三命通會·論衝擊

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨釋地支相沖之義，謂沖本為煞，然因沖處生克、生旺死絕、所沖物類不同而吉凶迥異，既可破禍成福，亦可破福成禍，故須合命詳斷，不可概論。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

地de支zhī取qǔ七qī位wèi为wèi冲chōng，犹yóu天tiān干gàn取qǔ七qī位wèi为wèi煞shā之zhī义yì。
如rú子zi午wǔ对duì冲chōng，子zi至zhì午wǔ七qī数shù，甲jiǎ逢féng庚gēng为wèi煞shā，甲jiǎ至zhì庚gēng七qī数shù。
数shù中zhōng六liù则zé合hé，七qī则zé过guò，故gù相xiāng冲chōng击jī为wèi煞shā也yě。
相xiāng冲chōng者zhě，十shí二èr支zhī战zhàn击jī之zhī神shén，大dà概gài为wèi凶xiōng。
然rán有yǒu为wèi福fú之zhī甚shén者zhě，乃nǎi冲chōng处chù相xiāng生shēng。
如rú辛xīn巳sì金jīn见jiàn癸guǐ亥hài水shuǐ之zhī类lèi，主zhǔ声shēng望wàng播bō流liú，高gāo明míng出chū众zhòng，科kē甲jiǎ峥zhēng嵘róng；
若ruò冲chōng处chù相xiāng克kè，如rú壬rén申shēn金jīn见jiàn庚gēng寅yín木mù之zhī类lèi，主zhǔ人rén神shén情qíng貌mào俊jùn，襟jīn韵yùn脱tuō俗sú，轩xuān昂áng洒sǎ落luò，上shàng视shì仰yǎng面miàn而ér行xíng；
若ruò生shēng旺wàng主zhǔ人rén神shén刚gāng貌mào肃sù胆dǎn气qì壮zhuàng，倜tì傥tǎng敢gǎn为wèi多duō成chéng败bài；
死sǐ绝jué则zé寒hán酸suān鄙bǐ薄báo，形xíng容róng乖guāi劣liè，动dòng招zhāo凶xiōng辱rǔ，多duō夭yāo折zhé。
若ruò戌xū丑chǒu辰chén未wèi四sì库kù所suǒ藏cáng为wèi十shí干gàn财cái官guān、印yìn绶shòu等děng物wù，尤yóu喜xǐ冲chōng激jī；
若ruò寅yín申shēn巳sì亥hài金jīn，子zi午wǔ卯mǎo酉yǒu金jīn，反fǎn成chéng大dà格gé，不bù以yǐ冲chōng击jī论lùn。
若ruò同tóng类lèi相xiāng冲chōng，如rú甲jiǎ子zi见jiàn甲jiǎ午wǔ，己jǐ卯mǎo见jiàn己jǐ酉yǒu之zhī类lèi，主zhǔ多duō破pò祖zǔ业yè，平píng生shēng心xīn不bù闲xián，刚gāng明míng有yǒu断duàn，假jiǎ令lìng禄lù高gāo名míng重zhòng，终zhōng有yǒu一yī失shī。
凡fán遇yù一yī七qī煞shā，命mìng吉jí则zé冲chōng发fā，命mìng凶xiōng则zé为wèi祸huò。
如rú祸huò聚jù之zhī地de有yǒu他tā位wèi来lái冲chōng，谓wèi之zhī破pò祸huò成chéng福fú；
如rú福fú聚jù之zhī地de他tā位wèi来lái冲chōng，则zé破pò福fú成chéng祸huò；
如rú犯fàn空kōng亡wáng，有yǒu他tā位wèi来lái冲chōng，亦yì为wèi破pò祸huò成chéng福fú，年nián月yuè日rì时shí值zhí此cǐ，必bì作zuò食shí禄lù之zhī人rén。
若ruò月yuè冲chōng日rì时shí，时shí冲chōng年nián，名míng仇chóu，主zhǔ与yǔ人rén无wú恩ēn，多duō得dé憎zēng嫌xián，或huò长zhǎng病bìng，或huò暴bào卒zú；
带dài劫jié煞shā、亡wáng神shén相xiāng冲chōng，主zhǔ犯fàn刑xíng。
若ruò在zài死sǐ绝jué处chù，主zhǔ病bìng多duō疾jí。
带dài贵guì煞shā入rù局jú，有yǒu秀xiù气qì科kē名míng者zhě，多duō入rù台tái谏jiàn，终zhōng恶è疾jí而ér死sǐ；
带dài元yuán辰chén、空kōng亡wáng相xiāng冲chōng，不bù下xià贱jiàn则zé贫pín寒hán。
沈chén芝zhī云yún：“破pò印yìn破pò财cái并bìng破pò禄lù，破pò马mǎ少shǎo曾céng为wèi我wǒ福fú；
更gèng加jiā破pò合hé日rì时shí冲chōng，疾jí非fēi手shǒu足zú即jí头tóu目mù。
破pò印yìn者zhě，如rú木mù人rén带dài癸guǐ未wèi，内nèi有yǒu乙yǐ丑chǒu金jīn之zhī类lèi；
破pò财cái者zhě，如rú金jīn人rén以yǐ寅yín卯mǎo为wèi财cái、见jiàn申shēn酉yǒu之zhī类lèi；
破pò禄lù者zhě，如rú甲jiǎ禄lù在zài寅yín见jiàn申shēn字zì之zhī类lèi；
破pò马mǎ者zhě，如rú马mǎ在zài巳sì见jiàn亥hài字zì之zhī类lèi；
破pò合hé者zhě，乃nǎi干gàn合hé被bèi支zhī破pò，如rú甲jiǎ午wǔ人rén见jiàn己jǐ亥hài，或huò见jiàn巳sì字zì，即jí破pò己jǐ亥hài，逢féng子zi破pò甲jiǎ午wǔ合hé之zhī类lèi。
诗shī云yún：相xiāng冲chōng还hái是shì自zì相xiāng生shēng，集jí来lái帝dì座zuò位wèi无wú刑xíng；
更gèng得dé华huá盖gài兼jiān权quán煞shā，为wèi官guān清qīng显xiǎn统tǒng雄xióng兵bīng”。
可kě见jiàn冲chōng破pò有yǒu吉jí有yǒu凶xiōng，不bù可kě概gài论lùn。

白話譯文

地支中取相隔七位的為沖，就好比天干中取相隔七位的為煞的意思。比如子與午相對沖，從子數到午是第七位；甲遇到庚為煞，從甲數到庚也是第七位。數目到六是相合，到七便過了頭，所以相互衝擊就稱作煞。所謂相沖，是十二地支互相攻戰衝擊之神，舊時命理家一般認為主兇。

然而也有因沖而獲福甚重的，那是沖的位置上彼此相生。比如辛巳金遇到癸亥水之類，書中以為會聲望遠播、高明出眾、科舉高中；若沖的位置上彼此相剋，如壬申金遇到庚寅木之類，會使人神情俊秀、襟懷氣韻脫俗、氣宇軒昂、灑脫不羈，仰面朝上而行；若處於生旺，便使人神態剛毅、容貌端嚴、膽氣雄壯，風流倜儻、敢於作為，成敗也多；若處於死絕，則寒酸鄙薄、形貌醜陋不正，動輒招致兇辱，多有短命夭折。

如果戌、丑、辰、未這四個庫中所藏的是十干的財、官、印綬等物，尤其喜歡受沖激；若是寅申巳亥之金、子午卯酉之金，反而成就大格，不再按衝擊來論。若是同類相沖，如甲子見甲午、己卯見己酉之類，書中以為多會破敗祖業，一生心不得閒，剛強明達、有決斷，即使祿位高、名聲重，最終仍會有一失。

凡是遇到一位七煞，命吉就因沖而發，命兇就成為禍患。如果禍聚集之處有別的位置來沖，叫做破禍成福；若福聚集之處有別的位置來沖，便破福成禍；若犯了空亡，有別的位置來沖，也是破禍成福，年月日時逢此，書上說必成食俸祿之人。若月柱沖日時，時柱沖年柱，稱為仇，會與人不知恩義，多招人憎惡嫌棄，或久病，或驟然死亡；帶著劫煞、亡神而相沖，會觸犯刑罰；若處在死絕之地，則疾病纏身。帶著貴煞入局、有秀氣科名的人，多能入居臺諫，最終死於惡疾；帶著元辰、空亡相沖，不是低賤便是貧寒。

沈芝說：“破印破財並破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時沖，疾非手足即頭目。”所謂破印，如木命人帶癸未，癸未之中含有乙丑之金之類；所謂破財，如金命人以寅卯為財，卻見到申酉之類；所謂破祿，如甲的祿在寅，卻見申字之類；所謂破馬，如驛馬在巳，卻見亥字之類；所謂破合，是天干相合被地支所破，如甲午命人見己亥，或見到巳字，巳便衝破了己亥；逢子字，便衝破了甲午的相合之類。詩中又說：“相沖還是自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞，為官清顯統雄兵。”

由此可見，衝破有吉有兇，不可一概而論。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

七煞（shà）：舊稱天干相隔七位相剋之干，如甲與庚、乙與辛。原文以「甲至庚七數」釋其名義，即第七位干為克我者，命理家謂之七煞，非凶煞之「煞」本義，乃「殺」之假借。
沖（六沖）：十二支中兩兩對宮相擊，子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥共六組，各隔七位（首位數至對方為七）。書中稱十二支為「戰擊之神」，即此六沖。
六合：原文「數中六則合」指地支相隔六位而合，如子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，與七位之沖相對而言。
納音五行：辛巳金、癸亥水、壬申金、庚寅木等，皆六十甲子按五行各配二柱之「納音」，與正五行有別。辛巳為白蠟金、癸亥為大海水、壬申為劍鋒金、庚寅為松柏木，舊時命理家以納音論生克，是為「沖處相生」「沖處相剋」之依據。
沖處相生／相剋：兩支相沖，同時其納音（或五行）一生一克之謂。書中以為前者主「聲望播流」，後者主「神情貌俊」，此乃古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
科甲崢嶸（zhēng róng）：科甲指科舉中式，崢嶸喻顯達出眾，舊時命理家以此為貴顯之徵；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
生旺／死絕：十二長生（長生、沐浴……帝旺、衰、病、死、墓、絕）之術語，謂五行於該支所處的盛衰狀態，書中據以分別「神剛貌壯」與「寒酸鄙薄」之象。
四庫：指辰、戌、丑、未四支，舊說辰為水庫、戌為火庫、丑為金庫、未為木庫，各藏本氣、中氣、餘氣之干，故稱「所藏為十干財官、印綬等物」；印綬（yìn shòu）即生我之干所化之印星。
寅申巳亥金、子午卯酉金：寅申巳亥為四生（長生之地），子午卯酉為四正（帝旺之地）。原文將此八支系之以「金」，當指納音屬金或金之長生旺地；書中以為此類相沖「反成大格，不以衝擊論」，屬術數家之成格說。
同類相沖：兩柱天干相同而地支相沖，如甲子與甲午、己卯與己酉。書中以為主「破祖業」而不失「剛明有斷」；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
空亡（旬空）：六甲旬中所缺之二支，如甲子旬中戌亥為空亡。舊時命理家以空亡為無實之位，逢沖反可「充實」，故有「破禍成福」之說。
沖發：命吉而逢沖，反激發其吉之謂，原文作「命吉則沖發，命兇則為禍」，即沖之為用吉凶繫於本命，不可一概而論。
仇：書中所立沖之名目，指月柱沖日時、或時柱沖年柱者，舊時命理家以為主「與人無恩，多得憎嫌」；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
劫煞、亡神：皆神煞名，以三合五行取十二長生之位而定——五行絕地為劫煞，臨官地為亡神。命理家以二者相沖主犯刑、病疾，屬術數推斷，不具科學依據。
貴煞：貴人之神入於命局之謂，書中以為「有秀氣科名者，多入臺諫」；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
臺諫：御史臺與諫院之合稱，為朝廷言官、監察之職，舊時命理家常以之為清要官位之稱。
元辰：又名大耗，神煞名，舊說主耗散、蹇滯，與空亡並見則「不下賤則貧寒」；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
沈芝：本段引語之出處，宋人（書中以「沈芝雲」引其說），所舉「破印破財並破祿」諸例為舊注中論衝破的一組歌訣。
木人／金人：以納音年命相稱之法，「木人」即納音屬木之年所生者（如癸未為楊柳木），「金人」即納音屬金者（如庚寅、辛卯為松柏金之類），此與正五行之「木命金命」不同。
破印：沈芝所舉五破之一，謂印星被衝破，如「木人帶癸未，內有乙丑金」——癸未納音木，所藏己丑、乙丑之金克木，故稱破印。
破財：五破之一，謂財星被衝破，如金命人以寅卯為財，見申酉之支沖剋寅卯，即為破財。
破祿：五破之一，祿即祿神（臨官之位），如甲祿在寅，寅被申字所沖，故稱破祿。原文「終有一失」云云，為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
破馬：五破之一，馬即驛馬，以三合取之（亥卯未年驛馬在巳），見亥字沖巳，即破其馬。
破合：五破之一，謂天干相合而逢地支相沖以致合被破壞，如甲午人見己亥，天干甲己相合，見巳字則沖亥、逢子字則沖午，合因支沖而散。
帝座：詩中「集來帝座位無刑」之帝座，指命局中尊貴之位（多以日主所居或時柱為帝王之位），舊時命理家以為聚於此位而不逢刑沖則吉；此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
華蓋：神煞名，以三合取墓位而得（如寅午戌見戌、申子辰見辰），舊說主孤高、文章、藝術，詩中與「權煞」並言。
權煞：即七煞之別稱，舊時命理家以煞為「掌權之星」，故稱權煞；與華蓋並見，詩中以為「為官清顯統雄兵」，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

義理賞析

此篇論"沖"，先從數理上立根據：地支七位相沖，猶天干七位相煞，取"六合七過"之義——六為合，過一則轉而相戰，故沖即煞。這是舊時命理家以陰陽曆數比附干支關係的典型思路，把抽象的吉凶觀念落實在可計算的位次上，帶有濃厚的象數思維色彩。

篇中最值得注意的是其辯證態度。書中雖以沖為"大概為兇"，卻反覆強調須看沖處雙方的生克與旺衰：沖而相生或相剋者，所應之象不同；生旺者氣剛，死絕者氣衰，同一"沖"而氣象迥異。尤其提出四庫所藏喜沖激、寅申巳亥等沖反成大格，說明沖未必皆兇，有時反為取用之機。末段更以沈芝之論點明：禍聚之地衝之可轉福，福聚之地衝之反成禍，全在聚處本是吉是兇。這一禍福相因、吉凶互轉的思路，實與《易》"亢龍有悔""無平不陂"之理相通，反映古人不以孤立論吉凶、而重全局配置的思維習慣。

"不可概論"四字是全篇綱領，也是古代術數著述中難得的清醒之語。此類論斷屬古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究；然其強調具體分析、拒絕一概而論的方法自覺，於今日仍有文獻與思想史上的參考價值。