六韬·农器

先秦·吕望（旧题） 📄 .md 原文

章旨全章阐发农事与军备相通、寓兵于农之理，指出农具、牲畜、田里编制与耕织劳作皆可转为攻守器械和军队体系，治国者应安民力农，以此实现富国强兵。

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原文

注音字体读音

武wǔ王wáng問wèn太tài公gōng曰yuē：「天tiān下xià安ān定dìng，國guó家jiā無wú事shì，戰zhàn攻gōng之zhī具jù，可kě無wú修xiū乎hū？
守shǒu禦yù之zhī備bèi，可kě無wú設shè乎hū？」
太tài公gōng曰yuē：「戰zhàn攻gōng守shǒu禦yù之zhī具jù，盡jǐn在zài於yú人rén事shì。
耒lěi耜sì者zhě、其qí行xíng馬mǎ、蒺jí藜lí也yě；
馬mǎ牛niú、車chē輿yú者zhě，其qí營yíng壘lěi、蔽bì櫓lǔ也yě；
鋤chú耰yōu之zhī具jù，其qí矛máo戟jǐ也yě；
蓑suō薛xuē、簦dēng笠lì者zhě，其qí甲jiǎ冑zhòu、干gàn楯dùn也yě；
钁jué鍤chā、斧fǔ鋸jù、杵chǔ臼jiù，其qí攻gōng城chéng器qì也yě；
牛niú馬mǎ、所suǒ以yǐ轉zhuǎn輸shū糧liáng用yòng也yě；
雞jī犬quǎn、其qí伺cì候hòu也yě；
婦fù人rén織zhī紝rèn，其qí旌jīng旗qí也yě；
丈zhàng夫fū平píng壤rǎng，其qí攻gōng城chéng也yě；
春chūn鏺pō草cǎo棘jí，其qí戰zhàn車chē騎qí也yě；
夏xià耨nòu田tián疇chóu，其qí戰zhàn步bù兵bīng也yě；
秋qiū刈yì禾hé薪xīn，其qí糧liáng食shí儲chǔ備bèi也yě；
冬dōng實shí倉cāng廩lǐn，其qí堅jiān守shǒu也yě。
田tián里lǐ相xiāng伍wǔ，其qí約yuē束shù符fú信xìn也yě；
里lǐ有yǒu吏lì，官guān有yǒu長zhǎng，其qí將jiāng帥shuài也yě；
里lǐ有yǒu周zhōu垣yuán，不bù得dé相xiāng過guò，其qí隊duì分fēn也yě；
輸shū粟sù收shōu芻chú，其qí廩lǐn庫kù也yě；
春chūn秋qiū治zhì城chéng郭guō，修xiū溝gōu渠qú，其qí塹qiàn塹qiàn壘lěi也yě。
故gù用yòng兵bīng之zhī具jù，盡jǐn在zài於yú人rén事shì也yě。
善shàn為wéi國guó者zhě，取qǔ於yú人rén事shì。
故gù必bì使shǐ遂suì其qí六liù畜chù，闢pì其qí田tián野yě，安ān其qí處chù所suǒ。
丈zhàng夫fū治zhì田tián有yǒu畝mǔ數shù，婦fù人rén織zhī紝rèn有yǒu尺chǐ度dù，是shì富fù國guó強qiáng兵bīng之zhī道dào也yě。」
武wǔ王wáng曰yuē：「善shàn哉zāi。」

白话译文

武王问太公：“天下安定，国家太平，用于进攻的兵器，是否还需要修整？用于防守的设施，是否还需要设置？”太公答道：“进攻与防守的器械，全都包含在日常的农事活动之中。耒耜这类农具，就是军中的行马、蒺藜；马牛和车辆，就是军中的营垒和盾牌；锄耰等农具，就是军中的矛戟；蓑衣、雨伞和斗笠，就是军中的铠甲和盾牌；镢锸、斧锯、杵臼，就是攻城的器械；牛马，是用来运输粮食物资的；鸡犬，就是军中用来警戒守候的；妇女纺织，就是军中的旗帜；男子平整土地，就是进攻城池；春天拔除草丛荆棘，就像战车骑兵作战；夏天除草修田，就像步兵作战；秋天收割庄稼柴草，就是储备粮食；冬天充实粮仓，就是坚守待敌。把农田里的住户按五家为伍编排，这就是军队的组织与号令；每里设有小吏，官府有长官，这就是军队的将帅；里与里之间有垣墙隔开，不得随意跨越，这就是军队的编制区划；运输粮食、征收草料，这就是军队的粮库；春秋两季修整城墙、挖掘沟渠，这就是军队的壕沟和壁垒。所以说，用兵所需的物资，全都包含在农事之中。善于治国的人，从农事中取得军备。因此必须让百姓六畜兴旺，开垦田野，安居乐业。男子种田有固定的亩数，妇女纺织有规定的尺度，这才是富国强兵的根本之道。”武王说：“讲得好啊。”

字词精讲

耒耜（lěi sì）：古代翻土农具，耒为木柄，耜为铁刃。
行马、蒺藜：行马是带横木阻挡人马通行的防御设施；蒺藜是撒布于地面阻碍敌军行动的带刺障碍物。
蔽橹（lǔ）：大型盾牌，用于遮挡箭矢和攻城器械。
耰（yōu）：古代一种碎土平地的农具，此处泛指农具。
蓑薛（bó）簦笠（dēng lì）：蓑、薛皆为雨衣材质（蓑草、薛荔），簦为有柄大笠，合指防雨用具。
镢锸（jué chā）：镢为大锄，锸为锹，泛指掘土工具。
纴（rèn）：纺织，亦指织布机。
袯襫（bó shì）：即蓑衣，古时农人雨具。
相伍：古代基层户籍编制，五家为伍。
符信：古代用作凭证的信物，如符节、印信。
里有周垣：古代里坊四周筑有围墙，用以区隔管理。
廪库：粮仓与武库，此处泛指物资储备之所。
堑（qiàn）：壕沟，防御工事。

义理赏析

太公此论，将军事根基深植于农事日用之中，揭示了“国富兵强”的根本逻辑。他以朴素对应之法，指出一切战争潜力皆潜藏于生产秩序——农具即兵器，耕作即训练，编户即军制，丰收即后勤。这并非仅喻农战一体，更阐明“无事备战”的至高境界：真正的国防在于民生的充实与社会的有序。

文中“善为国者，取于人事”一句尤为深刻。治国者须将军事思维融入日常治理，使百姓在安居乐业中自然形成战时的能力与纪律。这与后世“藏兵于农”“寓役于民”的思想一脉相承，亦合今日“平战结合”“韧性国家”之理念。

太公所强调的“丈夫治田有亩数，妇人织纴有尺度”，实则是以制度化的生产秩序确保国家物质基础的稳固。这种将宏大的国家安全化约为具体的民生指标，体现了中国古典政治智慧中“由内而外、自下而上”的务实取向。对今日而言，其启示仍在于：国力竞争的核心，终究回归于能否让每个个体在安定中发挥效能，在秩序中创造价值。