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古文观止·唐宋文选·卷十一・宋文 喜雨亭记

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨本文记述喜雨亭命名之由,由春雨解旱、官民同庆,推及雨泽关乎民生,并将功德归于天与造物,体现苏轼与民同乐、不居功自赏之意。

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原文

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亭tíng以yǐ雨yǔ名míng,誌zhì喜xǐ也yě。
古gǔ者zhě有yǒu喜xǐ,則zé以yǐ名míng物wù,示shì不bù忘wàng也yě。
周zhōu公gōng得dé禾hé,以yǐ名míng其qí書shū;
漢hàn武wǔ得dé鼎dǐng,以yǐ名míng其qí年nián;
叔shū孫sūn勝shèng敵dí,以yǐ名míng其qí子zi。
其qí喜xǐ之zhī大dà小xiǎo不bù齊qí,其qí示shì不bù忘wàng一yī也yě。
予yǔ至zhì扶fú風fēng之zhī明míng年nián,始shǐ治zhì官guān舍shě。
爲wèi亭tíng於yú堂táng之zhī北běi,而ér鑿záo池chí其qí南nán,引yǐn流liú種zhǒng木mù,以yǐ爲wèi休xiū息xī之zhī所suǒ。
是shì歲suì之zhī春chūn,雨yǔ麥mài於yú岐qí山shān之zhī陽yáng,其qí佔zhàn爲wèi有yǒu年nián。
既jì而ér彌mí月yuè不bù雨yǔ,民mín方fāng以yǐ爲wèi憂yōu。
越yuè三sān月yuè,乙yǐ卯mǎo乃nǎi雨yǔ,甲jiǎ子zi又yòu雨yǔ,民mín以yǐ爲wèi未wèi足zú。
丁dīng卯mǎo大dà雨yǔ,三sān日rì乃nǎi止zhǐ。
官guān吏lì相xiāng與yǔ慶qìng於yú庭tíng,商shāng賈jiǎ相xiāng與yǔ歌gē於yú市shì,農nóng夫fū相xiāng與yǔ忭biàn於yú野yě,憂yōu者zhě以yǐ喜xǐ,病bìng者zhě以yǐ愈yù,而ér吾wú亭tíng適shì成chéng。
於yú是shì舉jǔ酒jiǔ於yú亭tíng上shàng,以yǐ屬shǔ客kè而ér告gào之zhī,曰yuē:“五wǔ日rì不bù雨yǔ可kě乎hū?”
曰yuē:“五wǔ日rì不bù雨yǔ則zé無wú麥mài。”
“十shí日rì不bù雨yǔ可kě乎hū?”
曰yuē:“十shí日rì不bù雨yǔ則zé無wú禾hé。”
“無wú麥mài無wú禾hé,歲suì且qiě荐jiàn饑jī,獄yù訟sòng繁fán興xìng,而ér盜dào賊zéi滋zī熾chì。
則zé吾wú與yǔ二èr三sān子zi,雖suī欲yù優yōu遊yóu以yǐ樂lè於yú此cǐ亭tíng,其qí可kě得dé耶yé?
今jīn天tiān不bù遺yí斯sī民mín,始shǐ旱hàn而ér賜cì之zhī以yǐ雨yǔ。
使shǐ吾wú與yǔ二èr三sān子zi得dé相xiāng與yǔ優yōu遊yóu以yǐ樂lè於yú此cǐ亭tíng者zhě,皆jiē雨yǔ之zhī賜cì也yě。
其qí又yòu可kě忘wàng耶yé?”
既jì以yǐ名míng亭tíng,又yòu從cóng而ér歌gē之zhī,曰yuē:“使shǐ天tiān而ér雨yǔ珠zhū,寒hán者zhě不bù得dé以yǐ爲wèi襦rú;
使shǐ天tiān而ér雨yǔ玉yù,飢jī者zhě不bù得dé以yǐ爲wèi粟sù。
一yī雨yǔ三sān日rì,伊yī誰shuí之zhī力lì?
民mín曰yuē太tài守shǒu。
太tài守shǒu不bù有yǒu,歸guī之zhī天tiān子zi。
天tiān子zi曰yuē不bù然rán,歸guī之zhī造zào物wù。
造zào物wù不bù自zì以yǐ爲wèi功gōng,歸guī之zhī太tài空kōng。
太tài空kōng冥míng冥míng,不bù可kě得dé而ér名míng。
吾wú以yǐ名míng吾wú亭tíng。”

白话译文

这个亭子用“雨”来命名,是为了记录喜悦之情。古人遇到喜事,就用它来给事物命名,表示不忘。周公得到嘉禾,就用它命名自己的书;汉武帝得到宝鼎,就用它命名自己的年号;叔孙战胜敌人,就用它命名自己的儿子。这些喜悦的大小虽然不同,但表示不忘的意图是一致的。

我到扶风的第二年,开始修建官舍。在厅堂的北边建造亭子,在南边开凿池塘,引来水流,种植树木,作为休息的地方。这年春天,岐山的南坡下了麦雨,占卜显示将有好收成。然而随后整月不下雨,百姓正为此担忧。到了三月,乙卯日下雨,甲子日又下雨,百姓觉得还不够。丁卯日下大雨,持续了三天才停止。官吏们在庭院中互相庆贺,商人们在市场上互相歌唱,农夫们在田野里互相欢欣,忧愁的人因此高兴,生病的人因此痊愈,而我的亭子恰好建成。

于是在亭子上设酒,对客人们说:“五天不下雨行吗?”客人回答:“五天不下雨麦子就会歉收。”“十天不下雨行吗?”客人回答:“十天不下雨稻子就会歉收。”“没有麦子和稻子,年成就会接连饥荒,诉讼案件频繁发生,盗贼也会更加猖獗。那么我和你们几位,即使想悠闲快乐地在这个亭子里游玩,怎么可能呢?如今上天不抛弃这些百姓,开始干旱时就赐下雨水。使我能够和你们几位一起悠闲快乐地在这个亭子里游玩的,都是雨水的恩赐啊。这又怎么能忘记呢?”

已经给亭子命名,又接着歌唱道:“假如天上下珍珠,寒冷的人不能用它做短袄;假如天上下美玉,饥饿的人不能用它当粮食。一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守。太守不据为己有,归功于天子。天子说不是这样,归功于造物主。造物主不自认为有功,归功于太空。太空深邃幽暗,无法给它命名。我就用‘雨’来命名我的亭子。”

字词精讲

  • 志(zhì):记录,记载。此处指用亭名来记录喜雨之事。
  • 名(míng):命名,动词。古人遇喜事常以之为事物命名以示纪念。
  • 周公得禾:典出《尚书·周书》,周公得“异亩同颖”之嘉禾,因作《嘉禾》篇。
  • 汉武得鼎:汉武帝得宝鼎于汾阴,遂改年号为“元鼎”。
  • 叔孙胜敌:春秋时鲁国叔孙得臣战胜狄人,俘获侨如,遂名其子为“侨如”以记功。
  • 不齐:不一致,有差别。
  • 扶风:即凤翔府,今陕西宝鸡一带。
  • 治:修建,整治。
  • 於(yú):介词,相当于“于”,表处所。
  • 引流:引导水流。
  • 雨麦(yù mài):麦子如雨般降落,古人视为祥瑞。此处“雨”读去声,为动词。
  • 岐山:在今陕西岐山县北,属扶风管辖。
  • 有年:丰年。
  • 弥月:满一月。
  • 乙卯、甲子、丁卯:干支纪日,指三月二十二日、四月一日、四月三日。
  • 忭(biàn):欢喜,高兴。
  • 属(zhǔ)客:劝客饮酒。“属”通“嘱”,意为劝请。
  • 荐饥:连年饥荒。荐,重复,频仍。
  • 滋炽:日益猖獗。炽,火旺,引申为势盛。
  • 优游:悠闲自得。
  • 遗:抛弃,舍弃。
  • 斯民:这些百姓。
  • 襦(rú):短袄,泛指冬衣。
  • 粟(sù):谷子,去壳后为小米,古代主要粮食之一。
  • 伊谁:谁。“伊”为语助词。
  • 造物:创造万物的神灵,即天意或自然。
  • 冥冥:高远渺茫,不可测度。

义理赏析

《喜雨亭记》以“喜雨”为名贯穿全篇,表面记亭之缘起,实则抒发民本情怀与天人相谐之思。苏轼由命名之古例切入,揭示“示不忘”的深意——对自然恩泽与民生福祉的铭记,是贯穿古今的情感共鸣。文中层层递进:先写久旱之忧,再叙甘霖普降后官民共庆的生动场景,最终以对话形式推演旱涝与治乱之关联,凸显“雨”在此不仅是自然现象,更是维系社会安定的命脉。

苏轼的笔触未止于庆贺,更透过雨之归属的辩证追问,展现一种宏阔的宇宙观与谦抑的为政态度。他将雨水之功层层上推,自太守而天子,由造物归于太空,最终归于无形无名的自然造化。这一逻辑链既消解了个人功绩的自矜,又暗含“万物并育而不相害”的天地大道。命名之举看似朴素,却承载着对天人关系的深刻体认:人类的喜乐终须依托于天地运转的节律,而真正的治理者当如“造物”般不居其功,唯以民生为念。

这篇短文给予后世的启示,在于它将具体事件升华为永恒的精神范式——无论身处何种时代,对自然保持敬畏、对百姓心怀感恩、对权责秉持清醒,始终是文明存续的根基。那座亭子所铭记的,不仅是一场及时雨,更是人心与天道相遇时,那份珍贵而朴素的谐和。

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