六韬·国务

先秦·吕望（旧题） 📄 .md 原文

章旨太公答文王治国大务在爱民：利勿害、成勿败、生勿杀、与勿夺、乐勿苦、喜勿怒，省刑薄敛，视民如亲，赏罚赋敛如己身，此乃爱民之道。

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原文

注音字体读音

文wén王wáng問wèn太tài公gōng曰yuē：「願yuàn聞wén為wéi國guó之zhī大dà務wù，欲yù使shǐ主zhǔ尊zūn人rén安ān，為wéi之zhī奈nài何hé？」
太tài公gōng曰yuē：「愛ài民mín而ér已yǐ。」
文wén王wáng曰yuē：「愛ài民mín奈nài何hé？」
太tài公gōng曰yuē：「利lì而ér勿wù害hài，成chéng而ér勿wù敗bài，生shēng而ér勿wù殺shā，與yǔ而ér勿wù奪duó，樂lè而ér勿wù苦kǔ，喜xǐ而ér勿wù怒nù。」
文wén王wáng曰yuē：「敢gǎn請qǐng釋shì其qí故gù。」
太tài公gōng曰yuē：「民mín不bù失shī務wù，則zé利lì之zhī；
農nóng不bù失shī時shí，則zé成chéng之zhī；
省shěng刑xíng罰fá，則zé生shēng之zhī；
薄báo賦fù斂liǎn，則zé與yǔ之zhī；
儉jiǎn宮gōng室shì、臺tái榭xiè，則zé樂lè之zhī；
吏lì清qīng不bù苛kē擾rǎo，則zé喜xǐ之zhī；
民mín失shī其qí務wù，則zé害hài之zhī；
農nóng失shī其qí時shí，則zé敗bài之zhī；
無wú罪zuì而ér罰fá，則zé殺shā之zhī；
重zhòng賦fù斂liǎn，則zé奪duó之zhī；
多duō營yíng宮gōng室shì、臺tái榭xiè以yǐ疲pí民mín力lì，則zé苦kǔ之zhī；
吏lì濁zhuó苛kē擾rǎo，則zé怒nù之zhī。
故gù善shàn為wéi國guó者zhě，馭yù民mín如rú父fù母mǔ之zhī愛ài子zi，如rú兄xiōng之zhī愛ài弟dì。
見jiàn其qí飢jī寒hán則zé為wéi之zhī憂yōu，見jiàn其qí勞láo苦kǔ則zé為wéi之zhī悲bēi。
賞shǎng罰fá如rú加jiā於yú身shēn，賦fù斂liǎn如rú取qǔ己jǐ物wù。
此cǐ愛ài民mín之zhī道dào也yě。」

白话译文

文王询问太公道：“希望听您说说治国的要务，如何能让君主尊贵、人民安定，该怎么做呢？”太公回答：“爱护百姓罢了。”文王问：“怎样爱护百姓呢？”太公说：“给予利益而不伤害，助其成功而不败坏，使其生存而不杀戮，给予而不夺取，使他们快乐而不痛苦，让他们欢喜而不愤怒。”文王说：“请您具体解释其中的道理。”太公说：“百姓不耽误本业，就给他们利益；农事不误农时，就助其成功；减少刑罚，就使其得以生存；减轻赋税，就等于给予百姓；节俭宫室、楼台的修建，就使他们安乐；官吏清廉不苛扰百姓，就使他们欢喜。如果百姓耽误本业，就是伤害他们；农事误了时节，就是败坏农业；无罪而惩罚，就是杀戮；加重赋税，就是掠夺百姓；大肆修建宫室、楼台以致民力疲惫，就是使他们痛苦；官吏贪腐苛虐，就是激怒他们。所以善于治国的人，驾驭百姓就像父母爱护子女，兄长爱护弟弟。看到他们饥寒就为他们忧虑，看到他们劳苦就为他们悲伤。实施赏罚如同加在自己身上，征收赋税如同取用自家的东西。这就是爱护百姓的道理。”

字词精讲

省（shěng）刑罚：减少、减免刑罚。“省”意为减省。
薄（bó）赋敛：减轻赋税征收。“薄”意为轻、减轻。
宫室、台榭：泛指帝王贵族修建的宫殿、楼阁等大型建筑。“台榭”指高台上建造的敞屋或楼阁，多供游观。
驭民如父母之爱子，如兄之爱弟：经典的治国爱民比喻，将君民关系比作家庭骨肉亲情，强调发自内心的关怀与责任感。
赏罚如加於身，赋敛如取己物：描述一种极致的共情与自我克制。施行赏罚时，设想如同发生在自己身上；征收赋税时，设想如同从自家取物。

义理赏析

本章直指治国的根本要务在于“爱民”，并将其具体化为一套清晰明确的施政准则：利民、成民、生民、与民、乐民、喜民。太公的论述层层递进，从正面阐明“爱”的六种具体作为（利、成、生、与、乐、喜），再从反面揭示其对立面即“害”的六种表现，形成鲜明对比，使抽象的“爱”变得可操作、可检验。

更深层的义理在于，它将政治的最高权威与最朴素的人伦情感相结合。将治国之道最终归结为“驭民如父母之爱子”，这种比喻不仅强调了爱护与责任，更暗示了一种基于情感的、而非纯然基于权术或暴力的治理模式。它要求统治者具备深刻的共情能力（“见其饥寒则为之忧”），并建立一种利益一体化的认知（“赏罚如加於身，赋敛如取己物”）。

对于现实而言，其启示在于任何组织的治理，若想获得长久稳固的尊重与支持，其核心必须回归到对成员根本利益的尊重与维护。领导者的角色不应是冷漠的管控者或剥削者，而应是以“成就他人”为己任的服务者与协调者。这种以民为本、视民如伤的思想，是超越具体时代政治形态的永恒治理智慧。