zhī聲shēng，可kě以yǐ知zhī三sān軍jūn之zhī消xiāo息xī、勝shèng負fù之zhī決jué乎hū？」
太tài公gōng曰yuē：「深shēn哉zāi！
王wáng之zhī問wèn也yě。
夫fū律lǜ管guǎn十shí二èr，其qí要yào有yǒu五wǔ音yīn：宮gōng、商shāng、角jiǎo、徵zhēng、羽yǔ，此cǐ其qí正zhèng聲shēng也yě，萬wàn代dài不bù易yì。
五wǔ行xíng之zhī神shén，道dào之zhī常cháng也yě，可kě以yǐ知zhī敵dí。
金jīn、木mù、水shuǐ、火huǒ、土tǔ，各gè以yǐ其qí勝shèng攻gōng之zhī。
古gǔ者zhě，三sān皇huáng之zhī世shì，虛xū無wú之zhī情qíng以yǐ制zhì剛gāng彊jiàng。
無wú有yǒu文wén字zì，皆jiē由yóu五wǔ行xíng。
五wǔ行xíng之zhī道dào，天tiān地de自zì然rán。
六liù甲jiǎ之zhī分fēn，微wēi妙miào之zhī神shén。
其qí法fǎ：以yǐ天tiān清qīng淨jìng，無wú陰yīn雲yún風fēng雨yǔ，夜yè半bàn遣qiǎn輕qīng騎qí，往wǎng至zhì敵dí人rén之zhī壘lěi，去qù九jiǔ百bǎi步bù外wài，偏piān持chí律lǜ管guǎn當dāng耳ěr，大dà呼hū驚jīng之zhī。
有yǒu聲shēng應yīng管guǎn，其qí來lái甚shén微wēi。
角jiǎo聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ白bái虎hǔ；
徵zhēng聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ玄xuán武wǔ；
商shāng聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ朱zhū雀què；
羽yǔ聲shēng應yīng管guǎn，當dāng以yǐ勾gōu陳chén；
五wǔ管guǎn聲shēng盡jǐn不bù應yīng者zhě，宮gōng也yě，當dāng以yǐ青qīng龍lóng。
此cǐ五wǔ行xíng之zhī符fú，佐zuǒ勝shèng之zhī徵zhēng，成chéng敗bài之zhī機jī。」
武wǔ王wáng曰yuē：「善shàn哉zāi！」
太tài公gōng曰yuē：「微wēi妙miào之zhī音yīn，皆jiē有yǒu外wài候hòu。」
武wǔ王wáng曰yuē：「何hé以yǐ知zhī之zhī？」
太tài公gōng曰yuē：「敵dí人rén驚jīng動dòng，則zé聽tīng之zhī；
聞wén枹bāo鼓gǔ之zhī音yīn者zhě，角jiǎo也yě；
見jiàn火huǒ光guāng者zhě，徵zhēng也yě；
聞wén金jīn鐵tiě矛máo戟jǐ之zhī音yīn者zhě，商shāng也yě；
聞wén人rén嘯xiào呼hū之zhī音yīn者zhě，羽yǔ也yě；
寂jì寞mò無wú聞wén者zhě，宮gōng也yě。
此cǐ五wǔ者zhě、聲shēng色sè之zhī符fú也yě。」

白话译文

武王问太公说：“通过律管发出的声音，能够了解军队的情况、判断胜负的结局吗？”太公回答说：“大王问得真深刻啊！律管有十二根，但关键在于五音：宫、商、角、徵、羽，这些是正声，千秋万代不会改变。五行之神，是道的常规，可以用来侦察敌人。金、木、水、火、土五行，各自凭借其克制的一方来攻击敌人。古时候，三皇之世，以虚无之情来制服刚强。那时没有文字，一切都由五行之道来体现。五行之道，是天地自然的法则。六甲的分野，是微妙的神妙之物。具体方法是：在天气晴朗、没有阴云风雨的夜晚，派遣轻骑兵前往敌人的营垒，在距离九百步外，侧持律管对着耳朵，大声呼喊惊动敌人。会有声音回应律管，声音非常微弱。如果是角声回应律管，就应当用白虎（对应金）来应对；如果是徵声回应，就用玄武（对应水）来应对；如果是商声回应，就用朱雀（对应火）来应对；如果是羽声回应，就用勾陈（对应土）来应对；如果五管都没有声音回应，那就是宫声，应当用青龙（对应木）来应对。这是五行的征兆，辅助胜利的迹象，成功或失败的关键。”武王说：“好啊！”太公又说：“微妙的声音，都有外部的表现。”武王问：“怎么知道这些呢？”太公说：“敌人惊动时，就去听；听到鼓声的，是角音；看到火光的，是徵音；听到金属兵器碰撞声的，是商音；听到人呼喊声的，是羽音；寂静无声的，是宫音。这五种，是声音和景象的对应征兆。”

字词精讲

律管：古代用来校定音律的竹管，共十二根，对应十二律（如黄钟、大吕等），用于音乐和历法，此处引申为侦察工具。
五音：中国古代音乐的五个基本音级，宫（gōng）为低音，商（shāng）为次低音，角（jué）为中音，徵（zhǐ）为次高音，羽（yǔ）为高音；在文中与五行、方位对应。
五行：金、木、水、火、土，中国古代哲学核心概念，代表自然元素和相生相克关系；此处用于军事推演，象征不同力量的攻守。
三皇：传说中的上古帝王，通常指伏羲、神农、黄帝等，此处泛指原始淳朴时代，强调“虚无之情”的智慧。
六甲：古代历法中以天干地支相配的六十组干支，用于纪年、月、日、时；文中“六甲之分”可能指神秘的分野或神祇，体现天文与人事的关联。
神兽：白虎（属金，西方）、玄武（属水，北方）、朱雀（属火，南方）、勾陈（属土，中央）、青龙（属木，东方），源于古代星宿和神话，用于象征五行属性和战略方位。
枹鼓（fú鼓）：枹为鼓槌，鼓为军乐器；“枹鼓之音”指鼓声，常用于指挥军队或警戒，此处作为角音的征兆。
啸呼（xiào hū）：呼喊、叫嚷声，指人群喧闹，此处作为羽音的征兆。
金铁矛戟之音：金属兵器碰撞声，代表商音，象征杀伐或军械活动。

义理赏析

这段文字出自《六韬》，相传为姜太公所著，是先秦兵法思想的体现。其核心义理在于“音律通五行”，将音乐与军事、自然相结合，主张通过细微声音洞察敌情、预判胜负。这反映了中国古代“天人感应”的哲学观，认为宇宙万物相互关联，音律的和谐或变化能映射人事吉凶。太公所言“五行之道，天地自然”，强调顺应自然规律，以虚制实、以静制动，体现了道家“无为而无不为”的智慧。在现实启示中，这段内容教导人们注重观察环境细节——从声音、火光等外候推断整体态势，适用于决策、管理和竞争领域。例如，在现代生活中，我们可以通过分析市场微小信号或人际互动，提前把握机遇或风险，培养洞察力与应变能力。此外，它也提示了传统文化中系统思维的价值，即综合多元素进行判断，而非孤立看待问题。