淮南子·时则训

西汉·刘安 📄 .md 原文

章旨本章系统记载十二个月的天象物候、天子车服祭祀之仪与政令农事安排,核心在于阐明人间政教必须严格顺应四时阴阳消长之序,以维系天人和谐与邦国长治久安。

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mèngchūnzhīyuèzhāoyáozhǐyínhūncānzhōngdànwěizhōng
wèidōngfāngjiǎshèngzàichónglínyīnjiǎozhōngtàishùwèisuānchòushānxiān
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zhèngyuèguānkōngshùyáng
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mìngyǒushěnglíngzhìchīlüèzhǐsòng
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shìyuèfēnléishǐshēngzhéchóngxiándòng
xiānléisānzhènduólìngzhàomínyuēléiqiěshēngyǒujièróngzhǐzhěshēngzibèiyǒuxiōngzāi。」
lìngguānshìtóngliàngjūnhéngshíjiǎodòuchēng
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tóngshǐhuátiánshǔhuàwéihóngshǐjiànpíngshǐshēng
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tiánlièluō𦉾wèizhīyàochūjiǔmén
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zhǔnzhīwéipíngérxiǎnjūnérāguǎngróngkuānróuérgāngruìércuòliúérzhìérhuìtōngéryǒuzhōuérxièzhǔnpíngérshīwànjiēpíngmínxiǎnmóuyuànèshēngshìshàngwéipíng
guīzhīwéizhuǎnéryuánéryuànyōuérzòngguǎngkuāngǎndòngyǒutōngyǒuyōuyōujiǎnjiǎnbǎiyuàn
guīshīshēngnǎi
héngzhīwéihuǎnérhòupíngéryuànshīérdiàoérdāngpíngmín祿yángyángwéishìxíngyǎngzhǎnghuàwànfānchāngchéngshífēngjiāngzhèngshītiāndenǎimíng
zhīwéiérbèigāngérkuìéryuànnèiérhàiwēiérshèlìngxíngérfèishāchóunǎizhèngshībǎizhūnǎi
quánzhīwéiéryíngshāérchōng滿mǎnguànzhōuérxièbàiérzuìshāérshèchéngxìnjiānquèfènchúdōngzhèngjiāngxíngruòqiángróugāngquánzhèngérshīwànnǎicáng
míngtángzhīzhìjìngérzhǔndòngérshéngchūnzhìguīqiūzhìdōngzhìquánxiàzhìhéngshìzàoshīhánshǔjiézhìgāngāoshíjiàng

白话译文

春季第一个月(孟春),北斗斗柄指向寅位,黄昏时参星出现在正南方天空,黎明时尾星出现在正南方天空。此时天位在东方,天干属甲乙,旺盛的德行体现为木,对应鳞甲类动物,音律是角音,与十二律中的太蔟相应,数字是八,味道是酸,气味是膻,祭祀户神,祭祀时以脾脏为先。东风吹化冰冻,蛰伏的动物开始苏醒活动,鱼儿从水底浮到冰面下,水獭捕鱼陈列岸边如同祭祀,大雁从南向北飞去。天子身穿青色衣服,乘坐青龙纹饰的车马,佩戴青色玉石,树起青色旗帜,食用麦子和羊肉,饮用八方之风所生的水,用萁草作燃料、钻木取火。东宫侍女穿青色衣服,演奏琴瑟,军队装备长矛,畜养羊,在青阳左个(东向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布春季政令。要广布恩德,施行惠泽,实行庆赏,减免徭役赋税。立春那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到东郊迎接新年,修整祭祀场所,用玉帛祭祀鬼神,祭祀牺牲用雄性,禁止砍伐树木,不要倾覆鸟巢、杀死幼兽和初生动物,不要捕获幼鹿,不要取鸟蛋,不要聚集民众、修筑城郭,要掩埋暴露的尸骨。

如果孟春施行夏季的政令,就会风雨不顺,草木过早凋零,国家会有恐慌。如果施行秋季政令,民众会大规模生病,狂风暴雨一齐到来,各种杂草蓬勃生长。如果施行冬季政令,就会水涝成灾,雨霜冰雹严重,春季播种的作物无法收获。

春季第二个月(仲春),斗柄指向卯位,黄昏时弧星出现在正南方天空,黎明时建星出现在正南方天空。天位在东方,天干属甲乙,对应鳞甲类动物,音律是角音,与夹钟相应,数字是八,味道是酸,气味是膻,祭祀户神,以脾脏为先。开始降雨,桃树李树开花,黄鹂鸣叫,老鹰变成了布谷鸟。天子衣着车马旗帜等如孟春,在青阳太庙举行朝会。命令主管官员,赦免囚犯,去掉镣铐,不要拷打,停止审理诉讼。养育幼小,抚恤孤独,以使草木萌芽生长。选择吉日,让百姓祭祀土地神。这个月,昼夜平分,雷开始发声,蛰伏的动物都活动起来。在雷声发出前三天,摇动木舌大铃向万民宣告:“雷将要发声,有不注意自己行为举止的人,生子会有残疾,必定有灾祸。”命令管理市场的官员,统一度量衡,使秤砣、秤杆、重量、容量等标准一致。不要使川泽枯竭,不要使池塘干涸,不要焚烧山林,不要兴师动众,以免妨碍农事。祭祀不用牺牲,改用玉圭、玉璧,加上皮革和币帛。

如果仲春施行秋季政令,国家会有大水,寒气一起到来,外敌入侵。如果施行冬季政令,阳气不盛,麦子不能成熟,民众互相残杀。如果施行夏季政令,该国暖气提前到来,虫灾会造成危害。

春季第三个月(季春),斗柄指向辰位,黄昏时七星出现在正南方天空,黎明时牵牛星出现在正南方天空。天位在东方,天干属甲乙,对应鳞甲类动物,音律是角音,与姑洗相应,数字是八,味道是酸,气味是膻,祭祀户神,以脾脏为先。梧桐开始开花,田鼠化为鹌鹑之类的鸟,彩虹开始出现,浮萍开始生长。天子衣着车马旗帜等如前,在青阳右个(东向明堂的右侧偏殿)举行朝会。掌管舟船的官员反复检查船只,然后报告给天子。天子开始乘船,向宗庙进献鲔鱼,为麦子祈求丰收。这个月,生气正盛,阳气散发,所有植物都破土而出,舒展生长,不可收敛。天子命令主管官员,打开粮仓,赈济贫穷,救济困乏,打开府库,拿出币帛,派遣使者慰问诸侯,聘请名士,礼遇贤人。命令司空,及时雨将要降下,地下水向上翻腾,要巡视都城和原野,到处查看,修整堤防,疏通沟渠,平整道路,从国都开始,直到边境为止。打猎的网罟、捕鸟的罗网以及有毒的药,都不得带出城门九道。禁止管理山林的官员,不要砍伐桑树柘树。斑鸠振翅飞翔,戴胜鸟落在桑树上,准备好养蚕的工具。后妃斋戒,面向东方亲手采桑,减少妇女的杂役,鼓励养蚕。命令掌管五种仓库的官员,让各种工匠检查金铁皮革、筋角箭杆、脂胶丹漆等材料,务必保证质量。选择下旬的吉日,大量调制药物,使人欢乐。让公马母马交配,在牧场放牧。命令全国举行驱鬼仪式,在九门宰杀牲畜以驱邪,从而结束春气。实行这个月的政令,会有甘霖降临三旬。

如果季春施行冬季政令,寒气会时常发生,草木萧条,国家有大的怨恨。如果施行夏季政令,民众多有疾病瘟疫,及时雨不降,山陵上的作物没有收成。如果施行秋季政令,天色常阴,大雨提前降下,战争同时兴起。

夏季第一个月(孟夏),斗柄指向巳位,黄昏时翼星出现在正南方天空,黎明时婺女星出现在正南方天空。天位在南方,天干属丙丁,旺盛的德行体现为火,对应羽翼类动物,音律是徵音,与仲吕相应,数字是七,味道是苦,气味是焦,祭祀灶神,祭祀时以肺脏为先。蝼蛄鸣叫,蚯蚓出土,王瓜生长,苦菜开花。天子身穿红色衣服,乘坐红色马拉的车马,佩戴红色玉石,树起红色旗帜,食用豆子和鸡,饮用八方之风所生的水,用柘木作燃料、钻木取火。南宫侍女穿红色衣服,吹奏竽和笙。军队装备戟,畜养鸡,在明堂左个(南向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布夏季政令。立夏那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到南郊迎接夏季。回来后,实行赏赐,分封诸侯,修治礼乐,宴请左右近臣。命令太尉,举荐杰出人才,选拔贤良,推举孝悌,授予爵位和俸禄,辅佐天子生长养育,继续增高,不得毁坏。不要兴修土木工程,不要砍伐大树,命令管理田野的官员,巡视田地,督促农事,驱赶野兽,不要让它们损害庄稼。天子用猪肉品尝麦子,先向宗庙进献。收集储存各种药物,靡草死亡,麦子成熟,判决小罪,处理轻刑。

如果孟夏施行秋季政令,苦雨频繁降临,五谷不能生长,四方邻国的人会进入城堡自保。如果施行冬季政令,草木过早枯萎,随后会有大水,毁坏城郭。如果施行春季政令,蝗虫成灾,暴风来袭,庄稼不能结果。

夏季第二个月(仲夏),斗柄指向午位,黄昏时亢星出现在正南方天空,黎明时危星出现在正南方天空。天位在南方,天干属丙丁,对应羽翼类动物,音律是徵音,与蕤宾相应,数字是七,味道是苦,气味是焦,祭祀灶神,以肺脏为先。小暑来到,螳螂出生,伯劳鸟开始鸣叫,反舌鸟不再出声。天子衣着车马旗帜等如前,在明堂太庙举行朝会。命令乐师,修治鞀鼙琴瑟管箫,调和竽篪,装饰钟磬,执持干戚弋羽。命令主管官员,为百姓祭祀山川百源,举行大规模祈雨仪式祭祀上帝,使用盛大的音乐。天子用鸡肉品尝黍子,进献樱桃,先献给宗庙。禁止百姓割蓝草染布,不要烧灰,不要晒布,不要关闭城门和里巷的门,关卡和市场不收税。宽待重罪囚犯,增加他们的饮食,抚恤鳏夫寡妇,救济为国事死伤者的家属,让母马分开交配群,管束小马,颁布马政。白天最长的一天到来,阴气阳气互相争斗,生死分辨,君子斋戒,谨慎自身不要急躁,节制音乐女色,减少饮食滋味,百官安静,处理政事不要冒进,以安定阴气的形成。鹿角脱落,蝉开始鸣叫,半夏生长,木槿开花,禁止百姓放火。可以居住在高爽明亮的地方,远眺,登上丘陵,处在台榭上。

如果仲夏施行冬季政令,冰雹会伤害谷物,道路不通,敌兵到来。如果施行春季政令,五谷不能成熟,各种虫灾时常发生,国家会闹饥荒。如果施行秋季政令,草木凋零,果实过早成熟,民众遭受瘟疫之害。

夏季第三个月(季夏),斗柄指向未位,黄昏时心宿出现在正南方天空,黎明时奎星出现在正南方天空。此时天位在中央,天干属戊己,旺盛的德行体现为土,对应无鳞甲的动物(倮虫),音律是宫音,与百钟(可能是特定律名)相应,数字是五,味道是甜,气味是香,祭祀中霤(宅神),祭祀时以心脏为先。凉风开始吹来,蟋蟀居住在屋檐下,老鹰学习飞翔,腐草化为蚈(萤火虫)。天子身穿黄色衣服,乘坐黄色马拉的车马,佩戴黄色玉石,树起黄色旗帜。食用稷米和牛肉,饮用八方之风所生的水,用柘木作燃料、钻木取火。中宫侍女穿黄色衣服,军队装备剑,畜养牛,在中宫举行朝会。于是命令渔夫,猎取蛟龙,捕获鼍(扬子鳄),进献灵龟和鼋。命令掌管池泽的官员,收集芦苇。命令四监大夫,命令百县按常规征集草料饲养祭祀用的牲畜,以供奉皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷,为百姓祈福施恩,命令慰问死者家属、探视病人,照顾老人,施粥饭,厚铺草垫,以送别万物归藏。命令女官染色,各种花纹色彩,青黄白黑,务必质料精良,以供给宗庙的祭服,务必鲜明。这个月,树木正茂盛,不敢砍伐,不可以会合诸侯,兴起土木,动用民众发动战争,否则会有天灾。土地湿润暑热,大雨时常降下,有利于杀草肥田,使土地肥沃。

如果季春施行春季政令,谷物会凋零脱落,多风咳之症,民众迁徙。如果施行秋季政令,高地洼地都会水涝,庄稼不能成熟,会有很多妇女生育灾害。如果施行冬季政令,风寒不合时令,鹰隼过早搏击,边境居民会进入城堡自保。

秋季第一个月(孟秋),斗柄指向申位,黄昏时斗宿出现在正南方天空,黎明时毕宿出现在正南方天空。天位在西方,天干属庚辛,旺盛的德行体现为金,对应毛皮类动物,音律是商音,与夷则相应,数字是九,味道是辛辣,气味是腥,祭祀门神,祭祀时以肝脏为先。凉风吹来,白露降下,寒蝉鸣叫,老鹰开始捕杀飞鸟,开始执行刑杀。天子身穿白色衣服,乘坐白色马拉的车马,佩戴白色玉石,树起白色旗帜,食用麻籽和狗肉,饮用八方之风所生的水,用柘木作燃料、钻木取火。西宫侍女穿白色衣服,撞响白钟,军队装备弋(系有绳的箭),畜养狗,在总章左个(西向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布秋季政令。搜求不孝不悌、残暴傲悍之人并惩罚他们,以助成秋天的肃杀之气。立秋那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到西郊迎接秋季。回来后,在朝廷赏赐军帅和武士,命令将领,挑选士兵,磨砺兵器,简拔训练杰出人才,专门任用有功之人,以征伐不义之人,责问诛杀暴虐傲慢者,顺服四方。命令主管官员,修明法制,修缮监狱,禁止奸邪,堵塞邪路,慎重判决案件,公平处理诉讼。天地开始肃杀,不可以放纵。这个月农民开始收谷,天子品尝新收的谷物,先献给宗庙。命令百官,开始收敛,加固堤防,谨慎设置屏障要塞,以防备水涝,修缮城墙,修缮宫室。不要封侯,设立大官,送出厚重的礼物,派出重要使节。

如果孟秋施行冬季政令,阴气会很盛,甲壳类动物损害谷物,敌兵就会来犯。如果施行春季政令,国家会干旱,阳气回来,五谷不能结实。如果施行夏季政令,冬季会多火灾,寒暑失调,民众多患疟疾。

秋季第二个月(仲秋),斗柄指向酉位,黄昏时牵牛星出现在正南方天空,黎明时觜嶲星出现在正南方天空。天位在西方,天干属庚辛,对应毛皮类动物,音律是商音,与南吕相应,数字是九,味道是辛辣,气味是腥,祭祀门神,以肝脏为先。凉风吹来,大雁南来,燕子南归,群鸟飞翔。天子衣着车马旗帜等如前,在总章太庙举行朝会。命令主管官员,申明严惩各种刑罚,处决务必得当,不要有冤屈。判决不当,反而会遭殃。这个月,赡养老人,赐给几杖,施粥饭饮食。于是命令太祝、大宰,巡视祭祀用的牲畜,查看草料喂养情况,观察肥瘦、完整、纯色,审视毛色,比较种类,衡量大小,查看年龄,务必合乎标准。天子举行驱鬼仪式,以抵御秋气,用狗肉品尝麻籽,先献给宗庙。这个月可以修筑城墙,建造都邑,挖掘地窖,修缮粮仓。命令主管官员,催促百姓收敛储藏,多积累财物,鼓励种植越冬麦子。如果错过时机,必定治罪。这个月,雷声开始收敛,蛰伏的虫子躲进洞穴,杀气逐渐旺盛。阳气一天天衰退,水开始干涸。昼夜平分。统一度量衡,使秤砣、秤杆、重量、容量标准一致,管理关卡市场,招引商旅,输入货物,以方便民众事务。四方之人聚集,远方的人到来,财物不匮乏,君主没有缺乏,各种事情就能完成。

如果仲秋施行春季政令,秋雨不降,草木重新繁荣,国家有大恐慌。如果施行夏季政令,国家会干旱,蛰虫不隐藏,五谷都重新生长。如果施行冬季政令,风灾多次发生,雷声提前收起,草木过早死亡。

秋季第三个月(季秋),斗柄指向戌位,黄昏时虚宿出现在正南方天空,黎明时柳星出现在正南方天空。天位在西方,天干属庚辛,对应毛皮类动物,音律是商音,与无射相应,数字是九,味道是辛辣,气味是腥,祭祀门神,以肝脏为先。大雁飞来,麻雀进入大水变成蛤蜊,菊花开出黄花,豺狼捕杀野兽和禽鸟。天子衣着车马旗帜等如前,在总章右个(西向明堂的右侧偏殿)举行朝会。命令主管官员,申明号令,百官无论贵贱,无不致力于收敛,以会合天地闭藏之气,不要有散发出来的。于是命令冢宰,农事全部完成,收集五谷的总账,将天子亲耕籍田的收成藏入神仓。这个月,霜开始降落,各种工匠休息,于是命令主管官员说:“寒气一起到来,民力不能承受,都回到室内。”上旬丁日,让人进入学校学习吹奏乐器,大祭上帝,品尝祭祀牲畜,会合诸侯,制定百县的法规。为了明年接受朔日,与诸侯向百姓征税的轻重之法,每年进贡的数量,以远近土地所宜为标准。于是教练田猎,以练习各种兵器,命令太仆和七驺,都驾车带着旗帜,按等级授给车辆,都整齐地排列在屏风外面,司徒插着鞭子,面向北辅助。天子身穿戎服,广加装饰,拿着弓箭打猎。命令主管祭祀的官员,祭祀四方猎获的禽兽。这个月草木枯黄凋落,于是砍柴烧炭,蛰伏的虫子都俯伏不动。于是催促处理狱讼案件,不要留下有罪的人,收录那些俸禄不当、供养不合宜的人。修整道路,从边境开始,直到国都然后停止。这个月,天子用狗肉品尝麻籽,先献给宗庙。

如果季秋施行夏季政令,国家会有大水,冬季储藏的东西会遭殃败坏,民众多患鼻塞不通之症。如果施行冬季政令,国内盗贼众多,边境不安,土地分裂。如果施行春季政令,暖风到来,民气懈怠懒惰,军队会兴起。

冬季第一个月(孟冬),斗柄指向亥位,黄昏时危星出现在正南方天空,黎明时七星出现在正南方天空。天位在北方,天干属壬癸,旺盛的德行体现为水,对应甲壳类动物,音律是羽音,与应钟相应,数字是六。味道是咸,气味是腐,祭祀井神,祭祀时以肾脏为先。水开始结冰,地面开始冻结,野鸡进入大水变成蜃(大蛤),彩虹隐藏不见。天子身穿黑色衣服,乘坐黑色马拉的车马,佩戴黑色玉石,树起黑色旗帜,食用黍米和猪肉,饮用八方之风所生的水,用松木作燃料、钻木取火。北宫侍女穿黑色衣服,敲击磬石,军队装备铩(长矛),畜养猪,在玄堂左个(北向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布冬季政令。命令主管官员,修整各种禁令,禁止向外迁徙,关闭城门和里巷的门,大搜捕外来客居者,执行刑罚,处决该当死罪的人,阿谀君主扰乱法纪的要诛杀。立冬那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到北郊迎接冬季。回来后,赏赐为国事死难者,抚恤孤儿寡妇。这个月,命令太祝,祭祀神位,占卜龟策,审察卦兆,以察吉凶。于是天子开始穿皮衣,命令百官,谨慎储藏,命令司徒,实行积聚,修缮城墙,警戒门闾,修整门栓门锁,慎重保管钥匙,加固封印,修缮边境,完备要塞,断绝小路,整饰丧葬规矩,审察棺椁衣被的厚薄,营建坟墓的大小高低,使贵贱尊卑各有等级。这个月,工师呈献制品,陈列祭器,考核法度,以坚固精致为上等。工作粗劣懈怠,制作过度奇巧的,一定治罪。这个月,举行大规模的饮酒祭祀,天子向天宗(日月星辰等)祈求来年,在公社(土地神等)举行大祭祀,完毕后,宴飨先祖。慰劳农夫,让他们休息。命令将领讲习武事,练习射箭驾驭,比赛力量。命令水虞渔师,收取水泉池泽的赋税,不得侵夺。

如果孟冬施行春季政令,冰冻不严密,地气散发,民众多流亡。如果施行夏季政令,多暴风,初冬不冷,蛰伏的虫子重新出来。如果施行秋季政令,雪霜不按时令,小规模战争时常发生,土地被侵夺。

冬季第二个月(仲冬),斗柄指向子位,黄昏时壁宿出现在正南方天空,黎明时轸星出现在正南方天空。天位在北方,天干属壬癸,对应甲壳类动物,音律是羽音,与黄钟相应,数字是六,味道是咸,气味是腐,祭祀井神,以肾脏为先。冰更厚,地面开始冻裂,鳱鴠(一种鸟)不再鸣叫,老虎开始交配。天子衣着车马旗帜等如前,在玄堂太庙举行朝会。命令主管官员说:“土木工程不要兴起,不要打开房屋,不要发动民众。”这叫做散发天地的闭藏之气,各种蛰伏的动物都会死,民众必定会遭瘟疫,随之而来的是丧事。加紧追捕盗贼,诛杀淫乱放荡、欺诈虚伪之人,这个月称为“畅月”。命令阉人之长,申明宫令,检查门闾,谨慎内室,必须双重关闭,减少妇女的劳作。于是命令大酋(酒官之长),黍米稻米必须齐备,酒曲必须按时投放,浸泡必须洁净,泉水必须甘美,陶器必须精良,火候必须得当,不得有差错。天子于是命令主管官员,祭祀四海大川名泽。这个月,农民有不收藏积聚的、牛马牲畜有放跑散失的,可以取回不追究。山林薮泽,有能采摘野菜、打猎捕获禽兽的,管理山林的官员教导他们。如有互相侵夺的,治罪不赦。这个月,白天最短的一天到来,阴阳争斗,君子斋戒,居处必遮蔽,身体要安静,远离音乐女色,禁止嗜欲,使身体安宁,使形体性情安定。这个月,荔草挺生,芸草开始生长,蚯蚓蜷结,麋鹿角脱落,泉水流动时,就砍伐树木,取用竹箭,罢黜无事可做的官员、无用的器具,涂抹宫廷门闾,修筑监狱,以辅助天地的闭藏之气。

如果仲冬施行夏季政令,国家会干旱,雾气阴沉,雷会发声。如果施行秋季政令,这时会下雨水,瓜瓠不能成熟,国家有大的战争。如果施行春季政令,虫灾成灾,泉水都枯竭,民众多患瘟疫。

冬季第三个月(季冬),斗柄指向丑位,黄昏时娄宿出现在正南方天空,黎明时氐星出现在正南方天空。天位在北方,天干属壬癸,对应甲壳类动物,音律是羽音,与大吕相应,数字是六,味道是咸,气味是腐,祭祀井神,以肾脏为先。大雁头朝北飞,喜鹊开始筑巢,野鸡鸣叫,鸡产蛋。天子衣着车马旗帜等如前,在玄堂右个(北向明堂的右侧偏殿)举行朝会。命令主管官员,举行大规模驱鬼仪式,在四方宰杀牲畜驱邪,出土牛(象征春耕的土牛)。命令渔夫开始捕鱼,天子亲自前往射鱼,先献给宗庙。命令百姓拿出五谷种子,命令农夫计划耦耕之事,修整耒耜,准备农具。命令乐师大规模合奏音乐然后结束。于是命令四监大夫,收集常规柴草,以供给宗庙和各种祭祀的柴火。这个月,太阳运行到终点,月亮运行到尽头,星辰周天运行,一年将要开始,命令让农民安静,不要役使他们,天子于是和公、卿、大夫整饬国家法典,讨论时令,以等待来年的适宜安排。命令太史,排列诸侯的次序,分配他们祭祀用的牺牲,以供奉皇天上帝、社稷的草料祭品。命令同姓之国,供给宗庙的草料牲畜;卿、士、大夫直到庶民,供给山林名川的祭祀。

如果季秋施行秋季政令,白露提前降落,甲壳类动物作怪,边境居民进入城堡自保。如果施行春季政令,胎儿和幼畜受伤,国家多有顽疾,这叫做“逆”。如果施行夏季政令,水涝败坏国家,适时的雪不降,冰冻消融。

(五位与六合部分略,义理赏析中会提及)

字词精讲

  • 招摇(zhāo yáo):古星名,属北斗七星之一,此处指北斗斗柄。古人通过观测北斗斗柄所指方位(十二辰)来确定月份。
  • 昏参中,旦尾中:描述星象。昏,黄昏;旦,黎明;中,位于正南方天空。即孟春黄昏参宿在南中天,黎明尾宿在南中天。
  • 其日甲乙:将天干与季节对应。春属木,木对应天干甲、乙。
  • 盛德在木:五行学说认为春季旺盛的德行是木气。
  • 律中太蔟(cù):律,十二律管;中,应合。太蔟是十二律之一,古人用律管候气,认为此月太蔟律管中的葭灰会飞出,对应节气。
  • 其祀户:五祀之一,春季阳气从门出入,故祭户神(门神)。
  • 祭先脾:五脏对应五行,脾属土,位于中央,但春祀以脾为先,说法不一,有认为与五行生克或脏腑位置有关。
  • 獭(tǎ)祭鱼:水獭捕到鱼后,常将鱼陈列岸边,古人视此为獭在祭祀,作为孟春物候之一。
  • 青阳左个:青阳是明堂(天子举行祭祀、颁布政令的建筑)东向殿的名称,“左个”指左侧偏殿。明堂按季节方位使用不同殿室。
  • 爨萁(cuàn qí)燧火:爨,烧火做饭;萁,豆秸;燧火,指钻木或击石取的火。此为春季用火之法。
  • 振铎(duó):摇动大铃。铎,木舌大铃,古代宣政令时使用。
  • 句萌(gōu méng):句,同“勾”,指草木屈曲萌芽;萌,指草木初生之芽。
  • :土地神,此处作动词,指祭祀土地神。
  • 命五库:五库指储藏不同物资的仓库,如金铁、皮革、筋角、脂胶丹漆等。
  • 合㹎(léi)牛腾马:㹎牛,指公牛;腾马,指公马。此句意为使牛马交配繁殖。
  • 大傩(nuó):古代驱鬼逐疫的盛大仪式。
  • 九门磔攘:磔,宰牲分裂肢体以祭祀;攘,驱除。在九城门宰牲驱邪,以结束春气。
  • 招摇指寅/卯/辰…:一年十二月,北斗斗柄依次指向十二地支(寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑),用以标定月份。
  • 明堂左个/太庙/右个:明堂是古代天子宣明政教的建筑,按季节方位变化使用不同部分(左个、太庙、右个)。
  • 仲吕、夹钟、姑洗等:均为十二律名,与月份对应,用于候气。
  • 大雩(yú):古代为求雨而举行的盛大祭祀。
  • :蓝草,可作染料。夏季禁割,因夏天草木生长旺盛。
  • 反舌:即百舌鸟,此月不再鸣叫。
  • 中霤(liù):即宅神,一说指堂中,或认为即“中溜”,祭祀土神。
  • 嬴(luǒ):同“倮”,指无羽毛鳞甲的动物,如人、蛙等。
  • 百钟:一说为律名,或指众多的钟,可能有误。
  • 总章:明堂西向殿名。
  • :皮衣。天子自十月开始穿皮衣御寒。
  • 楗闭(jiàn bì):门栓和门锁。
  • 封玺:封泥和印章,用于密封。
  • 大酋:酒官之长。
  • 秫稻必齐:秫,黏高粱。指酿酒用的谷物必须齐备。
  • 曲蘖(qū niè):酒曲。
  • 湛㵙(zhàn chǎng):浸泡酿造。
  • 火齐(jì):火候。
  • 荔挺:马蔺草。
  • 五位:指东、南、中、西、北五个方位极远之地,各有神祇(太皞句芒、赤帝祝融、黄帝后土、少皞蓐收、颛顼玄冥)主管,并各有其政令。
  • 六合:指月份之间的对应关系(孟春-孟秋,仲春-仲秋等),体现了阴阳相对、相反相成的时序观念。

义理赏析

《淮南子·时则训》是汉初一部系统的“月令”文献,其核心思想是“天人相应”与“时政合一”。它将自然时间(季节、月份、星象、物候)、宇宙秩序(五行、方位、颜色、音律、数字、味道)与人类社会活动(天子礼仪、官职、政令、农事、祭祀)编织成一张精密对应、循环往复的大网。

文本首先以十二个月为经,详细描述了每月特定的天象、物候,并规定了天子应遵循的服饰、饮食、居所、车马、用器等礼仪制度,以及相应的施政方针。例如,春季属木,主生发,故政令强调“布德施惠,行庆赏,省徭赋”,禁止伐木、杀幼,以顺应生机。夏季属火,主生长,政令注重“赞杰俊,选贤良”,同时要求“毋兴土功”,以免妨害万物成长。秋季属金,主肃杀,政令转而“求不孝不悌,戮暴傲悍”,“审决狱,平词讼”,以助成天地收敛之气。冬季属水,主闭藏,政令要求“申群禁,固闭藏”,“禁外徙,断罚刑”,甚至“罢官之无事、器之无用者”,以契合天地潜藏之象。文中反复出现的“某月行某令,则有某灾”的警告,深刻体现了古人认为人事必须与天时同步,违逆自然规律必将招致灾异的敬畏思想。

其次,文本在结构上以“五位”和“六合”的宏观框架收束,进一步深化了这一思想。“五位”勾勒了东西南北中五方极远之地的神祇与政令,将“时则”从王朝中央辐射至整个想象的天下秩序。“六合”则揭示了月份之间的阴阳对应关系(如孟春与孟秋),并总结出“正月失政,七月凉风不至”等一系列连锁反应,强调了时间序列上前后贯通的因果关系。最后关于“六度”(绳、准、规、衡、矩、权)的论述,则将这种时序管理升华到一种抽象的治国法度层面,认为天、地、四季各以其“度”来衡量、规范万物,而人君(在明堂)的施政也应效法这些准则,才能达到“燥湿寒暑以节至,甘雨膏露以时降”的理想状态。

这种思想的现实启示在于:尊重客观规律,行事合乎时宜。无论是农业生产、社会治理还是个人修养,都应认识到内在的节律与边界。文中“毋作大事,以妨农功”、“毋发室居,及起大众,是谓发天地之藏”等告诫,体现了对自然承载力与生命周期的尊重。同时,“时则”体系也警示我们,混乱无序的政令如同反常的天时,会引发社会系统的连锁紊乱。在今天,这种追求和谐有序、顺应自然节律的智慧,对于生态文明建设、可持续发展乃至个人生活的身心调适,依然具有深刻的借鉴意义。它提醒我们,在追求发展与效率的同时,需保有对自然规律和时间秩序的敬畏,实现人与自然的动态平衡。

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