# 六韬·论将

> 古籍书库 · 先秦·吕望（旧题） · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：武王询问太公：“评论将帅的方法是怎样的

## 原文
武王问太公曰：「论将之道奈何？」太公曰：「将有五材十过。」
武王曰：「敢问其目？」太公曰：「所谓五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺；忠则无二心。所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而轻死者，可暴也；急而心速者，可久也；贪而好利者，可遗也；仁而不忍人者，可劳也；智而心怯者，可窘也；信而喜信人者，可诳也；廉洁而不爱人者，可侮也；智而心缓者，可袭也；刚毅而自用者，可事也；懦而喜任人者，可欺也。故兵者、国之大事，存亡之道，命在於将。将者、国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。」武王曰：「善哉。」

## 白话译文（AI 辅助整理）
武王询问太公：“评论将帅的方法是怎样的？”太公回答：“将帅应具备五种美德，也有十种过失。”武王说：“请详细说明。”太公说：“所谓五种美德是：勇武、智慧、仁爱、诚信、忠贞。勇武则不可被侵犯，智慧则不被扰乱，仁爱则爱护众人，诚信则不欺骗，忠贞则没有二心。所谓十种过失是：有勇武却轻率赴死的，有急躁而行事冲动的，有贪婪而喜好财利的，有仁爱却过于心软的，有智慧却内心怯懦的，有诚信却轻信他人的，有廉洁却不能关爱下属的，有智慧却行动迟缓的，有刚毅却自以为是的，有懦弱而喜好依赖他人的。对于这些过失，可以利用：轻率赴死的，可以用突然袭击激怒他；急躁冲动的，可以用持久战拖垮他；贪婪好利的，可以用财物引诱他；过于心软的，可以用劳役困乏他；内心怯懦的，可以用困境逼迫他；轻信他人的，可以用诡计欺骗他；不能关爱下属的，可以用侮辱激怒他；行动迟缓的，可以用突袭打击他；自以为是的，可以用恭维迎合他；依赖他人的，可以用虚张声势吓唬他。因此，用兵是国家的大事，关系存亡，而命运掌握在将帅手中。将帅是国家的辅佐，历代君主都重视。所以任命将帅不能不慎重考察。所以说：战争不会双方都胜利，也不会双方都失败。军队越过国境作战，若超过十天没有决出胜负，不是国家灭亡，就是军队溃败、将帅被杀。”武王说：“说得好啊。”

## 延伸阅读
通读全书见[《六韬》目录](https://shu.cq2.cn/liu-tao.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/liu-tao/lun-jiang.html