古文观止·唐宋文选·卷十一・宋文 后赤壁赋
清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文
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原文
是歲十月之望,步自雪堂,將歸於臨皋。
二客從予過黃泥之阪。
霜露既降,木葉盡脫,
人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。
已而嘆曰:“有客無酒,有酒無餚,月白風
清,如此良夜何!”
客曰:“今者薄暮,舉網得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。
顧安所得酒
乎?”
歸而謀諸婦。
婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。”
於是攜酒與魚,復
遊於赤壁之下。
江流有聲,斷岸千尺;
山高月小,水落石出。
曾日月之幾何,而江山不可復
識矣。
予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虯龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽
宮。
蓋二客不能從焉。
劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水涌。
予亦悄然而悲,肅然而
恐,凜乎其不可留也。
反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。
時夜將半,四顧寂寥。
適有
孤鶴,橫江東來。
翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。
夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之遊樂
乎?”
問其姓名,俯而不答。
“嗚呼!
噫嘻!
我知之矣。
疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也
邪?”
道士顧笑,予亦驚寤。
開戶視之,不見其處。
白话译文
这年十月十五日,我从雪堂步行出发,准备回到临皋亭。两位客人跟随我,一同经过黄泥坂。此时霜露已经降下,树叶全部凋落,地面上映着人的影子,抬头望见明亮的月光,环顾四周心中喜悦,便边走边唱相互应和。不久我感叹道:“有客没有酒,有酒没有菜,月光明亮,清风徐来,这样美好的夜晚该如何度过呢?”客人说:“今天傍晚,撒网捕得一条鱼,大嘴细鳞,形状像松江的鲈鱼。只是从哪里能弄到酒呢?”我回家与妻子商量。妻子说:“我有一斗酒,存放很久了,就是为应对你的不时之需。”于是带着酒和鱼,再次到赤壁下游览。江水流动发出声响,陡峭的江岸高耸千尺;山峦高峻月亮显得渺小,水位退去礁石显露。才过了多久,江山景象却已不能辨认。我撩起衣襟上岸,踩着险峻的山石,拨开杂乱的草丛,蹲坐在形如虎豹的岩石上,攀爬如虬龙般盘曲的古木,攀上鹘鸟栖息的高巢,俯瞰冯夷居住的深宫。两位客人没能跟随我。我长啸一声,草木震动,山谷回荡,风起水涌。我也感到悄然生悲,肃然生畏,觉得这里寒气逼人不能久留。于是返回登上小船,任凭它在江中漂流,停在哪里就在哪里歇息。当时将近半夜,环顾四周寂寥无声。恰有一只孤鹤横穿江面从东飞来,翅膀像车轮一样大,黑色的尾羽白色的身躯,发出清厉的长鸣,掠过我的小船向西飞去。
不久客人离去,我也入睡。梦见一位道士,穿着羽毛编织的衣裳轻盈飘舞,经过临皋亭下方,向我拱手作揖说:“赤壁之游快乐吗?”我问他的姓名,他低头不答。“啊!嘻!我知道了。昨天夜里,鸣叫着从我船边飞过的,不就是你吗?”道士回头微笑,我也惊醒。开门望去,却不见他的踪影。
字词精讲
- 望:农历每月十五日,月圆之时。此处指十月十五日。
- 雪堂:苏轼被贬黄州时所建居所,因屋顶落雪似絮,故名。
- 临皋(gāo):亭名,苏轼在黄州的另一处住所,位于长江边。
- 阪(bǎn):山坡。黄泥之阪,即黄泥坂,山间小道名。
- 行歌相答:边走边吟诗唱和,彼此应和。
- 肴(yáo):鱼肉等荤菜。
- 顾安所得酒乎:回头看,(酒)从哪里能得到呢?“顾”,但,表转折。“安”,何处。
- 谋诸妇:与妻子商量这件事。“诸”,之于的合音。
- 斗:古代盛酒器,容量约十升。
- 不时之需:随时的需要。此处指意料之外的需要。
- 断岸千尺:江岸峭立如刀劈,高达千尺。
- 摄(shè)衣:撩起衣摆(上山)。
- 巉(chán)岩:高峻险峭的山石。
- 蒙茸(róng):杂乱丛生的草木。
- 踞(jù)虎豹:蹲坐在状如虎豹的巨石上。“踞”,蹲坐。
- 登虬(qiú)龙:攀爬形似虬龙的树木或山石。“虬龙”,古代传说中有角的小龙,此处形容树木枝干盘曲。
- 栖鹘(hú):栖息的鹘鸟。鹘,一种猛禽。
- 冯(píng)夷:古代神话中的河伯(水神)。
- 划(huà)然:形容长啸声如刀划破长空,清越突兀。
- 凛(lǐn)乎:令人感到寒冷而敬畏的样子。
- 玄裳缟(gǎo)衣:黑色的下裙,白色的上衣。此处形容孤鹤羽毛的颜色,“玄”指黑,“缟”指白。
- 戛(jiá)然:形容鹤鸣声清脆响亮,戛然而止。
- 羽衣:道士所穿用羽毛编织的衣服,代指道士。
- 蹁(pián)跹(xiān):形容道士轻快飘逸的舞姿。
- 畴(chóu)昔:往日,这里指昨夜。
- 惊寤(wù):惊醒。“寤”,睡醒。
义理赏析
苏子此赋,承前作《赤壁赋》秋游之兴,发冬夜再访之思。文章表层记叙携酒鱼重游赤壁的经过,内里却层层递进,暗涌着人对宇宙时空的深沉叩问。
文中“江山不可复识”一句尤为关键。仅隔数月,水落岸显,旧游之地已如新境。这既是自然景致的时序变迁,更隐喻着生命体验的不可重复——每一刻的“当下”都在成为独特而消逝的印记。苏轼深夜攀崖临渊,“悄然而悲,肃然而恐”的情绪,正源于直面这种浩渺流变时个体生命的渺小与短暂。然而这种悲惧并未导向虚无,反而在“放乎中流,听其所止”的飘然中,转化为一种与天地共往来的豁达。
孤鹤横江的意象,与梦中化鹤的道士形成虚实相映的闭环。鹤在古典语境中常象征超脱尘世的精神追求,而苏轼于寂寥夜半与之奇遇,最终在梦醒的恍然中领悟:所谓仙道、永恒,或许不在远方秘境,而就在对自然万象的凝神观照与心灵契会之中。结尾“开户视之,不见其处”,正是对执着形迹的扬弃——真正的神遇在于心领神会,而非形骸相随。
这篇赋的现代启示在于:当人意识到万物皆处于永恒流变之中,不必执着于固定不变的外在境遇,而应在每一次与天地精神的独往来中,安顿内心的惊惧与迷茫,将生命的有限投入对宇宙大美的无限体认,从而在变迁中寻得不变的从容。