国语·晋语六

春秋战国·左丘明(旧题) 📄 .md 原文

章旨治国当以修德睦内为本，恃功矜伐而轻忽内政者必招祸乱，全章即借赵文子冠礼受教与鄢陵之战始末，揭示无德而求外功终致君臣相残、社稷倾覆的必然结局。

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原文

注音字体读音

趙zhào文wén子zi冠guān，見jiàn欒luán武wǔ子zi，武wǔ子zi曰yuē：「美měi哉zāi！
昔xī吾wú逮dǎi事shì莊zhuāng主zhǔ，華huá則zé榮róng矣yǐ，實shí之zhī不bù知zhī，請qǐng務wù實shí乎hū。」
見jiàn中zhōng行xíng宣xuān子zi，宣xuān子zi曰yuē：「美měi哉zāi！
惜xī也yě，吾wú老lǎo矣yǐ！」
見jiàn范fàn文wén子zi，文wén子zi曰yuē：「而ér今jīn可kě以yǐ戒jiè矣yǐ，夫fū賢xián者zhě寵chǒng至zhì而ér益yì戒jiè，不bù足zú者zhě為wéi寵chǒng驕jiāo。
故gù興xìng王wáng賞shǎng諫jiàn臣chén，逸yì王wáng罰fá之zhī。
吾wú聞wén古gǔ之zhī王wáng者zhě，政zhèng德dé既jì成chéng，又yòu聽tīng于yú民mín，于yú是shì乎hū使shǐ工gōng誦sòng諫jiàn于yú朝cháo，在zài列liè者zhě獻xiàn詩shī使shǐ勿wù兜dōu，風fēng聽tīng臚lú言yán于yú市shì，辨biàn祅yāo祥xiáng于yú謠yáo，考kǎo百bǎi事shì于yú朝cháo，問wèn謗bàng譽yù于yú路lù，有yǒu邪xié而ér正zhèng之zhī，盡jǐn戒jiè之zhī術shù也yě。
先xiān王wáng疾jí是shì驕jiāo也yě。」
見jiàn郤xì駒jū伯bó，駒jū伯bó曰yuē：「美měi哉zāi！
然rán而ér壯zhuàng不bù若ruò老lǎo者zhě多duō矣yǐ。」
見jiàn韓hán獻xiàn子zi，獻xiàn子zi曰yuē：「戒jiè之zhī，此cǐ謂wèi成chéng人rén。
成chéng人rén在zài始shǐ與yǔ善shàn，始shǐ與yǔ善shàn，善shàn進jìn善shàn，不bù善shàn蔑miè由yóu至zhì矣yǐ；
始shǐ與yǔ不bù善shàn，不bù善shàn進jìn不bù善shàn，善shàn亦yì蔑miè由yóu至zhì矣yǐ。
如rú草cǎo木mù之zhī產chǎn也yě，各gè以yǐ其qí物wù。
人rén之zhī有yǒu冠guān，猶yóu宮gōng室shì之zhī有yǒu墻qiáng屋wū也yě，糞fèn除chú而ér已yǐ，又yòu何hé加jiā焉yān。」
見jiàn智zhì武wǔ子zi，武wǔ子zi曰yuē：「吾wú子zi勉miǎn之zhī，成chéng，宣xuān之zhī後hòu而ér老lǎo為wéi大dà夫fū，非fēi恥chǐ乎hū！
成chéng子zi之zhī文wén，宣xuān子zi之zhī忠zhōng，其qí可kě忘wàng乎hū！
夫fū成chéng子zi導dǎo前qián志zhì以yǐ佐zuǒ先xiān君jūn，導dǎo法fǎ而ér卒zú以yǐ政zhèng，可kě不bù謂wèi文wén乎hū！
夫fū宣xuān子zi盡jǐn諫jiàn于yú襄xiāng、靈líng，以yǐ諫jiàn取qǔ惡è，不bù憚dàn死sǐ進jìn，可kě不bù謂wèi忠zhōng乎hū！
吾wú子zi勉miǎn之zhī，有yǒu宣xuān子zi之zhī忠zhōng，而ér納nà之zhī以yǐ成chéng子zi之zhī文wén，事shì君jūn必bì濟jì。」
見jiàn苦kǔ成chéng叔shū子zi，叔shū子zi曰yuē：「抑yì年nián少shǎo而ér執zhí官guān者zhě眾zhòng，吾wú安ān容róng子zi。」
見jiàn溫wēn季jì子zi，季jì子zi曰yuē：「誰shuí之zhī不bù如rú，可kě以yǐ求qiú之zhī。」
見jiàn張zhāng老lǎo而ér語yǔ之zhī，張zhāng老lǎo曰yuē：「善shàn矣yǐ，從cóng欒luán伯bó之zhī言yán，可kě以yǐ滋zī；
范fàn叔shū之zhī教jiào，可kě以yǐ大dà；
韓hán子zi之zhī戒jiè，可kě以yǐ成chéng。
物wù備bèi矣yǐ，志zhì在zài子zi。
若ruò夫fū三sān郤xì，亡wáng人rén之zhī言yán也yě，何hé稱chēng述shù焉yān！
智zhì子zi之zhī道dào善shàn矣yǐ，是shì先xiān主zhǔ覆fù露lù子zi也yě。」
厲lì公gōng將jiāng伐fá鄭zhèng，范fàn文wén子zi不bù欲yù，曰yuē：「若ruò以yǐ吾wú意yì，諸zhū侯hóu皆jiē叛pàn，則zé晉jìn可kě為wéi也yě。
唯wéi有yǒu諸zhū侯hóu，故gù擾rǎo擾rǎo焉yān。
凡fán諸zhū侯hóu，難nán之zhī本běn也yě。
得dé鄭zhèng憂yōu滋zī長zhǎng，焉yān用yòng鄭zhèng！」
郤xì至zhì曰yuē：「然rán則zé王wáng者zhě多duō憂yōu乎hū？」
文wén子zi曰yuē：「我wǒ王wáng者zhě也yě乎hū哉zāi？
夫fū王wáng者zhě成chéng其qí德dé，而ér遠yuǎn人rén以yǐ其qí方fāng賄huì歸guī之zhī，故gù無wú憂yōu。
今jīn我wǒ寡guǎ德dé而ér求qiú王wáng者zhě之zhī功gōng，故gù多duō憂yōu。
子zi見jiàn無wú土tǔ而ér欲yù富fù者zhě，樂lè乎hū哉zāi？」
厲lì公gōng六liù年nián，伐fá鄭zhèng，且qiě使shǐ苦kǔ成chéng叔shū及jí欒luán●興xìng齊qí、魯lǔ之zhī師shī。
楚chǔ恭gōng王wáng帥shuài東dōng夷yí救jiù鄭zhèng。
楚chǔ半bàn陣zhèn，公gōng使shǐ擊jī之zhī。
欒luán書shū曰yuē：「君jūn使shǐ●也yě興xìng齊qí、魯lǔ之zhī師shī，請qǐng俟qí之zhī。」
郤xì至zhì曰yuē：「不bù可kě。
楚chǔ師shī將jiāng退tuì，我wǒ擊jī之zhī，必bì以yǐ勝shèng歸guī。
夫fū陣zhèn不bù諱huì忌jì，一yī間jiān也yě；
夫fū南nán夷yí與yǔ楚chǔ來lái而ér不bù與yǔ陣zhèn，二èr間jiān也yě；
夫fū楚chǔ與yǔ鄭zhèng陣zhèn而ér不bù與yǔ整zhěng，三sān間jiān也yě；
且qiě其qí士shì卒zú在zài陣zhèn而ér嘩huā，四sì間jiān也yě；
夫fū眾zhòng聞wén嘩huā必bì懼jù，五wǔ間jiān也yě。
鄭zhèng將jiāng顧gù楚chǔ，楚chǔ將jiāng顧gù夷yí，莫mò有yǒu鬭dòu心xīn，不bù可kě失shī也yě。」
公gōng說shuō。
于yú是shì敗bài楚chǔ師shī于yú鄢yān陵líng，欒luán書shū是shì以yǐ怨yuàn郤xì至zhì。
鄢yān之zhī戰zhàn，郤xì至zhì以yǐ韎mèi韋wéi之zhī跗fū注zhù，三sān逐zhú楚chǔ平píng王wáng卒zú，見jiàn王wáng必bì下xià奔bēn退tuì戰zhàn。
王wáng使shǐ工gōng尹yǐn襄xiāng問wèn之zhī以yǐ弓gōng，曰yuē：「方fāng事shì之zhī殷yīn也yě，有yǒu韎mèi韋wéi之zhī跗fū注zhù，君jūn子zi也yě，屬shǔ見jiàn不bù穀gǔ而ér下xià，無wú乃nǎi傷shāng乎hū？」
郤xì至zhì甲jiǎ胄zhòu而ér見jiàn客kè，免miǎn胄zhòu而ér聽tīng命mìng，曰yuē：「君jūn之zhī外wài臣chén至zhì，以yǐ寡guǎ君jūn之zhī靈líng，間jiān蒙méng甲jiǎ胄zhòu，不bù敢gǎn當dāng拜bài君jūn命mìng之zhī辱rǔ，為wéi使shǐ者zhě故gù，敢gǎn三sān肅sù之zhī。」
君jūn子zi曰yuē：勇yǒng以yǐ知zhī禮lǐ。
鄢yān之zhī役yì，晉jìn人rén欲yù爭zhēng鄭zhèng，范fàn文wén子zi不bù欲yù，曰yuē：「吾wú聞wén之zhī，為wéi人rén臣chén者zhě，能néng內nèi睦mù而ér後hòu圖tú外wài，不bù睦mù內nèi而ér圖tú外wài，必bì有yǒu內nèi爭zhēng，盍hé姑gū謀móu睦mù乎hū！
考kǎo訊xùn其qí阜fù以yǐ出chū，則zé怨yuàn靖jìng。」
鄢yān之zhī役yì，晉jìn伐fá鄭zhèng，荊jīng救jiù之zhī。
大dà夫fū欲yù戰zhàn，范fàn文wén子zi不bù欲yù，曰yuē：「吾wú聞wén之zhī，君jūn人rén者zhě刑xíng其qí民mín，成chéng，而ér後hòu振zhèn武wǔ于yú外wài，是shì以yǐ內nèi和hé而ér外wài威wēi。
今jīn吾wú司sī寇kòu之zhī刀dāo鋸jù日rì弊bì，而ér斧fǔ鉞yuè不bù行xíng。
內nèi猶yóu有yǒu不bù刑xíng，而ér況kuàng外wài乎hū？
夫fū戰zhàn，刑xíng也yě，刑xíng之zhī過guò也yě。
過guò由yóu大dà，而ér怨yuàn由yóu細xì，故gù以yǐ惠huì誅zhū怨yuàn，以yǐ忍rěn去qù過guò。
細xì無wú怨yuàn而ér大dà不bù過guò，而ér後hòu可kě以yǐ武wǔ，刑xíng外wài之zhī不bù服fú者zhě。
今jīn吾wú刑xíng外wài乎hū大dà人rén，而ér忍rěn于yú小xiǎo民mín，將jiāng誰shuí行xíng武wǔ？
武wǔ不bù行xíng而ér勝shèng，幸xìng也yě。
幸xìng以yǐ為wéi政zhèng，必bì有yǒu內nèi憂yōu。
且qiě唯wéi聖shèng人rén能néng無wú外wài患huàn，又yòu無wú內nèi憂yōu，詎jù非fēi聖shèng人rén，必bì偏piān而ér後hòu可kě。
偏piān而ér在zài外wài，猶yóu可kě救jiù也yě，疾jí自zì中zhōng起qǐ，是shì難nán。
盍hé姑gū釋shì荊jīng與yǔ鄭zhèng以yǐ為wéi外wài患huàn乎hū。」
鄢yān之zhī役yì，晉jìn伐fá鄭zhèng，荊jīng救jiù之zhī。
欒luán武wǔ子zi將jiāng上shàng軍jūn，范fàn文wén子zi將jiāng下xià軍jūn。
欒luán武wǔ子zi欲yù戰zhàn，范fàn文wén子zi不bù欲yù，曰yuē：「吾wú聞wén之zhī，唯wéi厚hòu德dé者zhě能néng受shòu多duō福fú，無wú德dé而ér服fú者zhě眾zhòng，必bì自zì傷shāng也yě。
稱chēng晉jìn之zhī德dé，諸zhū侯hóu皆jiē叛pàn，國guó可kě以yǐ少shǎo安ān。
唯wéi有yǒu諸zhū侯hóu，故gù擾rǎo擾rǎo焉yān，凡fán諸zhū侯hóu，難nán之zhī本běn也yě。
且qiě唯wéi聖shèng人rén能néng無wú外wài患huàn又yòu無wú內nèi憂yōu，詎jù非fēi聖shèng人rén，不bù有yǒu外wài患huàn，必bì有yǒu內nèi憂yōu，盍hé姑gū釋shì荊jīng與yǔ鄭zhèng以yǐ為wéi外wài患huàn乎hū！
諸zhū臣chén之zhī內nèi相xiāng與yǔ，必bì將jiāng輯jí睦mù。
今jīn我wǒ戰zhàn又yòu勝shèng荊jīng與yǔ鄭zhèng，吾wú君jūn將jiāng伐fá智zhì而ér多duō力lì，怠dài教jiào而ér重zhòng斂liǎn，大dà其qí私sī暱nì而ér益yì婦fù人rén田tián，不bù奪duó諸zhū大dà夫fū田tián，則zé焉yān取qǔ以yǐ益yì此cǐ？
諸zhū臣chén之zhī委wěi室shì而ér徒tú退tuì者zhě，將jiāng與yǔ幾jǐ人rén？
戰zhàn若ruò不bù勝shèng，則zé晉jìn國guó之zhī福fú也yě；
戰zhàn若ruò勝shèng，亂luàn地de之zhī秩zhì者zhě也yě，其qí產chǎn將jiāng害hài大dà，盍hé姑gū無wú戰zhàn乎hū！」
欒luán武wǔ子zi曰yuē：「昔xī韓hán之zhī役yì，惠huì公gōng不bù復fù舍shě；
邲bì之zhī役yì，三sān軍jūn不bù振zhèn旅lǚ；
箕jī之zhī役yì，先xiān軫zhěn不bù復fù命mìng：晉jìn國guó固gù有yǒu大dà恥chǐ三sān。
今jīn我wǒ任rèn晉jìn國guó之zhī政zhèng，不bù毀huǐ晉jìn恥chǐ，又yòu以yǐ違wéi蠻mán、夷yí重zhòng之zhī，雖suī有yǒu後hòu患huàn，非fēi吾wú所suǒ知zhī也yě。」
范fàn文wén子zi曰yuē：「擇zé福fú莫mò若ruò重zhòng，擇zé禍huò莫mò若ruò輕qīng，福fú無wú所suǒ用yòng輕qīng，禍huò無wú所suǒ用yòng重zhòng，晉jìn國guó故gù有yǒu大dà恥chǐ，與yǔ其qí君jūn臣chén不bù相xiāng聽tīng以yǐ為wéi諸zhū侯hóu笑xiào也yě，盍hé姑gū以yǐ違wéi蠻mán、夷yí為wéi恥chǐ乎hū。」
欒luán武wǔ子zi不bù聽tīng，遂suì與yǔ荊jīng人rén戰zhàn于yú鄢yān陵líng，大dà勝shèng之zhī。
于yú是shì乎hū君jūn伐fá智zhì而ér多duō力lì，怠dài教jiào而ér重zhòng斂liǎn，大dà其qí私sī暱nì，殺shā三sān郤xì而ér尸shī諸zhū朝cháo，納nà其qí室shì以yǐ分fēn婦fù人rén，于yú是shì乎hū國guó人rén不bù蠲juān，遂suì弒shì諸zhū翼yì，葬zàng于yú翼yì東dōng門mén之zhī外wài，以yǐ車chē一yī乘chéng。
厲lì公gōng之zhī所suǒ以yǐ死sǐ者zhě，唯wéi無wú德dé而ér功gōng烈liè多duō，服fú者zhě眾zhòng也yě。
鄢yān之zhī役yì，荊jīng壓yā晉jìn軍jūn，軍jūn吏lì患huàn之zhī，將jiāng謀móu。
范fàn匄gài自zì公gōng族zú趨qū過guò之zhī，曰yuē：「夷yí灶zào堙yīn井jǐng，非fēi退tuì而ér何hé？」
范fàn文wén子zi執zhí戈gē逐zhú之zhī，曰yuē：「國guó之zhī存cún亡wáng，天tiān命mìng也yě，童tóng子zi何hé知zhī焉yān？
且qiě不bù及jí而ér言yán，奸jiān也yě，必bì為wéi戮lù。」
苗miáo賁bì皇huáng曰yuē：「善shàn逃táo難nán哉zāi！」
既jì退tuì荊jīng師shī于yú鄢yān，將jiāng穀gǔ，范fàn文wén子zi立lì于yú戎róng馬mǎ之zhī前qián，曰yuē：「君jūn幼yòu弱ruò，諸zhū臣chén不bù佞nìng，吾wú何hé福fú以yǐ及jí此cǐ！
吾wú聞wén之zhī，『天tiān道dào無wú親qīn，唯wéi德dé是shì授shòu。』
吾wú庸yōng知zhī天tiān之zhī不bù授shòu晉jìn且qiě以yǐ勸quàn楚chǔ乎hū，君jūn與yǔ二èr三sān臣chén其qí戒jiè之zhī！
夫fū德dé，福fú之zhī基jī也yě，無wú德dé而ér福fú隆lóng，猶yóu無wú基jī而ér厚hòu墉yōng也yě，其qí壞huài也yě無wú日rì矣yǐ。」
反fǎn自zì鄢yān，范fàn文wén子zi謂wèi其qí宗zōng、祝zhù曰yuē：「君jūn驕jiāo泰tài而ér有yǒu烈liè，夫fū以yǐ德dé勝shèng者zhě猶yóu懼jù失shī之zhī，而ér況kuàng驕jiāo泰tài乎hū？
君jūn多duō私sī，今jīn以yǐ勝shèng歸guī，私sī必bì昭zhāo。
昭zhāo私sī，難nán必bì作zuò，吾wú恐kǒng及jí焉yān。
凡fán吾wú宗zōng、祝zhù，為wéi我wǒ祈qí死sǐ，先xiān難nán為wéi免miǎn。」
七qī年nián夏xià，范fàn文wén子zi卒zú。
冬dōng，難nán作zuò，始shǐ于yú三sān郤xì，卒zú于yú公gōng。
既jì戰zhàn，獲huò王wáng子zi發fā鉤gōu。
欒luán書shū謂wèi王wáng子zi發fā鉤gōu曰yuē：「子zi告gào君jūn曰yuē：『郤xì至zhì使shǐ人rén勸quàn王wáng戰zhàn，及jí齊qí、魯lǔ之zhī未wèi至zhì也yě。
且qiě夫fū戰zhàn也yě，微wēi郤xì至zhì王wáng必bì不bù免miǎn。』
吾wú歸guī子zi。」
發fā鉤gōu告gào君jūn，君jūn告gào欒luán書shū，欒luán書shū曰yuē：「臣chén固gù聞wén之zhī，郤xì至zhì欲yù為wéi難nán，使shǐ苦kǔ成chéng叔shū緩huǎn齊qí、魯lǔ之zhī師shī，己jǐ勸quàn君jūn戰zhàn，戰zhàn敗bài，將jiāng納nà孫sūn周zhōu，事shì不bù成chéng，故gù免miǎn楚chǔ王wáng。
然rán戰zhàn而ér擅shàn捨shě國guó君jūn，而ér受shòu其qí問wèn，不bù亦yì大dà罪zuì乎hū？
且qiě今jīn君jūn若ruò使shǐ之zhī于yú周zhōu，必bì見jiàn孫sūn周zhōu。」
君jūn曰yuē：「諾nuò。」
欒luán書shū使shǐ人rén謂wèi孫sūn周zhōu曰yuē：「郤xì至zhì將jiāng往wǎng，必bì見jiàn之zhī！」
郤xì至zhì聘pìn于yú周zhōu，公gōng使shǐ覘chān之zhī，見jiàn孫sūn周zhōu。
是shì故gù使shǐ胥xū之zhī昧mèi與yǔ夷yí羊yáng五wǔ剌lá郤xì至zhì、苦kǔ成chéng叔shū及jí郤xì锜qí，郤xì锜qí謂wèi郤xì至zhì曰yuē：「君jūn不bù道dào于yú我wǒ，我wǒ欲yù以yǐ吾wú宗zōng與yǔ吾wú黨dǎng夾jiā而ér攻gōng之zhī，雖suī死sǐ必bì敗bài，君jūn必bì危wēi，其qí可kě乎hū？」
郤xì至zhì曰yuē：「不bù可kě。
至zhì聞wén之zhī，武wǔ人rén不bù亂luàn，智zhì人rén不bù詐zhà，仁rén人rén不bù黨dǎng。
夫fū利lì君jūn之zhī富fù，富fù以yǐ聚jù黨dǎng，利lì黨dǎng以yǐ危wēi君jūn，君jūn之zhī殺shā我wǒ也yě後hòu矣yǐ。
且qiě眾zhòng何hé罪zuì，鈞jūn之zhī死sǐ也yě，不bù若ruò聽tīng君jūn之zhī命mìng。」
是shì故gù皆jiē自zì殺shā。
既jì刺cì三sān郤xì，欒luán書shū弒shì厲lì公gōng，乃nǎi納nà孫sūn周zhōu而ér立lì之zhī，實shí為wéi悼dào公gōng。
長zhǎng魚yú矯jiǎo既jì殺shā三sān郤xì，及jí脅xié欒luán、中zhōng行xíng而ér言yán于yú公gōng曰yuē：「不bù殺shā此cǐ二èr子zi者zhě，憂yōu必bì及jí君jūn。」
公gōng曰yuē：「一yī旦dàn而ér尸shī三sān卿qīng，不bù可kě益yì也yě。」
對duì曰yuē：「臣chén聞wén之zhī，亂luàn在zài內nèi為wéi宄guǐ，在zài外wài為wéi奸jiān，御yù宄guǐ以yǐ德dé，御yù奸jiān以yǐ刑xíng。
今jīn治zhì政zhèng而ér內nèi亂luàn，不bù可kě謂wèi德dé。
除chú鯁gěng而ér避bì強qiáng，不bù可kě謂wèi刑xíng。
德dé刑xíng不bù立lì，奸jiān宄guǐ并bìng至zhì，臣chén脆cuì弱ruò，不bù能néng忍rěn俟qí也yě。」
乃nǎi奔bēn狄dí。
三sān月yuè，厲lì公gōng弒shì。
欒luán武wǔ子zi、中zhōng行xíng獻xiàn子zi圍wéi公gōng于yú匠jiàng麗lì氏shì，乃nǎi召zhào韓hán獻xiàn子zi，獻xiàn子zi辭cí曰yuē：「弒shì君jūn以yǐ求qiú威wēi，非fēi吾wú所suǒ能néng為wéi也yě。
威wēi行xíng為wéi不bù仁rén，事shì廢fèi為wéi不bù智zhì，享xiǎng一yī利lì亦yì得dé一yī惡è，非fēi所suǒ務wù也yě。
昔xī者zhě吾wú畜chù于yú趙zhào氏shì，趙zhào孟mèng姬jī之zhī讒chán，吾wú能néng違wéi兵bīng。
人rén有yǒu言yán曰yuē：『殺shā老lǎo牛niú莫mò之zhī敢gǎn尸shī。』
而ér況kuàng君jūn乎hū？
二èr三sān子zi不bù能néng事shì君jūn，安ān用yòng厥jué也yě！」
中zhōng行xíng偃yǎn欲yù伐fá之zhī，欒luán書shū曰yuē：「不bù可kě。
其qí身shēn果guǒ而ér辭cí順shùn。
順shùn無wú不bù行xíng，果guǒ無wú不bù徹chè，犯fàn順shùn不bù祥xiáng，伐fá果guǒ不bù克kè，夫fū以yǐ果guǒ戾lì順shùn行xíng，民mín不bù犯fàn也yě，吾wú雖suī欲yù攻gōng之zhī，其qí能néng乎hū！」
乃nǎi止zhǐ。

白话译文

赵文子行冠礼后，去拜见栾武子。武子说：“多好啊！从前我赶上侍奉你的父亲庄主，他外表华丽光彩，但不知其内涵是否充实，你要努力充实内在啊。” 拜见中行宣子，宣子说：“多好啊！可惜，我老了！” 拜见范文子，文子说：“现在可以引以为戒了。贤明的人，受到宠幸反而更加警戒；不贤的人，因为宠幸就骄傲自满。所以开创基业的君主会奖赏劝谏的臣子，而荒废政事的君主会处罚他们。我听说古代的君主，政令德行已经确立，又注意听取民众的意见，于是让乐师在朝廷上诵读谏言，在位的官员献诗讽谏以防错误，在市集中听取传言，从童谣中辨别吉凶，在朝廷上考察各项事务，在道路上探问批评和赞扬，有了错误就纠正，这都是警戒的全面方法。先王痛恨骄傲自满。” 拜见郤驹伯，驹伯说：“多好啊！然而年轻人不如老年人的地方很多啊。” 拜见韩献子，献子说：“要警惕啊，这才叫成人。成人在于一开始就接近善人，一开始接近善人，善就能引进善，不善就无从产生了；一开始接近不善，不善就会引进不善，善也无从产生了。就像草木生长一样，各从其类。人行冠礼，就像宫室有了墙壁屋顶，打扫干净就行了，还能添加什么呢？” 拜见智武子，武子说：“你要努力啊，成子是宣子的后人，你到了老年还是大夫，不觉得耻辱吗？成子的文采，宣子的忠诚，难道可以忘记吗？成子用前代的典章来辅佐先君，遵循法度最终处理好政事，这能不叫文吗？宣子在襄公、灵公时期竭尽劝谏，因为劝谏而招致怨恨，不惜冒死进言，这能不叫忠吗？你要努力啊，有宣子的忠诚，再用成子的文采来辅助，侍奉君主一定能成功。” 拜见苦成叔子，叔子说：“唉，年少而当官的人很多，我哪里容得下你啊。” 拜见温季子，季子说：“看看谁不如你，可以向他学习。” 拜见张老并把拜访各位大夫的话告诉他，张老说：“好啊，听从栾伯的话，可以增进；听范叔的教诲，可以光大；听韩子的告诫，可以成就。条件都具备了，关键在于你自己。至于三郤的话，是亡国之人的言论，有什么值得称道的呢！智子的话很好，这是先主（赵衰）在庇佑你啊。”

厉公准备攻打郑国，范文子不赞成，说：“依我的看法，如果诸侯都背叛晋国，那晋国还可以有所作为。正因为有诸侯，所以才纷扰不安。所有诸侯，都是祸患的根源。得到郑国忧虑就会滋长，要郑国干什么呢！”郤至说：“那么，做王者的忧虑就很多吗？”文子说：“我难道是王者吗？王者成就自己的德行，远方的人就会带着他们的方物前来归附，所以没有忧虑。现在我们德行浅薄却追求王者的功业，所以忧虑很多。你见过没有土地却想富裕的人，会快乐吗？” 厉公六年，攻打郑国，并且派苦成叔和栾●去邀请齐国、鲁国的军队。楚恭王率领东夷的军队救援郑国。楚军刚刚布阵，厉公就下令攻击。栾书说：“您派栾●去邀请齐、鲁的军队，请等待他们。”郤至说：“不行。楚军将要撤退，我们攻击他们，一定能取胜。布阵不避忌日，这是第一个可乘之机；南方的蛮夷与楚军同来却不参与布阵，这是第二个可乘之机；楚军和郑军布阵却不整齐，这是第三个可乘之机；而且他们的士卒在阵中喧哗，这是第四个可乘之机；众人听到喧哗一定会害怕，这是第五个可乘之机。郑军将要顾及楚军，楚军将要顾及蛮夷，没有斗志，这个机会不能错过。”厉公很高兴。于是在鄢陵击败了楚军，栾书因此怨恨郤至。鄢陵之战，郤至穿着赤黄色的皮质军服（韎韦之跗注），三次追击楚平王的亲兵，每次见到楚王都必定下车快跑避开交战。楚王派工尹襄用弓慰问他，说：“正当战事激烈之时，有位穿着赤黄军服的君子，屡次见到我就下车，恐怕受伤了吧？”郤至穿着铠甲会见来使，脱下头盔接受命令，说：“君王的外臣至，托我们国君的福，披着铠甲，不敢接受拜见君王的屈尊，为了使者您的缘故，谨此三次行礼。”君子评论说：勇敢而懂得礼节。鄢陵之战，晋国人想要争夺郑国，范文子不赞成，说：“我听说，作为臣子，要能使内部和睦然后才图谋外部，不能使内部和睦却图谋外部，必定会发生内部争斗。何不先谋求内部和睦呢！考察安定百姓之后再出兵，那么怨恨就会平息。” 鄢陵之战，晋国攻打郑国，楚国来救援。大夫们想要出战，范文子不赞成，说：“我听说，统治百姓的人先用刑法整顿好内部，成功了，然后对外用兵，这样内部和睦而外部威严。现在我们司寇的刀锯（刑具）日益耗损，而斧钺（大刑）却不能施行。内部尚且有不能执行刑罚的地方，何况对外呢？战争，就是一种刑罚，是刑罚的不当使用。过错来自上层，怨恨产生于下层，所以要用恩惠消除怨恨，用忍耐避免过错。下层没有怨恨而上层没有大错，然后才能对外用兵，惩罚外部不服从的人。现在我们对外部的大夫施加刑罚，对小民却很残忍，这样靠什么去行使武力呢？武力不行而取得胜利，只是侥幸。靠侥幸来治理国政，必定会有内部的忧患。况且只有圣人才能既没有外患又没有内忧，如果不是圣人，必定是先偏安一方然后才能有所作为。偏安在外，还可以补救；疾病从内部发生，就难办了。何不暂且放过楚国和郑国，把他们作为外部的忧患呢。” 鄢陵之战，晋国攻打郑国，楚国来救援。栾武子率领上军，范文子率领下军。栾武子想要出战，范文子不赞成，说：“我听说，只有德行深厚的人才能承受多福，没有德行而服从的人很多，一定会伤害自己。衡量晋国的德行，诸侯都背叛，国家还可以稍微安定。正因为有诸侯，所以才纷扰不安，所有诸侯，都是祸患的根源。而且只有圣人才能既没有外患又没有内忧，如果不是圣人，没有外患，必定有内忧，何不暂且放过楚国和郑国，把他们作为外部的忧患呢！大臣们内部和睦，必将融洽团结。现在我们如果战胜了楚国和郑国，我们的国君将会自以为智慧超群而滥用民力，懈怠教化而加重赋税，扩大自己亲信的利益而增加宠妃的田地，如果不夺取诸大夫的田地，那么从哪里来增加这些呢？诸大夫中能舍弃家室而白白撤退的，能有几个人呢？如果战而不胜，那是晋国的福气；如果战而胜之，那将扰乱现有的秩序，产生的祸患将危害大臣们，何不暂且不出战呢！” 栾武子说：“从前韩原之战，惠公不能返回；邲之战，三军不能振作；箕之战，先轸不能复命：晋国本来有这三大耻辱。现在我担任晋国的执政，不洗刷晋国的耻辱，反而让蛮夷加重对我们的轻视，即使有后患，也不是我所能知道的了。” 范文子说：“选择福没有比选择重更好的，选择祸没有比选择轻更好的，福气用不着选择轻，祸患用不着选择重。晋国本来有大耻辱，与其君臣不和而被诸侯耻笑，何不暂且以被蛮夷违抗为耻辱呢。” 栾武子不听，于是与楚军在鄢陵交战，大获全胜。从此以后，国君自以为智慧超群而滥用民力，懈怠教化而加重赋税，扩大亲信利益，杀死三郤并将他们的尸体陈放在朝廷，没收他们的家产分给宠妃，于是国人不满意，最终在翼地杀了厉公，葬在翼地东门之外，只用了一辆车陪葬。厉公之所以被杀死，正是因为他没有德行却功业很多，使太多人臣服了。鄢陵之战，楚军逼近晋军，军中官吏很担忧，准备谋划对策。范匄（范文子之子）从公族队伍中跑过来说：“填平炉灶，塞住水井，（这样做）不就是为了撤退吗？”范文子拿起戈追打他，说：“国家的存亡，是天命决定的，小孩子懂什么！而且轮不到你说话却抢先说，是犯上作乱，一定会被杀。”苗贲皇评论说：“范匄真是善于逃避灾难啊！”击退楚军之后，将要安营扎寨，范文子站在战车前，说：“国君年幼弱小，各位大臣不才，我有什么福分能得到这样的胜利呢！我听说：‘上天的法则没有偏私，只授福给有德之人。’我怎么知道上天不是不授福给晋国，反而是以此来鼓励楚国呢？国君和各位大臣都要警戒啊！德行，是福气的基础，没有德行而福气厚重，就像没有基础而筑起高墙，它的倒塌指日可待啊。” 从鄢陵返回后，范文子对他的宗人和祝祷者说：“国君骄傲放纵而有大功，以德行取胜的人还怕失去福禄，何况骄傲放纵的人呢？国君有很多宠幸的人，现在得胜回国，宠幸必然更加彰显。彰显私宠，祸难必定发生，我恐怕会牵连其中。你们这些宗人、祝祷者，替我祈求早死，在祸难发生之前就能免于灾难。”七年夏天，范文子去世。冬天，祸难开始，起于三郤，最终（厉公被）杀死。战斗结束后，俘虏了楚国的王子发钩。栾书对王子发钩说：“你去告诉你们国君：‘郤至派人劝我们国君出战，是为了等齐国、鲁国的军队没有到来。而且那场战斗，如果没有郤至，楚王一定不能逃脱。’我就放你回去。”发钩告诉了楚王，楚王又告诉了栾书，栾书说：“我本来就听说，郤至想要作乱，让苦成叔拖延齐、鲁的军队，自己劝国君出战，战败后，就准备接纳孙周（晋悼公），事情没成功，所以放走了楚王。但是作战中擅自放走敌国国君，还接受他的慰问，不也是大罪吗？况且现在国君如果派他出使周王室，一定会见到孙周。”国君说：“好。”栾书派人告诉孙周说：“郤至将要出使，一定会来见您！”郤至出使周王室，厉公派人窥视，果然看见郤至见了孙周。于是派胥之昧和夷羊五去刺杀郤至、苦成叔和郤锜。郤锜对郤至说：“国君对我们不道义，我想带领我们的宗族和同党夹攻国君，即使我们死也一定会让他失败，国君必定危险，这样行吗？”郤至说：“不行。我听说，勇武之人不作乱，智慧之人不欺诈，仁爱之人不结党。利用国君的财富来聚集团党，利用党羽来危害国君，国君杀我们还是太晚了。而且众人有什么罪？同样是死，不如听从国君的命令。”于是三人都自杀。刺杀三郤之后，栾书弑杀了厉公，然后接纳孙周立为国君，就是晋悼公。长鱼矫杀了三郤之后，又胁迫栾书、中行偃，然后对厉公说：“不杀这两个人，祸患一定会落到您头上。”厉公说：“一天之内杀了三位卿相，不能再增加了。”长鱼矫回答说：“我听说，祸乱发生在内部叫‘宄’，发生在外部叫‘奸’，抵御内部之乱要用德，抵御外部之乱要用刑。现在治理政事却发生内乱，不能叫有德；除去鲠刺却避开强横，不能叫用刑。德刑不能确立，内奸外宄都会到来，我脆弱，不能忍耐等待了。”于是逃奔狄国。三月，厉公被杀。栾武子、中行献子在匠丽氏围困了厉公，然后召见韩献子，献子推辞说：“弑杀国君来求取威权，不是我能做的。施行威权是不仁，事情失败是不智，得到一样好处也同时得到一样坏处，这不是我所追求的。从前我在赵氏那里受恩，赵庄姬的谗言，我能拒绝发兵。有句话说：‘要杀老牛，没人敢做主。’何况是国君呢？你们几位不能侍奉国君，哪里用得着我韩厥啊！”中行偃想攻打他，栾书说：“不行。他说话坚定而理由充分。理由充分就没有行不通的事，坚定就没有贯彻不了的事，冒犯顺理不祥，攻打坚定不能成功，以坚定对待顺理，百姓就不会侵犯。我们即使想攻打他，能成功吗！”于是作罢。

字词精讲

冠（guàn）：古代男子二十岁行冠礼，表示成年。此处“赵文子冠”指赵文子（赵武）举行冠礼。
逮（dài）事：赶上侍奉。逮，及，赶上。
华：外表，文采，指显赫的声势。
实：内在，实质，指德行、政绩等实在内容。
工：乐官，太师之类的乐师。
诵谏：诵读前代劝谏的言辞。
风听：采集听取。风，指收集民间歌谣。
胪言：传言，道路之言。
祅（yāo）祥：吉凶的预兆。祅，同“妖”，凶兆。
冠（guān）：名词，帽子。韩献子以宫室墙屋比喻行冠礼，强调成年在于打扫干净（修养德行），而非增添外表装饰。
济：成功，成就。
抑：语气词，表示转折或感叹。
滋：增益，增长。
大：光大。
成：成就。
复露：庇荫，庇护。
方贿：地方的财物特产。
鄢（yān）陵：地名，在今河南鄢陵西北。
韎韦（mèi wéi）：赤黄色的柔韧皮革。
跗注（fú zhù）：古代一种赤黄色的皮质军服，类似裤子，便于行动。
肃：肃拜，一种恭敬的礼节，俯身拱手。
阜（fù）：民众，百姓。 “考讯其阜”意为考察安定民众。
刑：这里第一个“刑”是动词，用刑罚治理；第二个“刑”是名词，刑罚。
诛：消除，去除。
厉公：晋国国君，名寿曼（或州蒲），前581年—前573年在位。
栾●：即栾书，晋国正卿。“●”应为“书”之讹或避讳。
间（jiàn）：机会，可乘之隙。
不谷：古代君王自称的谦辞。
伐智：自夸其智，自以为是。
重敛：加重赋税。
私暱（nì）：亲近宠幸的人。
蠲（juān）：通“涓”，清洁，引申为满意、和顺。
翼：晋国地名。
奸（gān）：通“干”，触犯，僭越。此处“奸也”指越位进言，是僭越行为。
宗、祝：家族中主祭的宗伯和主持祷告的祝官。
骄泰：骄傲放纵。
烈：功业，功绩。
孙周：即后来的晋悼公，时在周王室。
觇（chān）：窥视，侦察。
胥之昧、夷羊五：晋国大夫。
宄（guǐ）：内乱，内部作乱的人。
奸（jiān）：外乱，外部作乱的人。
御：抵御，对付。
鲠：鱼刺，比喻像三郤那样的障碍或威胁。
畜（xù）：受恩养。
赵孟姬之谗：赵庄姬（赵朔之妻，赵文子之母）诬告赵同、赵括叛乱之事，栾书、郤氏等趁机陷害赵氏。
尸：主，主持，做主。此句意为连杀老牛的事都没人敢做主。
果：果断，坚定。
顺：顺理，有道理。
彻：通达，贯彻。
戾：对待，处理。

义理赏析

这段《晋语》以赵文子行冠礼后遍访晋国诸位贤大夫的对话开篇，后半部分则集中记叙了导致晋国内乱的鄢陵之战及其后果，展现了一幅深刻的政治与人性画卷。

其义理核心在于**“戒惧”与“自知”**。范文子（士燮）是贯穿全文的灵魂人物，他的思想集中体现了春秋时代成熟政治家的忧患意识与清醒智慧。他反复强调“戒”，反对以武力和表面功业为荣。他深知“德者，福之基也”，认为国家的强盛根基在于内部的和睦与德行的修持，而非对外征服。他预见到，一场对外的胜利，非但不能消弭内部矛盾，反而会助长晋厉公的骄纵，加重赋税与剥削，激化君臣、大夫之间的矛盾，最终导致“内忧”。这种“祸福相倚”的辩证思维（“择福莫若重，择祸莫若轻”），以及对“刑”（包括政治与道德法则）必须先整饬内部再施于外部的坚持，展现了极高的政治智慧。他最终通过宗祝“祈死”来预避灾难，更是一种在乱世中保持清醒与尊严的极端方式，悲凉而深刻。

相比之下，栾书代表了另一种功利主义的政治路径，追求眼前的胜利与国耻的洗刷，却忽视了胜利可能催生的“伐智”、“重敛”等系统性风险。厉公则是一个被胜利冲昏头脑、缺乏德行根基的典型统治者，其“无德而功烈多，服者众也”正是其悲剧的根源。

文中对郤至“勇以知礼”以及他最终拒绝叛君、选择殉道的描写，又为这幅政治图景增添了个人气节与伦理困境的维度。韩厥“杀老牛莫之敢尸”的言论，则以民间比喻揭示了权臣弑君的巨大伦理压力与政治风险。

现实启示在于：一个组织或国家的长治久安，绝不能仅仅依靠对外的“武功”或一时的成就，而更需要内修文德、整饬纲纪、涵养根本。领导者须有“戒惧”之心，警惕胜利带来的骄惰与副作用。同时，个人的立身行事，亦需在复杂的环境中审慎抉择，平衡道义与现实，寻求“知礼”的智慧。范文子的远见与悲剧，至今仍是对急功近利、忽视内生的繁荣模式的深刻警示。