六韬·励军

先秦·吕望(旧题) 📄 .md 原文

章旨周武王问姜太公:“我想让全军将士,攻城时能争先恐后登城,野战时能奋勇向前冲锋;听见收兵的钲声就愤怒,听见进攻的鼓声就…

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原文

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wángwèntàigōngyuēlìngsānjūnzhīzhòng
gōngchéngzhēngxiāndēng
zhànzhēngxiān
wénjīnshēngér
wénshēngér
wéizhīnài?」
tàigōngyuējiāngyǒusān。」
wángyuēgǎnwèn。」
tàigōngyuējiāngdōngqiú
xiàcāoshàn
zhānggài
míngyuējiāng
jiāngshēn
zhīshìzhīhánshǔ
chūàisāi
fàn
jiāngxiānxià
míngyuējiāng
jiāngshēn
zhīshìzhīláo
jūnjiēdìng
jiāngnǎijiùshě
chuīzhějiēshú
jiāngnǎijiùshí
jūnhuǒ
jiāng
míngyuēzhǐjiāng
jiāngshēnzhǐ
zhīshìzhībǎo
jiāngshìgònghánshǔ
láo
bǎo
sānjūnzhīzhòng
wénshēng
wénjīnshēng
gāochéngshēnchí
shǐshífánxià
shìzhēngxiāndēng
báirènshǐ
shìzhēngxiān
shìfēihǎoérshāng
wéijiāngzhīhánshǔ
bǎozhīshěn
érjiànláozhīmíng。」

白话译文

周武王问姜太公:“我想让全军将士,攻城时能争先恐后登城,野战时能奋勇向前冲锋;听见收兵的钲声就愤怒,听见进攻的鼓声就欢喜,该怎么做呢?”太公回答:“将领要做到三条。” 武王说:“请具体说明是哪三条。”太公说:“将领冬天不穿皮袄,夏天不拿扇子,雨天不撑伞盖,这叫做‘礼将’。将领不亲身践行礼,就无法体察士兵的冷暖。行军经过险阻关隘,陷入泥泞道路,将领必须先下车步行,这叫做‘力将’。将领不亲身践行力,就无法知晓士兵的劳苦。全军驻扎安顿后,将领才进入营帐;伙夫把饭都煮熟了,将领才开始用餐;军中不生火取暖,将领也不生火,这叫做‘止欲将’。将领不亲身践行节制欲望,就无法知晓士兵的饥饱。将领能与士兵共担寒暑、同历劳苦、齐守饥饱,所以全军将士,听见鼓声就欢喜,听见钲声就愤怒。面对高城墙深护城河,箭石如雨般落下,士兵会争先登城;两军短兵相接之时,士兵会争先冲锋。士兵并非喜欢送死或乐于负伤,而是因为他们的将领清楚体察他们的冷暖饥饱,并且明确知晓他们的劳苦啊。”

字词精讲

  • 金声:指古代作战时,用钲(一种铜制乐器)敲响的收兵信号。与“鼓声”(进攻信号)对举。
  • 礼将:指能以身作则,践行礼制(与士兵同甘共苦,不搞特殊化)的将领。
  • 力将:指能亲身参与劳作、行军,不避艰险的将领。
  • 止欲将:指能克制个人欲望,与士兵同步作息饮食的将领。此处“止欲”特指延迟、节制个人的安逸享受。
  • 定次:指军队行军后驻扎、安顿下来。
  • 不举火:指不单独生火取暖或照明,与士兵保持一致。
  • 白刃始合:指敌我双方的刀剑刚刚交锋,形容战斗极其激烈、近身肉搏的时刻。

义理赏析

这段对话揭示了古代卓越的治军思想,其核心在于“将帅的榜样力量”与“同甘共苦的带兵之道”。太公提出的“三将”标准——礼、力、止欲,并非要求将领生活奢华或空谈道理,而是要求他们将自身置于与普通士卒完全相同的境地,通过身体力行的共情与实践,来建立最深层次的信任与认同。

这不仅仅是管理技巧,更是一种深刻的领导哲学:真正的权威与感召力,源于领导者主动缩小与部属之间的距离,率先承受艰苦。当士兵深切感知到将领与自己寒暑与共、劳苦同当、饥饱同感时,一种超越命令与纪律的“恩义”便油然而生。这种恩义激发的士气,远非金钱赏罚或单纯严刑峻法所能比拟,它能转化为战场上无畏的勇气和牺牲精神。

在今天,这段论述依然具有启示意义。无论是企业管理还是团队领导,其成功的关键往往不在于制定多么复杂的制度,而在于领导者能否率先垂范,真正走进团队成员的实际处境中,理解并回应他们的需求与艰辛。这种“共情式”的领导,是凝聚团队、激发潜能最强大而持久的力量。

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