六韬·文启

先秦·吕望(旧题) 📄 .md 原文

章旨周文王询问太公:“圣人治国应坚守什么原则

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原文

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wénwángwèntàigōngyuēshèngrénshǒu?」
tàigōngyuēyōu
wànjiē
yōu
wànjiēqiú
zhèngzhīsuǒshī
zhīhuà
shízhīsuǒzài
zhī
shèngrénshǒuérwànhuà
qióngzhīyǒu
zhōngérshǐ
yōuzhīyóuzhī
zhǎnzhuǎnqiúzhī
qiúérzhī
cáng
cángzhī
xíng
xíngzhī
míngzhī
tiāndemíng
néngzhǎngshēng
shèngrénmíng
néngmíngzhāng
zhīshèngrén
rénérwéijiā
jiāérwéiguó
guóérwéitiānxià
fēnfēngxiánrénwéiwànguó
mìngzhīyuē
chénzhèngjiào
shùnmín
qúnhuàzhí
biànxíngróng
wànguótōng
suǒ
rénàishàng
mìngzhīyuēdìng

shèngrénjìngzhī
xiánrénzhèngzhī
rénnéngzhèng
rénzhēng
shàngláoxíngfán
xíngfánmínyōu
mínyōuliúwáng
shàngxiàānshēng
lèishìxiū
mìngzhīyuēshī』。
tiānxiàzhīrénliúshuǐ
zhàngzhīzhǐ
zhīxíng
jìngzhīqīng

shénzāi
shèngrénjiànsuǒshǐ
zhīsuǒzhōng。」
wénwángyuējìngzhīnài?」
tàigōngyuētiānyǒuchángxíng
mínyǒuchángshēng
tiānxiàgòngshēng
értiānxiàjìng
tàishàngyīnzhī
huàzhī
mínhuàércóngzhèng
shìtiānwéiérchéngshì
mínér
shèngrénzhī。」
wénwángyuēgōngyánnǎihuái
niànzhīwàng
yòngwéicháng。」

白话译文

周文王询问太公:“圣人治国应坚守什么原则?”太公答:“何必忧虑何必吝啬?万物自然各得其所;何必吝啬何必忧虑?万物自然蓬勃生长。政令施行,百姓不知不觉受其教化;时代变迁,众人浑然不觉其推移。圣人坚守此道,万物自然化育。哪有什么穷尽呢?循环往复,周而复始。从容悠然,反复探索;求得真谛,不可不珍藏于心。既已珍藏,不可不践行;既已践行,不必刻意彰显。天地不自彰其明,故能永恒长存;圣人不自显其智,故能名扬后世。古代的圣人,聚合众人形成家庭,聚合家庭组成国家,聚合国家统一天下。分封贤人建立万国,称之为‘大纪’(根本法度)。施行教化政令,顺应民俗风情,使邪曲化为正直,风俗面貌焕然一新。万国虽不相通,却各安其所,百姓敬爱君上,称之为‘大定’(天下安定)。唉!圣人致力于清静无为,贤人致力于匡正时弊;愚人不能匡正,所以与人相争。君主劳碌则刑罚繁多,刑罚繁多则百姓忧惧,百姓忧惧则流离失所。上下不得安生,累世不得安宁,称之为‘大失’(根本失误)。天下百姓如同流水,阻塞则停滞,疏导则畅行,静置则清澈。啊!真是神妙啊!圣人观察事物的开端,便能预知它的结局。”

文王问:“如何实现清静治国?”太公答:“天有恒常的运行规律,百姓有恒常的生活需求。与天下百姓共养生息,天下自然太平。最上等的是顺应自然,其次是教化引导。百姓受教化而服从政令。因此天道无为却成就万物,百姓无需干预而自然富足。这便是圣人的德行。”

文王说:“您的话正合我心,我日夜思虑不敢忘怀,将奉为治国常法。”

字词精讲

  • 啬(sè):本义为吝啬,此处引申为刻意约束、人为干预。
  • 遒(qiú):强盛、蓬勃,形容万物自然生长之态。
  • 大纪:根本纲纪,指建立国家秩序的基础制度。
  • 群曲化直:使众多邪曲之人转化为正直,指通过教化改变民风。
  • 大失:重大的失误,指违背自然之道的政治行为。
  • 障之则止:以“治水”为喻,说明统治者应顺应民心而非强行压制。
  • 常形:天体运行的固定规律,如四季更替、昼夜交替。
  • 因之:顺应自然规律与民间习俗,出自道家“因循”思想。

义理赏析

本篇以“清静无为”为核心,阐述顺应自然、因势利导的治国之道。太公以天地运行为喻,强调统治者应摒弃主观妄为(“不自明”),通过建立根本制度(“大纪”)与教化引导(“化之”),使社会自然趋向安定(“大定”)。文中将民众喻为流水,揭示“疏导胜于堵塞”的治理智慧,批判严刑峻法导致“上下不安”的恶性循环。

其现实意义在于:

  1. 治理的尺度:过度干预易引发反抗,适度放权可激发社会活力。
  2. 领导者的谦逊:“天地不自明”启示权力应克制自我彰显,以服务公共利益为旨归。
  3. 变革的路径:教化优于强制,制度建设需尊重社会自然演进规律。
    此思想融汇道家无为与儒家仁政,为后世“休养生息”政策提供了哲学基础,亦可引申至现代管理学中“柔性治理”的探讨。
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