淮南子·时则训
西汉·刘安 📄 .md 原文
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原文
孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。
其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。
東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候雁北。
天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火。
東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青陽左個，以出春令。
布德施惠，行慶賞，省徭賦。
立春之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲于東郊，修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡，禁伐木，母覆巢、殺胎夭，毋麛，毋卵，毋聚眾、置城郭，掩骼薶骴。
孟春行夏令，則風雨不時，草木旱落，國乃有恐。
行秋令，則其民大疫，飄風暴雨總至，黎莠蓬蒿並興。
行冬令，則水潦為敗，雨霜大雹，首稼不入。
正月官司空，其樹楊。
仲春之月，招搖指卯，昏弧中，旦建星中。
其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鍾，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。
始雨水，桃李始華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。
天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青陽太廟。
命有司，省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止獄訟。
養幼小，存孤獨，以通句萌。
擇元日，令民社。
是月也，日夜分，雷始發聲，蟄蟲咸動蘇。
先雷三日，振鐸以令於兆民，曰：「雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。」
令官市，同度量，鈞衡石，角鬥稱。
毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨農功。
祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。
仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來征。
行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相殘。
行夏令，則其國氣早來，蟲螟為害。
二月官倉，其樹杏。
季春之月，招搖指辰，昏七星中，旦牽牛中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。
桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。
天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟。
其兵矛，其畜羊。
朝于青陽右個。
舟牧覆舟，五覆五反，乃言具于天子。
天子烏始乘舟，薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。
是月也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以內。
天子命有司，發囷倉，助貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛，使諸侯，聘名士，禮賢者。
命司空，時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導通溝瀆，達路除道，從國始，至境止。
田獵畢弋，罝罘羅𦉾，餧毒之藥，毋出九門。
乃禁野虞，毋伐桑柘。
鳴鳩奮其羽，戴鵀降于桑，具撲曲筥筐。
後妃齋戒，東向親桑，省婦使，勸蠶事。
命五庫，令百工，審金鐵皮革、筋角箭幹、脂膠丹漆，無有不良。
擇下旬吉日，大合藥，致歡欣。
乃合㹎牛騰馬，游牝於牧。
令國儺，九門磔攘，以畢春氣。
行是月令，甘雨至三旬。
季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大怨。
行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不登。
行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。
三月官鄉，其樹李。
孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
螻蟈鳴，丘蚓出，王瓜生，苦菜秀。
天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，建赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火。
南宮御女赤色，衣赤采，吹竽笙。
其兵戟，其畜雞，朝于明堂左個，以出夏令。
立夏之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於南郊。
還，乃賞賜，封諸侯，修禮樂，饗左右。
命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵出祿，佐天長養，繼修增高，無有隳壞。
毋興土功，毋伐大樹，令野虞，行田原，勸農事，驅獸畜，勿令害谷，天子以彘嘗麥，先薦寢廟。
聚畜百藥，靡草死，麥秋至，決小罪，斷薄刑。
孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄰入保。
行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗壞城郭。
行春令，則螽蝗為敗，暴風來格，秀草不實。
仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中，其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵，律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
小暑至，螳螂生，貝鵙始鳴，反舌無聲。
天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，載赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火。
南宮御女赤色，衣赤采，吹竽笙。
其兵戟，其畜雞，朝於明堂太廟。
命樂師，修鞀鼙琴瑟管簫，調竽篪，飾鍾磬，執幹戚弋羽，命有司，為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。
天子以雉嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。
禁民無刈藍以染，毋燒灰，毋暴布，門閭無閉，關市無索。
挺重囚，益其食，存鰥寡，振死事，遊牝別其群，執騰駒，班馬政。
日長至，陰陽爭，死生分，君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。
鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮，禁民無發火。
可以居高明，遠眺望，登丘陵，處台榭。
仲夏行冬令，則雹霰傷谷，道路不通，暴兵來至。
行春令，則五穀不孰，百螣時起，其國乃饑。
行秋令，則草木零落，果實蚤成，民殃於疫。
五月官相，其樹榆。
季夏之月，招搖指未，昏心中，旦奎中，其位中央，其日戊己，盛德在土，其蟲嬴，其音宮，律中百鍾，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤，祭先心。
涼風始至，蟋蟀居奧，鷹乃學習，腐草化為蚈。
天子衣黃衣，乘黃騮，服黃玉，建黃旗。
食稷與牛，服八風水，爨柘燧火，中宮御女黃色，衣黃采，其兵劍，其畜牛，朝于中宮。
乃命漁人，伐蛟取鼉，登龜取黿。
令滂人，入材葦。
命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，為民祈福行惠，令吊死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。
命婦官染采，黼黻文章，青黃白黑，莫不質良，以給宗廟之服，必宣以明。
是月也，樹木方盛，勿敢斬伐，不可以合諸侯，起土功，動眾興兵，必有天殃。
土潤溽暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土疆。
季夏行春令，則谷實解落，多風欬，民乃遷徙。
行秋令，則丘隰水潦，稼穡不孰，乃多女災。
行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。
六月官少內，其樹梓。
孟秋之月，招搖指申，昏鬥中，旦畢中，其位西方，其日庚辛，盛德在金，其蟲毛，其音商，律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。
涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。
天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白采，撞白鍾，其兵弋，其畜狗。
朝于總章左個，以出秋令。
求不孝不悌，戮暴傲悍而罰之，以助損氣。
立秋之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎秋於西郊。
還，乃賞軍率武人于朝，命將率，選卒厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義，詰誅暴慢，順彼四方。
命有司，修法制，繕囹圄，禁奸塞邪，審決獄，平詞訟。
天地始肅，不可以贏。
是月農始升谷，天子嘗新，先薦寢廟。
命百官，始收斂，完堤防，謹障塞，以備水潦，修城郭，繕宮室。
毋以封侯，立大官，行重幣，出大使。
行是月令，涼風至三旬。
孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。
行春令，則其國乃旱，陽氣複還，五穀無實。
行夏令，則冬多火災，寒暑不節，民多虐疾。
七月官庫，其樹楝。
仲秋之月，招搖指酉，昏牽牛中，旦觜嶲中。
其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中南呂，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。
涼風至，候雁來，玄鳥歸，群鳥翔。
天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白采，撞白鍾，其兵戈，其畜犬。
朝于總章太廟。
命有司，申嚴百刑，斬殺必當，無或枉撓。
決獄不當，反受其殃。
是月也，養長老，授几杖，行稃鬻飲食。
乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，視肥臒全粹，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。
天子乃儺，以御秋氣，以犬嘗麻，先薦寢廟。
是月可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉。
乃命有司，趣民收斂畜采，多積聚，勸種宿麥。
若或失時，行罪無疑。
是月也，雷乃始收，蟄蟲倍戶，殺氣浸盛。
陽氣日衰，水始涸。
日夜分。
一度量，平權衡，正鈞石角鬥稱，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。
四方來集，遠方皆至，財物不匱，上無乏用，百事乃遂。
仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國有大恐。
行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆複生。
行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。
八月官尉，其樹柘。
季秋之月，招搖指戌，昏虛中，旦柳中，其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中無射，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。
候雁來，賓雀入大水為蛤，菊有黃華，豺乃祭獸戮禽。
天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白采，撞白鍾，其兵戈，其畜犬，朝于總章右個。
命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。
乃命塚宰，農事備收，舉五穀之要，藏帝籍之收於神倉。
是月也，霜始降，百工休，乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪，其皆入室，上丁入學習吹，大饗帝，嘗犧牲，合諸候，制百縣。
為來歲受朔日，與諸侯所稅于民，輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜為度。
乃教于田獵，以習五戎，命太仆及七騶，咸駕戴荏，授車以級，皆正設於屏外，司徒搢朴，北向以贊之。
天子乃厲服廣飾，執弓矢以獵。
命主祠，祭禽四方。
是月草木黃落，乃伐薪為炭，蟄蟲咸俯。
乃趨獄刑，毋留有罪，收錄秩之不當，供養之不宜者。
通路除道，從境始，至國而後已。
是月，天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟。
季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。
行冬令，則國多盜賊，邊竟不寧，土地分裂。
行春令，則暖風來至，民氣解惰，師旅並興。
九月官候，其樹槐。
孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其日壬癸，盛德在水，其蟲介，其音羽，律中應鍾，其數六。
其味堿，其臭腐，其祀井，祭先腎。
水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。
天子衣黑衣，乘玄驪，服玄玉，建玄旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火。
北宮御女黑色，衣黑采，擊磬石，其兵鎩，其畜彘，朝于玄堂左個，以出冬令。
命有司，修群禁，禁外徙，閉門閭，大搜客，斷罰刑，殺當罪，阿上亂法者誅。
立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於北郊。
還，乃賞死事，存孤寡。
是月，命太祝，禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。
於是天子始裘，命百官，謹蓋藏，命司徒，行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，慎管龠，固封璽，修邊境，完要塞，絕蹊徑，飾喪紀，審棺槨衣衾之薄厚，營丘壟之小大高痹，使貴賤卑尊各有等級。
是月也，工師效功，陳祭器，案度程，堅致為上。
工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。
是月也，大飲蒸，天子祈來年于天宗，大禱祭于公社，畢，饗先祖。
勞農夫，以休息之。
命將率講武，肄射御，角力勁。
乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或侵牟。
孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發洩，民多流亡。
行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲複出。
行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
十月官司馬，其樹檀。
仲冬之月，招搖指子，昏壁中，旦軫中，其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中黃鍾，其數六，其味堿，其臭腐，其祀井，祭先腎。
冰益壯，地始坼，鳱鴠不鳴，虎始交。
天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火。
北宮御女黑色，衣黑采，擊磬石。
其兵鎩，其畜彘，朝于玄堂太廟。
命有司曰：土事無作，無發室居，及起大眾。
是謂發天地之藏，諸蟄則死，民必疾疫，有隨以喪。
急捕盜賊，誅淫泆詐偽之人，命曰畼月。
命奄尹，申宮令，審門閭，謹房室，必重閉，省婦事。
乃命大酋，秫稻必齊，麴蘖必時，湛㵙必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，無有差忒。
天子乃命有司，祀四海大川名澤。
是月也，農有不收藏積聚、牛馬畜獸有放失者，取之不詰。
山林藪澤，有能取疏食、田獵禽獸者，野虞教導之。
其有相侵奪，罪之不赦。
是月也，日短至，陰陽爭，君子齋戒，處必掩，身欲靜，去聲色，禁嗜欲，甯身體，安形性。
是月也，荔挺出，芸始生，丘蚓結，麋角解，水泉動則伐樹木，取竹箭，罷官之無事、器之無用者，塗闕庭門閭，築囹圄，所以助天地之閉。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。
行秋令，則其時雨水，瓜瓠不成，國有大兵。
行春令，則蟲螟為敗，水泉鹹竭，民多疾癘。
十一月官都尉，其樹棗。
季冬之月，招搖指醜，昏婁中，旦氐中，其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味堿，其臭腐，其祀井，祭先腎。
雁北向，鵲加巢，雉雊，雞呼卵。
天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食麥與彘，服八風水，爨松燧火。
北宮御女黑色，衣黑采，擊磬石。
其兵鎩，其畜彘。
朝于玄堂右個。
命有司，大儺旁磔，出土牛。
命漁師始漁，天子親往射漁，先薦寢廟。
令民出五種，令農計耦耕事，修耒耜，具田器。
命樂師大合吹而罷。
乃命四監，收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。
是月也，日窮於次，月窮于紀，星周天子，歲將更始，令靜農民，無有所使，天子乃與公、卿、大夫飾國典，論時令，以待嗣歲之宜。
乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之芻享。
乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；
卿、士、大夫至於庶民，供山林名川之祀。
季冬行秋令，則白露早降，介蟲為䄏，四鄙入保。
行春令，則胎夭傷，國多痼疾，命之曰逆。
行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
十二月官獄，其樹櫟。
五位，東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。
其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優遊，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。
南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。
其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，憂疲疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。
中央之極，自昆侖東絕兩恒山，日月之所道，江漢之所出，眾民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至碣石，黃帝、後土之所司者，萬二千里。
其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，吊死問疾，以送萬物之歸。
西方之極，自昆侖絕流沙、沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。
其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾群牧，謹著聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪穀，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。
北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之穀，有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤群水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。
其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交遊，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞奸人。
已德，執之必固。
天節已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。
毋行水，毋發藏，毋釋罪。
六合：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。
孟春始贏，孟秋始縮；
仲春始出，仲秋始內；
季春大出，季秋大內；
孟夏始緩，孟冬始急；
仲夏至修，仲冬至短；
季夏德畢，季冬刑畢。
故正月失政，七月涼風不至；
二月失政，八月雷不藏；
三月失政，九月不下霜；
四月失政，十月不凍；
五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；
六月失政，十二月草木不脫；
七月失政，正月大寒不解；
八月失政，二月雷不發；
九月失政，三月春風不濟；
十月失政，四月草木不實；
十一月失政，五月下雹霜；
十二月失政，六月五穀疾狂。
春行夏令，泄；
行秋令，水；
行冬令，肅。
夏行春令，風；
行秋令，蕪；
行冬令，格。
秋行夏令，華；
行春令，榮；
行冬令，耗。
冬行春令，泄；
行夏令，旱；
行秋令，霧。
制度陰陽，大制有六度，天為繩，地為准，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。
繩者，所以繩萬物也；
准者，所以准萬物也；
規者，所以員萬物也；
衡者，所以平萬物也；
矩者，所以方萬物也；
權者，所以權萬物也。
繩之為度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以為物宗。
准之以為度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，准平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以為物平。
規之為度也，轉而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀，優優簡簡，百怨不起。
規度不失，生氣乃理。
衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，吊而不責，當平民祿，以繼不足，勃勃陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆，其政不失，天地乃明。
矩之為度也，肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃服。
權之為度也，急而不贏，殺而不割，充滿以貫，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅愨以固，糞除苛慝，不可以曲，故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。
明堂之制，靜而法准，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥濕寒暑以節至，甘雨膏露以時降。
白话译文
春季第一个月（孟春），北斗斗柄指向寅位，黄昏时参星出现在正南方天空，黎明时尾星出现在正南方天空。此时天位在东方，天干属甲乙，旺盛的德行体现为木，对应鳞甲类动物，音律是角音，与十二律中的太蔟相应，数字是八，味道是酸，气味是膻，祭祀户神，祭祀时以脾脏为先。东风吹化冰冻，蛰伏的动物开始苏醒活动，鱼儿从水底浮到冰面下，水獭捕鱼陈列岸边如同祭祀，大雁从南向北飞去。天子身穿青色衣服，乘坐青龙纹饰的车马，佩戴青色玉石，树起青色旗帜，食用麦子和羊肉，饮用八方之风所生的水，用萁草作燃料、钻木取火。东宫侍女穿青色衣服，演奏琴瑟，军队装备长矛，畜养羊，在青阳左个（东向明堂的左侧偏殿）举行朝会，颁布春季政令。要广布恩德，施行惠泽，实行庆赏，减免徭役赋税。立春那天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到东郊迎接新年，修整祭祀场所，用玉帛祭祀鬼神，祭祀牺牲用雄性，禁止砍伐树木，不要倾覆鸟巢、杀死幼兽和初生动物，不要捕获幼鹿，不要取鸟蛋，不要聚集民众、修筑城郭，要掩埋暴露的尸骨。
如果孟春施行夏季的政令，就会风雨不顺，草木过早凋零，国家会有恐慌。如果施行秋季政令，民众会大规模生病，狂风暴雨一齐到来，各种杂草蓬勃生长。如果施行冬季政令，就会水涝成灾，雨霜冰雹严重，春季播种的作物无法收获。
春季第二个月（仲春），斗柄指向卯位，黄昏时弧星出现在正南方天空，黎明时建星出现在正南方天空。天位在东方，天干属甲乙，对应鳞甲类动物，音律是角音，与夹钟相应，数字是八，味道是酸，气味是膻，祭祀户神，以脾脏为先。开始降雨，桃树李树开花，黄鹂鸣叫，老鹰变成了布谷鸟。天子衣着车马旗帜等如孟春，在青阳太庙举行朝会。命令主管官员，赦免囚犯，去掉镣铐，不要拷打，停止审理诉讼。养育幼小，抚恤孤独，以使草木萌芽生长。选择吉日，让百姓祭祀土地神。这个月，昼夜平分，雷开始发声，蛰伏的动物都活动起来。在雷声发出前三天，摇动木舌大铃向万民宣告：“雷将要发声，有不注意自己行为举止的人，生子会有残疾，必定有灾祸。”命令管理市场的官员，统一度量衡，使秤砣、秤杆、重量、容量等标准一致。不要使川泽枯竭，不要使池塘干涸，不要焚烧山林，不要兴师动众，以免妨碍农事。祭祀不用牺牲，改用玉圭、玉璧，加上皮革和币帛。
如果仲春施行秋季政令，国家会有大水，寒气一起到来，外敌入侵。如果施行冬季政令，阳气不盛，麦子不能成熟，民众互相残杀。如果施行夏季政令，该国暖气提前到来，虫灾会造成危害。
春季第三个月（季春），斗柄指向辰位，黄昏时七星出现在正南方天空，黎明时牵牛星出现在正南方天空。天位在东方，天干属甲乙，对应鳞甲类动物，音律是角音，与姑洗相应，数字是八，味道是酸，气味是膻，祭祀户神，以脾脏为先。梧桐开始开花，田鼠化为鹌鹑之类的鸟，彩虹开始出现，浮萍开始生长。天子衣着车马旗帜等如前，在青阳右个（东向明堂的右侧偏殿）举行朝会。掌管舟船的官员反复检查船只，然后报告给天子。天子开始乘船，向宗庙进献鲔鱼，为麦子祈求丰收。这个月，生气正盛，阳气散发，所有植物都破土而出，舒展生长，不可收敛。天子命令主管官员，打开粮仓，赈济贫穷，救济困乏，打开府库，拿出币帛，派遣使者慰问诸侯，聘请名士，礼遇贤人。命令司空，及时雨将要降下，地下水向上翻腾，要巡视都城和原野，到处查看，修整堤防，疏通沟渠，平整道路，从国都开始，直到边境为止。打猎的网罟、捕鸟的罗网以及有毒的药，都不得带出城门九道。禁止管理山林的官员，不要砍伐桑树柘树。斑鸠振翅飞翔，戴胜鸟落在桑树上，准备好养蚕的工具。后妃斋戒，面向东方亲手采桑，减少妇女的杂役，鼓励养蚕。命令掌管五种仓库的官员，让各种工匠检查金铁皮革、筋角箭杆、脂胶丹漆等材料，务必保证质量。选择下旬的吉日，大量调制药物，使人欢乐。让公马母马交配，在牧场放牧。命令全国举行驱鬼仪式，在九门宰杀牲畜以驱邪，从而结束春气。实行这个月的政令，会有甘霖降临三旬。
如果季春施行冬季政令，寒气会时常发生，草木萧条，国家有大的怨恨。如果施行夏季政令，民众多有疾病瘟疫，及时雨不降，山陵上的作物没有收成。如果施行秋季政令，天色常阴，大雨提前降下，战争同时兴起。
夏季第一个月（孟夏），斗柄指向巳位，黄昏时翼星出现在正南方天空，黎明时婺女星出现在正南方天空。天位在南方，天干属丙丁，旺盛的德行体现为火，对应羽翼类动物，音律是徵音，与仲吕相应，数字是七，味道是苦，气味是焦，祭祀灶神，祭祀时以肺脏为先。蝼蛄鸣叫，蚯蚓出土，王瓜生长，苦菜开花。天子身穿红色衣服，乘坐红色马拉的车马，佩戴红色玉石，树起红色旗帜，食用豆子和鸡，饮用八方之风所生的水，用柘木作燃料、钻木取火。南宫侍女穿红色衣服，吹奏竽和笙。军队装备戟，畜养鸡，在明堂左个（南向明堂的左侧偏殿）举行朝会，颁布夏季政令。立夏那天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到南郊迎接夏季。回来后，实行赏赐，分封诸侯，修治礼乐，宴请左右近臣。命令太尉，举荐杰出人才，选拔贤良，推举孝悌，授予爵位和俸禄，辅佐天子生长养育，继续增高，不得毁坏。不要兴修土木工程，不要砍伐大树，命令管理田野的官员，巡视田地，督促农事，驱赶野兽，不要让它们损害庄稼。天子用猪肉品尝麦子，先向宗庙进献。收集储存各种药物，靡草死亡，麦子成熟，判决小罪，处理轻刑。
如果孟夏施行秋季政令，苦雨频繁降临，五谷不能生长，四方邻国的人会进入城堡自保。如果施行冬季政令，草木过早枯萎，随后会有大水，毁坏城郭。如果施行春季政令，蝗虫成灾，暴风来袭，庄稼不能结果。
夏季第二个月（仲夏），斗柄指向午位，黄昏时亢星出现在正南方天空，黎明时危星出现在正南方天空。天位在南方，天干属丙丁，对应羽翼类动物，音律是徵音，与蕤宾相应，数字是七，味道是苦，气味是焦，祭祀灶神，以肺脏为先。小暑来到，螳螂出生，伯劳鸟开始鸣叫，反舌鸟不再出声。天子衣着车马旗帜等如前，在明堂太庙举行朝会。命令乐师，修治鞀鼙琴瑟管箫，调和竽篪，装饰钟磬，执持干戚弋羽。命令主管官员，为百姓祭祀山川百源，举行大规模祈雨仪式祭祀上帝，使用盛大的音乐。天子用鸡肉品尝黍子，进献樱桃，先献给宗庙。禁止百姓割蓝草染布，不要烧灰，不要晒布，不要关闭城门和里巷的门，关卡和市场不收税。宽待重罪囚犯，增加他们的饮食，抚恤鳏夫寡妇，救济为国事死伤者的家属，让母马分开交配群，管束小马，颁布马政。白天最长的一天到来，阴气阳气互相争斗，生死分辨，君子斋戒，谨慎自身不要急躁，节制音乐女色，减少饮食滋味，百官安静，处理政事不要冒进，以安定阴气的形成。鹿角脱落，蝉开始鸣叫，半夏生长，木槿开花，禁止百姓放火。可以居住在高爽明亮的地方，远眺，登上丘陵，处在台榭上。
如果仲夏施行冬季政令，冰雹会伤害谷物，道路不通，敌兵到来。如果施行春季政令，五谷不能成熟，各种虫灾时常发生，国家会闹饥荒。如果施行秋季政令，草木凋零，果实过早成熟，民众遭受瘟疫之害。
夏季第三个月（季夏），斗柄指向未位，黄昏时心宿出现在正南方天空，黎明时奎星出现在正南方天空。此时天位在中央，天干属戊己，旺盛的德行体现为土，对应无鳞甲的动物（倮虫），音律是宫音，与百钟（可能是特定律名）相应，数字是五，味道是甜，气味是香，祭祀中霤（宅神），祭祀时以心脏为先。凉风开始吹来，蟋蟀居住在屋檐下，老鹰学习飞翔，腐草化为蚈（萤火虫）。天子身穿黄色衣服，乘坐黄色马拉的车马，佩戴黄色玉石，树起黄色旗帜。食用稷米和牛肉，饮用八方之风所生的水，用柘木作燃料、钻木取火。中宫侍女穿黄色衣服，军队装备剑，畜养牛，在中宫举行朝会。于是命令渔夫，猎取蛟龙，捕获鼍（扬子鳄），进献灵龟和鼋。命令掌管池泽的官员，收集芦苇。命令四监大夫，命令百县按常规征集草料饲养祭祀用的牲畜，以供奉皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷，为百姓祈福施恩，命令慰问死者家属、探视病人，照顾老人，施粥饭，厚铺草垫，以送别万物归藏。命令女官染色，各种花纹色彩，青黄白黑，务必质料精良，以供给宗庙的祭服，务必鲜明。这个月，树木正茂盛，不敢砍伐，不可以会合诸侯，兴起土木，动用民众发动战争，否则会有天灾。土地湿润暑热，大雨时常降下，有利于杀草肥田，使土地肥沃。
如果季春施行春季政令，谷物会凋零脱落，多风咳之症，民众迁徙。如果施行秋季政令，高地洼地都会水涝，庄稼不能成熟，会有很多妇女生育灾害。如果施行冬季政令，风寒不合时令，鹰隼过早搏击，边境居民会进入城堡自保。
秋季第一个月（孟秋），斗柄指向申位，黄昏时斗宿出现在正南方天空，黎明时毕宿出现在正南方天空。天位在西方，天干属庚辛，旺盛的德行体现为金，对应毛皮类动物，音律是商音，与夷则相应，数字是九，味道是辛辣，气味是腥，祭祀门神，祭祀时以肝脏为先。凉风吹来，白露降下，寒蝉鸣叫，老鹰开始捕杀飞鸟，开始执行刑杀。天子身穿白色衣服，乘坐白色马拉的车马，佩戴白色玉石，树起白色旗帜，食用麻籽和狗肉，饮用八方之风所生的水，用柘木作燃料、钻木取火。西宫侍女穿白色衣服，撞响白钟，军队装备弋（系有绳的箭），畜养狗，在总章左个（西向明堂的左侧偏殿）举行朝会，颁布秋季政令。搜求不孝不悌、残暴傲悍之人并惩罚他们，以助成秋天的肃杀之气。立秋那天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到西郊迎接秋季。回来后，在朝廷赏赐军帅和武士，命令将领，挑选士兵，磨砺兵器，简拔训练杰出人才，专门任用有功之人，以征伐不义之人，责问诛杀暴虐傲慢者，顺服四方。命令主管官员，修明法制，修缮监狱，禁止奸邪，堵塞邪路，慎重判决案件，公平处理诉讼。天地开始肃杀，不可以放纵。这个月农民开始收谷，天子品尝新收的谷物，先献给宗庙。命令百官，开始收敛，加固堤防，谨慎设置屏障要塞，以防备水涝，修缮城墙，修缮宫室。不要封侯，设立大官，送出厚重的礼物，派出重要使节。
如果孟秋施行冬季政令，阴气会很盛，甲壳类动物损害谷物，敌兵就会来犯。如果施行春季政令，国家会干旱，阳气回来，五谷不能结实。如果施行夏季政令，冬季会多火灾，寒暑失调，民众多患疟疾。
秋季第二个月（仲秋），斗柄指向酉位，黄昏时牵牛星出现在正南方天空，黎明时觜嶲星出现在正南方天空。天位在西方，天干属庚辛，对应毛皮类动物，音律是商音，与南吕相应，数字是九，味道是辛辣，气味是腥，祭祀门神，以肝脏为先。凉风吹来，大雁南来，燕子南归，群鸟飞翔。天子衣着车马旗帜等如前，在总章太庙举行朝会。命令主管官员，申明严惩各种刑罚，处决务必得当，不要有冤屈。判决不当，反而会遭殃。这个月，赡养老人，赐给几杖，施粥饭饮食。于是命令太祝、大宰，巡视祭祀用的牲畜，查看草料喂养情况，观察肥瘦、完整、纯色，审视毛色，比较种类，衡量大小，查看年龄，务必合乎标准。天子举行驱鬼仪式，以抵御秋气，用狗肉品尝麻籽，先献给宗庙。这个月可以修筑城墙，建造都邑，挖掘地窖，修缮粮仓。命令主管官员，催促百姓收敛储藏，多积累财物，鼓励种植越冬麦子。如果错过时机，必定治罪。这个月，雷声开始收敛，蛰伏的虫子躲进洞穴，杀气逐渐旺盛。阳气一天天衰退，水开始干涸。昼夜平分。统一度量衡，使秤砣、秤杆、重量、容量标准一致，管理关卡市场，招引商旅，输入货物，以方便民众事务。四方之人聚集，远方的人到来，财物不匮乏，君主没有缺乏，各种事情就能完成。
如果仲秋施行春季政令，秋雨不降，草木重新繁荣，国家有大恐慌。如果施行夏季政令，国家会干旱，蛰虫不隐藏，五谷都重新生长。如果施行冬季政令，风灾多次发生，雷声提前收起，草木过早死亡。
秋季第三个月（季秋），斗柄指向戌位，黄昏时虚宿出现在正南方天空，黎明时柳星出现在正南方天空。天位在西方，天干属庚辛，对应毛皮类动物，音律是商音，与无射相应，数字是九，味道是辛辣，气味是腥，祭祀门神，以肝脏为先。大雁飞来，麻雀进入大水变成蛤蜊，菊花开出黄花，豺狼捕杀野兽和禽鸟。天子衣着车马旗帜等如前，在总章右个（西向明堂的右侧偏殿）举行朝会。命令主管官员，申明号令，百官无论贵贱，无不致力于收敛，以会合天地闭藏之气，不要有散发出来的。于是命令冢宰，农事全部完成，收集五谷的总账，将天子亲耕籍田的收成藏入神仓。这个月，霜开始降落，各种工匠休息，于是命令主管官员说：“寒气一起到来，民力不能承受，都回到室内。”上旬丁日，让人进入学校学习吹奏乐器，大祭上帝，品尝祭祀牲畜，会合诸侯，制定百县的法规。为了明年接受朔日，与诸侯向百姓征税的轻重之法，每年进贡的数量，以远近土地所宜为标准。于是教练田猎，以练习各种兵器，命令太仆和七驺，都驾车带着旗帜，按等级授给车辆，都整齐地排列在屏风外面，司徒插着鞭子，面向北辅助。天子身穿戎服，广加装饰，拿着弓箭打猎。命令主管祭祀的官员，祭祀四方猎获的禽兽。这个月草木枯黄凋落，于是砍柴烧炭，蛰伏的虫子都俯伏不动。于是催促处理狱讼案件，不要留下有罪的人，收录那些俸禄不当、供养不合宜的人。修整道路，从边境开始，直到国都然后停止。这个月，天子用狗肉品尝麻籽，先献给宗庙。
如果季秋施行夏季政令，国家会有大水，冬季储藏的东西会遭殃败坏，民众多患鼻塞不通之症。如果施行冬季政令，国内盗贼众多，边境不安，土地分裂。如果施行春季政令，暖风到来，民气懈怠懒惰，军队会兴起。
冬季第一个月（孟冬），斗柄指向亥位，黄昏时危星出现在正南方天空，黎明时七星出现在正南方天空。天位在北方，天干属壬癸，旺盛的德行体现为水，对应甲壳类动物，音律是羽音，与应钟相应，数字是六。味道是咸，气味是腐，祭祀井神，祭祀时以肾脏为先。水开始结冰，地面开始冻结，野鸡进入大水变成蜃（大蛤），彩虹隐藏不见。天子身穿黑色衣服，乘坐黑色马拉的车马，佩戴黑色玉石，树起黑色旗帜，食用黍米和猪肉，饮用八方之风所生的水，用松木作燃料、钻木取火。北宫侍女穿黑色衣服，敲击磬石，军队装备铩（长矛），畜养猪，在玄堂左个（北向明堂的左侧偏殿）举行朝会，颁布冬季政令。命令主管官员，修整各种禁令，禁止向外迁徙，关闭城门和里巷的门，大搜捕外来客居者，执行刑罚，处决该当死罪的人，阿谀君主扰乱法纪的要诛杀。立冬那天，天子亲自率领三公、九卿、大夫到北郊迎接冬季。回来后，赏赐为国事死难者，抚恤孤儿寡妇。这个月，命令太祝，祭祀神位，占卜龟策，审察卦兆，以察吉凶。于是天子开始穿皮衣，命令百官，谨慎储藏，命令司徒，实行积聚，修缮城墙，警戒门闾，修整门栓门锁，慎重保管钥匙，加固封印，修缮边境，完备要塞，断绝小路，整饰丧葬规矩，审察棺椁衣被的厚薄，营建坟墓的大小高低，使贵贱尊卑各有等级。这个月，工师呈献制品，陈列祭器，考核法度，以坚固精致为上等。工作粗劣懈怠，制作过度奇巧的，一定治罪。这个月，举行大规模的饮酒祭祀，天子向天宗（日月星辰等）祈求来年，在公社（土地神等）举行大祭祀，完毕后，宴飨先祖。慰劳农夫，让他们休息。命令将领讲习武事，练习射箭驾驭，比赛力量。命令水虞渔师，收取水泉池泽的赋税，不得侵夺。
如果孟冬施行春季政令，冰冻不严密，地气散发，民众多流亡。如果施行夏季政令，多暴风，初冬不冷，蛰伏的虫子重新出来。如果施行秋季政令，雪霜不按时令，小规模战争时常发生，土地被侵夺。
冬季第二个月（仲冬），斗柄指向子位，黄昏时壁宿出现在正南方天空，黎明时轸星出现在正南方天空。天位在北方，天干属壬癸，对应甲壳类动物，音律是羽音，与黄钟相应，数字是六，味道是咸，气味是腐，祭祀井神，以肾脏为先。冰更厚，地面开始冻裂，鳱鴠（一种鸟）不再鸣叫，老虎开始交配。天子衣着车马旗帜等如前，在玄堂太庙举行朝会。命令主管官员说：“土木工程不要兴起，不要打开房屋，不要发动民众。”这叫做散发天地的闭藏之气，各种蛰伏的动物都会死，民众必定会遭瘟疫，随之而来的是丧事。加紧追捕盗贼，诛杀淫乱放荡、欺诈虚伪之人，这个月称为“畅月”。命令阉人之长，申明宫令，检查门闾，谨慎内室，必须双重关闭，减少妇女的劳作。于是命令大酋（酒官之长），黍米稻米必须齐备，酒曲必须按时投放，浸泡必须洁净，泉水必须甘美，陶器必须精良，火候必须得当，不得有差错。天子于是命令主管官员，祭祀四海大川名泽。这个月，农民有不收藏积聚的、牛马牲畜有放跑散失的，可以取回不追究。山林薮泽，有能采摘野菜、打猎捕获禽兽的，管理山林的官员教导他们。如有互相侵夺的，治罪不赦。这个月，白天最短的一天到来，阴阳争斗，君子斋戒，居处必遮蔽，身体要安静，远离音乐女色，禁止嗜欲，使身体安宁，使形体性情安定。这个月，荔草挺生，芸草开始生长，蚯蚓蜷结，麋鹿角脱落，泉水流动时，就砍伐树木，取用竹箭，罢黜无事可做的官员、无用的器具，涂抹宫廷门闾，修筑监狱，以辅助天地的闭藏之气。
如果仲冬施行夏季政令，国家会干旱，雾气阴沉，雷会发声。如果施行秋季政令，这时会下雨水，瓜瓠不能成熟，国家有大的战争。如果施行春季政令，虫灾成灾，泉水都枯竭，民众多患瘟疫。
冬季第三个月（季冬），斗柄指向丑位，黄昏时娄宿出现在正南方天空，黎明时氐星出现在正南方天空。天位在北方，天干属壬癸，对应甲壳类动物，音律是羽音，与大吕相应，数字是六，味道是咸，气味是腐，祭祀井神，以肾脏为先。大雁头朝北飞，喜鹊开始筑巢，野鸡鸣叫，鸡产蛋。天子衣着车马旗帜等如前，在玄堂右个（北向明堂的右侧偏殿）举行朝会。命令主管官员，举行大规模驱鬼仪式，在四方宰杀牲畜驱邪，出土牛（象征春耕的土牛）。命令渔夫开始捕鱼，天子亲自前往射鱼，先献给宗庙。命令百姓拿出五谷种子，命令农夫计划耦耕之事，修整耒耜，准备农具。命令乐师大规模合奏音乐然后结束。于是命令四监大夫，收集常规柴草，以供给宗庙和各种祭祀的柴火。这个月，太阳运行到终点，月亮运行到尽头，星辰周天运行，一年将要开始，命令让农民安静，不要役使他们，天子于是和公、卿、大夫整饬国家法典，讨论时令，以等待来年的适宜安排。命令太史，排列诸侯的次序，分配他们祭祀用的牺牲，以供奉皇天上帝、社稷的草料祭品。命令同姓之国，供给宗庙的草料牲畜；卿、士、大夫直到庶民，供给山林名川的祭祀。
如果季秋施行秋季政令，白露提前降落，甲壳类动物作怪，边境居民进入城堡自保。如果施行春季政令，胎儿和幼畜受伤，国家多有顽疾，这叫做“逆”。如果施行夏季政令，水涝败坏国家，适时的雪不降，冰冻消融。
（五位与六合部分略，义理赏析中会提及）
字词精讲
- 招摇（zhāo yáo）：古星名，属北斗七星之一，此处指北斗斗柄。古人通过观测北斗斗柄所指方位（十二辰）来确定月份。
- 昏参中，旦尾中：描述星象。昏，黄昏；旦，黎明；中，位于正南方天空。即孟春黄昏参宿在南中天，黎明尾宿在南中天。
- 其日甲乙：将天干与季节对应。春属木，木对应天干甲、乙。
- 盛德在木：五行学说认为春季旺盛的德行是木气。
- 律中太蔟（cù）：律，十二律管；中，应合。太蔟是十二律之一，古人用律管候气，认为此月太蔟律管中的葭灰会飞出，对应节气。
- 其祀户：五祀之一，春季阳气从门出入，故祭户神（门神）。
- 祭先脾：五脏对应五行，脾属土，位于中央，但春祀以脾为先，说法不一，有认为与五行生克或脏腑位置有关。
- 獭（tǎ）祭鱼：水獭捕到鱼后，常将鱼陈列岸边，古人视此为獭在祭祀，作为孟春物候之一。
- 青阳左个：青阳是明堂（天子举行祭祀、颁布政令的建筑）东向殿的名称，“左个”指左侧偏殿。明堂按季节方位使用不同殿室。
- 爨萁（cuàn qí）燧火：爨，烧火做饭；萁，豆秸；燧火，指钻木或击石取的火。此为春季用火之法。
- 振铎（duó）：摇动大铃。铎，木舌大铃，古代宣政令时使用。
- 句萌（gōu méng）：句，同“勾”，指草木屈曲萌芽；萌，指草木初生之芽。
- 社：土地神，此处作动词，指祭祀土地神。
- 命五库：五库指储藏不同物资的仓库，如金铁、皮革、筋角、脂胶丹漆等。
- 合㹎（léi）牛腾马：㹎牛，指公牛；腾马，指公马。此句意为使牛马交配繁殖。
- 大傩（nuó）：古代驱鬼逐疫的盛大仪式。
- 九门磔攘：磔，宰牲分裂肢体以祭祀；攘，驱除。在九城门宰牲驱邪，以结束春气。
- 招摇指寅/卯/辰…：一年十二月，北斗斗柄依次指向十二地支（寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑），用以标定月份。
- 明堂左个/太庙/右个：明堂是古代天子宣明政教的建筑，按季节方位变化使用不同部分（左个、太庙、右个）。
- 仲吕、夹钟、姑洗等：均为十二律名，与月份对应，用于候气。
- 大雩（yú）：古代为求雨而举行的盛大祭祀。
- 蓝：蓝草，可作染料。夏季禁割，因夏天草木生长旺盛。
- 反舌：即百舌鸟，此月不再鸣叫。
- 中霤（liù）：即宅神，一说指堂中，或认为即“中溜”，祭祀土神。
- 嬴（luǒ）：同“倮”，指无羽毛鳞甲的动物，如人、蛙等。
- 百钟：一说为律名，或指众多的钟，可能有误。
- 总章：明堂西向殿名。
- 裘：皮衣。天子自十月开始穿皮衣御寒。
- 楗闭（jiàn bì）：门栓和门锁。
- 封玺：封泥和印章，用于密封。
- 大酋：酒官之长。
- 秫稻必齐：秫，黏高粱。指酿酒用的谷物必须齐备。
- 曲蘖（qū niè）：酒曲。
- 湛㵙（zhàn chǎng）：浸泡酿造。
- 火齐（jì）：火候。
- 荔挺：马蔺草。
- 五位：指东、南、中、西、北五个方位极远之地，各有神祇（太皞句芒、赤帝祝融、黄帝后土、少皞蓐收、颛顼玄冥）主管，并各有其政令。
- 六合：指月份之间的对应关系（孟春-孟秋，仲春-仲秋等），体现了阴阳相对、相反相成的时序观念。
义理赏析
《淮南子·时则训》是汉初一部系统的“月令”文献，其核心思想是“天人相应”与“时政合一”。它将自然时间（季节、月份、星象、物候）、宇宙秩序（五行、方位、颜色、音律、数字、味道）与人类社会活动（天子礼仪、官职、政令、农事、祭祀）编织成一张精密对应、循环往复的大网。
文本首先以十二个月为经，详细描述了每月特定的天象、物候，并规定了天子应遵循的服饰、饮食、居所、车马、用器等礼仪制度，以及相应的施政方针。例如，春季属木，主生发，故政令强调“布德施惠，行庆赏，省徭赋”，禁止伐木、杀幼，以顺应生机。夏季属火，主生长，政令注重“赞杰俊，选贤良”，同时要求“毋兴土功”，以免妨害万物成长。秋季属金，主肃杀，政令转而“求不孝不悌，戮暴傲悍”，“审决狱，平词讼”，以助成天地收敛之气。冬季属水，主闭藏，政令要求“申群禁，固闭藏”，“禁外徙，断罚刑”，甚至“罢官之无事、器之无用者”，以契合天地潜藏之象。文中反复出现的“某月行某令，则有某灾”的警告，深刻体现了古人认为人事必须与天时同步，违逆自然规律必将招致灾异的敬畏思想。
其次，文本在结构上以“五位”和“六合”的宏观框架收束，进一步深化了这一思想。“五位”勾勒了东西南北中五方极远之地的神祇与政令，将“时则”从王朝中央辐射至整个想象的天下秩序。“六合”则揭示了月份之间的阴阳对应关系（如孟春与孟秋），并总结出“正月失政，七月凉风不至”等一系列连锁反应，强调了时间序列上前后贯通的因果关系。最后关于“六度”（绳、准、规、衡、矩、权）的论述，则将这种时序管理升华到一种抽象的治国法度层面，认为天、地、四季各以其“度”来衡量、规范万物，而人君（在明堂）的施政也应效法这些准则，才能达到“燥湿寒暑以节至，甘雨膏露以时降”的理想状态。
这种思想的现实启示在于：尊重客观规律，行事合乎时宜。无论是农业生产、社会治理还是个人修养，都应认识到内在的节律与边界。文中“毋作大事，以妨农功”、“毋发室居，及起大众，是谓发天地之藏”等告诫，体现了对自然承载力与生命周期的尊重。同时，“时则”体系也警示我们，混乱无序的政令如同反常的天时，会引发社会系统的连锁紊乱。在今天，这种追求和谐有序、顺应自然节律的智慧，对于生态文明建设、可持续发展乃至个人生活的身心调适，依然具有深刻的借鉴意义。它提醒我们，在追求发展与效率的同时，需保有对自然规律和时间秩序的敬畏，实现人与自然的动态平衡。