# 六韬·文启

> 古籍书库 · 先秦·吕望（旧题） · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：周文王询问太公：“圣人治国应坚守什么原则

## 原文
文王问太公曰：「圣人何守？」太公曰：「何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有？终而复始。优之游之。展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下。分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变於形容。万国不通，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之；愚人不能正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰『大失』。天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼！神哉！圣人见其所始，则知其所终。」
文王曰：「静之奈何？」太公曰：「天有常形，民有常生。与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政。是以天无为而成事，民无与而自富。此圣人之德也。」
文王曰：「公言乃恊予怀，夙夜念之不忘，以用为常。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
周文王询问太公：“圣人治国应坚守什么原则？”太公答：“何必忧虑何必吝啬？万物自然各得其所；何必吝啬何必忧虑？万物自然蓬勃生长。政令施行，百姓不知不觉受其教化；时代变迁，众人浑然不觉其推移。圣人坚守此道，万物自然化育。哪有什么穷尽呢？循环往复，周而复始。从容悠然，反复探索；求得真谛，不可不珍藏于心。既已珍藏，不可不践行；既已践行，不必刻意彰显。天地不自彰其明，故能永恒长存；圣人不自显其智，故能名扬后世。古代的圣人，聚合众人形成家庭，聚合家庭组成国家，聚合国家统一天下。分封贤人建立万国，称之为‘大纪’（根本法度）。施行教化政令，顺应民俗风情，使邪曲化为正直，风俗面貌焕然一新。万国虽不相通，却各安其所，百姓敬爱君上，称之为‘大定’（天下安定）。唉！圣人致力于清静无为，贤人致力于匡正时弊；愚人不能匡正，所以与人相争。君主劳碌则刑罚繁多，刑罚繁多则百姓忧惧，百姓忧惧则流离失所。上下不得安生，累世不得安宁，称之为‘大失’（根本失误）。天下百姓如同流水，阻塞则停滞，疏导则畅行，静置则清澈。啊！真是神妙啊！圣人观察事物的开端，便能预知它的结局。”  

文王问：“如何实现清静治国？”太公答：“天有恒常的运行规律，百姓有恒常的生活需求。与天下百姓共养生息，天下自然太平。最上等的是顺应自然，其次是教化引导。百姓受教化而服从政令。因此天道无为却成就万物，百姓无需干预而自然富足。这便是圣人的德行。”  

文王说：“您的话正合我心，我日夜思虑不敢忘怀，将奉为治国常法。”

## 延伸阅读
通读全书见[《六韬》目录](https://shu.cq2.cn/liu-tao.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/liu-tao/wen-qi.html