淮南子·时则训

西汉·刘安 📄 .md 原文

章旨春季第一个月(孟春),北斗斗柄指向寅位,黄昏时参星出现在正南方天空,黎明时尾星出现在正南方天空

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mèngchūnzhīyuè
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hūncānzhōng
dànwěizhōng
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chéngcānglóng
cāng
jiànqīng
shímàiyáng
fēngshuǐ
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dōnggōngqīng
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bīngmáo
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cháoqīngyángzuǒ
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shīhuì
xíngqìngshǎng
shěngyáo
chūnzhī
tiānziqīnsāngōng
jiǔqīng
yíngsuìdōngjiāo
xiūchúwèi
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shēngyòng
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xíngqiūlìng
mín
piāofēngbàozǒngzhì
yǒupénghāobìngxìng
xíngdōnglìng
shuǐlǎowéibài
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dànjiànxīngzhōng
wèidōngfāng
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chónglín
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zhōngjiāzhōng
shù
wèisuān
chòushān

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chéngcānglóng
cāng
jiànqīng
shímàiyáng
fēngshuǐ
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dōnggōngqīng
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zhì
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tōngjù gōuméng
yuán
lìngmínshè
shìyuè
fēn
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zhéchóngxiándòng
xiānléisān
zhènduólìngzhàomín
yuēléiqiěshēng
yǒujièróngzhǐzhě
shēngzibèi
yǒuxiōngzāi。」
lìngguānshì
tóngliàng
jūnhéngshí
jiǎodòuchēng
jiéchuān
bēichí
fénshānlín
zuòshì
fángnónggōng
yòngshēng
yòngguī
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zhòngchūnxíngqiūlìng
guóshuǐ
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kòuróngláizhēng
xíngdōnglìng
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màinǎishú
mínduōxiāngcán
xíngxiàlìng
guózǎolái
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zhāoyáozhǐchén
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jiǎ
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shù
wèisuān
chòushān

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tóngshǐhuá
tiánshǔhuàwéi
hóngshǐjiàn
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chéngcānglóng
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tiānzishǐchéngzhōu
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shìyuè
shēngfāngshèng
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qūncāng
zhùpínqióng
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chū
使shǐzhūhóu
pìnmíngshì
xiánzhě
mìngkōng
shíjiāngjiàng
xiàshuǐshàngténg
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zhōushìyuán
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dǎotōnggōu
chúdào
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zhìjìngzhǐ
tiánliè
luō𦉾
zhīyào
chūjiǔmén
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lìngbǎigōng
shěnjīntiě
jīnjiǎojiàngàn
zhījiāodān
yǒuliáng
xiàxún
yào
zhìhuānxīn
nǎiniúténg
yóupìn
lìngguónuó
jiǔménzhérǎng
chūn
xíngshìyuèlìng
gānzhìsānxún
chūnxíngdōnglìng
hánshí
cǎojiē
guóyǒuyuàn
xíngxiàlìng
mínduō
shíjiàng
shānlíngdēng
xíngqiūlìng
tiānduōchényīn
yínzǎojiàng
bīngbìng
sānyuèguānxiāng
shù
mèngxiàzhīyuè
zhāoyáozhǐ
hūnzhōng
dànzhōng
wèinánfāng
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shèngzàihuǒ
chóng
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zhōngzhòng
shù
wèi
chòujiāo
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lóuguōmíng
qiūyǐnchū
wángguāshēng
càixiù
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chéngchìliú
chì
jiànchì
shíshū
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cuànzhèsuìhuǒ
nángōngchì
chìcǎi
chuīshēng
bīng
chù
cháomíngtángzuǒ
chūxiàlìng
xiàzhī
tiānziqīnsāngōng
jiǔqīng
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xiǎngzuǒyòu
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zànjiéjùn
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xiūzēnggāo
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lìnghài
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zhāoyáozhǐ
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tiānzichì
chéngchìliú
chì
zàichì
shíshū
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cuànzhèsuìhuǒ
nángōngchì
chìcǎi
chuīshēng
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chù
cháomíngtángtàimiào
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xiūqínguǎnxiāo
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shìzhōngqìng
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yóupìnbiéqún
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鹿jiǎojiě
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zhòngxiàxíngdōnglìng
báosǎnshāng
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zhōngbǎizhōng
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zhōng
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chénghuángliú
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mìngjiān
lìngbǎixiànzhīzhìchúyǎngshēng
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zōngmiàoshè
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shùfāngshèng
gǎnzhǎn
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rùnshǔ
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shācǎofèntiánchóu
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bái
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shíquǎn
fēngshuǐ
cuànzhèsuìhuǒ
西gōngbái
báicǎi
zhuàngbáizhōng
bīng
chùgǒu
cháozǒngzhāngzuǒ
chūqiūlìng
qiúxiào
bàoàohànérzhī
zhùsǔn
qiūzhī
tiānziqīnsāngōng
jiǔqīng
yíngqiū西jiāo
hái
nǎishǎngjūnréncháo
mìngjiāng
xuǎnbīng
jiǎnliànjiéjùn
zhuānrènyǒugōng
zhēng
zhūbàomàn
shùnfāng
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穿chuāndòujiào
xiūqūncāng
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qīngzhòngzhī
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shìzàoshīhánshǔjiézhì
gāngāoshíjiàng

白话译文

春季第一个月(孟春),北斗斗柄指向寅位,黄昏时参星出现在正南方天空,黎明时尾星出现在正南方天空。此时天位在东方,天干属甲乙,旺盛的德行体现为木,对应鳞甲类动物,音律是角音,与十二律中的太蔟相应,数字是八,味道是酸,气味是膻,祭祀户神,祭祀时以脾脏为先。东风吹化冰冻,蛰伏的动物开始苏醒活动,鱼儿从水底浮到冰面下,水獭捕鱼陈列岸边如同祭祀,大雁从南向北飞去。天子身穿青色衣服,乘坐青龙纹饰的车马,佩戴青色玉石,树起青色旗帜,食用麦子和羊肉,饮用八方之风所生的水,用萁草作燃料、钻木取火。东宫侍女穿青色衣服,演奏琴瑟,军队装备长矛,畜养羊,在青阳左个(东向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布春季政令。要广布恩德,施行惠泽,实行庆赏,减免徭役赋税。立春那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到东郊迎接新年,修整祭祀场所,用玉帛祭祀鬼神,祭祀牺牲用雄性,禁止砍伐树木,不要倾覆鸟巢、杀死幼兽和初生动物,不要捕获幼鹿,不要取鸟蛋,不要聚集民众、修筑城郭,要掩埋暴露的尸骨。

如果孟春施行夏季的政令,就会风雨不顺,草木过早凋零,国家会有恐慌。如果施行秋季政令,民众会大规模生病,狂风暴雨一齐到来,各种杂草蓬勃生长。如果施行冬季政令,就会水涝成灾,雨霜冰雹严重,春季播种的作物无法收获。

春季第二个月(仲春),斗柄指向卯位,黄昏时弧星出现在正南方天空,黎明时建星出现在正南方天空。天位在东方,天干属甲乙,对应鳞甲类动物,音律是角音,与夹钟相应,数字是八,味道是酸,气味是膻,祭祀户神,以脾脏为先。开始降雨,桃树李树开花,黄鹂鸣叫,老鹰变成了布谷鸟。天子衣着车马旗帜等如孟春,在青阳太庙举行朝会。命令主管官员,赦免囚犯,去掉镣铐,不要拷打,停止审理诉讼。养育幼小,抚恤孤独,以使草木萌芽生长。选择吉日,让百姓祭祀土地神。这个月,昼夜平分,雷开始发声,蛰伏的动物都活动起来。在雷声发出前三天,摇动木舌大铃向万民宣告:“雷将要发声,有不注意自己行为举止的人,生子会有残疾,必定有灾祸。”命令管理市场的官员,统一度量衡,使秤砣、秤杆、重量、容量等标准一致。不要使川泽枯竭,不要使池塘干涸,不要焚烧山林,不要兴师动众,以免妨碍农事。祭祀不用牺牲,改用玉圭、玉璧,加上皮革和币帛。

如果仲春施行秋季政令,国家会有大水,寒气一起到来,外敌入侵。如果施行冬季政令,阳气不盛,麦子不能成熟,民众互相残杀。如果施行夏季政令,该国暖气提前到来,虫灾会造成危害。

春季第三个月(季春),斗柄指向辰位,黄昏时七星出现在正南方天空,黎明时牵牛星出现在正南方天空。天位在东方,天干属甲乙,对应鳞甲类动物,音律是角音,与姑洗相应,数字是八,味道是酸,气味是膻,祭祀户神,以脾脏为先。梧桐开始开花,田鼠化为鹌鹑之类的鸟,彩虹开始出现,浮萍开始生长。天子衣着车马旗帜等如前,在青阳右个(东向明堂的右侧偏殿)举行朝会。掌管舟船的官员反复检查船只,然后报告给天子。天子开始乘船,向宗庙进献鲔鱼,为麦子祈求丰收。这个月,生气正盛,阳气散发,所有植物都破土而出,舒展生长,不可收敛。天子命令主管官员,打开粮仓,赈济贫穷,救济困乏,打开府库,拿出币帛,派遣使者慰问诸侯,聘请名士,礼遇贤人。命令司空,及时雨将要降下,地下水向上翻腾,要巡视都城和原野,到处查看,修整堤防,疏通沟渠,平整道路,从国都开始,直到边境为止。打猎的网罟、捕鸟的罗网以及有毒的药,都不得带出城门九道。禁止管理山林的官员,不要砍伐桑树柘树。斑鸠振翅飞翔,戴胜鸟落在桑树上,准备好养蚕的工具。后妃斋戒,面向东方亲手采桑,减少妇女的杂役,鼓励养蚕。命令掌管五种仓库的官员,让各种工匠检查金铁皮革、筋角箭杆、脂胶丹漆等材料,务必保证质量。选择下旬的吉日,大量调制药物,使人欢乐。让公马母马交配,在牧场放牧。命令全国举行驱鬼仪式,在九门宰杀牲畜以驱邪,从而结束春气。实行这个月的政令,会有甘霖降临三旬。

如果季春施行冬季政令,寒气会时常发生,草木萧条,国家有大的怨恨。如果施行夏季政令,民众多有疾病瘟疫,及时雨不降,山陵上的作物没有收成。如果施行秋季政令,天色常阴,大雨提前降下,战争同时兴起。

夏季第一个月(孟夏),斗柄指向巳位,黄昏时翼星出现在正南方天空,黎明时婺女星出现在正南方天空。天位在南方,天干属丙丁,旺盛的德行体现为火,对应羽翼类动物,音律是徵音,与仲吕相应,数字是七,味道是苦,气味是焦,祭祀灶神,祭祀时以肺脏为先。蝼蛄鸣叫,蚯蚓出土,王瓜生长,苦菜开花。天子身穿红色衣服,乘坐红色马拉的车马,佩戴红色玉石,树起红色旗帜,食用豆子和鸡,饮用八方之风所生的水,用柘木作燃料、钻木取火。南宫侍女穿红色衣服,吹奏竽和笙。军队装备戟,畜养鸡,在明堂左个(南向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布夏季政令。立夏那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到南郊迎接夏季。回来后,实行赏赐,分封诸侯,修治礼乐,宴请左右近臣。命令太尉,举荐杰出人才,选拔贤良,推举孝悌,授予爵位和俸禄,辅佐天子生长养育,继续增高,不得毁坏。不要兴修土木工程,不要砍伐大树,命令管理田野的官员,巡视田地,督促农事,驱赶野兽,不要让它们损害庄稼。天子用猪肉品尝麦子,先向宗庙进献。收集储存各种药物,靡草死亡,麦子成熟,判决小罪,处理轻刑。

如果孟夏施行秋季政令,苦雨频繁降临,五谷不能生长,四方邻国的人会进入城堡自保。如果施行冬季政令,草木过早枯萎,随后会有大水,毁坏城郭。如果施行春季政令,蝗虫成灾,暴风来袭,庄稼不能结果。

夏季第二个月(仲夏),斗柄指向午位,黄昏时亢星出现在正南方天空,黎明时危星出现在正南方天空。天位在南方,天干属丙丁,对应羽翼类动物,音律是徵音,与蕤宾相应,数字是七,味道是苦,气味是焦,祭祀灶神,以肺脏为先。小暑来到,螳螂出生,伯劳鸟开始鸣叫,反舌鸟不再出声。天子衣着车马旗帜等如前,在明堂太庙举行朝会。命令乐师,修治鞀鼙琴瑟管箫,调和竽篪,装饰钟磬,执持干戚弋羽。命令主管官员,为百姓祭祀山川百源,举行大规模祈雨仪式祭祀上帝,使用盛大的音乐。天子用鸡肉品尝黍子,进献樱桃,先献给宗庙。禁止百姓割蓝草染布,不要烧灰,不要晒布,不要关闭城门和里巷的门,关卡和市场不收税。宽待重罪囚犯,增加他们的饮食,抚恤鳏夫寡妇,救济为国事死伤者的家属,让母马分开交配群,管束小马,颁布马政。白天最长的一天到来,阴气阳气互相争斗,生死分辨,君子斋戒,谨慎自身不要急躁,节制音乐女色,减少饮食滋味,百官安静,处理政事不要冒进,以安定阴气的形成。鹿角脱落,蝉开始鸣叫,半夏生长,木槿开花,禁止百姓放火。可以居住在高爽明亮的地方,远眺,登上丘陵,处在台榭上。

如果仲夏施行冬季政令,冰雹会伤害谷物,道路不通,敌兵到来。如果施行春季政令,五谷不能成熟,各种虫灾时常发生,国家会闹饥荒。如果施行秋季政令,草木凋零,果实过早成熟,民众遭受瘟疫之害。

夏季第三个月(季夏),斗柄指向未位,黄昏时心宿出现在正南方天空,黎明时奎星出现在正南方天空。此时天位在中央,天干属戊己,旺盛的德行体现为土,对应无鳞甲的动物(倮虫),音律是宫音,与百钟(可能是特定律名)相应,数字是五,味道是甜,气味是香,祭祀中霤(宅神),祭祀时以心脏为先。凉风开始吹来,蟋蟀居住在屋檐下,老鹰学习飞翔,腐草化为蚈(萤火虫)。天子身穿黄色衣服,乘坐黄色马拉的车马,佩戴黄色玉石,树起黄色旗帜。食用稷米和牛肉,饮用八方之风所生的水,用柘木作燃料、钻木取火。中宫侍女穿黄色衣服,军队装备剑,畜养牛,在中宫举行朝会。于是命令渔夫,猎取蛟龙,捕获鼍(扬子鳄),进献灵龟和鼋。命令掌管池泽的官员,收集芦苇。命令四监大夫,命令百县按常规征集草料饲养祭祀用的牲畜,以供奉皇天上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷,为百姓祈福施恩,命令慰问死者家属、探视病人,照顾老人,施粥饭,厚铺草垫,以送别万物归藏。命令女官染色,各种花纹色彩,青黄白黑,务必质料精良,以供给宗庙的祭服,务必鲜明。这个月,树木正茂盛,不敢砍伐,不可以会合诸侯,兴起土木,动用民众发动战争,否则会有天灾。土地湿润暑热,大雨时常降下,有利于杀草肥田,使土地肥沃。

如果季春施行春季政令,谷物会凋零脱落,多风咳之症,民众迁徙。如果施行秋季政令,高地洼地都会水涝,庄稼不能成熟,会有很多妇女生育灾害。如果施行冬季政令,风寒不合时令,鹰隼过早搏击,边境居民会进入城堡自保。

秋季第一个月(孟秋),斗柄指向申位,黄昏时斗宿出现在正南方天空,黎明时毕宿出现在正南方天空。天位在西方,天干属庚辛,旺盛的德行体现为金,对应毛皮类动物,音律是商音,与夷则相应,数字是九,味道是辛辣,气味是腥,祭祀门神,祭祀时以肝脏为先。凉风吹来,白露降下,寒蝉鸣叫,老鹰开始捕杀飞鸟,开始执行刑杀。天子身穿白色衣服,乘坐白色马拉的车马,佩戴白色玉石,树起白色旗帜,食用麻籽和狗肉,饮用八方之风所生的水,用柘木作燃料、钻木取火。西宫侍女穿白色衣服,撞响白钟,军队装备弋(系有绳的箭),畜养狗,在总章左个(西向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布秋季政令。搜求不孝不悌、残暴傲悍之人并惩罚他们,以助成秋天的肃杀之气。立秋那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到西郊迎接秋季。回来后,在朝廷赏赐军帅和武士,命令将领,挑选士兵,磨砺兵器,简拔训练杰出人才,专门任用有功之人,以征伐不义之人,责问诛杀暴虐傲慢者,顺服四方。命令主管官员,修明法制,修缮监狱,禁止奸邪,堵塞邪路,慎重判决案件,公平处理诉讼。天地开始肃杀,不可以放纵。这个月农民开始收谷,天子品尝新收的谷物,先献给宗庙。命令百官,开始收敛,加固堤防,谨慎设置屏障要塞,以防备水涝,修缮城墙,修缮宫室。不要封侯,设立大官,送出厚重的礼物,派出重要使节。

如果孟秋施行冬季政令,阴气会很盛,甲壳类动物损害谷物,敌兵就会来犯。如果施行春季政令,国家会干旱,阳气回来,五谷不能结实。如果施行夏季政令,冬季会多火灾,寒暑失调,民众多患疟疾。

秋季第二个月(仲秋),斗柄指向酉位,黄昏时牵牛星出现在正南方天空,黎明时觜嶲星出现在正南方天空。天位在西方,天干属庚辛,对应毛皮类动物,音律是商音,与南吕相应,数字是九,味道是辛辣,气味是腥,祭祀门神,以肝脏为先。凉风吹来,大雁南来,燕子南归,群鸟飞翔。天子衣着车马旗帜等如前,在总章太庙举行朝会。命令主管官员,申明严惩各种刑罚,处决务必得当,不要有冤屈。判决不当,反而会遭殃。这个月,赡养老人,赐给几杖,施粥饭饮食。于是命令太祝、大宰,巡视祭祀用的牲畜,查看草料喂养情况,观察肥瘦、完整、纯色,审视毛色,比较种类,衡量大小,查看年龄,务必合乎标准。天子举行驱鬼仪式,以抵御秋气,用狗肉品尝麻籽,先献给宗庙。这个月可以修筑城墙,建造都邑,挖掘地窖,修缮粮仓。命令主管官员,催促百姓收敛储藏,多积累财物,鼓励种植越冬麦子。如果错过时机,必定治罪。这个月,雷声开始收敛,蛰伏的虫子躲进洞穴,杀气逐渐旺盛。阳气一天天衰退,水开始干涸。昼夜平分。统一度量衡,使秤砣、秤杆、重量、容量标准一致,管理关卡市场,招引商旅,输入货物,以方便民众事务。四方之人聚集,远方的人到来,财物不匮乏,君主没有缺乏,各种事情就能完成。

如果仲秋施行春季政令,秋雨不降,草木重新繁荣,国家有大恐慌。如果施行夏季政令,国家会干旱,蛰虫不隐藏,五谷都重新生长。如果施行冬季政令,风灾多次发生,雷声提前收起,草木过早死亡。

秋季第三个月(季秋),斗柄指向戌位,黄昏时虚宿出现在正南方天空,黎明时柳星出现在正南方天空。天位在西方,天干属庚辛,对应毛皮类动物,音律是商音,与无射相应,数字是九,味道是辛辣,气味是腥,祭祀门神,以肝脏为先。大雁飞来,麻雀进入大水变成蛤蜊,菊花开出黄花,豺狼捕杀野兽和禽鸟。天子衣着车马旗帜等如前,在总章右个(西向明堂的右侧偏殿)举行朝会。命令主管官员,申明号令,百官无论贵贱,无不致力于收敛,以会合天地闭藏之气,不要有散发出来的。于是命令冢宰,农事全部完成,收集五谷的总账,将天子亲耕籍田的收成藏入神仓。这个月,霜开始降落,各种工匠休息,于是命令主管官员说:“寒气一起到来,民力不能承受,都回到室内。”上旬丁日,让人进入学校学习吹奏乐器,大祭上帝,品尝祭祀牲畜,会合诸侯,制定百县的法规。为了明年接受朔日,与诸侯向百姓征税的轻重之法,每年进贡的数量,以远近土地所宜为标准。于是教练田猎,以练习各种兵器,命令太仆和七驺,都驾车带着旗帜,按等级授给车辆,都整齐地排列在屏风外面,司徒插着鞭子,面向北辅助。天子身穿戎服,广加装饰,拿着弓箭打猎。命令主管祭祀的官员,祭祀四方猎获的禽兽。这个月草木枯黄凋落,于是砍柴烧炭,蛰伏的虫子都俯伏不动。于是催促处理狱讼案件,不要留下有罪的人,收录那些俸禄不当、供养不合宜的人。修整道路,从边境开始,直到国都然后停止。这个月,天子用狗肉品尝麻籽,先献给宗庙。

如果季秋施行夏季政令,国家会有大水,冬季储藏的东西会遭殃败坏,民众多患鼻塞不通之症。如果施行冬季政令,国内盗贼众多,边境不安,土地分裂。如果施行春季政令,暖风到来,民气懈怠懒惰,军队会兴起。

冬季第一个月(孟冬),斗柄指向亥位,黄昏时危星出现在正南方天空,黎明时七星出现在正南方天空。天位在北方,天干属壬癸,旺盛的德行体现为水,对应甲壳类动物,音律是羽音,与应钟相应,数字是六。味道是咸,气味是腐,祭祀井神,祭祀时以肾脏为先。水开始结冰,地面开始冻结,野鸡进入大水变成蜃(大蛤),彩虹隐藏不见。天子身穿黑色衣服,乘坐黑色马拉的车马,佩戴黑色玉石,树起黑色旗帜,食用黍米和猪肉,饮用八方之风所生的水,用松木作燃料、钻木取火。北宫侍女穿黑色衣服,敲击磬石,军队装备铩(长矛),畜养猪,在玄堂左个(北向明堂的左侧偏殿)举行朝会,颁布冬季政令。命令主管官员,修整各种禁令,禁止向外迁徙,关闭城门和里巷的门,大搜捕外来客居者,执行刑罚,处决该当死罪的人,阿谀君主扰乱法纪的要诛杀。立冬那天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到北郊迎接冬季。回来后,赏赐为国事死难者,抚恤孤儿寡妇。这个月,命令太祝,祭祀神位,占卜龟策,审察卦兆,以察吉凶。于是天子开始穿皮衣,命令百官,谨慎储藏,命令司徒,实行积聚,修缮城墙,警戒门闾,修整门栓门锁,慎重保管钥匙,加固封印,修缮边境,完备要塞,断绝小路,整饰丧葬规矩,审察棺椁衣被的厚薄,营建坟墓的大小高低,使贵贱尊卑各有等级。这个月,工师呈献制品,陈列祭器,考核法度,以坚固精致为上等。工作粗劣懈怠,制作过度奇巧的,一定治罪。这个月,举行大规模的饮酒祭祀,天子向天宗(日月星辰等)祈求来年,在公社(土地神等)举行大祭祀,完毕后,宴飨先祖。慰劳农夫,让他们休息。命令将领讲习武事,练习射箭驾驭,比赛力量。命令水虞渔师,收取水泉池泽的赋税,不得侵夺。

如果孟冬施行春季政令,冰冻不严密,地气散发,民众多流亡。如果施行夏季政令,多暴风,初冬不冷,蛰伏的虫子重新出来。如果施行秋季政令,雪霜不按时令,小规模战争时常发生,土地被侵夺。

冬季第二个月(仲冬),斗柄指向子位,黄昏时壁宿出现在正南方天空,黎明时轸星出现在正南方天空。天位在北方,天干属壬癸,对应甲壳类动物,音律是羽音,与黄钟相应,数字是六,味道是咸,气味是腐,祭祀井神,以肾脏为先。冰更厚,地面开始冻裂,鳱鴠(一种鸟)不再鸣叫,老虎开始交配。天子衣着车马旗帜等如前,在玄堂太庙举行朝会。命令主管官员说:“土木工程不要兴起,不要打开房屋,不要发动民众。”这叫做散发天地的闭藏之气,各种蛰伏的动物都会死,民众必定会遭瘟疫,随之而来的是丧事。加紧追捕盗贼,诛杀淫乱放荡、欺诈虚伪之人,这个月称为“畅月”。命令阉人之长,申明宫令,检查门闾,谨慎内室,必须双重关闭,减少妇女的劳作。于是命令大酋(酒官之长),黍米稻米必须齐备,酒曲必须按时投放,浸泡必须洁净,泉水必须甘美,陶器必须精良,火候必须得当,不得有差错。天子于是命令主管官员,祭祀四海大川名泽。这个月,农民有不收藏积聚的、牛马牲畜有放跑散失的,可以取回不追究。山林薮泽,有能采摘野菜、打猎捕获禽兽的,管理山林的官员教导他们。如有互相侵夺的,治罪不赦。这个月,白天最短的一天到来,阴阳争斗,君子斋戒,居处必遮蔽,身体要安静,远离音乐女色,禁止嗜欲,使身体安宁,使形体性情安定。这个月,荔草挺生,芸草开始生长,蚯蚓蜷结,麋鹿角脱落,泉水流动时,就砍伐树木,取用竹箭,罢黜无事可做的官员、无用的器具,涂抹宫廷门闾,修筑监狱,以辅助天地的闭藏之气。

如果仲冬施行夏季政令,国家会干旱,雾气阴沉,雷会发声。如果施行秋季政令,这时会下雨水,瓜瓠不能成熟,国家有大的战争。如果施行春季政令,虫灾成灾,泉水都枯竭,民众多患瘟疫。

冬季第三个月(季冬),斗柄指向丑位,黄昏时娄宿出现在正南方天空,黎明时氐星出现在正南方天空。天位在北方,天干属壬癸,对应甲壳类动物,音律是羽音,与大吕相应,数字是六,味道是咸,气味是腐,祭祀井神,以肾脏为先。大雁头朝北飞,喜鹊开始筑巢,野鸡鸣叫,鸡产蛋。天子衣着车马旗帜等如前,在玄堂右个(北向明堂的右侧偏殿)举行朝会。命令主管官员,举行大规模驱鬼仪式,在四方宰杀牲畜驱邪,出土牛(象征春耕的土牛)。命令渔夫开始捕鱼,天子亲自前往射鱼,先献给宗庙。命令百姓拿出五谷种子,命令农夫计划耦耕之事,修整耒耜,准备农具。命令乐师大规模合奏音乐然后结束。于是命令四监大夫,收集常规柴草,以供给宗庙和各种祭祀的柴火。这个月,太阳运行到终点,月亮运行到尽头,星辰周天运行,一年将要开始,命令让农民安静,不要役使他们,天子于是和公、卿、大夫整饬国家法典,讨论时令,以等待来年的适宜安排。命令太史,排列诸侯的次序,分配他们祭祀用的牺牲,以供奉皇天上帝、社稷的草料祭品。命令同姓之国,供给宗庙的草料牲畜;卿、士、大夫直到庶民,供给山林名川的祭祀。

如果季秋施行秋季政令,白露提前降落,甲壳类动物作怪,边境居民进入城堡自保。如果施行春季政令,胎儿和幼畜受伤,国家多有顽疾,这叫做“逆”。如果施行夏季政令,水涝败坏国家,适时的雪不降,冰冻消融。

(五位与六合部分略,义理赏析中会提及)

字词精讲

  • 招摇(zhāo yáo):古星名,属北斗七星之一,此处指北斗斗柄。古人通过观测北斗斗柄所指方位(十二辰)来确定月份。
  • 昏参中,旦尾中:描述星象。昏,黄昏;旦,黎明;中,位于正南方天空。即孟春黄昏参宿在南中天,黎明尾宿在南中天。
  • 其日甲乙:将天干与季节对应。春属木,木对应天干甲、乙。
  • 盛德在木:五行学说认为春季旺盛的德行是木气。
  • 律中太蔟(cù):律,十二律管;中,应合。太蔟是十二律之一,古人用律管候气,认为此月太蔟律管中的葭灰会飞出,对应节气。
  • 其祀户:五祀之一,春季阳气从门出入,故祭户神(门神)。
  • 祭先脾:五脏对应五行,脾属土,位于中央,但春祀以脾为先,说法不一,有认为与五行生克或脏腑位置有关。
  • 獭(tǎ)祭鱼:水獭捕到鱼后,常将鱼陈列岸边,古人视此为獭在祭祀,作为孟春物候之一。
  • 青阳左个:青阳是明堂(天子举行祭祀、颁布政令的建筑)东向殿的名称,“左个”指左侧偏殿。明堂按季节方位使用不同殿室。
  • 爨萁(cuàn qí)燧火:爨,烧火做饭;萁,豆秸;燧火,指钻木或击石取的火。此为春季用火之法。
  • 振铎(duó):摇动大铃。铎,木舌大铃,古代宣政令时使用。
  • 句萌(gōu méng):句,同“勾”,指草木屈曲萌芽;萌,指草木初生之芽。
  • :土地神,此处作动词,指祭祀土地神。
  • 命五库:五库指储藏不同物资的仓库,如金铁、皮革、筋角、脂胶丹漆等。
  • 合㹎(léi)牛腾马:㹎牛,指公牛;腾马,指公马。此句意为使牛马交配繁殖。
  • 大傩(nuó):古代驱鬼逐疫的盛大仪式。
  • 九门磔攘:磔,宰牲分裂肢体以祭祀;攘,驱除。在九城门宰牲驱邪,以结束春气。
  • 招摇指寅/卯/辰…:一年十二月,北斗斗柄依次指向十二地支(寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑),用以标定月份。
  • 明堂左个/太庙/右个:明堂是古代天子宣明政教的建筑,按季节方位变化使用不同部分(左个、太庙、右个)。
  • 仲吕、夹钟、姑洗等:均为十二律名,与月份对应,用于候气。
  • 大雩(yú):古代为求雨而举行的盛大祭祀。
  • :蓝草,可作染料。夏季禁割,因夏天草木生长旺盛。
  • 反舌:即百舌鸟,此月不再鸣叫。
  • 中霤(liù):即宅神,一说指堂中,或认为即“中溜”,祭祀土神。
  • 嬴(luǒ):同“倮”,指无羽毛鳞甲的动物,如人、蛙等。
  • 百钟:一说为律名,或指众多的钟,可能有误。
  • 总章:明堂西向殿名。
  • :皮衣。天子自十月开始穿皮衣御寒。
  • 楗闭(jiàn bì):门栓和门锁。
  • 封玺:封泥和印章,用于密封。
  • 大酋:酒官之长。
  • 秫稻必齐:秫,黏高粱。指酿酒用的谷物必须齐备。
  • 曲蘖(qū niè):酒曲。
  • 湛㵙(zhàn chǎng):浸泡酿造。
  • 火齐(jì):火候。
  • 荔挺:马蔺草。
  • 五位:指东、南、中、西、北五个方位极远之地,各有神祇(太皞句芒、赤帝祝融、黄帝后土、少皞蓐收、颛顼玄冥)主管,并各有其政令。
  • 六合:指月份之间的对应关系(孟春-孟秋,仲春-仲秋等),体现了阴阳相对、相反相成的时序观念。

义理赏析

《淮南子·时则训》是汉初一部系统的“月令”文献,其核心思想是“天人相应”与“时政合一”。它将自然时间(季节、月份、星象、物候)、宇宙秩序(五行、方位、颜色、音律、数字、味道)与人类社会活动(天子礼仪、官职、政令、农事、祭祀)编织成一张精密对应、循环往复的大网。

文本首先以十二个月为经,详细描述了每月特定的天象、物候,并规定了天子应遵循的服饰、饮食、居所、车马、用器等礼仪制度,以及相应的施政方针。例如,春季属木,主生发,故政令强调“布德施惠,行庆赏,省徭赋”,禁止伐木、杀幼,以顺应生机。夏季属火,主生长,政令注重“赞杰俊,选贤良”,同时要求“毋兴土功”,以免妨害万物成长。秋季属金,主肃杀,政令转而“求不孝不悌,戮暴傲悍”,“审决狱,平词讼”,以助成天地收敛之气。冬季属水,主闭藏,政令要求“申群禁,固闭藏”,“禁外徙,断罚刑”,甚至“罢官之无事、器之无用者”,以契合天地潜藏之象。文中反复出现的“某月行某令,则有某灾”的警告,深刻体现了古人认为人事必须与天时同步,违逆自然规律必将招致灾异的敬畏思想。

其次,文本在结构上以“五位”和“六合”的宏观框架收束,进一步深化了这一思想。“五位”勾勒了东西南北中五方极远之地的神祇与政令,将“时则”从王朝中央辐射至整个想象的天下秩序。“六合”则揭示了月份之间的阴阳对应关系(如孟春与孟秋),并总结出“正月失政,七月凉风不至”等一系列连锁反应,强调了时间序列上前后贯通的因果关系。最后关于“六度”(绳、准、规、衡、矩、权)的论述,则将这种时序管理升华到一种抽象的治国法度层面,认为天、地、四季各以其“度”来衡量、规范万物,而人君(在明堂)的施政也应效法这些准则,才能达到“燥湿寒暑以节至,甘雨膏露以时降”的理想状态。

这种思想的现实启示在于:尊重客观规律,行事合乎时宜。无论是农业生产、社会治理还是个人修养,都应认识到内在的节律与边界。文中“毋作大事,以妨农功”、“毋发室居,及起大众,是谓发天地之藏”等告诫,体现了对自然承载力与生命周期的尊重。同时,“时则”体系也警示我们,混乱无序的政令如同反常的天时,会引发社会系统的连锁紊乱。在今天,这种追求和谐有序、顺应自然节律的智慧,对于生态文明建设、可持续发展乃至个人生活的身心调适,依然具有深刻的借鉴意义。它提醒我们,在追求发展与效率的同时,需保有对自然规律和时间秩序的敬畏,实现人与自然的动态平衡。

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