六韬·论将

先秦·吕望（旧题） 📄 .md 原文

章旨武王询问太公：“评论将帅的方法是怎样的

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原文

注音字体读音

武wǔ王wáng問wèn太tài公gōng曰yuē：「論lùn將jiāng之zhī道dào奈nài何hé？」
太tài公gōng曰yuē：「將jiāng有yǒu五wǔ材cái十shí過guò。」
武wǔ王wáng曰yuē：「敢gǎn問wèn其qí目mù？」
太tài公gōng曰yuē：「所suǒ謂wèi五wǔ材cái者zhě：勇yǒng、
智zhì、
仁rén、
信xìn、
忠zhōng也yě。
勇yǒng則zé不bù可kě犯fàn，
智zhì則zé不bù可kě亂luàn，
仁rén則zé愛ài人rén，
信xìn則zé不bù欺qī；
忠zhōng則zé無wú二èr心xīn。
所suǒ謂wèi十shí過guò者zhě：有yǒu勇yǒng而ér輕qīng死sǐ者zhě，
有yǒu急jí而ér心xīn速sù者zhě，
有yǒu貪tān而ér好hǎo利lì者zhě，
有yǒu仁rén而ér不bù忍rěn人rén者zhě，
有yǒu智zhì而ér心xīn怯qiè者zhě，
有yǒu信xìn而ér喜xǐ信xìn人rén者zhě，
有yǒu廉lián潔jié而ér不bù愛ài人rén者zhě，
有yǒu智zhì而ér心xīn緩huǎn者zhě，
有yǒu剛gāng毅yì而ér自zì用yòng者zhě，
有yǒu懦nuò而ér喜xǐ任rèn人rén者zhě。
勇yǒng而ér輕qīng死sǐ者zhě，
可kě暴bào也yě；
急jí而ér心xīn速sù者zhě，
可kě久jiǔ也yě；
貪tān而ér好hǎo利lì者zhě，
可kě遺yí也yě；
仁rén而ér不bù忍rěn人rén者zhě，
可kě勞láo也yě；
智zhì而ér心xīn怯qiè者zhě，
可kě窘jiǒng也yě；
信xìn而ér喜xǐ信xìn人rén者zhě，
可kě誑kuáng也yě；
廉lián潔jié而ér不bù愛ài人rén者zhě，
可kě侮wǔ也yě；
智zhì而ér心xīn緩huǎn者zhě，
可kě襲xí也yě；
剛gāng毅yì而ér自zì用yòng者zhě，
可kě事shì也yě；
懦nuò而ér喜xǐ任rèn人rén者zhě，
可kě欺qī也yě。
故gù兵bīng者zhě、
國guó之zhī大dà事shì，
存cún亡wáng之zhī道dào，
命mìng在zài於yú將jiāng。
將jiāng者zhě、
國guó之zhī輔fǔ，
先xiān王wáng之zhī所suǒ重zhòng也yě。
故gù置zhì將jiāng不bù可kě不bù察chá也yě。
故gù曰yuē：兵bīng不bù兩liǎng勝shèng，
亦yì不bù兩liǎng敗bài。
兵bīng出chū踰yú境jìng，
期qī不bù十shí日rì，
不bù有yǒu亡wáng國guó，
必bì有yǒu破pò軍jūn殺shā將jiāng。」
武wǔ王wáng曰yuē：「善shàn哉zāi。」

白话译文

武王询问太公：“评论将帅的方法是怎样的？”太公回答：“将帅应具备五种美德，也有十种过失。”武王说：“请详细说明。”太公说：“所谓五种美德是：勇武、智慧、仁爱、诚信、忠贞。勇武则不可被侵犯，智慧则不被扰乱，仁爱则爱护众人，诚信则不欺骗，忠贞则没有二心。所谓十种过失是：有勇武却轻率赴死的，有急躁而行事冲动的，有贪婪而喜好财利的，有仁爱却过于心软的，有智慧却内心怯懦的，有诚信却轻信他人的，有廉洁却不能关爱下属的，有智慧却行动迟缓的，有刚毅却自以为是的，有懦弱而喜好依赖他人的。对于这些过失，可以利用：轻率赴死的，可以用突然袭击激怒他；急躁冲动的，可以用持久战拖垮他；贪婪好利的，可以用财物引诱他；过于心软的，可以用劳役困乏他；内心怯懦的，可以用困境逼迫他；轻信他人的，可以用诡计欺骗他；不能关爱下属的，可以用侮辱激怒他；行动迟缓的，可以用突袭打击他；自以为是的，可以用恭维迎合他；依赖他人的，可以用虚张声势吓唬他。因此，用兵是国家的大事，关系存亡，而命运掌握在将帅手中。将帅是国家的辅佐，历代君主都重视。所以任命将帅不能不慎重考察。所以说：战争不会双方都胜利，也不会双方都失败。军队越过国境作战，若超过十天没有决出胜负，不是国家灭亡，就是军队溃败、将帅被杀。”武王说：“说得好啊。”

字词精讲

五材：五种美德或才能。材，原指木材，引申为才能、品质。
十过：十种过失或缺点。过，过失、弊端。
勇则不可犯：勇武则敌人不敢进犯。
信则不欺：诚信则不会欺诈他人。
忠则无二心：忠贞则没有叛逆之心。
有勇而轻死者：虽然勇敢，却轻易牺牲（缺乏谋略）。
可暴也：可以激怒他使其暴躁犯错。暴，暴怒、急躁。
可遗（wèi）也：可以用财物收买他。遗，赠送，此处指贿赂。
可诳（kuáng）也：可以用谎言欺骗他。诳，欺骗。
国之辅：国家的辅佐重臣。
兵不两胜，亦不两败：战争不会双方都胜，也不会双方都败，强调战争的零和性质。
期不十日：约定或预期不超过十天。期，期限。

义理赏析

这段文字通过武王与太公的对话，系统阐述了选拔将领的核心标准与潜在风险。太公提出的“五材十过”体现了中国古代将才观的辩证思想：五种美德是理想将帅的基石，但每种美德若运用不当，也可能转化为致命的弱点。例如，“勇”过则易轻率赴死，“仁”过则可能妇人之仁。这种分析不仅揭示了将领个人修养的复杂性，也强调了“知人善任”的重要性——君主需洞察将领的长短，以扬长避短。

更深层的义理在于将帅与国家命运的紧密关联。文中指出“兵者，国之大事，命在於将”，将个人能力的考核上升到国家存亡的高度。这既是对君主的警示：选将必须慎重，也暗含对将领的鞭策：责任重大，不可不慎。结尾的“兵不两胜，亦不两败”进一步点明战争的残酷性与不确定性，呼应开篇对选将的重视，形成逻辑闭环。

现实启示：在现代组织管理中，选拔领导者同样需要全面考量其品格与能力。优缺点往往一体两面，关键在于如何合理配置、引导其长处，规避其短处。这段文字提醒我们：人才的“优点”若过度或错位，可能转化为“风险”，而真正的智慧在于明辨时势、精准用将。