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古文观止·唐宋文选·卷十・宋文 醉翁亭记

清编·历代名文·吴楚材、吴调侯(编选) 📄 .md 原文

章旨欧阳修谪居滁州之际,以寄情山水、与民同乐为旨,借琅琊山水之美、四时之变和滁人游宴之乐,抒发了旷达自适、乐民之乐的民本情怀。

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原文

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環huán滁chú皆jiē山shān也yě。
其qí西xī南nán諸zhū峯fēng,林lín壑hè尤yóu美měi,望wàng之zhī蔚wèi然rán而ér深shēn秀xiù者zhě,琅láng琊yá也yě。
山shān行xíng六liù七qī裏lǐ,漸jiàn聞wén水shuǐ聲shēng潺chán潺chán而ér瀉xiè出chū於yú兩liǎng峯fēng之zhī間jiān者zhě,釀niàng泉quán也yě。
峯fēng迴huí路lù轉zhuǎn,有yǒu亭tíng翼yì然rán臨lín於yú泉quán上shàng者zhě,醉zuì翁wēng亭tíng也yě。
作zuò亭tíng者zhě誰shuí?
山shān之zhī僧sēng智zhì仙xiān也yě。
名míng之zhī者zhě誰shuí?
太tài守shǒu自zì謂wèi也yě。
太tài守shǒu與yǔ客kè來lái飲yǐn於yú此cǐ,飲yǐn少shǎo輒zhé醉zuì,而ér年nián又yòu最zuì高gāo,故gù自zì號hào曰yuē醉zuì翁wēng也yě。
醉zuì翁wēng之zhī意yì不bù在zài酒jiǔ,在zài乎hū山shān水shuǐ之zhī間jiān也yě。
山shān水shuǐ之zhī樂lè,得dé之zhī心xīn而ér寓yù之zhī酒jiǔ也yě。
若ruò夫fū日rì出chū而ér林lín霏fēi開kāi,雲yún歸guī而ér巖yán穴xué暝míng,晦huì明míng變biàn化huà者zhě,山shān間jiān之zhī朝cháo暮mù也yě。
野yě芳fāng發fā而ér幽yōu香xiāng,佳jiā木mù秀xiù而ér繁fán陰yīn,風fēng霜shuāng高gāo潔jié,水shuǐ落luò而ér石shí出chū者zhě,山shān間jiān之zhī四sì時shí也yě。
朝cháo而ér往wǎng,暮mù而ér歸guī,四sì時shí之zhī景jǐng不bù同tóng,而ér樂lè亦yì無wú窮qióng也yě。
至zhì於yú負fù者zhě歌gē於yú途tú,行xíng者zhě休xiū於yú樹shù,前qián者zhě呼hū,後hòu者zhě應yīng,傴yǔ僂lóu提tí攜xié,往wǎng來lái而ér不bù絕jué者zhě,滁chú人rén遊yóu也yě。
臨lín溪xī而ér漁yú,溪xī深shēn而ér魚yú肥féi。
釀niàng泉quán爲wèi酒jiǔ,泉quán香xiāng而ér酒jiǔ洌liè;
山shān餚yáo野yě蔌sù,雜zá然rán而ér前qián陳chén者zhě,太tài守shǒu宴yàn也yě。
宴yàn酣hān之zhī樂lè,非fēi絲sī非fēi竹zhú,射shè者zhě中zhōng,弈yì者zhě勝shèng,觥gōng籌chóu交jiāo錯cuò,起qǐ坐zuò而ér喧xuān譁huā者zhě,衆zhòng賓bīn歡huān也yě。
蒼cāng顏yán白bái髮fā,頹tuí然rán乎hū其qí間jiān者zhě,太tài守shǒu醉zuì也yě。
已yǐ而ér夕xī陽yáng在zài山shān,人rén影yǐng散sàn亂luàn,太tài守shǒu歸guī而ér賓bīn客kè從cóng也yě。
樹shù林lín陰yīn翳yì,鳴míng聲shēng上shàng下xià,遊yóu人rén去qù而ér禽qín鳥niǎo樂lè也yě。
然rán而ér禽qín鳥niǎo知zhī山shān林lín之zhī樂lè,而ér不bù知zhī人rén之zhī樂lè;
人rén知zhī從cóng太tài守shǒu遊yóu而ér樂lè,而ér不bù知zhī太tài守shǒu之zhī樂lè其qí樂lè也yě。
醉zuì能néng同tóng其qí樂lè,醒xǐng能néng述shù以yǐ文wén者zhě,太tài守shǒu也yě。
太tài守shǒu謂wèi誰shuí?
廬lú陵líng歐ōu陽yáng修xiū也yě。

白话译文

环绕滁州城的都是山。那西南方向的几座山峰,树林和山谷尤其优美,望去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听见流水潺潺,从两座山峰之间倾泻出来的,是酿泉。山峰回环,道路曲折,有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的,就是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号来称呼它的。太守和宾客来这里喝酒,喝一点就醉了,而且年纪又最大,所以自己号称“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山水之间。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒中。

要说那太阳出来时,树林间的雾气散开;云雾聚拢时,山谷就显得昏暗,或暗或明、变化不一的,是山中的早晨和傍晚。野花开放,散发出清幽的香气;美好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫;天高气爽,霜色洁白;水位下降,石头显露,这是山中的四季景色。早晨前往,傍晚归来,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱,行路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,弯腰驼背的老人和被牵着手的小孩,来来往往络绎不绝的,这是滁州人的出游。到溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的水酿酒,泉水香,酒清醇;山间的野味野菜,杂乱地摆放在面前的,这是太守的酒宴。宴饮酣畅的乐趣,不在于音乐,投壶的投中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂,或站或坐大声喧哗的,这是众宾客的欢乐。容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的,这是太守醉了。

不久,夕阳落在山头,人影四处散乱,太守回去,宾客们跟在后面。树林里渐渐阴暗,鸟儿上下鸣叫,游人离开后,鸟儿们欢乐起来了。然而鸟儿只懂得山林的乐趣,却不懂得人的乐趣;人们只知道跟随太守游玩感到快乐,却不懂得以游人的快乐为快乐。醉了能和大家同乐,醒来能用文章记述这乐事的人,是太守。太守是谁呢?是庐陵人欧阳修。

字词精讲

  • 环滁(chú):环绕着滁州城。滁,即滁州,今安徽省滁州市。
  • 林壑(hè):树林和山谷。壑,山谷。
  • 蔚然:形容草木茂盛的样子。
  • 潺潺(chán chán):拟声词,形容水流声。
  • 酿泉:泉水名,因可用来酿酒而得名。
  • 翼然:像鸟张开翅膀一样。形容醉翁亭四角翘起,如鸟欲飞。
  • 太守:官名。宋代指知州,此处是欧阳修自称。
  • 自谓(wèi):自称,用来自称。“醉翁”是欧阳修的自号。
  • 伛偻(yǔ lǚ):弯腰驼背的样子,这里指代老人。
  • 提携:牵着、领着。这里指代需要大人牵领的小孩。
  • 山肴(yáo)野蔌(sù):山中的野味和野菜。肴,鱼肉等荤菜;蔌,蔬菜的总称。
  • 射者中(zhòng):投壶的人投中了。射,指投壶,古代宴饮时一种将箭投入壶中的游戏。
  • 觥(gōng)筹(chóu)交错:酒杯和酒筹交互错杂。觥,古代酒器;筹,酒筹,宴会上行令或游戏时计数的签子。
  • 颓(tuí)然:醉醺醺、倒下的样子。
  • 阴翳(yì):树木枝叶茂密成荫,遮蔽了光线。翳,遮蔽。
  • 乐其乐:第一个“乐”字意动用法,以……为乐。全句意为:以众人之乐为乐。
  • 述以文:用文章记述这件事。述,记述。
  • 庐陵:古郡名,今江西省吉安市,欧阳修的祖籍地。

义理赏析

《醉翁亭记》以滁州山水为依托,阐发了一种超越物欲、寄情自然的生命境界与政治理想。欧阳修以“醉翁”自喻,其意趣本不在酒,而在山水之间——这揭示了中国文人将精神寄托于自然的传统,暗示真正的快乐源于心灵的感悟而非外物的享受。文中对朝暮四时之景的细腻描绘,展现了人与自然的和谐交融,提示我们现代生活中应学会欣赏自然之美,以涤荡尘虑。

更深层的义理在于“与民同乐”的仁政思想。作者通过滁人游、太守宴等场景,勾勒出一幅官民共欢、上下同乐的社会图景。太守之乐非独享其乐,而是“乐其乐也”——以百姓之乐为乐,体现了儒家“仁者爱人”的为政之德。这启示当代领导者,真正的成就源于与民众的共情和共享,而非高高在上的威权。

篇末“醉能同其乐,醒能述以文”,则将瞬间体验升华为永恒记录,彰显了文人以笔墨承载生命、反思社会的责任。在当今时代,这种心灵寄托、民本情怀与记录精神,仍能引导我们寻求内在宁静、构建和谐社群,并通过文字或艺术留存生命的厚度。

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