国语·晋语八

春秋战国·左丘明(旧题) 📄 .md 原文

章旨(平公六年,箕遗、黄渊、嘉父发动叛乱,未能成功而死

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pínggōngliùniánhuángyuānjiāzuòluànér
gōngsuìzhúqúnzéiwèiyángyuēhóuzhìjīnluànbīngchuòmínzhìyànhuòbài
mínqiěkòukǒngshēnruòzhī?」
yángduìyuēběngēnyóushùzhīzhǎngběngēnmàoshìnán
jīnruòzhījuéběngēnshǎojiān。」
gōngyuēzishízhī。」
duìyuēzàimíngxùnmíngxùnzàiwēiquánwēiquánzàijūn
jūnlūnxiánrénzhīhòuyǒuchángwèiguózhěérzhīlūnchěngzhìkuījūnluànguózhězhīhòuérzhīshìsuìwēiéryuǎnquán
mínwèiwēiérhuáinéngcóng
ruòcóngmínxīnjiēchù
chùxīnérzhīèrénshútōushēng
ruòtōushēngluàn
qiěluánshìzhījìnguójiǔluánshūshízōngshìgōnghòujiāruòmièluánshìmínwēi
jīnruòxiáyuánhánwèizhīhòuérshǎngzhīmínhuái
wēihuáidāngsuǒ
guóānjūnzhìérguóānzuòluànzhěshuí?」
jūnyuēluánshūxiānjūnluányínghuòzuì?」
yángyuēzhèngguózhěquánxíngquányǐn
quánmíndǎo
xíngquányǐnzhèngxíng
zhèngxíngdǎomín
mínzhīdǎojūnwéiyǐnhàiqiěqínshēn
jūnzhī
ruòàiluányíngmíngzhúqúnzéiérguólúnshùérqiǎnzhīhòuzhēnjièdàizhī
ruòqiúchěngzhìérbàojūnzuìshúyānmièzhīyóushǎo
ruògǎnéryuǎntáonǎihòuwàijiāoérmiǎnzhībào?」
gōngnuòjǐnzhúqúnzéiér使shǐyángshìzhúluányíngluányíngchūbēnchǔ
suìlìngguórényuēwéngōngláiyǒuxiānjūnérzisūnzhějiāngshòuzhīzhīzhěshǎng?」
sānniánluányíngzhòuwéizéijiàng
fànxuānzigōngxiānggōngzhīgōngluányíngchūbēnsuìluányíngmièluánshì
shìméipínggōngzhīshēnnèiluàn
luánhuáizizhīchūzhízhèng使shǐluánshìzhīchéncóngcóngluánshìzhěwéishī
luánshìzhīchénxīnxíngzhízhīxiànzhūgōng
gōngyuēguóyǒulìngfànzhī?」
duìyuēchénshùnzhīgǎnfànzhī
zhízhèngyuēcóngluánshìércóngjūn』,shìmínglìngcóngjūn
chénwénzhīyuēsānshìshìjiājūnzhīzàishìxiàzhǔzhī。』
shìjūnshìzhǔqínjūnzhīmínglìngchénzhīyuánjìnguóshìluánshìjīnsānshìchéngǎnjūn
jīnzhízhèngyuēcóngjūnzhěwéi』,chéngǎnwàngérpànjūnfánkòu。」
gōngshuōzhǐzhīhòuzhī
yuēchénchángchénxīnshǒuzhìxíngzhīsuǒshìjūn
ruòshòujūnshìduòqiányán
jūnwènérchénwèi退tuìérzhīshìjūn?」
jūnzhīnǎiqiǎnzhī
shūshēngshìzhīyuēshìérshǐhuìyuānjiānérniú谿yíngshìyànhuì。」
suìshì
yángshíshēngshūxiàngzhīwénzhīwǎngtángwénhàonǎiháiyuēshēngcháilángzhīshēngzhōngmièyángshéshìzhīzōngzhěshìzi?」
xiānggōng使shǐshūsūnziláipìnfànxuānziwènyānyuērényǒuyányuēérxiǔ』,wèi?」
ziwèiduì
xuānziyuēgàizhīshàngwéitáotángshìzàixiàwéilóngshìzàishāngwéishǐwéishìzàizhōuwéitángshì
zhōubēijìnzhīwéifànshìzhīwèi?」
duìyuēbàosuǒwénzhīwèishì祿fēixiǔ
xiānzāngwénzhòngshēn歿yánhòushìzhīwèiérxiǔ。」
fànxuānzizhēngtiánjiǔérchéng
xuānzigōngzhīwènhuá
huáyuēwàiyǒujūnnèiyǒushì
chìwàishìgǎnqīnguān
qiězizhīxīnyǒuchūyānzhēngxùn。」
wènsūnlínsūnlínyuērénsuǒshìziwéishìshìdài。」
wènzhānglǎozhānglǎoyuēlǎojūnshìchéngzifēiróngfēisuǒzhī。」
wènyuēgōngzhīgōnggōngshìzhīyǒuhuínèishìzhīxiézhītānshìzuì
ruòjūnguāncóngzizhīzizhīyīngqiězēng。」
wènyǎnyǎnyuēyǎnyuècóngzhāngmèngtīngmìngyānruòzizhīmìngèrzhīyǒu
shìziérshìfǎnzi。」
wènshūshūyuēdàiwéizishāzhī。」
shūxiàngwénzhījiànxuānziyuēwénziwèiníngbiànwènyòujuéfǎngzhīshí
shíshízhíérzhínéngduānbiànzhīnéngshàngxiàzhīqiězizhījiālǎo
wénguójiāyǒushìshùndiǎnxíngérfǎnggǒulǎoérhòuxíngzhī。」
hóujiànyuēwénziyǒuzhīwéixìn
zhūhóujiēyǒuèrxīnshìzhīyōuérfēizizhīrèn。」
jiànyuējìnwéizhūhóuméngzhǔziwéizhèngqīngruònéngjìngduānzhūhóu使shǐtīngmìngjìnjìnguóshuíwéizicóng
píngxiǎo!」
xuānziwènshíshíduìyuēshūziwéizhōunánjìnguóshēngzi輿wéizhèngcháocháojiānguānwéikōngzhèngguóguóbài
shìzizuǒwénxiāngwéizhūhóuzhūhóuèrxīn
wéiqīngchéngjǐngjūnbàizhèng
wéichéngshītàiduānxíngxùndiǎnguójiānmínhòuzhīrénshìshòusuífàn
wénzichéngjìnjīngzhīméngfēngxiōngzhīguó使shǐyǒujiānshìshòuhuán
jīnziwèicháojiānxíngguóxiémínshìfāngzhīhuànérwàinèizhīyōulàisānzizhīgōngérxiǎng祿wèi
jīnshìérfēishìjiāchǒngjiāngzhìwéi?」
xuānzishuōnǎitiánérzhī
shífànxuānziwèixiànziyuēyāng
zhěyǒushícháoyānxiāngjìnguóqiěwéijiājīnguānzhuānnéngmóujiāngruòzhī?」
duìyuēyāngchùgōnggǎnānjìngxuéérhǎorénzhèngérhǎodàomóuzhòngjiǎhǎozhìsuīzhōnggǎnwèishìzhǎngzhězhīyóu。」
xuānziyuēmiǎnshēn。」
pínggōngshuōxīnshēngshīkuàngyuēgōngshìjiāngbēi
jūnzhīmíngzhàoshuāi
kāishānchuānzhīfēng耀yàoguǎngyuǎn
fēngguǎngzhīfēngshānchuānyuǎnzhīfēngtīngzhīxiūshīyǒngzhīxiūjiézhī
guǎngyuǎnéryǒushíjiéshìyuǎnérěrqiān。」
pínggōngshèyàn使shǐshùxiāngzhīshīgōngjiāngshāzhī
shūxiàngwénzhījūngàozhī
shūxiàngyuējūnshāzhī
xiānjūntángshūshèlínwéijiǎfēngjìn
jīnjūnxiānjūntángshūshèyànzhīshìyángjūnzhīchǐzhě
jūnshāzhīlìngyuǎnwén。」
jūnniǔnǎishèzhī
shūxiàngjiànhóuzhīziérzhīyuēzhī
mièérshìjūn
zhěshǐzhīzhōngzhīshǐzhīzizhōngzhī。」
yǎnzàiyuējūnziyǒu?」
shūxiàngyuējūnziérbié
zànshì
yǐndǎngfēngérwàngjūnbié。」
qínjǐnggōng使shǐzhēnláiqiúchéngshūxiàngmìngzhàoxíngrénziyuánxíngrénzizhūyuēzhūzài。」
shūxiàngyuēzhàoziyuán。」
zizhūyuēzhūdāng。」
shūxiàngyuēziyuánzhīduìzizhūyuējiējūnzhīchénbānjuétóngchùzhū?」
jiànjiùzhī
shūxiàngyuēqínjìnjiǔjīnzhīshìxìngérzisūnxiǎngzhī
sānjūnzhīshìbào
ziyuándǎobīnzhǔzhīyánzichángzhī
jiānshìjūnzhěsuǒnéng。」
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pínggōngwénzhīyuējìnshù
chénzhīsuǒzhēngzhě。」
shīkuàngshìyuēgōngshìbēichénxīnjìngérzhēng。」
zhūhóuzhīméngsòngchǔlìngyǐnzijìnjūnyuēruòjǐnjìnshīérshāzhàojìnruò。」
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shūxiàngyuēzihuànyān
zhōngbàoxìnfànzhōngzhōngérxìnshēnwéishēnwéiběnyuè
jīnzhōngmóuzhūhóuérxìnzhījīngzhīzhūhóuyúnshìzài
ruòshìbèixìnérsāizhōng
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qiězhūhóuwéixìnzhūhóuwàngyānwéixíngjīngbàizhūhóupànzhīziàiérjìnguózhīméngzhǔyān?」
shìxíngfānwéijūnpānniǎnérshěhòuzhēhànwèixíngchǔréngǎnmóuwèijìnzhīxìn
shìméipínggōngchǔhuàn
sòngzhīméngchǔrénqǐngxiānshà
shūxiàngwèizhàowénziyuēwángzhīshìzàizàixiānshàziruònéngzhōngxìnzànjūnérzhūhóuzhīquēshàsuīzàihòuzhūhóujiāngzàizhīzhēngxiān
ruòwéiérhuìchéngshìjīnsuīxiānshàzhūhóujiāngzhīxiān
chéngwángméngzhūhóuyángchǔwéijīngmánzhìmáojuéshèwàngbiǎoxiānbēishǒuliáoméng
jīnjiāngxiázhǔzhūhóuzhīméngwéiyǒuzizhēngxiānsuǒchǔ。」
nǎixiānchǔrén
guózhīhuìrénshíyánchǔlìngyǐnwéijiāngshūsūnziwéiwángqiúhuòyān
zhàowénziwèishūsūnyuēchǔlìngyǐnyǒuchǔshǎonuòzhūhóu
zhūhóuzhīqiúzhìzhīqiúzhì
wéiréngāngérshàngchǒngruò
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xìngzi。」
duìyuēbàoshòumìngjūncóngzhūhóuzhīméngwéishè
ruòyǒuzuìérshòuméngzhětáomiǎnshìchūérwēizhī
ruòwéizhūhóuzhězhūjǐnjiāshīqǐngwéi
chūshēnshínánzhīhài
gǒuānjūnguóměièxīn。」
wénzijiāngqǐngzhīchǔwángyuēzhūhóuyǒuméngwèi退tuìérbèizhīānyòngméng
zòngnéngtǎoyòumiǎnshòuméngzhějìnwéiméngzhǔshāshūsūnbào。」
wénziyuēyǒurénnánānguóài
ruòjiēguóshìsàngwēiérxiǎojiànlíng
ruòshìdàoguǒjiàoxùnbàiguózhīyǒu
wénzhīyuēshànrénzàihuànjiùxiáng
èrénzàiwèixiáng。』
miǎnshūsūn。」
qǐngchǔérmiǎnzhī
zhàowénziwéishìzhuóchuánérlóngzhīzhānglǎoyānérjiànzhīérguī
wénziwénzhījiàérwǎngyuēshànzigào?」
duìyuētiānzizhīshìzhuóchuánérlóngzhījiāshíyān
zhūhóulóngzhī
zhuózhī
shìshǒuzhī
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jīnziguìérwàngérwàngmiǎngǎngào。」
wénziguīlìngzhīlóng
jiàngrénqǐngjiēzhuózhīwénziyuēzhǐ
wéihòushìzhījiànzhīzhuózhěrénzhězhīwéilóngzhěrénzhězhīwéi
zhàowénzishūxiàngyóujiǔyuányuēzhěruòzuòshuíguī?」
shūxiàngyuēyángzi
wénziyuēyángzixíngliánzhíjìnguómiǎnshēnzhīchēng。」
shūxiàngyuējiùfàn!」
wénziyuējiùfànjiànérjūnrénchēng
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duìyuēzhēnwénzhīguódàoérniánshúxiānrěn。」
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wénzichū,●ziwèiyuēzhàomèngjiāng
jūnzikuānhuìhòuyóuyuàn
jīnzhàomèngxiāngjìnguózhǔzhūhóuzhīméngzhǎngshìzhīyuǎnniánzhīshùyóuzhōngshēn
jīnwànérkàisuìdàitōushénfēidǎizhīyǒujiù。」
dōngzhàowénzi
pínggōngyǒuqínjǐnggōng使shǐshìzhīchūyuēwéi
shìwèiyuǎnnánérjìnhuòshēng
fēiguǐfēishíhuòsàngzhì
liángchénshēngtiānmìngyòu
ruòjūnshīzhūhóu。」
zhàowénziwénzhīyuēcóngèrsānzizuǒjūnwéizhūhóuméngzhǔjīnniánnèizhūhóuèrziyuēliángchénshēngtiānmìngyòu』?」
duìyuējīnzhīwèi
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zinéngjiànhuò使shǐzhìshēngyòu退tuìérchǒngzhèngniánzhīwèiduōnéngjiǔ
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duìyuēzhīzhīfēishíshēngzhī
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duìyuēruòzhūhóuguòsānniánguòshíniánguòshìjìnzhīyāng。」
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shūxiàngwéitàishí祿hánxuānziwènèrgōngzizhī祿yānduìyuēguózhīqīngzhītiánshàngzhītián
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xuānziyuēqíngōngziruòzhījūnzhī?」
duìyuējuéjiànshì祿shíjuézhīgōngyōngchēngzhīruòzhī祿
jiàngzhīshāngwéifānjiànguòcháowéigōngyōngshǎoérnéngjīnchēwéncuònéngxíngzhūhóuzhīhuìérxúnchǐzhī祿mín
qiěqínchǔruòzhīhuí。」
nǎijūn祿
zhèngjiǎngōng使shǐgōngsūnchéngziláipìnpínggōngyǒuhánxuānzizànshòuguǎn
wènjūnduìyuēguǎjūnzhījiǔshàngxiàshénbiànérchú
jīnmènghuángxióngqǐnménzhīrénshāguǐxié!」
zichǎnyuējūnzhīmíngziwéizhèngzhīyǒu
qiáowénzhīzhěgǔnwéimìngzhīshānhuàwéihuángxióngyuānshíwéixiàjiāosāndàizhī
guǐshénzhīsuǒfēilèishàotóngwèishìtiānzishànggōnghóubǎiqīngxiàguò
jīnzhōushìshǎobēijìnshízhīhuòzhěwèixiàjiāoxié?」
xuānzigàoxiàjiāodǒngwéishīgōngjiànzichǎnzhīdǐng
shūxiàngjiànhánxuānzixuānziyōupínshūxiàngzhīxuānziyuēyǒuqīngzhīmíngérshícóngèrsānzishìyōuzi?」
duìyuēluánzizhītiángōngbèizōngxuānxíngshùnxiàn使shǐyuèzhūhóuzhūhóuqīnzhīrónghuáizhīzhèngjìnguóxíngxíngjiùmiǎnnán
huánzijiāotàishēchǐtānlüèxíngzhìjiǎdàihuìnánérlàizhīméishēn
huáizigǎihuánzhīxíngérxiūzhīmiǎnnánérhuánzhīzuìwángchǔ
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ránsānqīngchǒngcháoérmièzhīāiwéi
jīnziyǒuluánzizhīpínwéinéngshì
ruòyōuzhījiànérhuànhuòzhījiāngdiàoxiázhīyǒu?」
xuānzibàishǒuyānyuējiāngwánglàizicúnzhīfēigǎnzhuānchéngzhīhuánshūxiàjiāzizhī。」

白话译文

(平公六年,箕遗、黄渊、嘉父发动叛乱,未能成功而死。平公于是驱逐参与作乱的群贼,对阳毕说:“从穆侯至今,战乱不停,民心不知满足,祸乱失败没有尽头。这既离散民心又招引外寇,恐怕会危及我自身,该怎么办?”阳毕回答:“祸乱的根源就像大树,枝叶越繁茂,根本越茂盛,所以难以根除。现在如果砍伐大斧柄,去掉枝叶,断绝根本,或许可以稍得安宁。”平公说:“你来谋划这件事吧。”阳毕答道:“谋划的关键在于明确的训令,明确的训令在于威权,威权掌握在国君手中。国君挑选贤能之人中有世代爵位在国内的,立他们为卿;同时挑选那些放纵私欲、损害君主、扰乱国家的人的后裔而废黜他们,这就能彰显威权并远离私恩。百姓畏惧您的威权,又感念您的恩德,没有人不听从。如果听从,民心就都能安抚。安抚民心并了解他们的喜好与憎恶,谁还能苟且偷生?如果没人苟且偷生,就不会有人想作乱了。而且栾氏祸害晋国已经很久了,栾书曾为晋厉公恢复宗庙,却弑杀厉公来壮大自家势力。如果灭掉栾氏,百姓就会畏惧您的威权。现在如果起用瑕嘉、原轸、韩万、魏犨这些贤臣的后裔,赏赐并立他们为卿,百姓就会感念恩德。威权与恩德各得其所,国家就安定了。国君得到治理,国家安定,想要作乱的人又能和谁一起呢?”平公说:“栾书拥立过我的先君,栾盈也没有获罪,怎么办?”阳毕说:“匡正国家的人,不能偏爱权贵;行使权力不能隐藏私心。偏爱权贵,百姓就无法引导;行使权力隐藏私心,政令就行不通。政令行不通,怎么引导百姓?百姓无法引导,也就没有国君了。所以偏爱与隐晦,反过来也是祸害,并且会使自身劳苦。国君还是谋划这件事吧。如果爱护栾盈,就明确驱逐群贼,并按国家常理遣送他,然后严加训诫并周密防备等待他。如果他想实现私欲而报复国君,没有比这更大的罪过了,灭掉他还嫌轻。如果他不敢而远逃,就厚待他所结交的外国,并勉励他,以回报他的恩德,不也可以吗?”平公同意了,全部驱逐群贼,派祁午和阳毕前往曲沃驱逐栾盈,栾盈逃往楚国。于是向国人发布命令:“从文公以来对先君有功而子孙没有爵位的,将授予并确立他们的地位,获得者有赏。”过了三年,栾盈在白天潜入晋都,在绛地作乱。范宣子拥戴平公躲入晋襄公的庙宫,栾盈未能攻克,逃往曲沃,晋军随后杀了栾盈,灭了栾氏。因此直到平公去世,晋国都没有发生内乱。

栾盈出逃时,执政者下令栾氏的家臣不得跟随,跟随栾氏的处以重刑。栾氏家臣辛俞还是走了,官吏抓住他,献给平公。平公说:“国家有严厉的法令,你为何违犯?”辛俞回答:“我是顺从它,哪里敢违犯呢?执政者说‘不要跟从栾氏而要跟从国君’,这是明确的命令要求必须服从国君。我听说:‘世代侍奉家主,就把他当作国君;侍奉两代以下,就把他当作主人。’侍奉国君以死相报,侍奉主人以勤勉相报,这是国君的明令。从我的祖先起,就因为在国内没有强大的援引,世代隶属于栾氏,到现在已经三代了,所以我不能不把国君当作国君。现在执政者说‘不服从国君的处以重刑’,我怎敢忘记死刑而背叛国君,来劳烦司寇呢?”平公很高兴,坚决挽留他,他不答应,平公重重地赏赐他。他推辞说:“我已经陈述了我的心意,内心坚守志向,用言语来表达,这就是侍奉国君的方式。如果接受君主的赏赐,就是背弃了前面的话。国君问话我陈述心意,话未说完就接受赏赐,这还怎么侍奉国君?”平公知道留不住他,就让他走了。

叔鱼出生,他母亲看了看他,说:“这孩子眼睛像老虎,嘴巴像猪,肩膀像鸢,肚子像牛,沟壑都能填满,这是个贪得无厌的人,一定会因贪财而死。”于是就不抚养他。杨食我出生,叔向的母亲听到哭声,走到堂前,听到那哭声,就返回说:“这哭声像豺狼的声音,最终毁灭羊舌氏宗族的,一定是这个孩子!”

鲁襄公派叔孙穆子来晋国聘问,范宣子问他说:“有句话说‘死而不朽’,是什么意思?”穆子没有回答。范宣子说:“从前我匄的祖先,虞舜以上是陶唐氏,在夏朝是御龙氏,在商朝是豕韦氏,在周朝是唐氏、杜氏。周王室衰微,晋国继承了它,成为范氏,大概说的就是这个吧?”叔孙穆子回答:“据我所闻,这说的是世袭俸禄,并非不朽。鲁国先大夫臧文仲,他虽然死了,但他的话流传后世,这才叫死而不朽。”

范宣子和和大夫争夺田地,很久没有结果。范宣子想攻打他,先去问伯华。伯华说:“对外有军事,对内有政事。我伯华负责的是对外军事,不敢越权过问。况且您的心里已有想法,可以查验询问别人。”又去问孙林甫,孙林甫说:“我是旅居此地侍奉您的,一切听从您的命令。”去问张老,张老说:“我负责军事听从您的命令,不是军事方面的事,就不是我所知道的了。”去问祁奚,祁奚说:“公族不恭敬,公室有邪僻,内政不正,大夫贪婪,这是我的罪过。如果动用国君的官职来谋取您的私利,恐怕您表面上答应内心却会憎恶我。”去问籍偃,籍偃说:“我籍偃手持斧钺跟随张老,每天听从他的命令,至于您自己的命令,我哪里敢有二心?放弃张老的命令而听从您,这是背叛我的长官。”去问叔鱼,叔鱼说:“我替您去杀了他。”

叔向听说了,去见范宣子说:“听说您和和大夫的事还没有解决,您遍问各位大夫,都没有解决的办法,何不去询问訾祏呢?訾祏为人正直而博学,正直能够正确辨别是非,博学能够全面比较事理,而且他是您的家臣总管。我听说国家有大事,一定要依照法典刑律,并且咨询元老重臣,然后再去做。”司马侯也来见他,说:“听说您对和大夫发怒,我认为这不是真的。诸侯都有二心,您不忧虑这些,却对和大夫发怒,这不是您该做的事。”祁午也来见他,说:“晋国是诸侯盟主,您是正卿,如果能安定端正诸侯,让他们服从晋国的命令,晋国上下谁不服从您,何必和和大夫争?何不暗中和解,以大德来平息小事的纷争呢!”

范宣子问訾祏,訾祏回答说:“从前隰叔子为了躲避周朝的祸难来到晋国,生了子舆担任司理,在朝廷上主持公正,朝廷没有奸邪的官员;担任司空,治理国家,国家没有败坏的政事。世代传到武子,辅佐文公、襄公称霸诸侯,诸侯没有二心。等到他担任卿,辅佐成公、景公,军队没有败绩。到了担任中军统帅,担任太傅时,端正刑法,修明训典,国家没有奸邪的百姓,后人可以效法,因此受封于随、范。到了文子,促成晋国和楚国的盟约,增进兄弟国家的情谊,使它们之间没有隔阂,因此受封于郇、栎。现在您继承爵位,在朝廷没有奸邪的行为,在国家没有邪恶的百姓,同时没有四方外患,也没有内忧外患,这都是依靠那三位的功绩而安享他们的俸禄官位。现在国家平安无事了,您却和和大夫结怨,在此基础上更增加宠信,您想治理好什么呢?”范宣子很高兴,于是增加和大夫的田地并与他和解。

訾祏死后,范宣子对儿子范鞅说:“鞅啊!从前我有訾祏,我早晚顾念他,来辅佐晋国,也辅佐我们家族。现在我看你啊,独断专行则能力不足,谋划则没有人可以商量,该怎么办呢?”范鞅回答说:“我啊,平时态度恭敬,不敢安于享乐和放纵,敬重学习并喜好仁德,处理政事和谐并爱好正道,和众人谋划而不为了谋取私利,个人的想法即使正确,也不敢自以为是,一定遵从长者的指引。”范宣子说:“这样可以免除自身的祸患。”

平公喜欢新乐,师旷说:“公室恐怕要衰微了吧!国君的明智已经显出衰败的征兆了。音乐是用来疏导山川之气,向广远彰显德行的。传播德行来扩大影响,疏导山川使之影响深远,通过万物来聆听,修饰诗歌来歌咏,制定礼节来节制。德行广远而有节制,所以远方归服而近处不转移。”平公射小鸟,没有射死,让侍从襄去捕捉,却没捉到,平公发怒,拘捕了襄要杀掉他。叔向听说了,晚上去见平公,平公告诉他这件事。叔向说:“君主一定要杀了他。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛,一箭射死,用犀牛皮做了大甲,因此被封在晋国。现在您继承先君唐叔,射小鸟射不死,捕捉又捉不到,这是在宣扬君主的耻辱啊。您一定要赶快杀了他,不要让消息传到外面去。”平公感到羞惭,于是赶紧赦免了襄。

叔向见到司马侯的儿子,抚摸着他哭泣说:“自从他父亲死后,我就没有能与之并肩侍奉君主的人了!从前他父亲开启事情,我来完成;或者我开启,他来完成,没有不合适的。”籍偃在旁边说:“君子也有偏袒吗?”叔向说:“君子亲近而不拉帮结派。亲近贤德的人来赞助事业,这是亲近;拉拢同党来谋取私利,利于自己而忘记君主,这是拉帮结派。”

秦景公派他的弟弟针来求和,叔向命令召集行人子员,行人子朱说:“我子朱就在这里。”叔向说:“我要子员去应对宾客。”子朱说:“按次序该我值班应对。”叔向说:“我想要子员去应对客人啊。”子朱发怒说:“都是国君的臣子,官爵相同,为什么要贬退我子朱呢?”说着按剑走向叔向。叔向说:“秦国和晋国不和睦很久了,今天这次会谈如果成功,子孙可以享受安宁;如果不成功,三军将士将暴尸野外。子员传达宾主两国的话没有私心,您常常改变它。以奸邪之心侍奉君主的人,我能够抵御。”叔向挥动衣袖跟着子朱,人们把他们拉开了。平公听说了,说:“晋国大概要治理好了吧!我的臣子们所争论的是关乎国家的大事。”师旷陪侍在旁,说:“公室恐怕要衰微了,大臣们不是在心里竞争而是用武力争斗。”

诸侯大夫在宋国结盟,楚国令尹子木想要偷袭晋军,说:“如果全部消灭晋军并杀掉赵武,那么晋国就可以削弱了。”赵文子听说了,对叔向说:“怎么办呢?”叔向说:“您担心什么呢?忠诚不可以暴力侵犯,诚信不可以欺凌,忠诚发自内心,诚信出于自身,作为德行是很深厚的,作为根基是很牢固的,所以不可动摇。现在我们用忠诚信义联合诸侯,并用它来约束自身,楚国人侵犯诸侯也是这样,所以盟主之位在我们这里。如果他们偷袭我们,这是他们自己背弃诚信并阻塞忠诚。背弃诚信必然失败,阻塞忠诚就没有作用,怎么能伤害我们呢?况且联合诸侯而做不诚信的事,诸侯还能指望什么呢?这次会盟,如果楚国打败了我们,诸侯必定会背叛他们,您何必吝惜死亡呢?死去而能巩固晋国的盟主地位,有什么可怕的呢?”这次会盟,晋军用藩篱扎营,士兵们随手拉来车辆就地宿营,警戒防御也不设防,楚国人不敢谋划偷袭,是畏惧晋国的诚信。从此直到平公去世,楚国都没有成为晋国的祸患。

在宋国的盟会上,楚国人坚持要求先行歃血。叔向对赵文子说:“霸主的势力,在于德行而不在于先行歃血。您如果能用忠诚信义辅佐君主,并弥补诸侯的缺失,即使歃血在后,诸侯也会拥戴您,何必争这个先后呢?如果违背德行而靠贿赂成事,现在即使先行歃血,诸侯也会抛弃您,又何必贪图这个先后呢?从前周成王在岐阳会盟诸侯,楚国是荆蛮之国,只负责布置茅草祭坛和设立望表,与鲜卑人一起看守火炬,所以不参与会盟。如今要参与主持诸侯的盟会,只有有德的人才行。您致力于德行而不要争先后,致力于德行,这才是使楚国臣服的方法。”于是让楚国人先歃血。

在虢地的盟会上,鲁国人违背了盟约,楚国令尹围要把鲁国叔孙穆子杀了,乐王鲋向他索贿但叔孙不给。赵文子对叔孙说:“楚国令尹在楚国有野心,但在诸侯面前稍显懦弱。他处理诸侯的事情,是想求个解决,而不是想招致失败。他的为人,刚强好面子,如果触及他,他必定不会回避。您何不逃走呢?不幸的话,一定会落到您头上。”叔孙穆子回答说:“我接受了国君的命令,来参与诸侯的盟会,是为了国家。如果鲁国有罪,参与结盟的人逃走,鲁国必定不能免于惩罚,这是我导致了国家的危险。如果因为盟主被杀,鲁国的惩罚也就到底了,必定不会对鲁国用兵,请让我接受杀戮吧。杀身之祸降临到自己身上确实难以接受,但从别人那里招来又有什么妨害呢?如果可以安定君主、有利国家,无论祸福都一样对待。”赵文子将向楚国请求赦免他,乐王鲋说:“诸侯的盟会还没有结束,而鲁国违背了盟约,还用结盟干什么?纵然不能讨伐,又赦免了参与结盟的人,晋国还怎么当盟主?一定要杀了叔孙豹。”赵文子说:“有人不惧一死来安定他的国家,能不厚待吗!如果都像这样体恤国家,那么大国不会丧失威严,小国也不会被欺凌了。如果这样的原则能够推行,可以作为教训,怎么会败坏国家呢!我听说:‘善人处于患难,不救是不祥的;恶人居于高位,不除掉也是不祥的。’一定要赦免叔孙豹。”于是坚决向楚国请求赦免了他。

赵文子建造宫室,砍削房椽并磨光它。张老晚上去看到了,没有拜访就回去了。赵文子听说后,驾车前往,说:“我做得不对,您也该告诉我,为什么走那么急呢?”张老回答说:“天子的宫室,砍削房椽还要细细磨光;诸侯的可以磨光;大夫的只需砍削;士人只要把椽头截齐。备齐相应的器物,这是合乎义的;按照等级行事,这是合乎礼的。现在您地位尊贵却忘记了义,富有却忘记了礼,我恐怕您不能免于祸患,怎敢告诉您呢。”赵文子回去后,命令工匠不要磨光房椽。工匠请求把椽子都砍削一下,赵文子说:“停下。要让后人看到,那些砍削的椽子,是仁德之人的做法;那些磨光的椽子,是不仁之人的做法。”

赵文子和叔向在九原游玩,赵文子说:“死去的人如果能复活,我愿意跟随谁呢?”叔向说:“大概是阳处父吧!”赵文子说:“阳处父在晋国行为廉洁正直,却不能保全自身,他的智慧不值得称道。”叔向说:“大概是他的舅舅狐偃吧!”赵文子说:“狐偃只看到私利而不顾他的君主,他的仁德不值得称道。还是随会吧!他听取劝谏不忘记老师,说话不失去朋友,侍奉君主不结党营私来提拔,也不阿谀奉承来贬退。”

秦后子逃亡到晋国,赵文子接见他,问:“秦君有道吗?”后子回答:“不知道。”赵文子说:“公子您屈尊来到敝国,必定是为了躲避无道之君。”后子说:“有这回事。”赵文子说:“秦国还可以长久吗?”后子回答:“我听说,国家无道而年成丰收,很少有不超过五年的。”赵文子看着日影说:“早晨到不了晚上,谁能等上五年!”赵文子出去后,后子对随从说:“赵文子快要死了!君子宽厚仁惠地为子孙后代考虑,尚且担心怨恨不能周全。现在赵文子辅佐晋国,主持诸侯盟会,思考长远的德行,计算多年的气数,还担心不能善终;现在他玩忽时日,荒废岁月,懈怠偷懒太厉害了,不是马上死去,也必有大祸。”冬天,赵文子死了。

平公患病,秦景公派医生和来诊治,医生和出来后说:“无法医治了。这叫做亲近男子远离女色,迷惑过度而生蛊疾;不是鬼神作祟,也不是饮食不当,而是迷乱心志。如果良臣不生,天命不保佑。如果国君不死,必定会失去诸侯。”赵文子听说了,说:“我和几位大夫辅佐国君成为诸侯盟主,已经八年了,国内没有暴政苛刻,诸侯没有二心,您为什么说‘良臣不生,天命不保佑’呢?”医生和回答:“是从现在说起了。我听说:‘正直不能辅助邪曲,明智不能规劝昏昧,高大的树木不会长在危险的地方,松柏不会生在低湿之地。’您不能劝谏国君的迷惑,以至于让他生病,又不主动隐退而宠信他的政权,八年已经很久了,怎么能长久!”赵文子说:“医生也涉及国家大事吗?”回答说:“上等的医生医治国家,其次是医治病人,这本就是医生的职责。”赵文子说:“您说的蛊疾,是什么产生的?”回答说:“蛊疾的邪气,实际是谷物腐败生出的飞虫所产生。没有什么东西比蛊更阴险,也没有什么比谷物更美好的,谷物生长而蛊邪潜伏,这就是分明的道理。所以食用谷物的人,白天选择有德行的男子,如同谷物的光明;晚上让有德行的女子安静,以伏藏蛊邪。现在国君沉迷女色,如同不享受谷物却吃进蛊虫,不明察谷物的光明却养蛊。‘蛊’这个字,‘虫’在‘皿’上,我因此这么说。”赵文子问:“国君还能活多久?”回答说:“如果诸侯顺服,不超过十年;不顺服,不超过十年。超过这个期限,就是晋国的灾祸了。”这一年,赵文子死了,诸侯背叛晋国,十年后,平公去世。

秦后子逃到晋国做官,他的车马有一千乘。楚公子干也来晋国做官,他的车马只有五乘。叔向担任太傅,负责分发俸禄,韩宣子问该给两位公子多少俸禄。叔向回答说:“大国的卿,俸禄是一旅之田(五百顷);上大夫,是一卒之田(一百顷)。这两位公子是上大夫,都给一卒之田就可以了。”韩宣子说:“秦国公子富有,为什么让他们和楚国公子拿一样多?”叔向回答:“爵位用来建立事业,俸禄用来供养爵位,根据德行来授予,根据功绩来衡量,怎么能因为富有就多给俸禄呢!绛地的富商,用皮革和木门横档作为车上的屏障,经过朝廷,只是因为他们的功绩少,所以虽然能坐着金玉装饰的车子,穿着锦绣华服,能够周旋于诸侯之间进行贿赂,却连极小的爵禄都没有,就是因为他们对百姓没有大的功绩。况且秦国和楚国是匹敌的国家,怎么能因为富有就区别对待呢?”于是给了他们同等的俸禄。

郑简公派公孙成子来聘问,平公患病,韩宣子接待客人住在客馆。客人问起平公的病情,韩宣子回答说:“我们国君的病很久了,上上下下的神灵没有不祭祀祈祷的,但没有消除。现在梦见黄熊进入寝宫门,不知是杀死人的恶鬼,还是厉鬼?”公孙成子说:“以你们国君的贤明,您又是执政大臣,哪里会有什么厉鬼?我听说,从前鲧违抗帝命,被诛杀在羽山,变成黄熊,进入羽渊,成为夏朝的郊祭之神,夏商周三代都祭祀他。鬼神所降临的,如果不是同一族类,就祭祀与他地位相同的神。所以天子祭祀上帝,公侯祭祀百神,从卿以下不超过自己祖先的神灵。现在周王室稍微衰微,晋国继承了它,或许还没有举行夏朝的郊祭吧?”韩宣子把这话报告给平公,于是举行夏郊祭祀,让董伯作为神主,五天后,平公召见公孙成子,赏赐给他莒鼎。

叔向去见韩宣子,韩宣子为贫穷发愁,叔向向他祝贺。韩宣子说:“我有卿的名分,却没有卿的实际财富,无法与众大夫交往,我因此发愁,您祝贺我是什么缘故?”叔向回答说:“从前栾武子连一百顷田都没有,家里连祭祀的器皿都不完备,但他弘扬德行,遵守法度,声名显扬于诸侯,诸侯亲近他,戎狄归附他,因此使晋国安定,执行刑罚也没有毛病,因而避免了灾难。到了栾桓子,骄傲奢侈,贪欲无穷,随意放纵,借贷财货聚敛钱财,本应招致灾难,但依赖父亲栾武子的德行,得以善终。到了栾怀子,改变父亲的恶行,重修祖父的德行,本可免于灾难,却因为他父亲的罪过,逃亡到楚国。还有郤昭子,他的财富抵得上半个公室,家中的武力相当于三军的一半,他依仗财富和宠信,在国内骄奢,最后他的尸体陈列在朝堂,他的宗族在绛地被灭。如果不是这样,郤氏八大夫,五位大夫三位卿,他们的权势很大,一朝之间被消灭,没有人哀怜他们,就是因为没有德行。现在您有栾武子的贫穷,我认为您能实行他的德行,因此祝贺您。如果不忧虑德行没有建立,却担心财产不足,我恐怕要为您吊丧,哪里还来得及祝贺呢?”韩宣子下拜叩头说:“我韩起将要灭亡了,依靠您的话得以保存,不只是我一个人承受,从我的祖先桓叔以下,都要感谢您的恩赐。

字词精讲

《国语·晋语八》关键字词精讲

  • 不克:不能成功。“克”指攻克、成功。
  • 辍(chuò):停止、中止。
  • 民志不厌:百姓的欲望(或不满)没有止境。“厌”此处意为满足。
  • 离民:使百姓离心。“离”通“罹”,遭受,引申为使……遭受离散之苦。
  • 速寇:招致敌寇。“速”有招致之意。
  • 柯(kē):斧柄。此处比喻权柄、根本。
  • 抡(lún):选拔、推举。
  • 逞志亏君:满足私欲而损害君主。“逞”指放纵、实现(志向)。
  • 遂威而远权:巩固威严,疏远权臣。“遂”有成就、巩固之意;“远”作动词,使……远离。
  • 畜(xù):此处指收服、养育。
  • 偷生:苟且偷生。“偷”指苟且、马虎。
  • 诬(wū):欺骗,此处指栾氏一党长期欺骗、祸乱晋国。
  • 复宗:使宗庙覆灭。指栾书弑杀晋厉公。
  • 厚其家:使其家族丰厚(势力壮大)。
  • 瑕、原、韩、魏:皆为晋国贵族姓氏或封地,此处指其后裔。
  • 暱(nì)于权:对权力过于亲近(指偏私于权臣)。通“昵”。
  • 隐于私:对私情有所隐庇。
  • :引导、教导。
  • 国伦:国家的法度、次序。
  • 厚箴戒图:厚加告诫并图谋对策。“箴”指劝诫。
  • 大戮施:公开处死并陈尸示众。“施”指陈尸。
  • :隶属、归属。
  • 堕(huī)其前言:毁弃自己之前的话。“堕”通“隳”,毁坏。
  • :违背、抵触。
  • 豕喙(huì):猪嘴。比喻贪婪相貌。
  • 鸢(yuān)肩:鹰的肩膀。形容耸肩。
  • 谿壑可盈:山谷也能填满。形容贪得无厌。“谿”通“溪”。
  • 餍(yàn):满足。
  • 不视:不抚养(或不再看望)。
  • 死而不朽:身死而名声、精神永不磨灭。
  • 世禄:世代享受俸禄。
  • 臧文仲:鲁国大夫,以贤能著称。
  • 征讯:征询、问讯。“征”通“征”。
  • 旅人:流亡在外的人。孙林甫当时从卫国投奔晋国。
  • 侵官:侵犯、越权。指超越自己的职权范围。
  • 斧钺(yuè):象征军权、刑罚的斧子。此处指刑罚之权。
  • :放弃、放下。
  • 反吾子:背叛、反对您(范宣子)。
  • 大戮:死刑。
  • 王者之迹熄:指周朝王室衰微,礼乐征伐出自诸侯。
  • 典刑:常法、旧法。
  • 耇(gǒu)老:年老有德望的人。
  • 靖端诸侯:安定并匡正诸侯。“靖”指安定,“端”指匡正。
  • 和大以平小:以大国的平和来调解小国的纷争。
  • 直而博:正直而博学。
  • 上下比之:(依据律法)上下比附(进行判断)。指依照法条进行援引比附。
  • 家老:卿大夫的家臣之长。
  • 违周难于晋国:躲避周朝的祸乱来到晋国。指隰叔子(杜伯之后)。
  • :官名,掌管刑狱。此处指士蒍(子舆)。
  • 缉训典:汇集、整理先王的典章训诫。“缉”有编集之意。
  • 奸民:犯法作乱的人。
  • 间隙:嫌隙、裂痕。
  • :享受。
  • 非和:责难、非议和大夫。
  • 加宠:增加宠信。
  • :专断。
  • 贾(gǔ)好:买卖交好。比喻结交党羽。“贾”指买卖。
  • :内心认为正确。
  • 长者之由:遵循年长有德之人的指引。
  • 新声:新的乐曲。此处可能指郑卫之音等非正统的雅乐。
  • 开山川之风:通感、移化山川的风气。指音乐教化功能。
  • 风(fèng)德:以德行来教化、感化。“风”同“讽”,教化。
  • 时节:有节度、合时宜。
  • 远服而迩不迁:远方归服,近处不背离。
  • 鴳(yàn):小鸟,鹌鹑之类。
  • 竖襄:宫中小臣,名襄。
  • :击打、捕捉。
  • 兕(sì):古代犀牛一类的猛兽。
  • 殪(yì):射死。
  • 大甲:大铠甲。指用兕皮制成的铠甲。
  • 忸怩(niǔ ní):惭愧的样子。
  • 趣(cù):赶快。通“促”。
  • :没有。
  • :亲近、结交。
  • :结党营私,与“比”相对。
  • 封己:厚养自己。
  • 行人:官名,掌管外交朝觐。
  • 当御:当值,指按次序应由自己接待。
  • :贬退、轻视。
  • :成功、成就。
  • 暴(pù)骨:暴露尸骨,指战死。
  • :改变、违背。
  • :邪恶,此处指以奸邪之心侍奉君主。
  • 抈(yuè):拗断,引申为动摇、挫败。
  • :验证、实践。
  • :迎接,此处指接待、会盟。
  • :篱笆,此处指临时营帐。
  • 候遮:侦察、警戒的哨兵。
  • 捍卫:护卫。或指用于警戒的车辆。
  • 先歃(shà):在会盟时率先歃血。古代结盟时,以牲血涂口旁表示信誓,第一个歃血者象征盟主地位。
  • 裨(bì):补益、弥补。
  • :缺失、过失。
  • :拥戴、称赞。
  • 狎主:轻慢地主持。“狎”指轻忽、不庄重。
  • 食言:说话不算数,失信。
  • :杀,惩罚。
  • :软弱,此处指在诸侯面前气势不足。
  • :追究、处置。
  • :招致,引申为追求(功名)。
  • :吝惜。
  • 不难以死安利其国:不把为国家牺牲安危利益看作难事。
  • 大不丧威,小不见陵:大国不失威严,小国不受欺凌。
  • :果然,确实。
  • 斫(zhuó):砍削。
  • 椽(chuán):房顶架瓦的木条。
  • 砻(lóng):磨光、磨砺。
  • :拜见、通报。
  • 加密石焉:再用细磨石打磨。“密石”指细密的磨石。
  • 首之:砍掉椽木的端头(而不加砍削)。
  • 备其物:具备相应的器物规格。
  • :适宜、合宜。
  • 从其等:遵从等级规定。
  • :兴起,此处指复活。
  • 阳子:阳处父。以廉直著称但遭杀害。
  • 舅犯:狐偃,晋文公之舅,随文公流亡。此处评价其“见利不顾君”指其在某些事件中的行为。
  • 随武子:士会,又称随会。以博学、谨慎著称。
  • 不援而进:不攀附(权贵)而进用(人才)。
  • 不阿而退:不偏私(于人)而黜退(不才者)。
  • 后子:秦景公的弟弟,名鍼(qián),因争立而出奔。
  • :指治国之道是否正道。
  • 辱于敝邑:屈尊来到我国。谦辞。
  • 年谷酥熟:年成好,庄稼丰收。“酥”通“苏”,指复苏、茂盛。
  • 稔(rěn):谷物成熟,一年称一稔。
  • 俟(sì):等待。
  • 忨(wàn)日而愒(qì)岁:苟且安于岁月,得过且过。“忨”“愒”皆有苟且偷安之意。
  • :及,等到。
  • 远男而近女:指亲近女色,远离贤臣(或正道)。
  • 蛊(gǔ):本义是腹中寄生虫。此处用作比喻,指迷惑心志的惑乱(特指女色之祸)。医和解释“蛊”字为“皿”上之“虫”,象征器皿中生虫腐败,引申为事物内部产生的惑乱。
  • 贶(kuàng):赐予,恩赐。
  • :实际,指产生“蛊”的具体事物。
  • 谷之飞:谷物中飞出的虫子。古代认为谷物久藏会生出飞虫,这种飞虫就是“蛊”。
  • :隐藏。
  • :美好。
  • 章明:显明、显著。
  • 一之:混同、混淆。指晋平公将“选男德”(亲近贤良男子)和“静女德”(使妇人安静)混为一谈,或指将好谷与蛊虫混同。
  • 飨谷而食蛊:享受谷物滋养却滋养了蛊虫。比喻亲近女色而损害自身和国家。
  • 皿蛊:器皿中养蛊。比喻亲近女色如同蓄养蛊惑。
  • 诸侯服不过三年,不服不过十年:如果诸侯顺从(晋国)则(晋平公)不过三年会死,不服从也不过十年(晋国会大乱)。这是一种基于“蛊”祸严重性的预言。
  • :祸患。
  • 赋禄:授予俸禄。
  • 一旅之田:五百人为一旅,其田赋为卿的俸禄标准。
  • 一卒之田:一百人为一卒,其田赋为上大夫的俸禄标准。
  • :均等,此处指使俸禄相等。
  • 韦藩木楗(jiàn):用熟皮作车篷,用木条支撑。形容商人简陋的车乘。
  • 文错其服:穿着有纹彩交错的衣服。“文”通“纹”。
  • 寻尺:指微小的数量。八尺为寻,八寸为尺。
  • :弯曲,引申为偏袒、不公正。
  • :引导、协助。
  • :告诉,此处指向神灵祷告祈求。
  • 厉鬼:恶鬼。
  • 鲧(gǔn):传说中禹的父亲,因治水失败被杀。
  • 殛(jí):诛杀。
  • 黄熊:传说中鲧死后所化之物。
  • 夏郊:祭祀夏代祖先的郊祀。
  • :代死者受祭的活人(或神像)。
  • 莒鼎:莒国所出的鼎,是珍贵的赏赐品。
  • 贺其贫:为他的清贫而道贺。
  • 从二三子:与同僚们交际往来。指需钱财维持体面。
  • 无一卒之田:没有一卒(百人)的田产,形容非常贫穷。
  • 宗器:祭祀用的礼器。
  • 宣其德行:彰显其德行。
  • :超越,引申为显扬。
  • 行刑不疚:执行刑罚而问心无愧。指公正无私。
  • 骄泰:骄纵放肆。
  • 无艺:没有限度。“艺”通“乂”,准则、限度。
  • 略则行志:忽略法则,随心所欲。“略”指忽略。
  • 假贷居贿:放贷取利,囤积财物。
  • :遭受。“离”通“罹”。
  • 泰于国:在国内骄奢淫逸。
  • 尸于朝:陈尸于朝廷,指被诛杀示众。
  • 德之不建:不能建立德行。
  • :哀悼。
  • 专承:独自承受。
  • 桓叔:韩氏始祖。韩宣子名起,属桓叔一系。

义理赏析

《国语·晋语八》此卷,虽记晋国一朝之琐细政事与人物言行,然其义理所系,实为深刻。观阳毕对平公论“本根枝叶”之喻,指出祸乱根源在于权力失衡与“威权”不彰,其核心在于君主须善用赏罚、树立信义,方能驯服民心、稳固国本,此即“正国者,不可以暱于权,行权不可以隐于私”的为政铁律。平公一朝能暂得安定,正赖于此种对公私权界的清醒认知。

卷中多处对话,更透出对个人德行与历史评价的深沉思考。叔向论“君子比而不别”,阐明人际交往应基于公义与德行之“比”,而非私利勾结之“别”,此乃君子立身处世之圭臬。叔孙豹于虢之会,宁受戮而不逃,以安国家,其“苟可以安君利国,美恶一心”之志,彰显了士人超越生死的担当精神。而赵文子与叔向论古人,褒贬阳子、舅犯,独许随武子之“纳谏不忘其师”,实则建构了一套以德为先、言行合一的君子人格谱系。

尤为精妙者,是医和以“蛊疾”喻国政,提出“上医医国”的理念,将君主私德、身体安康与国家兴衰紧密相连,揭示出政治清明与道德健康的内在同构。而末段叔向贺韩宣子之“贫”,一语点破“德”与“禄”之本末——“若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇”,此言如暮鼓晨钟,至今犹能振聋发聩,告诫世人,精神的丰盈与德行的修立,远比外在的富庶更为根本,亦是家族与国家长治久安的真正基石。全篇杂记纷纭,然归旨于德、权、公、私四字之辨,映照出春秋贵族政治走向终结时,智者对秩序与道德永存的不懈求索。

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